邵雍，字堯夫。他的祖先是范陽(yáng)人，他的父親邵古遷居衡漳，又遷居共城。邵雍三十歲時(shí)，游歷河南，把他的父親葬在伊水岸邊，于是成為河南府人。

　　邵雍年少的時(shí)候，自覺有雄奇之才能，慷慨地想樹立功名。對(duì)于書籍沒有不讀的，開始做學(xué)問，就很刻苦努力，寒冷時(shí)不生爐子，酷暑時(shí)不用扇子，晚上不上床就席睡覺有幾年的時(shí)間。而后感嘆說“：過去的人崇尚友人像古代一樣，而我自己卻獨(dú)獨(dú)沒有到各處走師訪友。”于是越過黃河、汾水，跋涉于淮水、漢江一帶，周游齊、魯、宋、鄭這些古國(guó)的原有轄區(qū)，很久以后，幡然歸來(lái)，說：“道在這里了?！庇谑遣辉俪鋈?。

　　北海李之才代攝共城縣令職事，聽說邵雍好學(xué)，曾經(jīng)到他房舍拜訪，對(duì)他說“：您也聽說了物理性命的學(xué)問嗎？”邵雍回答說“：很榮幸地愿聽您的教誨。”于是奉事李之才。接受《河圖》、《洛書》、宓羲八卦六十四卦圖象。李之才的傳承，它的淵源端緒很久遠(yuǎn)，而邵雍探索精微、研究深?yuàn)W，奇妙地領(lǐng)悟，心領(lǐng)神會(huì)地默契，洞察入微、探求深?yuàn)W，如汪洋浩瀚、廣博，大多是自己學(xué)習(xí)、研究所得的。隨著他學(xué)問的增長(zhǎng)，他的德性更高，研習(xí)玩賞的水平更加高明，可以觀察了解天地的運(yùn)行變化，陰陽(yáng)二氣的增加與減少，時(shí)間久遠(yuǎn)的古代到現(xiàn)在的社會(huì)變化，細(xì)微的能跑、能飛的動(dòng)物到樹草花木的性情特征，可以很仔細(xì)地了解它們的變化與發(fā)展，差不多達(dá)到所謂不惑而無(wú)疑問的境界，而不是依靠仿照象數(shù)學(xué)，主觀地推測(cè)而屢中的。于是增加宓羲先天的旨意，寫成十多萬(wàn)字的著作流行于社會(huì)，然而社會(huì)上能知道他的學(xué)問的門道的人是很少的。

　　初到洛陽(yáng)的時(shí)候，居住茅草房，不能遮擋風(fēng)雨，他親自砍柴燒火煮飯以侍奉父母，雖然常常斷炊，然而卻怡然自得，感到很快樂，別人不能看清他快樂的秘密所在。到為父母守喪的時(shí)候，哀痛損己完全合乎禮儀。富弼、司馬光、呂公著許多賢能的人退居洛陽(yáng)的時(shí)候，都很敬重邵雍，常常互相一起串門游覽，為他買園圃住宅。邵雍年年按季節(jié)種田收割，僅僅能自給衣食。給他的住宅取名叫“安樂窩”，因此，他自稱“安樂先生”。早晨他焚香端坐，下午飲酒三四盅，微微有些醉意即不飲了，常常不到醉酒的程度，興致所到就吟詩(shī)自詠。春秋季節(jié)就在洛陽(yáng)城中游玩，刮風(fēng)下雨常常不出屋，外出則乘小車馬，一個(gè)人牽著韁繩，隨意之所好，到哪算哪。士大夫們家里都知道他車子的聲音，爭(zhēng)相恭候迎接，小孩、傭人都?xì)g呼跳躍、相互轉(zhuǎn)告說：“我家的先生到了?！辈辉俜Q他的姓氏名字。有時(shí)候留下來(lái)住宿二夜，然后才離開。喜歡管閑事的人另外做房屋給邵雍居住，以等待、恭候他的到來(lái)。名字叫作“行窩”。

