"初,（岳）飛在諸將中最年少,以列校撥起,屢立顯功,（韓）世忠、（張）俊不能平,（岳）飛屈已下之,而（張）俊益忌（岳）飛".韓世忠人直心正,看著岳飛從小校升為與自己排排坐的方面大師,心里不爽,但是,兩人愛(ài)國(guó)忠君是一致的,很快與岳飛言歸于好,雙方并無(wú)芥蒂.張俊則不然,他心中十分嫉恨岳飛這個(gè)昔日的下屬奪城立功,風(fēng)頭蓋過(guò) 他自己.

　　此外,還有以下諸事,惹起張俊對(duì)岳飛的暗恨:其一,淮西之戰(zhàn),張俊以"前途乏糧"為辭阻止岳飛行軍抗金,岳飛奮勇不顧.班師后,高宗宣示天下的褒狀稱(chēng)岳飛"轉(zhuǎn)餉艱阻,卿不復(fù)顧",張俊由此懷疑岳飛在高宗面前告自己狀,便在回朝后大肆宣言岳飛在戰(zhàn)役中"逗留不進(jìn)"；其二,張俊知道秦檜與韓世忠關(guān)系不好,諸帥被奪實(shí)權(quán)換防后,他私約岳飛拆分韓家軍的主力精兵"背嵬兵",（張俊與韓世忠還是兒女親家）.岳飛"義不肯",張俊又大恨；其三,兩人同行至楚州城,張俊表示要修城守備,岳飛言道:"當(dāng)戮力以圖恢復(fù),豈可為退保計(jì)!"意即反對(duì)張俊在距金人如此遠(yuǎn)的地方修些防線(xiàn)以示怯,"（張）俊色變"——如此數(shù)事,使得張俊鐵定的要整治岳飛.

　　當(dāng)然,以張俊之力,想出頭整岳飛,還不是特容易.于是,他先攛掇秦檜,以岳飛與韓世忠暗中通氣為由,使老秦大怒.秦檜方面,早已收到金兀術(shù)密信:"爾朝夕以和請(qǐng),而岳飛方為河北圖（進(jìn)?。?必殺（岳）飛,始可和."當(dāng)然,金兀術(shù)信中語(yǔ)也是"氣話(huà)","岳家軍"的戰(zhàn)斗力確實(shí)讓他印象深刻.秦檜方面,綜合各方面因素,認(rèn)定"（岳）飛不死終梗和議,已必及禍",最終才"力謀殺之".至此,有了張俊、秦檜二人推波助瀾"惦記"岳飛,其實(shí)還不至于讓這位大忠臣走上黃泉路,真正的幕后黑手,乃當(dāng)朝皇帝:高宗趙構(gòu).

　　當(dāng)時(shí),岳飛雖功高,但"狡兔未死",其實(shí)武將還有用處.此外,三大軍頭的軍權(quán)應(yīng)該已被平穩(wěn)卸掉,南宋一朝"削兵權(quán)"業(yè)已成功,岳飛也非是趙構(gòu)這個(gè)皇帝的什么"心腹之患".趙構(gòu)殺岳飛的由頭,其實(shí)最終還是起于如下幾個(gè)原因:第一,武將言宗廟事,即岳飛勸高宗立儲(chǔ),深犯當(dāng)時(shí)的政治忌諱；第二,岳飛成日言恢復(fù)要迎返二帝,畢竟大哥欽宗皇帝還活著,真正"直抵黃龍"把欽宗迎回來(lái),趙構(gòu)自己往哪里擺!第三,淮西軍變、苗劉事變等等事情,趙構(gòu)對(duì)軍人十分放心不下,很想拿個(gè)人開(kāi)刀示警."君疑臣臣必死",有了趙構(gòu)這個(gè)奸帝,岳飛不死也難.

