·海東賸語（上）·

　　額定鄉(xiāng)試中式

　　臺(tái)灣鄉(xiāng)試另廣一名，系提督軍務(wù)侯張公雲(yún)翼特疏準(zhǔn)；自康熙丁卯科為始，於福建鄉(xiāng)試正額外，另編至字號(hào)取中一名。是科中式蘇峨，庚午中式邑星燦，皆鳳山人也?？滴跞吣?，總督郭世隆奏準(zhǔn)撤去另號(hào)，通省一體勻中。以後三十一年，鄉(xiāng)試十二科，臺(tái)地?zé)o獲雋者。雍正七年，巡察臺(tái)灣御史夏之芳奏準(zhǔn)臺(tái)灣貢監(jiān)生員，仍照舊例另編字號(hào)，於閩省中額內(nèi)取中一名。雍正十三年，巡撫盧焯奏準(zhǔn)於本省解額外，不論何經(jīng)，加增中額一名。乾隆元年，巡撫盧焯奏準(zhǔn)恩科福建加中三十名內(nèi)，臺(tái)灣於原額外加中一名。但臺(tái)地冐籍者多，中式多非土著。予查臺(tái)灣自乾隆癸酉至壬午凡五科，共額中十名內(nèi)，惟癸酉科中式謝居仁一名系鳳山人，餘俱屬內(nèi)地。乾隆二十八年，巡臺(tái)滿御史永公慶、漢御史李公宜青至臺(tái)，臺(tái)地紳士以額中虛冐其名，聯(lián)名進(jìn)詞，願(yuàn)撤去另號(hào)，一體勻中。二巡臺(tái)不允所請(qǐng)，但面諭道、府、縣嚴(yán)禁冐籍，其源既清，則其弊自止。二公寔能善體國(guó)家栽培海外至意。李公加意督課，諸生詩(shī)文皆手自批閱，諄諄不倦；幾忘憲體之尊，而篤師生之誼，多士頌之。李公江西寧都州人也，乾隆丙辰進(jìn)士。

　　臺(tái)灣書院

　　臺(tái)灣府治內(nèi)有二書院：一曰海東，一曰崇文。海東舊書院在府學(xué)西邊；乾隆二十五年，覺羅四朗亭公復(fù)創(chuàng)立新書院於臺(tái)灣縣學(xué)西首。崇文舊書院在府治後，今已頹毀；覺羅四公為府時(shí)，創(chuàng)立新書院於府署東首。海東書院督課，道主之；崇文書院督課，府主之。二十九年正月，予蒙覺羅四公諭、府貴陽蔣公召，掌教崇文書院。舊例書院掌教，凡系屬員，則道府發(fā)牌委掌其事；予蒙道府優(yōu)禮，不行委牌，特用聘儀，實(shí)異數(shù)也。臺(tái)、鳳、諸三邑?zé)o書院，惟彰化立白沙書院。

　　粵籍

　　臺(tái)地居民，泉、漳二郡十有六七，東粵惠、潮二郡十有二三，興化、汀州二郡十不滿一，他郡無有。風(fēng)俗飲食器用，同於泉、漳?；?、潮居民，亦準(zhǔn)考試，分其卷為粵籍，四邑與焉。遇府道試，合四邑、粵籍取之；入學(xué)八名，隸臺(tái)灣府學(xué)，但無廩膳。三年鄉(xiāng)試，亦不與焉。

　　陳清端

　　雷陽陳清端公觀察臺(tái)灣時(shí)，常巡淡水。往復(fù)一千四百餘里，自持糗糒、攜小帳房以隨，露宿風(fēng)餐，不入邸舍、不受餽獻(xiàn)；每食惟一飯一蔬，或捐囊市酒肉，以犒徒御。不設(shè)儀衛(wèi)，寥寥數(shù)人。道旁觀者，莫不咨嘆。公始任福州古田令，予在德化時(shí)，有同僚李陽光者，即古田人，年八十餘，猶及見公；言公治縣時(shí)，每日清晨，門役剖龍眼七、八顆，以湯沃而食之，即聽訟至暮。公之介節(jié)，人人所知。而其腸胃之異，亦若天特生之，以默相玉成耳。

