梁襄，字公贊，是絳州人。梁襄自幼是孤兒，由叔父梁寧收養(yǎng)。梁襄生性穎悟，每天記言論一千多字。大定三年(1163)，考中進士，分配到耀州任同官主簿。三次被遷..州任淳化令，有優(yōu)秀的政績?？疾煺J為他勤政廉潔被提升為慶陽府推官，又被召為薛王府的屬官。

　　世宗打算巡游金蓮川，有司已在辦理，梁襄上疏極力勸諫說：

　　“金蓮川在重山之北，地積陰冷日久，五谷不能生長，郡縣難以設置，這里自古以來是北部邊沿荒涼無人管理的地方。氣候特殊奇異，夏季中伏降霜，一天之中寒暑交替來到，這樣獨特的地方，和上京、中都都不相同，尤其不是圣上親躬駕臨的地方。凡是奉養(yǎng)的用具沒有不是遠路快速運送來的，翻山越嶺，加倍費力費時。至于安頓宿舍的地方，軍騎填塞，主客不分，馬、牛跑出去難以趕回，藏匿逃犯別想抓獲，搶奪劫掠，殺人奸淫，不能輕易禁止。公卿、百官、衛(wèi)士當中，富貴的人僅僅住車帳，貧窮的人居住洞穴或露天之處，輿臺皂隸免不了窮困倒斃，饑不得食，寒不得衣，一人生病傳染給眾人，無辜的人夭折或傷亡與被刀殺有什么不同？這只是些細小的事故，更有比這些大的問題。

　　“臣聽說高城、峻池、深居、邃禁，是帝王的屏障；壯士、健馬、堅甲、利兵，是帝王的爪牙。現(xiàn)在行宮的所在地金蓮川，沒有高殿廣宇城池的堅固設施，是廢了帝王的屏障??！披掛整齊常被坐騎的馬，太陽暴曬，風雨侵蝕，臣知道這樣的馬必然瘦弱。防御進犯等用的軍隊，穴居野外，吃冷飯睡在嚴寒中，臣知道這樣的軍隊必然疲勞生病。衛(wèi)護皇宮周圍的房屋才能容納幾個人？一旦久雨不晴積水十天，衣服盔甲弓箭刀沾濕柔脆，怎么能堪使用？這樣就失去了帝王的爪牙了。秋季已到末期，秋將歸去，人也已經疲勞了，馬也已經瘦弱了，庫存的糧食已空，貯藏的衣服已破，還將遠征駕臨松林，去進行打獵；在萬事不測的地方行走，往來之間一走要超過一個月，輾轉運輸移動遷徙的勞苦更比以前加倍了。

　　“以陛下神武善騎射的本事，舉世莫及，如果遇到銜橛之變、猛摯之虞，這些小事姑且放下不說。假設在行獵之際，烈風暴至，塵埃彌天，宿霧四散，舉足不辨，以至于翠華旗有崤陵之避、襄城之迷，百官在道路中途狼狽不堪，衛(wèi)士在隊伍中參差不齊交錯行走，圣上居于宮中設想這種情況難道不考慮戒備也不會后悔？神龍不可以失去住所，君主不可以輕率行動，這些都是良言。圣上所要蒞臨的宮殿，草長得大概尤其厲害，殿宇周圍的墻垣只用氈布圍成。押宿之官、上番之士，整日驅馳，加上饑渴，已經疲倦難耐。更不要說讓他們徹夜巡邏警戒，露天值勤不能睡眠，人的精神有限，怎么能承受這些呢？雖然陛下使喚人他們高興，辛勞而無怨言，如果不勞動他們做這些，難道不更好嗎？所以作為人君的不能依賴人民沒有別的心計，重要的在于將自己處在沒有憂患的領域。

