文 詩
文
建文林閣記
縣有文廟、莊有文祠,所以崇文教而勵人材也。我九芎林等莊,自開闢而來,文教之興也,六七十年矣;人材之盛也,生童、貢監(jiān)非不多也,可不創(chuàng)建文祠、崇奉文聖,而為文人鍾毓之所乎?爰是邀同殷紳相度地勢,得一名勝之區(qū),土名高梘頭;幸業(yè)主官九和樂施地基。其龍由石壁潭大山分支,起伏離奇,將至結(jié)處,忽頓跌為平埔,埔岸略開扇面,左有五股林山為輔、右有九芎林山為弼,面山秀麗。山外峰巒突兀爭奇,復(fù)有五指山為筆架、酒桶山為高冠,相與映乎目前。於乎鑠哉!此誠鍾毓之得其所哉!遂乃挨莊鳩資,創(chuàng)基建宇;坐北朝南。自興築訖落成僅六越月,計費一千三百餘金。即顏斯祠曰文林閣,取人文蔚起、多士如林之義也。正廳奉文昌帝君、東廳奉五穀神農(nóng)、西廳奉劉、官兩施主;劉君維翰,先年施田租,為會課賞典。後有施為祠內(nèi)香祠者,均有扶植斯文之意也。是可為後之人勸,即以翼後之人諒焉,則幸甚。
歲在光緒丙子冬,後學(xué)林學(xué)源、陳鴻賓、彭殿珍、邱學(xué)德同記。
撫番策
人言生番是禽獸,不可訓(xùn)。然非歟。馴番與治人不同:治人者因人之性情,而一變至於道,訓(xùn)番則必矯番之性情,而使之變?nèi)?。何也?番不識「莫土非王」之義,謂人欲侵其地,故與人相仇殺,然亦只是野性好殺,每以殺人為能耳。蓋彼所恃在深林密菁,慣飛荊而走棘,善匿跡以藏身,往往潛伏草莽之內(nèi),銃架對準,伺人至前乃擊之,割首級遽去,縱追之亦無及。但此伎倆亦非難制,人若糾丁直搗其巢穴,燒其屋、焚其倉,彼亦甚懼。竊怪先年每具牛酒以和番,前月和、後月變;此地和、彼地變;茍安目前,殊非計也。即如劉爵帥「招撫歸化碑記」七百餘社,亦屬有名無實。所報墾者皆舊墾界內(nèi),隘勇雖紮入內(nèi)山,無人耕種,那有撮土墾成,不過哄番出來雉髮;一歸社仍殺人,且有人被殺而並不敢報官者,謂報官則官必責(zé)我侵害化番之罪,則又慘上加慘矣!但其嚴禁鉛藥、刀銃,不許偷換與番,不十年可絕其弊,此舉差強人意;惜僅二、三年,爵帥去而禁弛,故迄無所效。以愚管見:務(wù)必勸番徙出城市街莊,築室與之居住,按月給銀與之食用,旋擇田園與之耕種;若有不聽勸、終不肯徙出者,則以兵威勒之,或從漸引誘之。總要設(shè)法防閑,毋縱毋逸。其中更設(shè)義學(xué)以教其子弟,使之觀感以習(xí)化,變野性為人道;即增億萬良民,闢荒穢、作膏腴,可獲京垓物產(chǎn):此上策也。不此之務(wù),則必劃界拒絕,遍示嚴禁:若番出人界,見面即殺;若人入番界,查知即加重刑;若有人偷換番貨者,亦加重刑;若有偷換鉛藥、刀銃、食鹽與番者,死刑無赦。蓋番無鉛藥、刀銃者,何能殺人?番無食鹽,則體疲無力且病死。此所以宜嚴禁者,中策也。至若照舊設(shè)隘防番之法,勢必抽出何款經(jīng)費作為隘糧。其青山亟須廣招民人續(xù)墾,或充墾戶、或為佃首,以專責(zé)成。募隘招佃,建莊耕種,凡樟栳木料、燒焿、抽藤各餉,俱由墾戶、佃首管理。但業(yè)系官出資墾成者,歸官有;民出資墾成者,歸民有。庶幾疆土日拓,產(chǎn)息日增,亦有益於國計民生者:此下策也。不才陳此三策,亦未審有當於理焉否也?惟當軸籌之。