　　蘭波嶺樹

　　鳳邑南路蘭波嶺，有樹三株，狀類鳥榕，不知其名。皆大十?dāng)?shù)圍，三樹相隔各二丈餘；其末枝柯合為一本，葉蔭數(shù)畝，豈相思連理木之類歟？

　　蛇草

　　鳳山有蛇草，狀如波蔆，蛇傷煎泡酒服立愈。唐李衛(wèi)公詩(shī)云：「愁衝毒霧逢蛇草」；若以蛇草為不敢近，殆別為一種歟？抑以蛇所經(jīng)過，毒霑草上，人畏近之，故名歟？

　　松樹

　　臺(tái)鳳二邑未見松樹，或云傀儡山及北路上淡水諸內(nèi)山有之。聞?dòng)胸浰筛蜍呷缍反笳?。諸羅誌云：「水沙連山松大者深山自老，不可致，子可取種而為秧。松子落處，小松生焉，移植即活。若近山莊舍，購(gòu)于土番，植之?dāng)?shù)年，相傳漸廣；用作宮室，較雜木易朽者相懸也?！?br />
　　水沙連茶

　　水沙連山在諸羅縣治內(nèi)，有十番社。山南與玉山接，大不可極。內(nèi)山產(chǎn)茶甚夥，色綠如松蘿。山谷深峻，性嚴(yán)冷，能卻暑消瘴。然路險(xiǎn)且畏生番，故漢人不敢入採(cǎi)。土人云：凡客福州會(huì)城者，會(huì)城人即討水沙連茶，以能療赤白痢如神也。

　　鴉片

　　鴉片出外洋咬■〈口留〉吧、呂宋諸國(guó)，為渡海禁物。然私藏者多，不能制也。臺(tái)地富室及無賴人多食之以為房藥，可以精神陡健，竟夕不寐。凡食必邀集多人，更番作會(huì)，鋪席於地，眾偃坐席上，中燃一燈以食，百餘口至數(shù)百口為率。煙筒以竹為管，大約八、九分。中實(shí)棕絲頭髮，兩頭用銀鑲，頭側(cè)開一孔如小指大，以黃泥做成葫蘆，空其中，以火煆之，嵌入頭間小孔上。置鴉片煙於葫蘆首，煙止少許，吸之一口立盡，格格有聲；飲食頓令倍進(jìn)，日須肥甘，不爾腸胃不安。初服數(shù)月，猶可中止；至服久，偶輟則困憊欲死，卒至破家喪身。凡食者面黑肩聳，兩眼淚流，腸脫不收；行於道路，人能辨之。土人云：有食鴉片煙者，後貧寠，不能食，僕於道上，氣息虛無，宛如死人；有知之者，吸鴉片煙數(shù)口，使其氣觸入鼻內(nèi)，頓能起立；再與煙吸數(shù)口，筋力如常，毫無病態(tài)矣。予嘗有詩(shī)云：鴉片出外番，實(shí)為中夏厲。乍服筋骸強(qiáng)，窮慾日夜繼。列坐盡狂且，會(huì)食無終始，樺燭爛熳燃，妖姬左右侍。相聚欝不散，為疹干天地；遂令閭閈間，長(zhǎng)橫蝃■〈蟲柬〉氣。國(guó)家雖厲禁，猾賈敢私市；脫略錙銖?fù)叮ǚ渤跏厨f片，賣者不取錢），覬覦萬倍利。浸漬既已深，俄頃不能置。朝餔兼羊牛，夕啗竭廩餼；家傾黃白金，輦載邱陵積；投入無底阱，空洞仍深閟。中道悔愆尤，久已移腸胃；委頓四肢頹，昏迷雙眼翳。至竟囊橐空，立成餓莩斃。人生固為難，胡忍速死計(jì)；相效遂慆淫，甘心罔疑忌。深辜受髮膚，哀哉空畢世。

