建文帝朱允炆，朱元璋太子朱標(biāo)的嫡子，自小聰慧好學(xué)。朱標(biāo)患重病時，朱允炆才十四歲，晝夜立侍其父懿文太子（朱標(biāo)）床前，絕對是個仁孝的好苗子。想想現(xiàn)在中國家庭中與其年紀(jì)相仿的“太子爺”們，正是天天沉迷于花錢打游戲機(jī)、買一千多塊一雙運(yùn)動鞋以及看電視睡懶覺的年紀(jì)，如果老爹老媽得病，肯定百分百沒有朱允炆那份孝心。朱允炆端屎端尿，喂湯喂藥伺候親爹兩年多，身子骨孱弱的老太子朱標(biāo)終于命赴黃泉，朱允炆至孝之人，居喪毀瘠過哀，不食數(shù)日，真正體現(xiàn)了封建時代人子的純孝之情。心如鐵石的老皇帝朱元璋哀不自勝，撫著孫兒的背，勸說道：“你真是孝順呵！別這樣悲哀不吃東西，會拖壞了身子骨，我還活著啊，讓我怎么辦！”朱允炆這才稍稍進(jìn)食，收淚強(qiáng)忍哀痛，以使皇爺安心。

　　洪武二十五年（公元1392年）10月，朱允炆被立為皇太孫。洪武二十九年，老皇帝朱元璋召集諸子于東宮參見朱允炆，行宮廷儀制，也就是讓朱允炆的叔叔們拜見未來帝國的皇帝。厚道謙和的朱允炆內(nèi)心很是不安，于東宮按朝廷禮儀受拜后，趕忙入內(nèi)殿，以“家人禮”拜見諸叔。

　　以前，當(dāng)皇太子朱標(biāo)輔佐朱元璋處理公務(wù)時，由于其本性仁厚，在刑獄方面多所減省，救回不少人命。當(dāng)時，太子還惹得刻薄寡恩、天性好殺的朱元璋老大不高興。朱允炆為皇太孫時，輔佐老皇帝處理朝務(wù)，也效仿其父，凡事以寬大為懷。由于當(dāng)時武臣謀士幾乎被朱元璋殺了個精光，加上“隔代親”的感情，朱元璋沒有再對孫子發(fā)怒，一直“龍心甚悅”。作為皇太孫的朱允炆還根據(jù)《禮經(jīng)》，參考?xì)v朝刑法，對洪武律令中特別不合理的七十三條重法予以刪改，深得民心，天下稱頌。洪武二十八年，明廷詔去黥、刺、剕、閹割諸刑，想必也是皇太孫勸老皇帝去嚴(yán)刑之效。

　　明太祖洪武三十一年（公元1398年），陰狠毒辣，壞事做絕的老皇帝朱元璋“駕崩”，朱允炆即皇帝位，是為建文帝，詔改明帝為建文帝元年。

　　朱允炆為皇太孫時，朱元璋兒子輩的諸王以叔父之尊，多有不遜，視其為黃口小兒，驕橫之情溢于言表。身肩明帝國未來重任的朱允炆當(dāng)時心中就很憂慮。有一天，他問侍讀的太常卿黃子澄：“我?guī)讉€叔叔各擁重兵，何以制之”？黃子澄儒士出身，深諳歷史故事，馬上一五一十詳細(xì)地把漢景帝實(shí)行削藩政策、平定七國之亂的史實(shí)講給當(dāng)時的皇太孫聽。畢竟也是一仁弱書生，朱允炆聽后心喜，覺得事情并不難辦，自言自語道：“有這種謀略，我以后就不會擔(dān)憂了！”

　　當(dāng)初，朱元璋建立明朝后，在南京建都，地距邊塞六七千里遠(yuǎn)。故元的蒙古殘兵敗將常常于塞下出沒，捕殺吏民，搶奪財(cái)物，騷擾邊境。因此，對于各邊境重要地區(qū)，明初皆以至親皇子坐鎮(zhèn)。朱元璋對屬下將領(lǐng)非常猜忌，對他自己的骨肉諸子卻一千萬個放心，下命諸子可以專制國中，各擁精兵數(shù)萬，并有征調(diào)各路軍兵的威權(quán)。畢竟是窮和尚要飯花子出身，朱元璋為人做事雷厲風(fēng)行，殺人從未手軟，但對中國歷史的流脈，他根本不如那些讀過書的帝王們那樣理解得深透，想不到他自己死后親兒子會帶兵干掉親孫子，直接威脅著他絞盡腦汁在千百萬人頭堆上建立的大明帝國。