恭迎聖蹟小啟
蓋聞綠字赤文,燦球刀而共寶;龍章鳥跡,皆彝鼎以齊珍。一字一珠,荷聖賢之至教;萬言萬選,皆經(jīng)傳之洪謨,故國家治世不離文字,而吾人進身亦重詩書??傊?、農(nóng)、工、商,無一時不用字,亦無一時不藉字者。胡為敬重時少、玩忽時多,甚至殘篇拭棹、斷簡踏泥。浸淫風(fēng)雨,和敗絮之飄零;剝落窗櫺,伴飛花而入柏。茍經(jīng)目擊,宜亦傷心。茲我一堡,雖山僻村墟,亦既聿崇文化;幸際太平盛世,自當重按文風(fēng)。搜蝌文於鳳泊,盡付鴻爐;出魚篆於雞塒,應(yīng)歸鷗渚。是以我同人捐題緣金,恭迎聖蹟。凡所經(jīng)過之處,預(yù)須打掃清潔,毋得褻慢。若有神心敬聖、樂意增光者,或鼓樂、或旗隊,各隨所好;或詩意、或景閣,任展所長。總祈各莊殷紳人等,各宜踴躍、各盡誠敬,懍遵約束。切切毋違。
光緒壬午年□月□□日,文林閣諸同人啟。
協(xié)和渡復(fù)造新船序
協(xié)者何?眾相協(xié)力襄成也;和者何?眾皆和樂捐助也。溯前自創(chuàng)渡以來,故者革、新者鼎約六、七十年久,不知幾換舟矣!但於癸未年,經(jīng)眾捐造,至今又十餘載,木料則又朽矣!濟川得無險乎!填其間、補其隙,渡夫既嘆艱難;激於浪、衝於波,行人必多駭懼。是則宜復(fù)捐資以造舟也,誠亟亟矣。然欲仍舊船以修之,費雖省而未能久遠;不如購新木以造之,費雖繁而較為堅固。惟望內(nèi)外各莊,慷慨好義,盡量捐題。毋推毋諉,集腋乃可成裘;若慳若吝,寸膠焉能濟渡?故須大發(fā)慈悲,時行方便,庶幾往來過客免罹洪水之災(zāi),南北通衢共喜安瀾之慶,則陰隲宏施,功德無量矣!歲在柔兆涒灘重陽後二日,序於石潭書房。
詩
題員崠仔師善堂古春暉
一溪水面石粼粼,半嶺山頭去俗塵;法殿森然羅眾佛,蓮花淨裏列尊神。木魚覺韻聞將暮,樹鳥鳴聲欲報晨。妙趣箇中誰與悟,此間端卜會心人。
西天骨格異凡身,座上煙霞孰與鄰?七寶莊嚴原有自,三生造化豈無因?紫氣繞頂香猶襲,皓月當空像更陳。禱處威靈皆不爽,直哉夙夜奉惟寅。
詠石筆寫天
石尖如筆大如椽,挺勢翻空力更全;玉露濡毫橫碧落,濃煙化墨寫青天。百般草木供詩料,半幅雲(yún)霞作錦箋;圖出羲皇誰假借,偏令一畫想當年。
高梘潟玉
高梘頭莊有高梘,只為灌田計盡善;何期匠作工未工,些兒罅漏猶不免。老農(nóng)補塞塞愈開,奔奔漭漭瀉下來;遠望不知何物是,是霜是雪不須猜。今日明明天清朗,那有霜雪從天降?問之塗人人笑曰,何不且前細玩賞。前行尚未到橋頭,且前且卻又凝眸;方知屑屑都成玉,雨金天亦雨玉不?果是藍田真有種,灌之溉之功須用;緣何散落小溪流?不許人間大珍重。適看橋上往來人,疾走都驚洗俗塵。那知壯膽毋須怖,潤身有德乃挹住。君不見?有人張口餐玉屑,一任浮沉中不熱??v然滿腹具經(jīng)綸,沽哉沽哉!且漫重作口頭說。
玉硯流泉詹捷發(fā)
天然玉硯筆文明,恰有水從天一生。風(fēng)急泉流渾滴墨,雨餘池漲若藏晶。春深易覺遊龍戲,秋老難禁呦鹿鳴。濃淡箇中憑點染,揮毫端的待群英。
其二徐開祿
緣何玉硯也流泉?天地生成本自然。風(fēng)動濃煙磨即墨,阿誰蘸筆寫雲(yún)牋?