　　水母

　　水母，閩人謂之■〈蟲宅〉，又謂之蜇皮。其形乃渾然一物，有知識(shí)、無口眼，故不知避人。蝦寄腹下食其涎；蝦見人則驚，此物亦隨之而沉。產(chǎn)臺(tái)地者，瘦小不堪食。鹿耳門內(nèi)甚多，淡紫色，狀如覆杯。下有物搖曳如縣絮，俗謂之足；往來浮沉，捕之，則所謂足者縮入。越絕書云：「水母蝦為目，海鏡蟹為腹」。海鏡，廣人呼為豪菜盤。嶺表錄異記云：「海鏡飢即蟹子走出。以腹中有小紅蟹子，其小如豆，頭足俱備，及出食，蟹飽歸腹，海鏡亦飽」。海鏡一名璅■〈王吉〉。郭璞江賦：「璅■〈王吉〉腹蟹」；抱樸子：「蟹不歸而■〈王吉〉敗」。■〈王吉〉恃蟹以為命，不可一日無也。

　　海道

　　臺(tái)地四面皆海，可以四達(dá)。東南至呂宋，海道七十更；東北至日本，海道七十二更。而至臺(tái)海舶，不許通外洋；惟載臺(tái)地物產(chǎn)，往吳、越貨賣，然必回舶抵廈門納稅給票，方許放洋。迨海舶回載，亦如之。其市於外洋，悉系內(nèi)地海舶，而納稅給票準(zhǔn)此。外洋諸國(guó)，惟咬■〈口留〉吧最遠(yuǎn)。咬■〈口留〉吧即咖■〈口留〉吧。予在德化時(shí)，有諸生陳洪照者，博學(xué)善屬文，以貧寠曾附海舶客咬■〈口留〉吧五閱月，著吧遊紀(jì)略一書，所載海道，甚為詳悉；附錄於後?！笍B門至咬■〈口留〉吧，海道二百四十更。初放洋，舟西南行三十六更；至七洲洋，茫無島嶼，為通西洋必經(jīng)之道。隆冬之際，北風(fēng)迅發(fā)，至此暖氣融融，人穿單衣。中外之界，自此分矣。乃具牲饌、籠金錢，陳于木板，投諸海面焚之，以禮海神。繼鳴金鼓，焚楮帛，以禮所過名山之神。既過七洲洋，是為外羅之山。有鳥焉，白羽尖喙，其大如雞；中尾一羽似箭，長(zhǎng)三、四寸，名曰箭鳥。是鳥也，見有人至，則回翔於其上。過外羅山，是為馬鳴嶠。由馬鳴嶠順風(fēng)三日，至煙筒大佛山。山環(huán)列，嶂中一山有石突出，遠(yuǎn)望如人立其巔；非風(fēng)利不得過。舟行至此，先以木板編竹為小船，帆用雜色彩紙，陳牲饌、香燭、金錢以祭；祭畢，將牲饌等物置小船中，放諸海以厭之。其小船瞬息前飄不見，則過此平安，謂之放彩船。過煙筒大佛山，至廣南赤嵌山，其山色赤如赭。過赤嵌山為覆鼎，過覆鼎為羅源，過羅源為東西竹，過東西竹順風(fēng)三日至昆崙洋。洋中有山，名曰昆崙；前列三峰，後列三峰，其洋小於七洲。每海舟回時(shí)，正當(dāng)夏月，常起鼠尾。鼠尾者，天際雲(yún)氣一點(diǎn)如黑子，須臾，黑氣一線直上，猋風(fēng)暴雨卒至。所謂往怕七洲、歸怕昆崙也。海舟往時(shí)，當(dāng)冬春之際，可以無慮，然必設(shè)饌祭如七洲洋。過昆崙洋為面麵嶼，過面麵嶼為豬母頭嶼，過豬母頭嶼為短腰嶼，過短腰嶼為長(zhǎng)腰嶼，過長(zhǎng)腰嶼為琴七星嶼，過琴七星嶼為地盤。自昆崙洋至此，皆不見有大山，惟認(rèn)海中浮嶼為水道行程，舟行晝夜無住處；離嶼常須數(shù)里，恐嶼石斜伏水中隔礙也。由地盤順風(fēng)二日至峽夾峽。兩旁樹木，生於海底，大者數(shù)十圍，皆直上無拳曲，其高低分植，如手分置。舟行中央，相去僅一、二里許；樹間猿鳥飛騰上下，依稀可見。入峽至出峽十五更。峽中時(shí)有浮土，土盡塗泥，海水深不過七、八丈或五、六丈。夜則下矴，不敢行，懼入淺而舟膠也。出峽十二更，至三立洋；設(shè)牲饌祭如前。過三立洋三更，至王嶼。嶼築小城，緣邊植樹，和蘭藏貨物之處，夾板大船之所泊也，番兵鎮(zhèn)焉。又一日，至咬■〈口留〉吧海港。自海港至城十餘里，望之不見雉堞；惟于綠樹陰末見飛樓層閣、金碧掩映而已：蓋殊方一大都會(huì)也。其地東南阻海，西北依山。山悉平衍，城內(nèi)外掘地?cái)?shù)尺即水；水與地平，不溢不涸，澄然而清，味臭惡，不可食。其所食水，系汲諸山中泉始出者；載之以舟，因而買之。衣服藏篋笥，置樓上；十日失曬曝，則蒸濕氣。土帶沙礫，雨過輒乾；少時(shí)不雨，通衢之地，車馬走集，塵漲如霧。夾山流水，謂之溪港。港流甚大，源不知遠(yuǎn)近；環(huán)城內(nèi)外，導(dǎo)達(dá)溝渠，紆回曲折，縱橫成十字。市廛民居，密比如櫛；東西對(duì)向，人皆背水而居。地暑濕，多癘疫。其俗晨興則浴港中，晚亦如之。子生三日，母抱子浴於港；俗謂水為藥。其氣候冬至日長(zhǎng)、夏至日短，雷發(fā)不震，北斗隱而不見。無大寒暑，惟夏月稍

