神秀常聽人說慧能的禪法快捷便利，很想了解一下，于是找來門人志誠說："你小子很聰明，這樣吧，你到曹溪山跑一趟，拜望一下慧能，聽聽他的禪法到底是怎么回事，回來告訴我，看看我們兩個(gè)的禪法到底誰更牛！千萬記住哦，到了那邊可別說是我派你去的！"

　　志誠領(lǐng)了重任，歡天喜地奔向曹溪。見到慧能，禮拜一下就專心聽講，也不說自己是從哪兒來的。但聽著聽著就出事了。

　　實(shí)在是慧能講得太好，頓悟法門一下子就讓志誠頓悟了。頓悟之后的志誠再也不顧師父的交代，站出來把自己的來龍去脈一講，又說："我在神秀那邊這么久了都沒開悟，到了您這兒才聽了一耳朵馬上就開悟了。愿您大慈大悲，再多給我輔導(dǎo)輔導(dǎo)。"

　　慧能說："哎呀，原來你是個(gè)奸細(xì)！"

　　志誠一臉無辜："我不是奸細(xì)！"

　　慧能問："為什么不是呀？"

　　志誠說："在沒說出來歷之前我是奸細(xì)，可我主動(dòng)把來歷交代了，就不算奸細(xì)了。"

　　慧能這時(shí)候說了一句很精辟的話："所謂煩惱即菩提，也是這個(gè)道理。"

　　這段記載很有趣，慧能最后那句開示也很巧妙。頓悟法門就是這樣，煩惱和菩提只在一念之間，佛與凡夫也只在一念之間，只要一念靈光就可以頓悟佛心，解脫成佛。

　　但這件事是真是假卻很難說。和尚向來都有云游四方的傳統(tǒng)，到各個(gè)廟門里拜一拜，聽聽講，交流一下，都是很正常的事，沒有說派奸細(xì)搞偵察的，也沒有說指認(rèn)別人是奸細(xì)的。在慧能當(dāng)時(shí)，更沒有和神秀之間出現(xiàn)這種教派明爭暗斗的場面。所以這一段經(jīng)常被學(xué)者們視為慧能徒子徒孫們的造假，為得是貶低神秀、抬高慧能。--這段結(jié)尾處稱慧能為"六祖"，大約可以從中推測出成文的時(shí)代和作者的派系了。