張日韋，字明仲，莒州日照縣人。博學(xué)廣聞，正隆五年(1160)中進(jìn)士。調(diào)任陳留主簿、淄州酒稅副使，課稅增加了許多，被遷為昌樂令。又改任永清令，補(bǔ)尚書省令史，再任太常博士，兼國子助教。服父喪，服滿，調(diào)任山東東路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，再召入朝任太常丞，兼左善贊大夫。章宗被封為原王時，他又兼原王府文學(xué)。章宗被冊封為皇太孫，張日韋又擔(dān)任左贊善大夫，轉(zhuǎn)任左諭德，兼太常丞，又派他擔(dān)任宋國報諭使。到盱眙時，宋人請他赴宴，張日韋說：“皇帝去世，殯葬期間，不能去?！碑?dāng)受賞賜時，也不舞蹈拜賜，宋人佩服他懂得禮儀。出使回朝后，遷為太常少卿，兼修起居注。又改任禮部郎中，修起居注如故。再遷任右諫議大夫，兼禮部侍郎。

　　明昌二年(1191)，太傅徒單克寧去世，章宗要親自動手給他燒飯祭祀，當(dāng)時，孝懿皇后的靈柩殮而未葬，張日韋上奏說“：皇上仁慈，追念功臣，恩禮隆盛深厚，誰不感動激勵。但太祖的正常祭祀，尚且暫停，如果給大臣燒飯，于禮不妥。如今已降下旨意，圣意深厚，人人皆知，請依從典禮規(guī)定，則兩全其美了！”章宗聽從他的建議。

　　有人又上奏書主張廢除提刑司。張日韋上疏說：“陛下即位，為民便利，更定法令，設(shè)立新制，謀劃達(dá)數(shù)十百條之多。提刑司的設(shè)立，是治政的大事，如果被淺薄的議論所動搖，在朝廷內(nèi)外就難以取信。唐開元年間，有人請求選用守令時，停止用采訪使。姚崇上奏說‘：設(shè)有十道采訪使，尚且未能使用人完全合適，天下有三百余州，縣又比州多幾倍，怎么可能讓守令完全稱職?！虼?，提刑司的任命，一定不能廢除，要選擇合適者加以任用，這是民眾的大利，也是治國的長遠(yuǎn)計策?！庇谑?，他列舉了漢刺史的六條上奏。皇帝說“：卿所說的正和我的心意相合?！?br />
　　被任命為禮部尚書。孫即康審訊鎬王永中一事回奏，有詔令加以復(fù)審，群臣推薦張日韋和兵部侍郎烏古論慶裔處置?；实圩寘⒅埋R琪對張日韋說：“百官舉薦你核實(shí)鎬王一事，務(wù)必不要委屈他，也不能有損于國法?！被实郾阆蛟壮紓冋f：“鎬王比永蹈罪輕?！瘪R琪說：“人臣不得叛亂。”于是永中的案件做了決定。

　　霍王從彝的母親早死，溫妃石抹氏把他撫養(yǎng)大，明昌六年溫妃去世，皇帝問張日韋從彝應(yīng)當(dāng)怎樣服喪。張日韋上奏說：“親母要穿齊衰服三年，用桐杖布冠，這是禮儀規(guī)定。從彝為近親，地位尊貴，以上壓降下者，和一般臣子不同，請讓他在未安葬以前穿白布衣服戴絹巾，埋葬以后只穿素色制服到守制期滿，朝會時隨從穿上吉服。”皇帝便同意按他的意見去辦。

　　承安元年(1196)八月初五，皇帝召張日韋來到內(nèi)殿，問他“：南郊大祀之禮，今年費(fèi)用不足，等待他年舉行可以嗎？”張日韋說：“陛下即位到現(xiàn)在已有八年了，大祭禮一直沒有舉行，應(yīng)當(dāng)盡快進(jìn)行?！被实壅f“：北方未安寧，在齋祭時，如果出現(xiàn)意料不到的奏報，怎么辦？”張日韋說：“怎么能夠用預(yù)先揣測的事情而影響國家大典的舉行呢？如今黃河安流，年成豐收，正是合適的時候??！”皇帝又問“：僧人道徒三年一次考試，八十人里才取用一個，不是過少了嗎？”張日韋回答說：“這些人是浮游取食之徒，無益而有害，不應(yīng)當(dāng)再增加了。”皇帝問“：周武帝、唐武宗、后周世宗都是有名的賢君，他們卻壽命不長，雖說是偶然的，似乎也另有原因吧？”張日韋說“：三位君王矯枉過正?，F(xiàn)在我們對佛道采取既不毀壞廢除，也不加以崇奉的辦法，是比較適中的?！碑?dāng)年，郊祭了上帝。

　　不久，翰林修撰路鐸主張胥持國這個人不能再任用，其中也談到董師中奔走于胥持國和丞相襄的家里的事情?；实壅f“：張日韋父子必定不肯這樣做?！背邪踩?1198)，任命張日韋為御史大夫，他再三懇求辭去，不被允許。第二年，因奏事不合事實(shí)，被免去一官，解職。又起用任安武軍節(jié)度使。退休后，依例給予半俸。過了許久，張日韋不再請求，便停止了。

　　張日韋自從妻子死去之后不再娶妻，也沒有侍妾，他在家和兒子行簡談?wù)摴沤裰?。孫子們在他們身旁誦讀，直到半夜才停止，習(xí)以為常。他歷任太常寺和禮部官職二十多年，最懂得古今禮學(xué)，家法成為當(dāng)時士族們的典范。他兒子為張行簡和張行信，張行信另有傳記。