　　熱，冬月則暖。冬至以後，則降霖雨，謂之和蘭春；乃種五穀。既種之後，不溉不耘，穫則剪其穗而揉之；實(shí)皆堅(jiān)好，歲止一熟。此田既穫，乃種他田；周而復(fù)始，歲率為常。惟麥不生，以其地氣暖也。蘿蔔花而不實(shí)，種皆載於中國(guó)。阿橽子始花，收其液如椰液，可以釀酒。椰有黑白二種，樹如棕，一幹直上，有葉無枝，高丈餘，栽之成行，以竹架其上，始花；截其莖，承之以筒，夜有液如乳墜筒中，味甜，以釀酒?；ǔ蓪?shí)可生食。內(nèi)有漿滿腹；渴，飲之生津。其地多椰，番人謂椰為咬吧，故以名其地焉。其豕多赤，其牛多白。往時(shí)咬■〈口留〉吧自為一國(guó)，明季並於和蘭，今王為和蘭人。王在和蘭，咬■〈口留〉吧之地止命酋長(zhǎng)鎮(zhèn)之，亦稱為王。溯和蘭立國(guó)至乾隆十四年巳己歲，乃一千五百四十九年也。和蘭至咬■〈口留〉吧所歷之國(guó)：東洋，其國(guó)有海而無鹽，和蘭市之，利百倍焉。西洋，其國(guó)街市廬室宛然，而不見有人。往市者以所貨之物書價(jià)置其室，越夕，取去貨物而置布焉，不售者貨仍在。其布方廣丈餘，縷細(xì)如發(fā)；和蘭富人以為送死者裏衣，云其尸不腐」。

　　清明

　　府治東北二門外，墳塋甚夥。墳上石碑，必書載內(nèi)地郡邑里居，後列姓名。每歲三月清明日，民家合宅男女，邀集親戚上墳，祭畢則聚飲墳上。而輕薄之徒，亦借名遊觀，人跡麇至，以千萬計(jì)。是日例撥佐雜一員，武弁一員，領(lǐng)衙役兵丁鎮(zhèn)壓，以防惡少子午花