　　雖然朱元璋喜怒元常，總以殺人為樂事，但其臣子中也不乏深思遠(yuǎn)慮、耿耿忠心之輩。早在洪武九年，訓(xùn)導(dǎo)葉居升就“應(yīng)詔陳言”，極論朱元璋“分封太侈”的隱患：

　　“《傳》曰：‘都城過百雉，國之害也’。國家懲宋、元孤立，宗室不竟之弊，秦、晉、燕、齊、梁、楚、吳、閩諸國，各盡其地而封之，都城宮室之制，廣狹大小，亞于天子之都，賜之以甲兵衛(wèi)士之盛，臣恐?jǐn)?shù)世之后，尾大不掉。然后削之地而奪之權(quán)則起其怨，如漢之七國，晉之諸王。否則恃險(xiǎn)爭衡，否則擁眾入朝，甚則緣間而起，防之無及也?！?br />
　　在點(diǎn)明了諸候藩王尾大不掉的隱憂后，葉居升進(jìn)一步力排眾議，深入分析了“疏不間親”論點(diǎn)的害處：

　　“今議者曰‘諸王皆天子親子也，皆皇太子親也’。何不摭漢、晉之事以觀之乎？孝景皇帝，漢高帝之孫也。七國之王，皆景帝之同宗又兄弟子孫也。當(dāng)時一削其地，則構(gòu)兵西向。晉之諸王，皆武帝之親子孫也。易世之后，迭相擁兵，以?；适遥斐晌搴茢_之患。由此言之，分封逾制，禍患立生。援古記今，昭昭然矣。”

　　在舉出了西漢“七國之亂”和西晉“八王之亂”的鮮明例證后，葉居升還在奏表中言之鑿鑿地為老皇帝出主意：

　　“昔賈誼勸漢文帝早分諸國之地，空之以待諸王子孫，謂力少則易使以義，國小則無邪心。愿諸王未國之先，節(jié)其都邑之制，減其衛(wèi)兵，限其疆里，亦以待封諸王之子孫。此制一定，然后諸王有圣賢之德行者，入為輔相，其余世為藩輔，可以與國同休，世世無窮矣”！

　　如此立意明白、條理清晰、直陳利害的忠臣言奏，朱元璋閱畢，竟勃然大怒，認(rèn)為葉居升居心叵測，離間皇室。錦衣衛(wèi)兵不是吃素的，這些皇家惡狗以最快的速度把葉居升從家中逮住大獄，五刑畢具，把他活活拷掠至死。

　　此后，就此事再無敢言者。別的皇帝只有“逆鱗”數(shù)片，朱元璋這條老王八蛋龍，全身上下連屁股眼都是“逆鱗”，況且議論皇上家事，動輒就有滅族之罪。因此，在其后的“洪武”二十多年間再也沒人提起藩王諸鎮(zhèn)之事。

　　建文帝即位后，宣布太祖“遺詔”，其中關(guān)鍵內(nèi)容在最后：“諸王臨國中，毋得至京（城）。王國所在，文武吏士聽朝廷節(jié)制，惟護(hù)衛(wèi)官軍聽王”。此詔用意，一是怕諸王以哭臨大行皇帝為名忽然帶大兵進(jìn)京奪位，二是明令各藩王屬下官吏直接聽命朝廷。

　　詔下，諸王不悅。這些人互相之間秘密通風(fēng)報(bào)信，都私下講是新上任的兵部尚書齊泰從中阻撓他們這些“孝子”進(jìn)京哭臨。

　　不久，戶部侍郎卓敬又上密疏，奏請裁抑宗藩。疏入，不報(bào)。建文帝留中不發(fā)，實(shí)際上是正在認(rèn)真考慮削藩的步驟。雖然卓敬上的是“密疏”，但諸王耳目眾多，消息早已傳開，于是燕、周、齊、湘、代、岷諸王頻相煽動，流言四起，多聞于朝。

　　事已至此，建文帝就把從前的老師黃子澄和兵部尚書齊泰秘密招至內(nèi)殿，商議削藩大事。齊泰認(rèn)為燕王擁有重兵，且“素有大志”，應(yīng)該先拿燕王開刀，削奪他的藩地。黃子澄持相反意見，認(rèn)為燕王久有異志，一直秣馬歷兵，很難一下子搞掂，他主張應(yīng)該宜先取周王，剪去燕王手足，然后再圖燕王不遲。

