【【季子治亶父三年,而巫馬期絻衣短褐,易容貌往觀化焉,見得魚釋之,巫馬期間焉,曰:“凡子所為魚者,欲得也。今得而釋之,何也?”
漁者對曰:“季子不欲人取小魚也,所得者小魚,是以釋之。”
巫馬期歸以報(bào)孔子曰:“季子之德至矣!使人暗行,若有嚴(yán)刑在其側(cè)者。季子何以至于此?”
孔子曰:“丘嘗問之以治,言曰:‘誡于此者刑于彼’季子必行此術(shù)也。”
故老子曰:“去彼取此。”】】
故事里的季子一般被認(rèn)為是孔子的學(xué)生宓子賤,他在亶父這個(gè)地方做官,已經(jīng)三年了。同學(xué)巫馬期想了解一下宓子賤的政績,于是施展高超的易容術(shù),去亶父微服私訪。
如果原文記載無誤,巫馬期的“微服”可夠搞笑的:所謂“絻(wen-4)衣短(shu-4)褐”,大約可以解釋出兩種意思,一是頭戴禮帽、身穿粗布衣服,二是穿喪服配粗布衣服,反正巫馬期就這么喬裝改扮地去了。
巫馬期到了亶父的時(shí)候天已經(jīng)黑了,他看見河邊還有人捕魚,捕上了魚卻有把魚放回水里。巫馬期很奇怪,問道:“請問,您這是在捕魚還是在搞行為藝術(shù)?”
那人回答說:“宓子賤不愿意讓人捕小魚,我方才捕上來的都是些小魚,所以就放掉了?!?br />
原來是這么回事啊!巫馬期取得了這個(gè)很有價(jià)值的情報(bào),回去向老師孔子匯報(bào)——原來巫馬期的幕后還另有黑手?!
孔子聽罷,感嘆道:“宓子賤把德政作到了極至??!他治下的人民即便是在背地里行事,也像警察和城管就在身邊盯著一樣?!?br />
故事最后歸結(jié)為《老子》:“去彼取此?!?br />
這故事可夠怪的,如果不提最后那個(gè)《老子》的“去彼取此”,而是歸結(jié)為儒家的那個(gè)著名概念“君子慎獨(dú)”,恐怕文意更加連貫。對了,這故事又一次地為儒家唱了贊歌,贊美了宓子賤的“德治”。
也許《淮南子》沒說出“君子慎獨(dú)”,一是因?yàn)椴遏~的應(yīng)該不是“君子”,而是“小人”,二是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有這個(gè)著名的“慎獨(dú)”觀念——嗯,這也說不好。對儒家思想稍有了解的人恐怕都知道這個(gè)“慎獨(dú)”,“四書”里的《大學(xué)》和《中庸》都提到過它,歷來被程朱等等大師解釋為君子修身的一個(gè)高絕境界:一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候也不能胡來,沒人監(jiān)督你的時(shí)候要自己監(jiān)督自己??山瓿鐾恋淖铀家慌傻摹段逍衅穮s顯示出這個(gè)“慎獨(dú)”原本是另外的意思,大師們?nèi)甲宰鞫嗲榈亟o解釋歪了——還不能太怪程朱,這個(gè)詞至少從鄭玄那時(shí)候就解釋歪了。
至于《老子》的這個(gè)“去彼取此”,放在這里實(shí)在讓人不解。通行本的“去彼取此”先后出現(xiàn)過三次,一次是說:“圣人摒棄物欲的誘惑(去彼)而保持安足的生活(取此)”,一次是說:“舍棄浮華(去彼)而保留敦厚(取此)”,一是說:“不要自吹自擂(去此),而要自知、自愛(取此)”。i——那么,《淮南子》這則故事的寓意到底在說哪一個(gè)“去彼取此”呢?
漁者對曰:“季子不欲人取小魚也,所得者小魚,是以釋之。”
巫馬期歸以報(bào)孔子曰:“季子之德至矣!使人暗行,若有嚴(yán)刑在其側(cè)者。季子何以至于此?”
孔子曰:“丘嘗問之以治,言曰:‘誡于此者刑于彼’季子必行此術(shù)也。”
故老子曰:“去彼取此。”】】
故事里的季子一般被認(rèn)為是孔子的學(xué)生宓子賤,他在亶父這個(gè)地方做官,已經(jīng)三年了。同學(xué)巫馬期想了解一下宓子賤的政績,于是施展高超的易容術(shù),去亶父微服私訪。
如果原文記載無誤,巫馬期的“微服”可夠搞笑的:所謂“絻(wen-4)衣短(shu-4)褐”,大約可以解釋出兩種意思,一是頭戴禮帽、身穿粗布衣服,二是穿喪服配粗布衣服,反正巫馬期就這么喬裝改扮地去了。
巫馬期到了亶父的時(shí)候天已經(jīng)黑了,他看見河邊還有人捕魚,捕上了魚卻有把魚放回水里。巫馬期很奇怪,問道:“請問,您這是在捕魚還是在搞行為藝術(shù)?”
那人回答說:“宓子賤不愿意讓人捕小魚,我方才捕上來的都是些小魚,所以就放掉了?!?br />
原來是這么回事啊!巫馬期取得了這個(gè)很有價(jià)值的情報(bào),回去向老師孔子匯報(bào)——原來巫馬期的幕后還另有黑手?!
孔子聽罷,感嘆道:“宓子賤把德政作到了極至??!他治下的人民即便是在背地里行事,也像警察和城管就在身邊盯著一樣?!?br />
故事最后歸結(jié)為《老子》:“去彼取此?!?br />
這故事可夠怪的,如果不提最后那個(gè)《老子》的“去彼取此”,而是歸結(jié)為儒家的那個(gè)著名概念“君子慎獨(dú)”,恐怕文意更加連貫。對了,這故事又一次地為儒家唱了贊歌,贊美了宓子賤的“德治”。
也許《淮南子》沒說出“君子慎獨(dú)”,一是因?yàn)椴遏~的應(yīng)該不是“君子”,而是“小人”,二是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有這個(gè)著名的“慎獨(dú)”觀念——嗯,這也說不好。對儒家思想稍有了解的人恐怕都知道這個(gè)“慎獨(dú)”,“四書”里的《大學(xué)》和《中庸》都提到過它,歷來被程朱等等大師解釋為君子修身的一個(gè)高絕境界:一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候也不能胡來,沒人監(jiān)督你的時(shí)候要自己監(jiān)督自己??山瓿鐾恋淖铀家慌傻摹段逍衅穮s顯示出這個(gè)“慎獨(dú)”原本是另外的意思,大師們?nèi)甲宰鞫嗲榈亟o解釋歪了——還不能太怪程朱,這個(gè)詞至少從鄭玄那時(shí)候就解釋歪了。
至于《老子》的這個(gè)“去彼取此”,放在這里實(shí)在讓人不解。通行本的“去彼取此”先后出現(xiàn)過三次,一次是說:“圣人摒棄物欲的誘惑(去彼)而保持安足的生活(取此)”,一次是說:“舍棄浮華(去彼)而保留敦厚(取此)”,一是說:“不要自吹自擂(去此),而要自知、自愛(取此)”。i——那么,《淮南子》這則故事的寓意到底在說哪一個(gè)“去彼取此”呢?