石室曉煙詹捷發(fā)
山間斗室脫塵緣,密竹疏松翠挹鮮。疑是老僧烹白石,朝朝紫氣靄簷前。
五峰插漢
五指凌霄景最奇,書登國史也相宜;當年修志猶違卻,辜負名山人不知。
新竹知事櫻井勉步和詩
高吟穆穆若清風(fēng),一讀料知君潔衷;靜樂詩書無物比,閑娛富貴有誰同?青山崒嵂齊天外,黃鳥綿蠻深樹中??跋脖饶旰淌蝻?,民心融似韶光融(和林帆海)。
行巡欲至大河湄,沿路風(fēng)光慰我思。樹木欲蔥欣地靜,溪山明媚忘身疲。雲(yún)行巖聳無非畫,水吼猿啼總是詩。幾度植笻行且止,駸駸無奈日西馳(和林帆海)。
北埔街莊大坪陽,堪喜民風(fēng)溫且良。春水護秧千頃綠,東風(fēng)養(yǎng)菜一畦黃。村存父老尊三德,廟置書房教五常。況復(fù)才人贈佳句,墨痕馥郁似蕓香(和劉駕雲(yún))。
聞?wù)f開村六十年,合抱桃李著花妍。人非兇虎皆隨野,牛似見龍多在田。鼓瑟何為妨鏗爾,讀書最好任遊焉。彷徨顧望君休怪,四面雲(yún)山似米巔(和彭牧堂)。
山村風(fēng)物似朱陳,來過此間亦舊因。在官百術(shù)吾何問,願學(xué)長坪河水清(和林心淵)。
俗樸不知貴孔方,田多禾黍岳豫章。何時教得蠶桑利?人秉懿筐伐遠揚(和林心淵)。
沿途丹木不知名,叉手思詩詩未成。溪底鳴琴為水韻,林間擊鼓是禽聲。濛濛春雨秧浮浪,習(xí)習(xí)東風(fēng)花滿城。父老乘轎童竹馬,深欣舉里遠來迎(和梁元)。
採茶竹枝詞
一山婦女甚諠譁,聞道箇中是採茶。如花女子爭茶色,茶香怎得勝香花。
帶繫腰間一■〈?畾〉斜,摘來一手亂如麻。聲聞瑟瑟如蠶食,卻比蠶聲較緊些。
手採歸來又足揉,馨香氣味遂悠悠;旁人渴倒吞涎想,解得旁人渴想不?
採一握茶泡一甌,最宜飲去潤歌喉。歌歌唱得山歌好,又惹美人一段愁。
採茶戲竹枝詞
俗人演唱採茶歌,惡者幾希好者多。羞煞百般癡醜態(tài),淫風(fēng)此(?)奈如何!
若有聖人放鄭聲,樂非正樂毋容賡。一身不為風(fēng)邪惑,疾疫災(zāi)祲何處生!
製樟栳竹枝詞
百樣艱難百樣人,但為製栳最艱辛;只貪利藪如山大,不怕生番不顧身。
可惜營財不顧家,偏將嫖賭債來賒;朝朝力費千千萬,只博娛歡一夜花。
人說腦丁敢使錢,都無長物在身邊;若教為著身家計,意馬心猿亦可拴。
愛民如子地方官,漫把腦丁作匪看;縱是無家身浪蕩,也遵國法守相安。
螃蟹
無腸公子擅威名,鐵甲挺身望眼驚;八面雄風(fēng)誰敢敵,海龍王處也橫行。
麥秋
南風(fēng)時候尚非秋,大麥緣何熟可收?料是炎涼推運錯,故教玉粒滿西疇。
荷花
閒來瀟灑納風(fēng)涼,忽訝池邊巧樣妝;波底月明浮水面,娥嫦也是白衣娘。
蒲酒
人生隨俗過端陽,也浸菖蒲酒一觴;暢飲幾杯都醉倒,那知世味有炎涼。
蒲劍
菖蒲編插在門牆,燄燄青鋒列兩行。試問為何門掛劍?只因斬怪習(xí)為常。
蚊市
暑氣炎炎頗惱煩,雖煩在耐到黃昏。忽然聽得紛紛鬧,認是街頭買賣喧。
菱角
一望新菱綠色滋,鱗鱗疊疊滿池池;掀看葉底生雙角,疑是神龍變化時。
綠竹筍
為愛猗猗瞻彼洪,低徊細玩轉(zhuǎn)猜疑;龍頭掛角應(yīng)飛去,何又下來鑽地皮?
