程肕,字公弼,燕郡析津人。祖父程冀,任遼的廣德軍節(jié)度使。程冀有六個(gè)兒子,父子都從科第出身任職,士族們稱他家為“程一舉”。程冀的第二個(gè)兒子程四穆,是遼國的崇義軍節(jié)度使。
程肕是四穆的小兒子。他從小就像成年人一樣。二十歲時(shí),好學(xué),中進(jìn)士甲科,累遷至殿中丞。天輔七年(1123),太祖入燕,被任命為尚書都官員外郎、錦州安昌縣令,累加至起居郎,任史館修撰,因?yàn)殡S軍有功勞,加封少府少監(jiān)。
金熙宗時(shí),程肕歷任翰林待制,兼右諫議大夫。他上疏朝廷奏事,其大略說:“殿前點(diǎn)檢司,自古承擔(dān)殿堂環(huán)衛(wèi)之責(zé),用以使宮禁肅然,天子尊嚴(yán),防備不測之事。臣下有幸得以接近皇上,跟從天子觀閱田獵之禮。我近見陛下打獵時(shí),所有羽衛(wèi)之士和侍從之臣不分貴賤都能夠手執(zhí)弓矢馳馬追逐,而圣駕馳騁于崎嶇不平的沙礫之地,加之林木叢中,容易迷失。當(dāng)天從卯時(shí)直至申時(shí),百官才走出沙漠,唯獨(dú)不知皇上車駕在什么地方。等候了許久,才有騎士來報(bào),說皇帝已帶幾騎人馬到了行宮。我私下認(rèn)為,古代的天子出入警蹕,清道以后才出行。至于楚田獵于云夢,漢校獵于長楊,都大舉陳列兵士護(hù)衛(wèi),以防備非常之事發(fā)生。陛下身膺祖宗的重托,怎么能夠和數(shù)騎人馬獨(dú)自進(jìn)出于林間沙漠之中,前無斥候,后無羽林侍衛(wèi),實(shí)在不能體現(xiàn)出宮禁中那種莊嚴(yán)肅穆的氣氛來。微臣愿陛下深思熟慮。以后如再舉行校獵,應(yīng)當(dāng)事先告誡有關(guān)人員,畫好圍獵場的地圖,詳細(xì)研究是否可行,然后下令清道再出行。選擇交通要道旁的比較平坦的地方,作為皇帝休息的處所,挑選忠義的心腹衛(wèi)士,由親信心腹近臣加以統(tǒng)率,在周圍加以警衛(wèi),等候麋鹿到來之后,再騎上馬追射。還需事先派遣人員,搜索叢中林木,并清楚地設(shè)立標(biāo)志,作為進(jìn)出行走的道路。不然,只怕會(huì)留下讓宗廟社稷憂慮之事。”
他又說“:臣下讀《唐史》時(shí),見追尊高祖以下的皇帝謚號(hào),有的多至十八個(gè)字。前宋朝大中祥符年間謚號(hào)也多達(dá)十六個(gè)字,已滅亡的遼國也依照此例,近來陛下也接受了‘崇天體道欽明文武圣德’十個(gè)字。臣私下認(rèn)為,人臣以歸美報(bào)上為忠,天子以追崇祖宗為孝。太祖武元皇帝接受天命開啟帝基,八年之間,包有天下,功德茂盛,史無前例,卻只謚為‘武元’二字,理實(shí)未妥,怎么能昭示于未來?臣愿陛下詔令有關(guān)方面定議謚號(hào),也許能夠上慰祖宗在天之靈,使之光芒萬丈,傳至無窮?!?br />
又說“:自古以來天子都有巡狩四方的慣例,無不因事而行?;蛘咭暡烀耖g風(fēng)俗,或者審理各種冤獄,或訪問民眾疾苦,以布施恩德,這都是巡狩的含義。國家初興,唯恐郡國新附民眾,棄本逐末,仍依照舊時(shí)陋習(xí),奢侈奸詐作偽,或者有審理不清的冤獄,官吏濫施刑罰,或者勞役無窮無盡,使四民各失其業(yè)。如今圣駕省察四方,將依照古代慣例行事,臣下愿天心洞照一切,委派大小官員,端正民風(fēng)民俗,或者設(shè)立匣箱,以聽人投訴申冤,或派遣使者巡視郡國,訪問民情聽理上告,這都是古代巡狩應(yīng)辦之事。以前漢昭帝慰問民眾疾苦,光武帝訪求民眾災(zāi)難,這樣就民和氣順,天下太平可坐而待之了?!?br />
