教之興，固賴官師，而鄉(xiāng)黨慕義之士亦與有力焉。

　　海東書院在臺(tái)灣府學(xué)之西。昉於康熙五十九年；旋為考棚。至乾隆五年，巡臺(tái)御史兼督學(xué)太原楊公二酉復(fù)建為書院，時(shí)有貢生施士安捐田千畝為膏火資；嗣後屢有增脩。凡分巡海外能盡厥職者，無不以課士為急。余於道光四年奉命來臺(tái)，每至?xí)海卦t肄業(yè)諸生曰：「閩省自唐以後，始有聞人；然理學(xué)之盛，莫過於閩。臺(tái)郡被聲教百餘年，人文不讓內(nèi)地；諸生挾四書、五經(jīng)以專心於舉業(yè)，自謂能學(xué)聖人之學(xué)矣，抑思學(xué)其學(xué)者必志其志，豈徒以文辭乎！溯閩學(xué)之上繼濂、洛，皆由先立乎誠(chéng)而戒欺以求慊；若徒冀科目重人，鄉(xiāng)會(huì)得雋如額，遂為不失令名，恐先有愧於鄉(xiāng)先儒而去聖人之道日以遠(yuǎn)，非使者所望於諸生也」！於是士皆知奮。越三年，書院又需脩葺。職監(jiān)黃捷芳偕弟文學(xué)廷材捐千餘金慨任其事，閱兩月而落成；講堂、齋舍煥然一新，拓於舊者三之一焉。兩黃君能趾施明經(jīng)之美於奕祀後，不亦自待者厚，而所思者遠(yuǎn)歟！

　　考國(guó)初太倉(cāng)王仲至著蘇學(xué)景賢錄，而陸桴亭先生為之序。陸先生固儒學(xué)宗主也，所稱必信而有徵。王仲至既為江夏劉廣文修葺學(xué)宮，又因姑蘇郡學(xué)志告成而別輯景賢錄；余未得見其書，惟因陸序以知書之大略。陸先生謂學(xué)為聖人，弟子員之責(zé)也；竊喜與余勗士之言相合。景賢錄所載，皆蘇郡過化之賢者，希賢即所以希聖也。

　　海外督學(xué)有功於書院者，楊侍御而外，則有覺羅公四明、奇公寵格、張公志緒、糜公奇瑜。未建書院以前，嘉惠士林則有陳清端公及夏醴谷、林荔山、蔣集公諸先生，載在郡縣志，彰彰可考。其以寓賢設(shè)教為海外開風(fēng)氣，郡志但載沈公光文，而不載徐公孚遠(yuǎn)；此外缺略者尚多，是宜如景賢錄之詳加編纂以為多士效法者也。

　　臺(tái)郡百發(fā)具舉，惟郡志不脩近六十年，增脩勿宜遼緩。又書院曾為考棚，自書院復(fù)而考棚改建於道署廳事右偏，府縣試士，則各於其署；紳士屢議別建而未果。黃君汲汲慕義，既趾施君之美，願(yuàn)更趾王仲至之美，倡率眾紳以成此兩善舉，庶海外風(fēng)氣益烝烝日上矣；跂予望之！

　　時(shí)道光七年，歲在丁亥，仲春之月，督學(xué)臺(tái)澎觀察使者闕里孔昭虔記。

　　黃君昆季脩書院落成，乞余一言為記；時(shí)值境內(nèi)不靖，馳驅(qū)南北，不暇握管。鹿港司馬鄧君菽原，古文家也；時(shí)權(quán)郡篆，朝夕過從，因援韓安國(guó)賦幾故事，屬代撰勒石。余素不敢攘人之善，兼欲各存其真，爰附綴數(shù)語於後。昭虔又識(shí)。