　　“燕都地處雄要，北倚山險，南壓西夏，如坐堂隍，俯視庭宇，本地所生，人馬勇勁，已亡遼國雖然是小國，僅僅因為得到燕地所以能控制南北，坐江山，直到宋朝交納貢幣。燕地歷來是京都的首選之地，況且現(xiàn)在又有宮闕井邑的繁榮華麗，倉府武庫的充盈殷實，百官連同家屬都居住在燕地之內，與從前的陪京是不相同的。居庸、古北、松亭、榆林等關隘，東西千里，山峻相連，近在王都所在處的千里地面，容易占領把守，皇天本來以此來限定中外，專為開創(chuàng)大金萬世的基業(yè)而設置的。有什么辦法，無事之日要到荒蕪之地去居住，輕賤不應屈駕的圣體，喜好沙漠的微涼，忽視祖宗的大業(yè)，這是臣所惋惜的。再說圣上巡行駕臨所經過的地方，山中小路艱險難修，森林峽谷霧靄籠罩不見日光，上有懸崖，下多深壑，堂上俯請鑒戒，不能不考慮。

　　“臣聽說漢、唐的離宮，距離長安才一百里左右，然而漢武帝巡幸甘泉卻中了江充的奸計，唐太宗在九成居住幾次導致結社之變。太康在洛..打獵，后羿在黃河邊抗拒而使他喪失了國家。魏帝在近郊謁拜祖宗陵寢，司馬懿趁機竊權而篡國。隋煬帝、海陵王雖然惡貫滿盈，哪個人敢議論？只因為離棄宮闕，遠事巡征，災禍才加速來臨，這些都可以作為借鑒的往事。臣曾經論述過安撫民心，普濟眾人，唐、虞尚且難以做到。而今日的黎民百姓，仰仗陛下的英武，沒有興兵打仗的憂慮，仰仗陛下的圣明，沒有貪官污吏的肆虐，仰仗陛下的寬仁，沒有受刑挨罰的冤枉，仰仗陛下的節(jié)儉，沒有頻收賦稅的繁瑣，可以說是圣上做到了安濟了。而巡游打獵納涼的樂趣，是出于富貴之余的考慮，是靜而思動，不像穿衣吃飯那樣關系到切身利益而必不可少，取消巡游的行動是很容易做到的。唐太宗打算到關南，敬畏魏征而停止了行動，漢文帝想去霸陵，因為袁盎勸諫而立刻中止。所以陛下能做到唐、虞所不能做到的，卻不能放棄中主所容易做到的，臣對此是不理解的。

　　“況且燕京的涼爽是濟南不能比的，陛下視察濟南期間，每當遇到炎熱的天氣就不離開府署，現(xiàn)在陛下居住的范圍之內，臺榭高聳明亮，就餐入寢肅穆清靜，什么樣的暑氣能侵入這里？一些人議論說陛下往北巡幸時間長了，每年隨駕出行的大小官員前歌后舞而歸，現(xiàn)在再要出行，難道有必要非這樣急于行動不可嗎？臣愚蠢地認為后患生于不戒備的情況太多了！西漢推崇重用外戚，而發(fā)生了王莽的禍亂；梁武帝好收容叛變投降來的，而發(fā)生了侯景的變亂。如今陛下要用幾年時間北巡，已經對無亂習以為常，不考慮后果，要前往不止，臣很是恐懼。有些事情明知不可行卻貿然去做，那么有后患是必然的了。

　　“議論的人又說往年遼國的君主，春水、秋山、冬夏四時各有行在之所，秋冬避寒，春夏避暑，隨水草，就畋漁，年以為常，老人們仍然喜歡談論他們，認為他們真正得到了快樂之趣，陛下是仿效他們罷了。臣愚蠢地認為對三代之政現(xiàn)在有不能照搬行事的，況且遼國過于崇尚這一套了。而且本朝和遼國王室情況不同，遼國的基業(yè)根本在山北的臨潢，臣知道他們所巡游的不過是臨潢附近的地方，也沒有重山阻隔，冬季還是住在燕京。契丹人以追逐水草靠畜牧為業(yè)，以氈帳作為居室，遷徙無常，加上屬地狹窄，禮儀器具特別簡單，輜重不多，所以隔上三、五年才能走一回，也不是年年如此。我本朝皇業(yè)根本在山南的燕京，怎么可以舍棄燕地而去山北呢？京都的人們居室是房屋，不便遷徙。今天我朝幅員萬里，只尊奉一位君主，承蒙太平時間久了，各地制度不同，文物豐富面廣，輜重浩繁興旺，隨著圣駕繁殖人口、聚積物力，超過了百萬數目，陛下怎么年年能夠出巡，拿自身的快樂，卻每年使百萬人拴在勞役上、傷在財物上，不得其所，陛下能忍心這樣嗎？臣又聽說，陛下在打獵合圍的時候，麋鹿充滿包圍圈里，對大而壯的麋鹿才拿幾十頭來奉祭宗廟，其余的都放縱它們，不忍多殺。這樣看來，陛下的恩惠可以到禽獸，卻不到隨駕遠征的眾多臣子庶民身上。