又說:“臣聽說,高明的醫(yī)生不是觀察人長的胖瘦,而是診察他的脈絡(luò)是否有病而已。善于觀察天下形勢的人不是光看天下是否安寧,而是看法令制度是否理順而已。天下也就如同一個(gè)人,安危也就像人的胖瘦,法令制度就如同人的血脈,血脈沒有毛病即使長得瘦也不要緊,血脈有病即使長得肥胖也是危險(xiǎn)的。所以,人的四肢雖然齊全無病,也不足以此而有恃無恐,關(guān)鍵在于血脈。天下雖然安寧,也不足以夸耀,關(guān)鍵還在于法制如何。尚書省,是天子的喉舌之官,制定法制的機(jī)構(gòu)。臣下愿皇上詔令尚書省官員,嚴(yán)令和督責(zé)百官,各盡其職,以立國家法度。如果吏部天官以舉薦賢能,黜退不肖之徒為己任,就能使升降有章可循,選任合適官員,則法度立而民受其利,前代的興亡,沒有不是因此造成的?!?br />
又說“:舜帝沒有告知父母而娶了娥皇女英二妃。帝嚳娶了四個(gè)王妃,以配合天上的四星。周文王有一位王后、三位夫人,嬪妃若干人。所以選求淑女以充實(shí)后宮,是帝王的制度。但是女子無論美丑,入宮以后容易產(chǎn)生嫉妒之心,陛下如果想要多子女,不能不知道這種情形并事先加以告誡?!?br />
又說“:臣下見本朝富有四海之地,禮樂制度,無不粲然一新。但宮禁中的制度,尚未嚴(yán)密。普通吏人兵士之流,都能任意出入其中,沒有人加以檢查,以至于好壞混雜而無區(qū)別。雖然制定一些禁令,但久未執(zhí)行,實(shí)在不符合嚴(yán)格禁衛(wèi)、申明法令的本意,這種情況,陛下不能不知道,一定要嚴(yán)加執(zhí)行。”
他奏疏送上以后,皇帝十分贊賞并加以采納,于是命令有關(guān)部門商議增上太祖謚號(hào)的事情?;式y(tǒng)八年(1148)十二月,程肕由翰林侍講學(xué)士改任橫海軍節(jié)度使,又轉(zhuǎn)為彰德軍節(jié)度使。死于任上,當(dāng)年六十二歲。程肕為人剛直耿介,不阿諛奉承權(quán)貴以希圖進(jìn)取,有古代君子的風(fēng)度。
程肕是四穆的小兒子。他從小就像成年人一樣。二十歲時(shí),好學(xué),中進(jìn)士甲科,累遷至殿中丞。天輔七年(1123),太祖入燕,被任命為尚書都官員外郎、錦州安昌縣令,累加至起居郎,任史館修撰,因?yàn)殡S軍有功勞,加封少府少監(jiān)。
金熙宗時(shí),程肕歷任翰林待制,兼右諫議大夫。他上疏朝廷奏事,其大略說:“殿前點(diǎn)檢司,自古承擔(dān)殿堂環(huán)衛(wèi)之責(zé),用以使宮禁肅然,天子尊嚴(yán),防備不測之事。臣下有幸得以接近皇上,跟從天子觀閱田獵之禮。我近見陛下打獵時(shí),所有羽衛(wèi)之士和侍從之臣不分貴賤都能夠手執(zhí)弓矢馳馬追逐,而圣駕馳騁于崎嶇不平的沙礫之地,加之林木叢中,容易迷失。當(dāng)天從卯時(shí)直至申時(shí),百官才走出沙漠,唯獨(dú)不知皇上車駕在什么地方。等候了許久,才有騎士來報(bào),說皇帝已帶幾騎人馬到了行宮。我私下認(rèn)為,古代的天子出入警蹕,清道以后才出行。至于楚田獵于云夢,漢校獵于長楊,都大舉陳列兵士護(hù)衛(wèi),以防備非常之事發(fā)生。陛下身膺祖宗的重托,怎么能夠和數(shù)騎人馬獨(dú)自進(jìn)出于林間沙漠之中,前無斥候,后無羽林侍衛(wèi),實(shí)在不能體現(xiàn)出宮禁中那種莊嚴(yán)肅穆的氣氛來。微臣愿陛下深思熟慮。以后如再舉行校獵,應(yīng)當(dāng)事先告誡有關(guān)人員,畫好圍獵場的地圖,詳細(xì)研究是否可行,然后下令清道再出行。選擇交通要道旁的比較平坦的地方,作為皇帝休息的處所,挑選忠義的心腹衛(wèi)士,由親信心腹近臣加以統(tǒng)率,在周圍加以警衛(wèi),等候麋鹿到來之后,再騎上馬追射。還需事先派遣人員,搜索叢中林木,并清楚地設(shè)立標(biāo)志,作為進(jìn)出行走的道路。不然,只怕會(huì)留下讓宗廟社稷憂慮之事。”