　　司馬光把邵雍當(dāng)作兄長(zhǎng)看待，二人純潔、高尚的道德被鄉(xiāng)里所欽慕向往，父子兄弟之間每每互相告誡說“：不要做不善的事，恐怕司馬端明、邵先生知曉了。”有士大夫到洛陽(yáng)的，有的不到官府衙署，卻必到邵雍家里。邵雍品德、氣質(zhì)純粹凜然，一看就知道他是一個(gè)賢能的人，然而他不注重表現(xiàn)、推薦自己，與人交往沒有界限阻礙，成天和大家在一起閑居宴請(qǐng)笑談，不以為有什么奇怪。與別人談話，樂于談?wù)搫e人的善行而隱瞞他的缺點(diǎn)。有的就便請(qǐng)教學(xué)問，他就回答他，從沒有把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。對(duì)別人不分貴與賤、老與少，一律以誠(chéng)相待，因此，賢能的人喜歡他高尚的道德，不賢的人嘆服他的感化。一時(shí)間，洛陽(yáng)城中的人才盛況空前，而忠誠(chéng)、淳厚的風(fēng)氣傳聞?dòng)谔煜隆?br />
　　熙寧年間推行新法，官吏受牽制被迫無(wú)所作為，有的自己彈劾自己離職。邵雍的門生故友在州縣做官的，都寫信向邵雍詢問訪察，邵雍說：“這是賢能的人應(yīng)當(dāng)盡力職守的時(shí)候，新法固然嚴(yán)厲，能寬松一分，那么民眾就會(huì)受一分恩賜了。自己彈劾自己有什么好處呢？”

　　嘉..年間，下詔訪求隱逸之士，留守王拱辰以邵雍應(yīng)詔，授予他將作監(jiān)主簿，又薦舉隱逸之士，補(bǔ)為潁州團(tuán)練推官，都堅(jiān)決辭謝未成才接受任命，最終又說有病而不到任。熙寧十年(1077)，去世，終年六十七歲，追贈(zèng)秘書省著作郎。元..年間追賜謚號(hào)叫作“康節(jié)”。

　　邵雍高明英俊，才智見識(shí)出眾，傲視千古。他坦率平易、忠厚樸實(shí)，不露鋒芒，因此他清醒而不激動(dòng)，平和而不隨波逐流，別人與他交接久了，更加尊重、信任他。河南府程顥初次侍奉他的父親認(rèn)識(shí)了邵雍，與他從早到晚，一直討論不休，回去后，感嘆地說：“堯夫，是內(nèi)圣外王之治的學(xué)問啊?！?br />
　　邵雍的智慧、思維超越常人，遇事能預(yù)測(cè)而事先了解。程顥曾經(jīng)說“：他的心里虛懷若谷，光明磊落，自然能在事前預(yù)測(cè)了解。”當(dāng)時(shí)學(xué)者因?yàn)樯塾河谐说脑煸労瓦h(yuǎn)見卓識(shí)，想有高于邵雍的所作所為，甚至稱邵雍有玩世不恭的意思；又因?yàn)樯塾耗茴A(yù)測(cè)未來(lái)，就說邵雍對(duì)一般物質(zhì)的聲氣存廢有所感覺，只是以它的動(dòng)態(tài)運(yùn)行來(lái)推測(cè)它的變化。于是列舉世事中已經(jīng)如此者，都以為是邵雍有言在先，邵雍大概未必是這樣的。

　　邵雍病重之際，司馬光、張載、程顥、程頤從早到晚守候在側(cè)，快要死的時(shí)候，大家在外面的房子里議論喪葬事情，邵雍對(duì)眾人所說的話都能聽見，召他的兒子邵伯溫來(lái)對(duì)他說“：各位君子想把我埋葬在離城很近的地方，應(yīng)當(dāng)把我葬在咱祖先的墳塋一起?！痹崾庐吅?，程顥為他寫了墓志銘文，稱頌邵雍的道純凈而不雜亂，就他所達(dá)到的境界，可以說是既安穩(wěn)又成熟。他所寫作的書叫作《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問對(duì)》，他的詩(shī)叫作《伊川擊壤集》。

　　兒子邵伯溫，另外有傳。