　　既然帝、將、臣三方面都心照不宣要搞一個(gè)人,秦檜自然心中有恨.挑來(lái)揀云,他先找出與岳飛有舊怨的諫議大夫萬(wàn)俟禼（岳飛宣撫荊湖時(shí),沒(méi)怎么拿當(dāng)時(shí)任湖北提刑的萬(wàn)俟禼當(dāng)回事,小人易怒,他由此深恨岳飛）彈劾岳飛,又指使中丞何鑄、侍御史羅汝楫文章彈論岳飛"罪行",指斥岳飛如下:"……今春金人攻淮西,（岳）飛暫至舒、蘄而不進(jìn),比與（張）俊接兵淮上,又欲棄山陽(yáng)而不守."得悉彈章,岳飛知道禍?zhǔn)乱獊?lái),連忙想朝廷歸還兩鎮(zhèn)節(jié)度使權(quán)節(jié),完全交出一切軍政虛實(shí)之權(quán),僅獲個(gè)"充萬(wàn)壽觀使"的虛而又虛的銜號(hào),實(shí)際上,這種情況在宋朝,就是官員"雙規(guī)"前的一個(gè)步驟.

　　秦檜當(dāng)然不會(huì)就此罷手,高宗與秦檜想要的不是岳飛的官,而是岳飛的命.

　　于是,秦檜指使張俊,讓這位軍頭脅迫岳飛的部將王貴（都統(tǒng)制）,讓他首先告發(fā)岳飛.王貴先前在軍中有過(guò)受過(guò)岳飛鞭打,開(kāi)始時(shí)不想出賣(mài)舊上司,最終被張俊以宗族性命要脅,終于服從.光有王貴不行,張俊又買(mǎi)通岳飛手下副統(tǒng)制王俊,讓他先上書(shū)告變,聲稱(chēng)岳飛的部將張憲與岳飛養(yǎng)子岳云二人暗中陰謀,準(zhǔn)備軍事行動(dòng),最終使岳飛能重掌舊軍.軍將為了主師能重掌舊部在軍隊(duì)內(nèi)"串通",這種事幾乎相當(dāng)于"謀反",于是"岳飛案"浮出水面.

　　秦檜立即派人逮捕岳飛父子,見(jiàn)朝廷使者來(lái)門(mén),岳飛預(yù)感不妙,大英雄笑道:"皇天后土,可表此心!"這一笑,是無(wú)奈的笑,是凄涼的笑,是英雄末路的笑.明知自投羅網(wǎng),岳飛仍隨使臣趕往杭州.其實(shí),削職閑住時(shí),岳飛已有不祥預(yù)感,并做小詞《小重山》:

　　昨夜驚蛩不住鳴.驚回千里夢(mèng),已三更.起來(lái)獨(dú)自繞階行.人悄悄,簾外月朧明.白首為功名.舊山松竹老,阻歸程.將欲心事付瑤箏.知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?

　　一開(kāi)始,朝廷的御史中丞何鑄主審岳飛.進(jìn)入庭堂,岳飛見(jiàn)四座官員、滿(mǎn)院衙役,也不說(shuō)話(huà),撕開(kāi)身上衣裳,露出后背,上有深入膚理的四個(gè)刺字:盡忠報(bào)國(guó)（非是"精忠報(bào)國(guó)",此四字也非岳母所刻,岳母乃一尋常農(nóng)婦,刺字在宋朝是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)"技術(shù)"）.

　　審了幾日,無(wú)證無(wú)據(jù),根本沒(méi)有任何依由,何鑄知道岳飛無(wú)辜,就向秦檜匯報(bào).老秦大怒,又不好直說(shuō),頓了半晌,說(shuō)出實(shí)情:"此上意也（高宗本人的意思）."何鑄為人正直,回辯道:"我豈為區(qū)區(qū)一岳飛請(qǐng)命（宋代文臣一直看不起武將）,強(qiáng)敵未滅,無(wú)故戮一大將,失士卒心,非社稷之長(zhǎng)計(jì)."秦檜語(yǔ)塞,知道何鑄主審岳飛案達(dá)不到目的,就把萬(wàn)俟禼推上前臺(tái).