　　子午花，草本。葉似葵，花似梅，色紅，午開子落，其種來自毗戶沙圖，一名午時(shí)梅。予於漁唱已成一長(zhǎng)句；因愛其名甚佳，復(fù)成二七律。絳雪日中散滿枝，何年毗戶遠(yuǎn)根移？癸辛稱里應(yīng)難繼，子午名花恰合宜。曉起園林猶寂寞，夜涼階砌已離披。欲知開落無差誤，看取貓睛一線垂。其二云：名冐西湖處士家，午窗睡起炫頳霞。朱英乍拆潮初上，丹跗纔零月欲斜。祗合壽陽粧晚額，未容內(nèi)史賦朝華。榮枯暗合先天事，侵曉狂蜂浪自譁。

　　硫磺泉

　　駐防臺(tái)灣水師遊擊宗人廷謨?cè)疲撼＿[上淡水，有一山出琉璜。山上有泉，約寬數(shù)畝，人遠(yuǎn)望水滾起如沸湯，約高二、三尺，不敢迫視，恐中其氣，或至立斃。諸羅雜記云：「玉山之下有溫泉。泉上湧氣，蒸騰如沸；凡數(shù)處」。夫山出琉璜，斯下有溫泉，亦無足怪。若泉上湧及沸高數(shù)尺，則諸書所未載。

　　臺(tái)竹

　　■〈艸〈束刂〉〉竹，狀類內(nèi)地大竹，累生倒刺，大小不一，不走鞭，就根四圍迸筍，攅簇而生，幾不容罅；每生層累益上，巨根周圍蟠結(jié)，可以高至尋丈。臺(tái)地用以代城。按通雅云：「竻竹即李石所言攡竹，有刺而堅(jiān)，村村以為籓落。土人呼為勒竹，或云棘勒，或云澀勒」。東坡詩(shī)：「倦看澀勒暗蠻村」；楊升菴以■〈竹上思下〉簩即澁勒，即系臺(tái)地■〈艸〈束刂〉〉竹也。又有長(zhǎng)枝竹，一名鱟腳綠，可以製造椅棹廚床。又有空涵竹，高二丈許，圍二、三尺，無旁枝，搆草屋用以為桷。他若桂竹、石竹、金絲竹、七絃竹、珠籬竹、人面竹、棕竹，其類不一。而內(nèi)地竹類，則臺(tái)地多未有。

　　冬寒

　　聞諸臺(tái)地未入版圖時(shí)，天氣甚煖?？滴醵昶蕉ㄆ涞?，是冬北路降大雪，寒甚；自後氣亦漸寒，雖有時(shí)隆冬穿單袷汗流，亦偶然耳。惟鳳山差煖。熟番云：臺(tái)地寒由唐山人攜來。蓋諸番以內(nèi)地為唐山、人為唐人也。地氣自北西南，有道徵焉。

　　雞籠山

　　北路雞籠山，系臺(tái)地極北境，在上淡水砲城東北境。相傳與福州五虎山相對(duì)，福州至上淡水海道八更；或云與福鼎縣上銅山相對(duì)，海道止七更。未知孰是。有把總某者云：曾駐防上淡水，福州近海漁人，于五月初四日夜，網(wǎng)取海鱻，順風(fēng)而渡；及曉，即至上淡水，以應(yīng)端午節(jié)用。

　　男女暴長(zhǎng)

　　臺(tái)地男女多暴長(zhǎng)，年十四、五即如內(nèi)地年許。諺云：男九、女十；言男九齡、女十齡，天癸即通也。殆地居?xùn)|方，生發(fā)氣盛歟？而本地長(zhǎng)年者亦甚稀少矣。