　　建文帝年青，兩位左右手又都是文士書生，倉猝間就議定大事。于是，建文帝即位后的當(dāng)年七月，下命曹國公李景隆突然調(diào)集大兵奔赴河南，把周王王府圍個水泄不通，逮捕了周王及其世子?jì)邋桓扇说?，俘送南京。接著，下制削去周王王爵，廢為庶人，遷至云南蠻荒之地看管。

　　同年冬天十二月，建文帝又把代王徙至蜀地，把這位為人告發(fā)“貪虐殘暴”罪名的王叔交予蜀王看管，實(shí)行“雙規(guī)”。

　　由于事出忽然，周王、代王措手不及，果真沒廢什么力氣就被一窩端掉。但是，這被逮的兩個王爺“罪狀不明”，確實(shí)也令不少人心中疑惑。

　　當(dāng)時朝中各位朝臣附和新帝之意，紛紛上書削藩，倒是一位退修的都督府?dāng)嗍拢ǜ邊ⅲ└呶∩蠒鴦裰G，有理有節(jié)，言深意切：

　　“我高皇帝（朱元璋）上法三代之公，下洗嬴秦之陋，封建諸王，凡以護(hù)中國，居四裔，為圣子神孫計(jì)至遠(yuǎn)也。夫何地大兵強(qiáng)，易以生亂。今諸藩驕逸違制，不削則廢法，削之則傷恩。賈誼曰：‘欲天下之治安，莫若眾建諸候而少其力’。臣愚謂今宜師其意，勿施晁錯削奪之策?？尚е鞲纲韧贫髦睿鞅敝T王子北分封于東南，東南諸王子北分封于西北，小共地，大其城，以分其地。如此，則藩王之權(quán)不削自弱矣?！?br />
　　高巍建議的這一方法非常得當(dāng)，即把諸王的藩地交叉分封給已婚的王子們，犬牙交錯，互相牽制，互相維護(hù)，互相監(jiān)視，不僅推恩及廣，又不會因強(qiáng)行削藩而傷感情。如此，諸候勢弱，自然天子勢強(qiáng)。建文帝嘉之，然不能采用施行。估計(jì)是當(dāng)時齊泰、黃子澄正受寵任之際，建文帝對這兩個人言聽計(jì)從，想一舉削奪諸位藩王的實(shí)權(quán)。

　　建文元年五月，朝廷又因岷王朱（左木右遍）有“不法事”，廢其為庶人。不久，湘王朱柏因私印鈔票和擅自殺人，受到朝廷“切責(zé)”。朝廷還派使臣至其封地，勒令其入京接受鞠審。

　　這位湘王朱柏挺倔寧，對左右說：“我聽說前代大臣下獄前，多自己引決自殺。孤家是高皇帝子，南面為王，豈能受辱于獄吏而求活呢”！他聚集諸子、嬪妃，緊閉宮門，闔宮自焚死。

　　一不做，二不休。建文帝及朝臣下詔齊王朱賻進(jìn)京，廢為庶人，關(guān)進(jìn)大獄。接著，下詔把代王朱桂也在大同軟禁，廢為庶人。

　　數(shù)月之間，針對諸藩王的大獄一起緊接一起，天下震動，恰恰也給了實(shí)力最強(qiáng)的燕王朱棣以起兵口實(shí)。

　　“諸藩者，削亦反，不削亦反”。開頭不拿最強(qiáng)的燕王開刀，這才是建文帝及其諸臣最大的失策！

　　清初史家谷應(yīng)泰對于建文削藩之事倒有“事后諸葛”之見。他認(rèn)為，明太祖在世時，就應(yīng)該下令諸藩遣子入侍于京師，并在在禁宮內(nèi)院建“百孫院”，擇以淳儒良師對這些小龍崽子們予以教化，既留了“人質(zhì)”，又傳習(xí)了藩臣之禮；同時，再派勇臣猛將鎮(zhèn)守四方關(guān)鍵之地，堅(jiān)壁高壘，嚴(yán)防諸藩異動。一俟諸王子弟成年，馬上下恩詔裂土分封，使各個小國林立，都沒有能力萌發(fā)造反不臣之心。

　　依筆者愚見，谷應(yīng)泰也是妄自忖度。朱元璋何其殘暴之君，他一輩子心思用在防臣、防民、鉗制人口、誅戮有功，怎么又會有人當(dāng)他在世時敢指出諸如建“百孫院”的建議呢。即使有人敢于疏奏，老家伙定會追根潮源，追問臣下“所安何心”，稍有不慎，三宗九族，頓成齏粉！