　　萬(wàn)俟禼很會(huì)找案件"鍥入點(diǎn)",誣稱(chēng)岳飛與其養(yǎng)子岳云致書(shū)張憲,讓張憲虛稱(chēng)金人來(lái)侵驚嚇朝廷,依此達(dá)到岳飛還軍的目的.但是,這一指摘不成,因?yàn)樗^的來(lái)往書(shū)信皆無(wú)實(shí)證,萬(wàn)俟禼就稱(chēng)岳飛父子及張憲"焚書(shū)滅跡".接著,他又以岳飛在淮西大戰(zhàn)中"逗留觀望"為辭,非要致岳飛死地不可.文人就是心眼窄,岳飛與萬(wàn)俟禼并非有什么殺父污母的深仇大恨,只是當(dāng)時(shí)對(duì)他這個(gè)基層小官不待見(jiàn)而已,萬(wàn)俟禼因此就挾怨在心,對(duì)岳大英雄非殺之而后快,成為秦檜和高宗趙構(gòu)的最得力打手.

　　宋人王明清的歷史筆記《揮麈錄余話(huà)》中,詳細(xì)保留了岳飛一案的南宋判決省札,茲錄于下:

　　紹興十一年十二月二十九日,刑部、大理寺?tīng)?準(zhǔn)尚書(shū)省札子,張俊奏:張憲供通,為收岳飛處文字后謀反,行府（樞密行府）已有供到文狀.奉圣旨,就大理寺置司根勘聞奏.今勘到龍、神衛(wèi)四廂都指揮使、閬州觀察使、高陽(yáng)關(guān)路馬、步軍副都總管、御前前軍統(tǒng)制 、權(quán)副都統(tǒng)、節(jié)制鄂州軍馬張憲,僧澤一,右朝議大夫、直秘閣、添差廣南東路安撫司參議官于鵬,右朝散郎、添差通判興化軍孫革,左武大夫、忠州防御使、提舉醴泉觀岳云,有蔭人智浹,承節(jié)郎、進(jìn)奏官王處仁,從義郎、新授福州專(zhuān)管巡捉私鹽蔣世雄,及勘證得前少保、武勝、定國(guó)軍節(jié)度使、充萬(wàn)壽觀使岳飛所犯.

　　內(nèi)岳飛為因探報(bào)得金人侵犯淮南,前後一十五次受親自指揮,令策應(yīng)措置戰(zhàn)事,而坐觀勝負(fù),逗遛不進(jìn).及因董先、張憲問(wèn)張俊軍馬怎生的?言道都敗了回去也,便乃指斥乘輿（皇帝趙構(gòu)）.（岳飛）及向張憲、董先道,張家、韓家人馬,你只將一萬(wàn)人,已蹉踏了.及因（岳飛）罷兵權(quán)後,又令孫革寫(xiě)書(shū)與張憲,令措置別作擘畫(huà),又令看訖焚之.（岳飛）及令張憲虛申,探得四太子（金兀術(shù)）大兵前來(lái)侵犯上流.自是之後,張憲商議待反背,而據(jù)守襄陽(yáng),及把截江岸兩頭,盡劫官、私舟船.又累次令孫革奏報(bào)不實(shí),及制勘虛妄等罪.

　　除罪輕外,法寺稱(chēng):‘律有臨軍征討,稽期三日者,斬,及指斥乘輿,情理切害者,斬,因罪重.其岳飛合依斬刑私罪上定斷,合決重杖處死.

　　看詳岳飛坐擁重兵於兩軍未解之間,十五次被受御筆,并遣中使督兵,逗遛不進(jìn).及於此時(shí)輒對(duì)張憲、董先指斥乘輿,情理切害者.又說(shuō)與張憲、董先,要蹉踏張俊、韓世忠人馬.及移書(shū)與張憲,令措置別作擘畫(huà),致張憲意待謀反,據(jù)守襄陽(yáng)等處作過(guò).委是情理深重,敕:‘罪人情重法輕,奏裁.