七夕
莫怪情因織女忘,無言無語會牛郎;亦非不把情來訴,無奈情長夜不長。
龍眼果
白眼任人一口吞,烏金眸子幸留存。若與僧繇睛一點,飛騰直欲到天閽。
文
建文林閣記
縣有文廟、莊有文祠,所以崇文教而勵人材也。我九芎林等莊,自開闢而來,文教之興也,六七十年矣;人材之盛也,生童、貢監(jiān)非不多也,可不創(chuàng)建文祠、崇奉文聖,而為文人鍾毓之所乎?爰是邀同殷紳相度地勢,得一名勝之區(qū),土名高梘頭;幸業(yè)主官九和樂施地基。其龍由石壁潭大山分支,起伏離奇,將至結(jié)處,忽頓跌為平埔,埔岸略開扇面,左有五股林山為輔、右有九芎林山為弼,面山秀麗。山外峰巒突兀爭奇,復(fù)有五指山為筆架、酒桶山為高冠,相與映乎目前。於乎鑠哉!此誠鍾毓之得其所哉!遂乃挨莊鳩資,創(chuàng)基建宇;坐北朝南。自興築訖落成僅六越月,計費一千三百餘金。即顏斯祠曰文林閣,取人文蔚起、多士如林之義也。正廳奉文昌帝君、東廳奉五穀神農(nóng)、西廳奉劉、官兩施主;劉君維翰,先年施田租,為會課賞典。後有施為祠內(nèi)香祠者,均有扶植斯文之意也。是可為後之人勸,即以翼後之人諒焉,則幸甚。
歲在光緒丙子冬,後學(xué)林學(xué)源、陳鴻賓、彭殿珍、邱學(xué)德同記。
撫番策
人言生番是禽獸,不可訓(xùn)。然非歟。馴番與治人不同:治人者因人之性情,而一變至於道,訓(xùn)番則必矯番之性情,而使之變?nèi)?。何也?番不識「莫土非王」之義,謂人欲侵其地,故與人相仇殺,然亦只是野性好殺,每以殺人為能耳。蓋彼所恃在深林密菁,慣飛荊而走棘,善匿跡以藏身,往往潛伏草莽之內(nèi),銃架對準,伺人至前乃擊之,割首級遽去,縱追之亦無及。但此伎倆亦非難制,人若糾丁直搗其巢穴,燒其屋、焚其倉,彼亦甚懼。竊怪先年每具牛酒以和番,前月和、後月變;此地和、彼地變;茍安目前,殊非計也。即如劉爵帥「招撫歸化碑記」七百餘社,亦屬有名無實。所報墾者皆舊墾界內(nèi),隘勇雖紮入內(nèi)山,無人耕種,那有撮土墾成,不過哄番出來雉髮;一歸社仍殺人,且有人被殺而並不敢報官者,謂報官則官必責(zé)我侵害化番之罪,則又慘上加慘矣!但其嚴禁鉛藥、刀銃,不許偷換與番,不十年可絕其弊,此舉差強人意;惜僅二、三年,爵帥去而禁弛,故迄無所效。以愚管見:務(wù)必勸番徙出城市街莊,築室與之居住,按月給銀與之食用,旋擇田園與之耕種;若有不聽勸、終不肯徙出者,則以兵威勒之,或從漸引誘之。總要設(shè)法防閑,毋縱毋逸。其中更設(shè)義學(xué)以教其子弟,使之觀感以習(xí)化,變野性為人道;即增億萬良民,闢荒穢、作膏腴,可獲京垓物產(chǎn):此上策也。不此之務(wù),則必劃界拒絕,遍示嚴禁:若番出人界,見面即殺;若人入番界,查知即加重刑;若有人偷換番貨者,亦加重刑;若有偷換鉛藥、刀銃、食鹽與番者,死刑無赦。蓋番無鉛藥、刀銃者,何能殺人?番無食鹽,則體疲無力且病死。此所以宜嚴禁者,中策也。至若照舊設(shè)隘防番之法,勢必抽出何款經(jīng)費作為隘糧。其青山亟須廣招民人續(xù)墾,或充墾戶、或為佃首,以專責(zé)成。募隘招佃,建莊耕種,凡樟栳木料、燒焿、抽藤各餉,俱由墾戶、佃首管理。但業(yè)系官出資墾成者,歸官有;民出資墾成者,歸民有。庶幾疆土日拓,產(chǎn)息日增,亦有益於國計民生者:此下策也。不才陳此三策,亦未審有當於理焉否也?惟當軸籌之。