　　龍目井

　　龍目井在雞籠山麓，下臨大海，四周斥鹵，泉湧如珠，噴地而出，甘冽冠於全臺(tái)?；蛟坪商m所濬。但其井相距府治千餘里，且生番出入之地，不能致也。雲(yún)南山川志云：「哀牢山下有一石，狀如鼻，二泉出焉，一溫、一涼，號(hào)為玉泉」；貴陽山泉志云：「甘梗泉在平頭司石崖中，一源湧出，清濁分流，有似涇渭之狀」。是泉出之異，有難以理測(cè)者。臺(tái)郡他處泉味亦微鹹，而茶湯隔宿澄清；福州會(huì)城井水味微鹹，與臺(tái)地同，而茶湯頃刻色變，京城亦然。

　　垂瘤

　　予在府治，見一人左耳旁生瘤，大如拇指，瘤間垂肉皮二條，一長(zhǎng)約四寸許，一長(zhǎng)約三寸，皮甚薄，灰色，每條約闊一寸，質(zhì)甚軟，狀如摺帛，因風(fēng)吹動(dòng)，人乍見之，不知系瘤所垂也。

　　日出

　　臺(tái)地東負(fù)崇山，日月所出甚遲，與內(nèi)地?zé)o少異。昔人云：「海岸夜深常見日」，其地東臨海，乃有此景；臺(tái)地則無也。惟東來時(shí)於海舶見日出，其詳悉已載「紀(jì)程」。及丁內(nèi)艱歸，送陳心齋教諭往臺(tái)灣詩(shī)內(nèi)，亦言及日出事；附載於後：東寧阻溟漲，實(shí)為九州外。奫■〈溙，糸代水〉際上下，渾合成大塊。我曾陵扶桑，一澣胸臆隘；沫噴倭人城，榜擊琉球汰。夜半觀日出，海氣添光怪；燒濤已如燭，平地猶昏靄。自從腰絰歸，似夢(mèng)常悲慨。陳侯亦人豪，捐俗無纖芥。發(fā)春膺簡(jiǎn)命，一舸飄行旆。安能追長(zhǎng)風(fēng)，同駕鯨魚背。

　　渡海圖

　　予初至臺(tái)，謁見府憲余寶岡公，公命題渡海、品古二圖。予承命賦就，蒙公嘉賞，實(shí)深知遇之感。謹(jǐn)錄詩(shī)附後：聖代正域浩無垠，東西南朔置堠分。東寧沃區(qū)重海隔，昔隸荒服無由賓。聖人出世海宇乂，耕桑畜牧鳩吾民。■〈雨上脊下〉思九重殷求莫，堂堂秉節(jié)來儒臣。鯨波萬里接暘谷，舳艫遠(yuǎn)泛窮朝昏。馬街海童胥戢影，海天一氣何渾渾。秦皇鼉梁徒誕說，玉局羽化應(yīng)虛論。爭(zhēng)如海若效順西颷作，颿同健鶻披層雲(yún)。蛋人珠戶歌來暮，蘭橈桂櫂凌奫■〈溙，糸代水〉。火雲(yún)夜半照天赤，開窗笑望扶桑暾。品古圖詩(shī)云：景山酒鎗葛氏鼎，往往中宵炫光影。廬陵集古錄久廢，說與俗人渾未省。何來繭紙爛青銅，誰其圖者東寧公。我公生具瑚璉器，與古草木臭味同。摩挲彝舟數(shù)十年，真贗到手分媸妍。閒齋夜夜虹貫月，奚減米家書畫船。高藤老樹西廊淨(jìng)，土花剝蝕深相映。呼僮凌晨時(shí)拂拭，清閟閣中無此靘。豐神蕭散顏渥丹，齷齷世士慵往還。誰識(shí)畫師槃礡意，置身日在商周間。

