蘇循，不知算什么樣的人。為人巧言諂媚，阿諛無廉恥，唯利是圖。在唐當(dāng)禮部尚書。那時，太祖已經(jīng)弒昭宗，立哀帝，唐的舊臣都憤恨得咬牙切齒，或者畏禍伏首，或者辭官而去，然而循卻特別巴結(jié)梁太祖以便得到重用。梁兵攻楊行密，在氵卑河大敗，太祖急躁和忿怒，急于搞禪讓以代唐，想先得到唐九錫，群臣都不敢諫阻，只有循說：“梁王功德，天命所歸，應(yīng)該立即接受禪讓?！钡诙?，梁太祖即帝位，循為冊禮副使。

　　循有個兒子名楷，乾寧中(894～897)，科舉得到進士及第，昭宗派學(xué)士陸..復(fù)試落榜，楷又慚愧又痛恨。到了昭宗遇弒，唐朝政權(quán)實際上由梁王控制，楷當(dāng)起居郎，與柳璨、張廷范等相勾結(jié)，就對廷范說：“謚是為了循名責(zé)實，以前有關(guān)機構(gòu)謚先帝曰‘昭’，名實不符，你當(dāng)太常卿，我是史官，不能不說?！奔瓷献嗍柽M行批駁議論。廷范本來是梁的客將，曾要求當(dāng)太常卿而沒有得到，廷范也因此怨恨唐，因此楷把奏疏交給廷范，廷范議論說“：臣聽說做事堅持制度叫做恭，亂世不破壞禮儀叫作靈，勇武而不隨意叫作莊，遭逢國難叫作閔，因事有功叫作襄，請改謚昭宗皇帝曰恭靈莊閔皇帝，廟號襄宗。”

　　梁太祖已經(jīng)即帝位，在玄德殿擺酒宴，對著群臣自講德薄不足以擔(dān)當(dāng)重任，都是各位大臣擁護愛戴的結(jié)果。唐的舊臣楊涉、張文蔚等人又慚愧又害怕，都低著頭不敢說話，只有循與張..、薛貽矩盛贊梁王功德，順天應(yīng)人。循父子都自以為依附梁會得到好處，早晚盼望著升官，敬翔特別厭惡他們，對太祖說：“梁朝才建立，應(yīng)該得到正直人士才能端正社會風(fēng)氣，循父子都是無德行的人，不能用他們當(dāng)官?！庇谑抢樟钏麄兏缸踊貧w田里，只得到河中去依附朱友謙。后來，朱友謙叛梁降晉，晉王將要即帝位，尋求唐的大臣，以便填補百官之缺，友謙派循到魏州。那時梁尚未滅亡，晉的將相大多不想晉王即帝位。晉王的態(tài)度雖然堅決，將相大臣沒有人贊成他的意見。循才到魏州，望見州官署就拜，叫作“拜殿”。到了進見時，稱臣跪拜喊萬歲，晉王非常高興。次日又獻“畫日筆”三十管，晉王更加喜歡，就用循當(dāng)節(jié)度副使。不久病死。莊宗即皇帝位，贈左仆射。

　　楷，同光中(923～925)當(dāng)尚書員外郎。明宗即帝位，大臣們想治他批駁唐昭宗謚號的罪過，他憂愁而死。

　　唉！是誰開始創(chuàng)立朋黨之論呢？超過殉葬的人啊，真可稱作不仁的人呀！我曾經(jīng)到繁城讀《魏受禪碑》，看見漢的群臣歌頌魏的功德，而且大書深刻，自己列上姓名，為的是向世人夸耀。又讀《梁實錄》，見文蔚等人的作為，不能不為他們流淚啊。那些把國家給了別人還自我夸耀，去當(dāng)宰相，如果不是小人，誰能這樣做呢？漢、唐之末，全朝廷都是小人，那時的君子到哪里去了呢？漢亡之前，先用朋黨禁錮天下賢人君子，在朝掌權(quán)的都是小人，漢朝接著就亡國了。到唐亡之前，又是先用朋黨殺盡朝廷賢能之士，余下的都是一些昏庸怯懦無能陰險的人，結(jié)果唐很快就滅亡了。

　　那些想滅人之國而除掉它的君子的人，必然提出朋黨的論調(diào)；想孤立人主而閉塞他的耳目的人，必然提出朋黨的說法。因為那些君子，雖然很少有過錯，小人想強加的罪名，有可誣告者，也有不可誣告者，不可能都找到過錯。至于想把全天下的君子都一下去掉，只有指他們?yōu)榕簏h了。所以他們的親戚故舊叫作朋黨；好朋友叫作朋黨；同學(xué)叫作朋黨；門生故吏叫作朋黨。這些都是一類人，都是好人。所以說：想亡人之國而除掉它的君子的人，只有以朋黨來問罪，那就沒有能逃脫的了。那些互相友好的君子之所以相樂，是因為他們都是同類，這些都是自然的道理呀！所以聽說好人必然互相稱贊，互相稱贊就成了所謂的朋黨，好人必然互相推薦引進，這也就成了所謂的朋黨，這種論調(diào)，使人聽到好人好事不敢贊揚，人主的耳里聽不到好人好事了；看見好人不敢推薦，那么人主的眼睛看不見好人了。好人日益疏遠(yuǎn)，小人日益親近，那么人主昏昏然還有誰幫他提出治理國家的大計呢？所以說，想孤立人主而閉塞他的耳目的人，必然采用朋黨之說。一君子掌權(quán)，群小人雖多，必然有所顧忌，不敢胡作非為，只有整個朝廷沒有君子了，然后小人就能肆意于無所不為，在漢魏、唐梁之際就是這樣的情況。所以說能夠把國家給別人，是因為國里沒有君子，全國無君子，是因為把君子當(dāng)作朋黨除掉了。

　　唉！朋黨的說法，人主怎能不認(rèn)真考察啊！

　　傳說“一言可以喪邦”，就是這個意思了！怎能不借鑒？怎能不警惕呢？