恭迎聖蹟小啟
蓋聞綠字赤文,燦球刀而共寶;龍章鳥跡,皆彝鼎以齊珍。一字一珠,荷聖賢之至教;萬言萬選,皆經(jīng)傳之洪謨,故國家治世不離文字,而吾人進身亦重詩書??傊?、農(nóng)、工、商,無一時不用字,亦無一時不藉字者。胡為敬重時少、玩忽時多,甚至殘篇拭棹、斷簡踏泥。浸淫風(fēng)雨,和敗絮之飄零;剝落窗櫺,伴飛花而入柏。茍經(jīng)目擊,宜亦傷心。茲我一堡,雖山僻村墟,亦既聿崇文化;幸際太平盛世,自當重按文風(fēng)。搜蝌文於鳳泊,盡付鴻爐;出魚篆於雞塒,應(yīng)歸鷗渚。是以我同人捐題緣金,恭迎聖蹟。凡所經(jīng)過之處,預(yù)須打掃清潔,毋得褻慢。若有神心敬聖、樂意增光者,或鼓樂、或旗隊,各隨所好;或詩意、或景閣,任展所長。總祈各莊殷紳人等,各宜踴躍、各盡誠敬,懍遵約束。切切毋違。
光緒壬午年□月□□日,文林閣諸同人啟。
協(xié)和渡復(fù)造新船序
協(xié)者何?眾相協(xié)力襄成也;和者何?眾皆和樂捐助也。溯前自創(chuàng)渡以來,故者革、新者鼎約六、七十年久,不知幾換舟矣!但於癸未年,經(jīng)眾捐造,至今又十餘載,木料則又朽矣!濟川得無險乎!填其間、補其隙,渡夫既嘆艱難;激於浪、衝於波,行人必多駭懼。是則宜復(fù)捐資以造舟也,誠亟亟矣。然欲仍舊船以修之,費雖省而未能久遠;不如購新木以造之,費雖繁而較為堅固。惟望內(nèi)外各莊,慷慨好義,盡量捐題。毋推毋諉,集腋乃可成裘;若慳若吝,寸膠焉能濟渡?故須大發(fā)慈悲,時行方便,庶幾往來過客免罹洪水之災(zāi),南北通衢共喜安瀾之慶,則陰隲宏施,功德無量矣!歲在柔兆涒灘重陽後二日,序於石潭書房。
詩
題員崠仔師善堂古春暉
一溪水面石粼粼,半嶺山頭去俗塵;法殿森然羅眾佛,蓮花淨裏列尊神。木魚覺韻聞將暮,樹鳥鳴聲欲報晨。妙趣箇中誰與悟,此間端卜會心人。
西天骨格異凡身,座上煙霞孰與鄰?七寶莊嚴原有自,三生造化豈無因?紫氣繞頂香猶襲,皓月當空像更陳。禱處威靈皆不爽,直哉夙夜奉惟寅。
詠石筆寫天
石尖如筆大如椽,挺勢翻空力更全;玉露濡毫橫碧落,濃煙化墨寫青天。百般草木供詩料,半幅雲(yún)霞作錦箋;圖出羲皇誰假借,偏令一畫想當年。
高梘潟玉
高梘頭莊有高梘,只為灌田計盡善;何期匠作工未工,些兒罅漏猶不免。老農(nóng)補塞塞愈開,奔奔漭漭瀉下來;遠望不知何物是,是霜是雪不須猜。今日明明天清朗,那有霜雪從天降?問之塗人人笑曰,何不且前細玩賞。前行尚未到橋頭,且前且卻又凝眸;方知屑屑都成玉,雨金天亦雨玉不?果是藍田真有種,灌之溉之功須用;緣何散落小溪流?不許人間大珍重。適看橋上往來人,疾走都驚洗俗塵。那知壯膽毋須怖,潤身有德乃挹住。君不見?有人張口餐玉屑,一任浮沉中不熱??v然滿腹具經(jīng)綸,沽哉沽哉!且漫重作口頭說。
玉硯流泉詹捷發(fā)
天然玉硯筆文明,恰有水從天一生。風(fēng)急泉流渾滴墨,雨餘池漲若藏晶。春深易覺遊龍戲,秋老難禁呦鹿鳴。濃淡箇中憑點染,揮毫端的待群英。
其二徐開祿
緣何玉硯也流泉?天地生成本自然。風(fēng)動濃煙磨即墨,阿誰蘸筆寫雲(yún)牋?
