李元禮字庭訓(xùn)，真定人。性格莊重，平時(shí)不好談笑。曾任易州、大都路儒學(xué)教授、太常太祝、博士、監(jiān)察御史。為世祖圣德神功文武皇帝、昭睿順圣皇后、裕宗文惠明孝皇帝請(qǐng)謚號(hào)，撰文歌功頌德，其文格調(diào)溫和高雅，祭天地和將新崩皇帝靈位供于太廟等儀式的禮文多由他審定。

　　元貞元年(1295)，升監(jiān)察御史，敢于直言彈劾。元貞二年詔建五臺(tái)山佛寺，皇太后準(zhǔn)備親自前往，元禮上疏，大略是：

　　古人言：百姓的利害禍福，是國(guó)家的大事，其他人看到聽到，但可不管，只有宰相能執(zhí)行，執(zhí)行得好壞諫官必須評(píng)論?，F(xiàn)在朝廷不設(shè)諫官，御史的職責(zé)就要廣開言路，也就是諫官，怎么可以看到得失而一言不發(fā)呢？我見五臺(tái)山修建寺宇，大興土木，工匠役夫不下幾萬人，附近各路州縣供給煩重，男停耕女?？?，萬物昂貴，民不聊生！

　　我聽說太后要親臨五臺(tái)，布施金錢布帛。我認(rèn)為這樣做有五方面壞處：時(shí)當(dāng)盛夏，莊稼茂密，百姓全靠秋收。眾多車馬必定踐踏莊稼，此其一。太后年歲已高，往返數(shù)千里，山川險(xiǎn)惡，難避暴風(fēng)烈日，萬一圣體調(diào)養(yǎng)不好，悔之不及。此其二。皇上登位以來，遵守成法，小心謹(jǐn)慎地保持祖宗基業(yè)，一切舉動(dòng)要寫入簡(jiǎn)冊(cè)，作為萬世準(zhǔn)則，而像這樣的盛舉記錄下來，不足為后人效法，又有何用呢？此其三。錢財(cái)不能從天而降，皆出自百姓，現(xiàn)在支出是以往百倍，勞民傷財(cái)，此其四。佛本西方圣人，教育人信奉慈悲，不爭(zhēng)取財(cái)物，即使擁有天下的珍玩奇寶，也不以為喜；即使沒有任何東西奉獻(xiàn)，也不為此而怒。現(xiàn)在太后為國(guó)、為民祈禱佛祖保佑，福未祈到卻勞累了圣體，皇上也不能向太后進(jìn)行早晚問安之禮，悲懷思親之念，此其五。希望您在深宮，安靜養(yǎng)神，遵循先皇后的賢德，使天子能盡孝順之心，最后能滿足百姓的愿望。像這樣，不祈福也能來到。

　　臺(tái)臣都不敢將元禮這奏疏上報(bào)朝廷。

　　大德元年(1297)侍御史萬僧與御史中丞崔..不合，上奏說：“李御史是崔中丞的私黨，他竟敢誹謗佛祖，反對(duì)建寺。”帝大怒，派近臣把元禮的奏章交給右丞相完澤、平章政事不忽木等，令他們?nèi)弳?，不忽木用蒙古語宣讀這奏章，完澤聽后說“：這正與我的意見相同，我也曾這樣進(jìn)諫過，太后說：‘我并不喜歡建這個(gè)寺，而是先帝在世時(shí)，曾答應(yīng)修建的，只是你不知道罷了。’”崔..和萬僧在完澤面前對(duì)質(zhì)，不忽木直率地說：“其他御史都害怕不肯說，只有這一位御史肯說實(shí)話，確實(shí)應(yīng)該獎(jiǎng)賞他?！被噬下犕曜嗾鲁了剂撕靡粫?huì)兒說“：御史說得對(duì)?！庇谑橇T萬僧的官，復(fù)元禮的職。不久，任命元禮為國(guó)子司業(yè)。因病卒，贈(zèng)給亞中大夫，翰林直學(xué)士、輕車都尉的官職稱號(hào)。追封隴西郡侯。