子言之曰：「為上易事也，為下易知也，則刑不煩矣?！?
子曰：「好賢如緇衣，惡惡如巷伯，則爵不瀆而民作愿，刑不試而民咸服。大雅曰：『儀刑文王，萬(wàn)國(guó)作孚。』」
子曰：「夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遯心。故君民者，子以愛之，則民親之；信以結(jié)之，則民不倍；恭以涖之，則民有孫心。甫刑曰：『苗民匪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法?！皇且悦裼袗旱?，而遂絕其世也?！?br />
子曰：「下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也?！?br />
子曰：「禹立三年，百姓以仁遂焉，豈必盡仁？詩(shī)云：『赫赫師尹，民具爾瞻?！桓π淘唬骸阂蝗擞袘c，兆民賴之。』大雅曰：『成王之孚，下土之式。』」
子曰：「上好仁，則下之為仁爭(zhēng)先人。故長(zhǎng)民者章志、貞教、尊仁，以子愛百姓；民致行己以說(shuō)其上矣。詩(shī)云：『有梏德行，四國(guó)順之?！弧?br />
子曰：「王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。故大人不倡游言?？裳砸?，不可行。君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。則民言不危行，而行不危言矣。詩(shī)云：『淑慎爾止，不愆于儀?！弧?br />
子曰：「君子道人以言，而禁人以行。故言必慮其所終，而行必稽其所敝；則民謹(jǐn)於言而慎於行。詩(shī)云：『慎爾出話，敬爾威儀?！淮笱旁唬骸耗履挛耐?，於緝熙敬止?！弧?br />
子曰：「長(zhǎng)民者，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德壹。詩(shī)云：『彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章，行歸于周，萬(wàn)民所望?！弧?br />
子曰：「為上可望而知也，為下可述而志也，則君不疑於其臣，而臣不惑於其君矣。尹吉曰：『惟尹躬及湯，咸有壹德?！辉?shī)云：『淑人君子，其儀不忒?！弧?br />
子曰：「有國(guó)者章善〈疒亶〉惡，以示民厚，則民情不貳。詩(shī)云：『靖共爾位，好是正直?！弧?br />
子曰：「上人疑則百姓惑，下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞。故君民者，章好以示民俗，慎惡以御民之淫，則民不惑矣。臣儀行，不重辭，不援其所不及，不煩其所不知，則君不勞矣。詩(shī)云：『上帝板板，下民卒〈疒亶〉。』小雅曰：『匪其止共，惟王之邛。』」
子曰：「政之不行也，教之不成也，爵祿不足勸也，刑罰不足恥也。故上不可以褻刑而輕爵?？嫡a曰：『敬明乃罰?！桓π淘唬骸翰バ讨坏??！弧?br />
子曰：「大臣不親，百姓不寧，則忠敬不足，而富貴已過(guò)也；大臣不治而邇臣比矣。故大臣不可不敬也，是民之表也；邇臣不可不慎也，是民之道也。君毋以小謀大，毋以遠(yuǎn)言近，毋以內(nèi)圖外，則大臣不怨，邇臣不疾，而遠(yuǎn)臣不蔽矣。葉公之顧命曰：『毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后，毋以嬖御士疾莊士、大夫、卿士?！弧?br />
子曰：「大人不親其所賢，而信其所賤；民是以親失，而教是以煩。詩(shī)云：『彼求我則，如不我得；執(zhí)我仇仇，亦不我力?！痪愒唬骸何匆娐}，若己弗克見；旣見聖，亦不克由聖。』」
子曰：「小人溺於水，君子溺於口，大人溺於民，皆在其所褻也。夫水近於人而溺人，德易狎而難親也，易以溺人；口費(fèi)而煩，易出難悔，易以溺人；夫民閉於人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。太甲曰：『毋越厥命以自覆也；若虞機(jī)張，往省括于厥度則釋?！粌睹唬骸何┛谄鹦?，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬?！惶自唬骸禾熳髂酰蛇`也；自作孽，不可以逭?！灰唬骸何┮?，見于西邑；夏自周有終，相亦惟終?！弧?br />