　　海翁魚

　　海翁魚，即海鰍也，皆屬胎生，大者如山。諸羅誌云：「後壟番社，有脊骨一節(jié)，高可五、六尺，兩人合抱，未滿其圍；另有肋骨一段，大如斗。諸番以為枕」。海槎餘錄云：「海鰍乃水族之極大而變易不測(cè)者。梧川山界有海灣，上下五百里，橫截海面，且極其深。當(dāng)二月之交，海鰍來此生育，隱隱輕雲(yún)覆其上，人咸知其有在也。俟風(fēng)日晴暖，則有小海鰍浮水面，眼未啟，身赤色，隨波蕩漾而來。土人用舴艋，裝載藤絲■〈糹索〉為臂大者，每三人守一莖，其杪分贅逆須槍頭二、三支於其上，溯流而往，遇則並舉槍中其身，縱■〈糹索〉任其去向；稍定時(shí)，復(fù)似前法施射一、二次，畢則掉船並岸，徐徐收■〈糹索〉。此物初生，眼合無所見，且槍疼，輕漾隨波而至，漸登淺處，潮落閣置沙灘，不能動(dòng)舉，舉家分臠其肉，作煎油用，亦大矣哉」。述異記云：「海船至七洲洋，一夜陰雲(yún)晦昧，星月無光，忽有火山從後起，光燭帆上，如野燒返照，漸與船並，水工競(jìng)以木扣舷，不絕響，約兩更次方隱，知為海鰍目光，柁掛其體，捩柁橫開，始得脫耳」。屈大均云：海鰍身長(zhǎng)百里，口中噴火，能吞巨艚。予往來廈南，聞諸土人云：每歲天后三月誕辰，必有海鰍來朝?；虺蓖伺祭嗌?，土人取大木長(zhǎng)數(shù)丈，直拄其口，競(jìng)?cè)敫箖?nèi)，割取脂膏數(shù)千石；及潮至，仍掉頭擺尾而去。

　　和蘭借地

　　荷蘭一名和蘭，初至臺(tái)灣，借地居之，遂據(jù)有其地。吧遊紀(jì)略云：「和蘭初賈於咬■〈口留〉吧，亦借地以住；後益熟，遂攻殺咬■〈口留〉吧王。和蘭種類在咬■〈口留〉吧者不滿四千人，悍鷙多譎計(jì)，諸夷懾服。自和蘭抵咬■〈口留〉吧，帆海兩月可到，中國(guó)人不得至其國(guó)。其吧地有犯罪被流，安置和蘭；或遇赦放回，懼其按誌水道，必沿海迂道，經(jīng)歷所屬番島，五、六月乃達(dá)咬■〈口留〉吧焉。按咬■〈口留〉吧即系爪哇，其屬最眾：曰萬丹、曰井里悶、曰三把隴、曰井里吽哪頭、曰直葛、曰北家浪、曰貳怕嘮、曰爪哇林、曰南望、曰碣勒石、曰四里末嗄、曰望佳煞、曰安悶、曰萬蘭、曰■〈蟲間〉子蹄、曰瞿港、曰馬臣、曰末留齡、曰牛嶼等島，皆爪哇屬也。和蘭悉愚弄之；性癡拙，貪酒冐色，無長(zhǎng)計(jì)，尤嗜鴉片。鴉片土產(chǎn)於和蘭。和蘭法制，國(guó)人吃鴉片者，罪死無赦。歲海運(yùn)數(shù)百萬斤於咬■〈口留〉吧，賣與諸番及異國(guó)人，以取其貨物；且毒害之。爪哇無男女，皆吃鴉片，故其人悉貧，無厚產(chǎn)，羸懦，怯於戰(zhàn)闘。咬■〈口留〉吧並於和蘭，不能有所抗，則鴉片為之也。爪哇之外，又有武兀、烏鬼番、過水諸雜番。武兀性懦馴，殖谷負(fù)販，習(xí)技自給。咬■〈口留〉吧之俗，屋皆層樓，人居樓下避暑；惟武兀之番，室內(nèi)架木而處，故俗謂之蜘蛛番。烏鬼番膚黑如墨，所居之屋，塗以牛糞。性桀黠，和蘭用之為爪牙。凡查票差役、左右護(hù)衛(wèi)及各處鎮(zhèn)兵，皆此類也」。