石室曉煙詹捷發(fā)
山間斗室脫塵緣,密竹疏松翠挹鮮。疑是老僧烹白石,朝朝紫氣靄簷前。
五峰插漢
五指凌霄景最奇,書登國史也相宜;當年修志猶違卻,辜負名山人不知。
新竹知事櫻井勉步和詩
高吟穆穆若清風(fēng),一讀料知君潔衷;靜樂詩書無物比,閑娛富貴有誰同?青山崒嵂齊天外,黃鳥綿蠻深樹中??跋脖饶旰淌蝻?,民心融似韶光融(和林帆海)。
行巡欲至大河湄,沿路風(fēng)光慰我思。樹木欲蔥欣地靜,溪山明媚忘身疲。雲(yún)行巖聳無非畫,水吼猿啼總是詩。幾度植笻行且止,駸駸無奈日西馳(和林帆海)。
北埔街莊大坪陽,堪喜民風(fēng)溫且良。春水護秧千頃綠,東風(fēng)養(yǎng)菜一畦黃。村存父老尊三德,廟置書房教五常。況復(fù)才人贈佳句,墨痕馥郁似蕓香(和劉駕雲(yún))。
聞?wù)f開村六十年,合抱桃李著花妍。人非兇虎皆隨野,牛似見龍多在田。鼓瑟何為妨鏗爾,讀書最好任遊焉。彷徨顧望君休怪,四面雲(yún)山似米巔(和彭牧堂)。
山村風(fēng)物似朱陳,來過此間亦舊因。在官百術(shù)吾何問,願學(xué)長坪河水清(和林心淵)。
俗樸不知貴孔方,田多禾黍岳豫章。何時教得蠶桑利?人秉懿筐伐遠揚(和林心淵)。
沿途丹木不知名,叉手思詩詩未成。溪底鳴琴為水韻,林間擊鼓是禽聲。濛濛春雨秧浮浪,習(xí)習(xí)東風(fēng)花滿城。父老乘轎童竹馬,深欣舉里遠來迎(和梁元)。
採茶竹枝詞
一山婦女甚諠譁,聞道箇中是採茶。如花女子爭茶色,茶香怎得勝香花。
帶繫腰間一■〈?畾〉斜,摘來一手亂如麻。聲聞瑟瑟如蠶食,卻比蠶聲較緊些。
手採歸來又足揉,馨香氣味遂悠悠;旁人渴倒吞涎想,解得旁人渴想不?
採一握茶泡一甌,最宜飲去潤歌喉。歌歌唱得山歌好,又惹美人一段愁。
採茶戲竹枝詞
俗人演唱採茶歌,惡者幾希好者多。羞煞百般癡醜態(tài),淫風(fēng)此(?)奈如何!
若有聖人放鄭聲,樂非正樂毋容賡。一身不為風(fēng)邪惑,疾疫災(zāi)祲何處生!
製樟栳竹枝詞
百樣艱難百樣人,但為製栳最艱辛;只貪利藪如山大,不怕生番不顧身。
可惜營財不顧家,偏將嫖賭債來賒;朝朝力費千千萬,只博娛歡一夜花。
人說腦丁敢使錢,都無長物在身邊;若教為著身家計,意馬心猿亦可拴。
愛民如子地方官,漫把腦丁作匪看;縱是無家身浪蕩,也遵國法守相安。
螃蟹
無腸公子擅威名,鐵甲挺身望眼驚;八面雄風(fēng)誰敢敵,海龍王處也橫行。
麥秋
南風(fēng)時候尚非秋,大麥緣何熟可收?料是炎涼推運錯,故教玉粒滿西疇。
荷花
閒來瀟灑納風(fēng)涼,忽訝池邊巧樣妝;波底月明浮水面,娥嫦也是白衣娘。
蒲酒
人生隨俗過端陽,也浸菖蒲酒一觴;暢飲幾杯都醉倒,那知世味有炎涼。
蒲劍
菖蒲編插在門牆,燄燄青鋒列兩行。試問為何門掛劍?只因斬怪習(xí)為常。
蚊市
暑氣炎炎頗惱煩,雖煩在耐到黃昏。忽然聽得紛紛鬧,認是街頭買賣喧。
菱角
一望新菱綠色滋,鱗鱗疊疊滿池池;掀看葉底生雙角,疑是神龍變化時。
綠竹筍
為愛猗猗瞻彼洪,低徊細玩轉(zhuǎn)猜疑;龍頭掛角應(yīng)飛去,何又下來鑽地皮?
七夕
莫怪情因織女忘,無言無語會牛郎;亦非不把情來訴,無奈情長夜不長。
龍眼果
白眼任人一口吞,烏金眸子幸留存。若與僧繇睛一點,飛騰直欲到天閽。