子曰：「民以君為心，君以民為體；心莊則體舒，心肅則容敬。心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以體全，亦以體傷；君以民存，亦以民亡。詩(shī)云：『昔吾有先正，其言明且清，國(guó)家以寧，都邑以成，庶民以生；誰(shuí)能秉國(guó)成，不自為正，卒勞百姓。』君雅曰：『夏日暑雨，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨?！弧?br />
子曰：「下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無(wú)類也?！?br />
子曰：「言有物而行有格也；是以生則不可奪志，死則不可奪名。故君子多聞，質(zhì)而守之；多志，質(zhì)而親之；精知，略而行之。君陳曰：『出入自爾師虞，庶言同?！辉?shī)云：『淑人君子，其儀一也?！弧?br />
子曰：「唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有鄉(xiāng)，其惡有方；是故邇者不惑，而遠(yuǎn)者不疑也。詩(shī)云：『君子好仇?！弧?br />
子曰：「輕絕貧賤，而重絕富貴，則好賢不堅(jiān)，而惡惡不著也。人雖曰『不利』，吾不信也。詩(shī)云：『朋友攸攝，攝以威儀。』」
子曰：「私惠不歸德，君子不自留焉。詩(shī)云：『人之好我，示我周行?！弧?br />
子曰：「茍有車，必見其軾；茍有衣，必見其敝；人茍或言之，必聞其聲；茍或行之，必見其成。葛覃曰：『服之無(wú)射?！弧?br />
子曰：「言從而行之，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。故君子寡言，而行以成其信，則民不得大其美而小其惡。詩(shī)云：『自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！恍⊙旁唬骸涸室簿樱挂泊蟪?。』君奭曰：『昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬?！弧?br />
子曰：「南人有言曰：『人而無(wú)恒，不可以為卜筮?！还胖z言與？龜筮猶不能知也，而況於人乎？詩(shī)云：『我龜旣厭，不我告猶?！粌睹唬骸壕魺o(wú)及惡德，民立而正事?！弧杭兌漓?，是為不敬；事煩則亂，事神則難?！灰自唬骸翰缓闫涞?，或承之羞。恒其德偵，婦人吉，夫子兇?！弧?/div>
子曰：「好賢如緇衣，惡惡如巷伯，則爵不瀆而民作愿，刑不試而民咸服。大雅曰：『儀刑文王，萬(wàn)國(guó)作孚。』」
子曰：「夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遯心。故君民者，子以愛之，則民親之；信以結(jié)之，則民不倍；恭以涖之，則民有孫心。甫刑曰：『苗民匪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法?！皇且悦裼袗旱?，而遂絕其世也?！?br />
子曰：「下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也?！?br />
子曰：「禹立三年，百姓以仁遂焉，豈必盡仁？詩(shī)云：『赫赫師尹，民具爾瞻?！桓π淘唬骸阂蝗擞袘c，兆民賴之。』大雅曰：『成王之孚，下土之式。』」
子曰：「上好仁，則下之為仁爭(zhēng)先人。故長(zhǎng)民者章志、貞教、尊仁，以子愛百姓；民致行己以說(shuō)其上矣。詩(shī)云：『有梏德行，四國(guó)順之?！弧?br />
子曰：「王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。故大人不倡游言?？裳砸?，不可行。君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。則民言不危行，而行不危言矣。詩(shī)云：『淑慎爾止，不愆于儀?！弧?br />
子曰：「君子道人以言，而禁人以行。故言必慮其所終，而行必稽其所敝；則民謹(jǐn)於言而慎於行。詩(shī)云：『慎爾出話，敬爾威儀?！淮笱旁唬骸耗履挛耐?，於緝熙敬止?！弧?br />
子曰：「長(zhǎng)民者，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德壹。詩(shī)云：『彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章，行歸于周，萬(wàn)民所望?！弧?br />
子曰：「為上可望而知也，為下可述而志也，則君不疑於其臣，而臣不惑於其君矣。尹吉曰：『惟尹躬及湯，咸有壹德?！辉?shī)云：『淑人君子，其儀不忒?！弧?br />
