呂木冉，字仲木，高陵人，別號(hào)涇野，學(xué)者稱他“涇野先生”。正德三年(1508)中進(jìn)士第一，授修撰。劉瑾與呂木冉同鄉(xiāng)，想召他去，木冉推辭不去。瑾惱恨木冉為人正直，欲殺他而后快，木冉稱病辭官而去，直到劉瑾被誅后，才由人薦舉復(fù)其官職。乾清宮發(fā)生火災(zāi)，木冉應(yīng)詔陳奏六事，其中說要除去義子，遣散番僧，取回鎮(zhèn)守太監(jiān)，這些都是別人不敢說的話。這年秋，因父病辭職歸家。由于都御史盛應(yīng)期，御史朱節(jié)、熊相、曹皀等多次上書舉薦，世宗即位后首先召木冉回朝。木冉上疏勸皇上勤學(xué)，以促進(jìn)新政，其中說“：嚴(yán)格要求自己，即使獨(dú)處而無人注意時(shí)，也要謹(jǐn)慎不茍；對上能符合天意，親賢人遠(yuǎn)讒言，對下與百姓心心相通，這樣才可以使天下太平?！?br />
　　在討論登基大禮問題上，與張桂意見不合。他自陳十三事，其中說大禮未定，而向皇上說奉承話日多，皇上應(yīng)引為己罪。世宗大怒，將他下獄，貶為解州判官，代行州事。呂木冉在解州撫恤那些孤獨(dú)無靠的人，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)桑，興修水利，筑堤保護(hù)鹽池。推行《呂氏鄉(xiāng)約》及《文公家禮》，尋求子夏的后裔，建立司馬溫公的祠堂等等。四方學(xué)者前來的日多，御史將解梁書院給他們居住。嘉靖三年(1524)，御史盧煥等又多次向朝廷舉薦，因而升任南京宗人府經(jīng)歷，后調(diào)任尚寶司卿。吳、越、閩、楚的學(xué)士隨從他的有百余人。后晉升為南京太仆寺少卿。太廟火災(zāi)，自己請求罷官，未準(zhǔn)。選為國子監(jiān)祭酒，晉升為南京禮部右侍郎，兼理吏部事。世宗要親自祭祀顯陵，木冉多次上疏勸阻，但奏疏未呈于皇帝。這時(shí)天象發(fā)生劇變，他乘時(shí)呈請辭官歸家，六十四歲逝世。為哀悼他，高陵人關(guān)門閉戶三天。解梁及四方學(xué)者聞耗，皆設(shè)靈位哀念。世宗聞知，輟朝一日，賜祭葬。

　　木冉受業(yè)于渭南薛敬之，承接河?xùn)|薛蠧的學(xué)術(shù)思想。其學(xué)以探求道理付諸實(shí)踐為主，在南京做官時(shí)，與湛若水、鄒守益共同主持講座。做官三十余年，家無一件像樣的東西，但終身沒有怠惰的神情。當(dāng)時(shí)天下講學(xué)術(shù)的人，不是歸于王守仁一派，就是歸于湛若水一派，而堅(jiān)持程朱思想不變的，只有呂木冉與羅欽順二人。其著作有：《四書因問》、《易說翼》、《書說要》、《詩說序》、《春秋說志》、《禮問內(nèi)外篇》、《史約》、《小學(xué)釋》、《寒暑經(jīng)圖解》、《史館獻(xiàn)納》、《宋四子抄釋》、《南省奏稿》、《經(jīng)野詩文集》。萬歷、崇楨年間，李禎、趙錦、周子義、王士性、蔣德瞡等人，先后奏請將木冉供奉于孔廟內(nèi)一同祭祀。朝廷下禮部討論，但已來不及付諸實(shí)行。其弟子有涇陽呂潛、張節(jié)，咸寧李挺等，皆有學(xué)問、德行。