他又說“:臣下讀《唐史》時(shí),見追尊高祖以下的皇帝謚號(hào),有的多至十八個(gè)字。前宋朝大中祥符年間謚號(hào)也多達(dá)十六個(gè)字,已滅亡的遼國也依照此例,近來陛下也接受了‘崇天體道欽明文武圣德’十個(gè)字。臣私下認(rèn)為,人臣以歸美報(bào)上為忠,天子以追崇祖宗為孝。太祖武元皇帝接受天命開啟帝基,八年之間,包有天下,功德茂盛,史無前例,卻只謚為‘武元’二字,理實(shí)未妥,怎么能昭示于未來?臣愿陛下詔令有關(guān)方面定議謚號(hào),也許能夠上慰祖宗在天之靈,使之光芒萬丈,傳至無窮?!?br />
又說“:自古以來天子都有巡狩四方的慣例,無不因事而行?;蛘咭暡烀耖g風(fēng)俗,或者審理各種冤獄,或訪問民眾疾苦,以布施恩德,這都是巡狩的含義。國家初興,唯恐郡國新附民眾,棄本逐末,仍依照舊時(shí)陋習(xí),奢侈奸詐作偽,或者有審理不清的冤獄,官吏濫施刑罰,或者勞役無窮無盡,使四民各失其業(yè)。如今圣駕省察四方,將依照古代慣例行事,臣下愿天心洞照一切,委派大小官員,端正民風(fēng)民俗,或者設(shè)立匣箱,以聽人投訴申冤,或派遣使者巡視郡國,訪問民情聽理上告,這都是古代巡狩應(yīng)辦之事。以前漢昭帝慰問民眾疾苦,光武帝訪求民眾災(zāi)難,這樣就民和氣順,天下太平可坐而待之了?!?br />
又說:“臣聽說,高明的醫(yī)生不是觀察人長的胖瘦,而是診察他的脈絡(luò)是否有病而已。善于觀察天下形勢的人不是光看天下是否安寧,而是看法令制度是否理順而已。天下也就如同一個(gè)人,安危也就像人的胖瘦,法令制度就如同人的血脈,血脈沒有毛病即使長得瘦也不要緊,血脈有病即使長得肥胖也是危險(xiǎn)的。所以,人的四肢雖然齊全無病,也不足以此而有恃無恐,關(guān)鍵在于血脈。天下雖然安寧,也不足以夸耀,關(guān)鍵還在于法制如何。尚書省,是天子的喉舌之官,制定法制的機(jī)構(gòu)。臣下愿皇上詔令尚書省官員,嚴(yán)令和督責(zé)百官,各盡其職,以立國家法度。如果吏部天官以舉薦賢能,黜退不肖之徒為己任,就能使升降有章可循,選任合適官員,則法度立而民受其利,前代的興亡,沒有不是因此造成的?!?br />
又說“:舜帝沒有告知父母而娶了娥皇女英二妃。帝嚳娶了四個(gè)王妃,以配合天上的四星。周文王有一位王后、三位夫人,嬪妃若干人。所以選求淑女以充實(shí)后宮,是帝王的制度。但是女子無論美丑,入宮以后容易產(chǎn)生嫉妒之心,陛下如果想要多子女,不能不知道這種情形并事先加以告誡?!?br />
又說“:臣下見本朝富有四海之地,禮樂制度,無不粲然一新。但宮禁中的制度,尚未嚴(yán)密。普通吏人兵士之流,都能任意出入其中,沒有人加以檢查,以至于好壞混雜而無區(qū)別。雖然制定一些禁令,但久未執(zhí)行,實(shí)在不符合嚴(yán)格禁衛(wèi)、申明法令的本意,這種情況,陛下不能不知道,一定要嚴(yán)加執(zhí)行。”
他奏疏送上以后,皇帝十分贊賞并加以采納,于是命令有關(guān)部門商議增上太祖謚號(hào)的事情?;式y(tǒng)八年(1148)十二月,程肕由翰林侍講學(xué)士改任橫海軍節(jié)度使,又轉(zhuǎn)為彰德軍節(jié)度使。死于任上,當(dāng)年六十二歲。程肕為人剛直耿介,不阿諛奉承權(quán)貴以希圖進(jìn)取,有古代君子的風(fēng)度。