　　“議論的人說，前世遵守成法的君主，生長在深宮怕被風吹日曬，射箭、騎馬都不會，志氣萎縮懦弱，筋力拘謹柔弱，遇到禍患懼怕顫抖，往往是束手就亡。陛下考察上述情況，不怕辛苦自身，想遠巡金蓮川，到達松漠，名為坐夏圍獵，實是服勞講武。臣認為戰(zhàn)備不能忘，打獵不能廢，宴安鴆毒也不可懷，然而事貴適中，不可過分。現(xiàn)在過于防范驕惰的憂患，而先蹈萬一有危險的旅途，與無病而服藥有什么兩樣？況且想習武不一定要出關，涿、易、雄、保、順、薊等縣境內地廣而平，而且都是邦域之中，隨時圍田打獵，誰說不可以！伏地乞求陛下發(fā)出詔令，撤回往北驅駕的車馬，堵塞去雞鳴的路途，安然留在中都，不再往北巡幸打獵，那么宗社無限的安定，符合天下莫大的愿望?。?br />
　　“現(xiàn)如今四海之內安定圖治，朝廷至尊威嚴，圣人做事，本來是臣下要順從的時候，然而臣卻以螻蟻似的性命，進表危急懇切的建議，仰犯雷霆之威，身陷官吏的議論之中，輕則名位削除，重則身首分裂，若為自身著想，難道不太愚蠢荒謬了嗎！只要陛下深謀遠慮，不因為我個人這些廢話，而以宗廟天下為大計，俯垂聽取，則小臣平素的愿望得以實現(xiàn)，雖死猶生，其他不是我所期望的?！?br />
　　世宗采納了他的意見，于是取消了這次出行金蓮川的計劃，并且曉諭輔臣們說“：梁襄勸說朕不要駕幸金蓮川，朕認為他的意見是可取的，所以取消了這次行動。然而梁襄極力所說的隋煬帝因為巡游敗國，不也是過分了嗎！像隋煬帝這樣的君主是由于失道虐民，自取滅亡。民心已經背叛了他，即使是不巡幸國家怎么能保得??？作為人君的只要能盡到做國君的責任，那么即使不時地巡幸一下，難道對國家會有什么損傷嗎？治亂無常規(guī)，顧忌所采取的行動何至于像這樣？難道一定要深處九重宮內便說是沒有禍患，巡游的時候就應驗禍亂的嗎？”

　　梁襄由于這件事而以直言聞名。他被提升為禮部主事、太子司經。選為監(jiān)察御史，因為漏察宗室弈事而受牽連獲罪，被罰一個月的俸祿。世宗指責他說：“監(jiān)察，是君王的耳目，有了傳聞即行彈劾是可以的。等到朕親自發(fā)現(xiàn)了那件事，還要你監(jiān)察干什么？”調梁襄任中都路都轉運戶籍判官，不久，遷通遠軍節(jié)度副使，因喪事離職。服喪期滿，被授予安國軍節(jié)度副使，同知定武軍節(jié)度使事，回避他父親的忌諱改震武軍。太常卿張日韋、曹州刺史段鐸舉薦梁襄學問廣博，熟習典故，可以出任禮官。轉任同知順義軍節(jié)度使事、東勝州刺史。因為簸揚去俸粟中的糠皮雜物后責令倉典使賠償，被按察司所彈劾，處他拿財務贖回俸粟。歷任阝奧州刺史，直至遷升保大軍節(jié)度使，逝世。

　　梁襄精通《春秋左氏傳》，以至于對于地理、氏族，無不貫通。自少年成才至晚來尊貴，衣食常年簡單平淡，然而輿論者卻譏笑他太節(jié)儉了等等。