子曰：「有國(guó)者章善〈疒亶〉惡，以示民厚，則民情不貳。詩(shī)云：『靖共爾位，好是正直?！弧?br />
子曰：「上人疑則百姓惑，下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞。故君民者，章好以示民俗，慎惡以御民之淫，則民不惑矣。臣儀行，不重辭，不援其所不及，不煩其所不知，則君不勞矣。詩(shī)云：『上帝板板，下民卒〈疒亶〉。』小雅曰：『匪其止共，惟王之邛。』」
子曰：「政之不行也，教之不成也，爵祿不足勸也，刑罰不足恥也。故上不可以褻刑而輕爵?？嫡a曰：『敬明乃罰?！桓π淘唬骸翰バ讨坏??！弧?br />
子曰：「大臣不親，百姓不寧，則忠敬不足，而富貴已過(guò)也；大臣不治而邇臣比矣。故大臣不可不敬也，是民之表也；邇臣不可不慎也，是民之道也。君毋以小謀大，毋以遠(yuǎn)言近，毋以內(nèi)圖外，則大臣不怨，邇臣不疾，而遠(yuǎn)臣不蔽矣。葉公之顧命曰：『毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后，毋以嬖御士疾莊士、大夫、卿士?！弧?br />
子曰：「大人不親其所賢，而信其所賤；民是以親失，而教是以煩。詩(shī)云：『彼求我則，如不我得；執(zhí)我仇仇，亦不我力?！痪愒唬骸何匆娐}，若己弗克見；旣見聖，亦不克由聖。』」
子曰：「小人溺於水，君子溺於口，大人溺於民，皆在其所褻也。夫水近於人而溺人，德易狎而難親也，易以溺人；口費(fèi)而煩，易出難悔，易以溺人；夫民閉於人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。太甲曰：『毋越厥命以自覆也；若虞機(jī)張，往省括于厥度則釋?！粌睹唬骸何┛谄鹦?，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬?！惶自唬骸禾熳髂酰蛇`也；自作孽，不可以逭?！灰唬骸何┮?，見于西邑；夏自周有終，相亦惟終?！弧?br />
子曰：「民以君為心，君以民為體；心莊則體舒，心肅則容敬。心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以體全，亦以體傷；君以民存，亦以民亡。詩(shī)云：『昔吾有先正，其言明且清，國(guó)家以寧，都邑以成，庶民以生；誰(shuí)能秉國(guó)成，不自為正，卒勞百姓。』君雅曰：『夏日暑雨，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨?！弧?br />
子曰：「下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無(wú)類也?！?br />
子曰：「言有物而行有格也；是以生則不可奪志，死則不可奪名。故君子多聞，質(zhì)而守之；多志，質(zhì)而親之；精知，略而行之。君陳曰：『出入自爾師虞，庶言同?！辉?shī)云：『淑人君子，其儀一也?！弧?br />
子曰：「唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有鄉(xiāng)，其惡有方；是故邇者不惑，而遠(yuǎn)者不疑也。詩(shī)云：『君子好仇?！弧?br />
子曰：「輕絕貧賤，而重絕富貴，則好賢不堅(jiān)，而惡惡不著也。人雖曰『不利』，吾不信也。詩(shī)云：『朋友攸攝，攝以威儀。』」
子曰：「私惠不歸德，君子不自留焉。詩(shī)云：『人之好我，示我周行?！弧?br />
子曰：「茍有車，必見其軾；茍有衣，必見其敝；人茍或言之，必聞其聲；茍或行之，必見其成。葛覃曰：『服之無(wú)射?！弧?br />
子曰：「言從而行之，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。故君子寡言，而行以成其信，則民不得大其美而小其惡。詩(shī)云：『自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！恍⊙旁唬骸涸室簿樱挂泊蟪?。』君奭曰：『昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬?！弧?br />
子曰：「南人有言曰：『人而無(wú)恒，不可以為卜筮?！还胖z言與？龜筮猶不能知也，而況於人乎？詩(shī)云：『我龜旣厭，不我告猶?！粌睹唬骸壕魺o(wú)及惡德，民立而正事?！弧杭兌漓?，是為不敬；事煩則亂，事神則難?！灰自唬骸翰缓闫涞?，或承之羞。恒其德偵，婦人吉，夫子兇?！弧?/div>
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