明朝沿?！百羴y”始末

　　2006年初，各媒體均從不同角度報道了這樣一個算不上熱點的非娛樂消息：安徽歙縣，有日本人出資，為明朝倭寇頭子王直修建墓園。墳?zāi)菇ê煤?，浙江麗水學(xué)院和南京師大兩名青年教師憤然砸碑。據(jù)當(dāng)?shù)卣Q，他們本來要以“歷史”搭臺，“經(jīng)濟”唱戲，想把王直墓園搞成個旅游點，故而與“日本友人”協(xié)商，邀請身在日本的明朝大漢奸王直后裔來歙縣立碑修墓。

　　消息付出，輿論為之小“嘩然”了一把。支持砸墓的人自然從民族大義出發(fā)，他們忿忿不平認(rèn)為：如果王直這樣的賣國賊都都允許修墓的話，汪精衛(wèi)等人更有理由重建墳瑩（按他的“級別”，都可以建“陵”了）；反對砸碑者自然是不少自詡為“愛仇人”的假世界主義者，認(rèn)定砸碑義舉是“憤青”的“作秀”。

　　無論如何，日本人為中國明朝的一個民族敗類修碑，并得到當(dāng)?shù)馗刹康拇罅Α爸С帧?，這在我們不少人歷史觀本來就混淆爭執(zhí)的時候，尤顯刺激國人的神經(jīng)。

　　但是，包括南京的一個律師和所謂民間歷史協(xié)會的會長，皆從“法律”和“歷史”角度指責(zé)二位中國義士砸碑的行為。律師口辨犀利，認(rèn)為砸碑二人的舉動“行動不理智，程序不合法”，屬于“故意損壞公私財物”；歷史協(xié)會“會長”認(rèn)為，“倭寇”為中國帶來了“早期資本主義萌芽”，應(yīng)該肯定。由此推之，八國聯(lián)軍侵華和日本侵華，大概也會被這種“歷史學(xué)家”肯定為“打破中國封建社會和獨裁政治的積極力量”吧。

　　其實，對今人來講，王直這個名字很陌生，“倭寇”一詞又太寬泛。而且，稱王直是“倭寇”頭子，更會有不少人茫然。在一般人頭腦中，日本人應(yīng)該叫“犬養(yǎng)裕仁”、“尻后直養(yǎng)”、“山本五十六”之類的，怎么會出來一個“王直”？這名字如此中國化！再者，如果王直是中國人，依據(jù)今天的慣性思維，他最多也就是個偽軍頭目或維持會長，怎么會成為倭寇頭子呢？

　　說來，還真是話長。