　　張憲為收岳飛書(shū),令憲別作擘畫(huà),因此張憲謀反,要提兵占據(jù)襄陽(yáng),投拜金人.因王俊不允順,方有無(wú)意作過(guò)之言.并知岳飛指斥切害,不告.并依隨岳飛虛申無(wú)糧,進(jìn)兵不得.及依于鵬書(shū)申岳飛之意,令妄申探報(bào)不實(shí),及制勘虛妄.除罪輕外,法寺稱(chēng):‘律:謀叛,絞.其張憲合依絞刑私罪上定斷,合決重杖處死.仍合依例追毀出身以來(lái)告敕文字,除名.

　　岳云為寫(xiě)諮目與張憲,稱(chēng)可與得心腹兵官商議擘畫(huà),因此致張憲謀叛.除罪輕及等外,法寺稱(chēng):‘敕:傳報(bào)朝廷機(jī)密事,流三千里,配千里,不以蔭論.敕:刺配比徒三年,本罪徒以上通比,滿(mǎn)六年,比加役流.律:官五品犯流以下減一等.其岳云合比加役流私罪斷,官減外,徒三年.追一官,罰銅二十斤入官,勒停.

　　看詳岳云因父罷兵權(quán),輒敢交通主兵官?gòu)垜?節(jié)次催令得與心腹兵官擘畫(huà),因此致張憲要提兵謀叛.及傳報(bào)朝廷機(jī)密,惑亂軍心.情重,奏裁.岳云犯私罪徒,舉官見(jiàn)行取會(huì),候到,別具施行.

　　......

　　看詳岳飛等所犯,內(nèi)岳飛私罪斬,張憲私罪絞,情理深重.岳云私罪徒,情理深重.蔣世雄、孫革、于鵬私罪徒,情理稍重.無(wú)一般例,今奉圣旨根勘,合取旨裁斷.

　　以上是南宋官府的裁決,還需請(qǐng)宋高宗最后定奪.最后,高宗趙構(gòu)下旨:

　　"有旨:岳飛特賜死.張憲、岳云?依軍法施行,令楊沂中監(jiān)斬,仍多差兵將防護(hù).馀皆依斷,于鵬、孫革、王處仁、蔣世雄除名,內(nèi)于鵬、孫革永不收敘.……岳飛、張憲家屬分送廣南、福建路州軍拘管,月具存亡奏聞.編配人并岳飛家屬,令楊沂中看管,其張憲家屬令王貴、汪叔詹多差得力人兵,防送前去,不得一并上路.岳飛、張憲家業(yè)籍沒(méi)入官,委俞俟、汪叔詹逐一抄查,具數(shù)申尚書(shū)省.……"

　　所以,即使是依承秦檜等人意思對(duì)岳飛案進(jìn)行推審的大理寺各級(jí)官吏,仍在擬案上只有斬岳飛、張憲,至于岳云等其余被卷入的"從犯",只是流刑和罰銅等較輕的刑罰.高宗趙構(gòu)心毒,他御筆親題,為除后患,把岳云也改為斬刑,并加重涉案其余人的處罰.后來(lái),由于民間戲曲、評(píng)書(shū)以及不諳史實(shí)的"讀書(shū)人"渲染,以及"皇帝無(wú)錯(cuò)"的愚民心理,許多人認(rèn)為岳飛之死皆是秦檜一人作惡,高宗皇帝受蒙弊而已.其實(shí),秦檜情急之下對(duì)何鑄說(shuō)的一句話(huà)已經(jīng)泄露天機(jī):"此上意也!"高宗趙構(gòu),實(shí)際才是殺岳飛的最大幕后指使人.

　　岳飛被逮捕入獄兩個(gè)多月,案件仍然不能成立.張憲、岳云經(jīng)受?chē)?yán)刑拷掠,鐵骨錚錚,終不誣岳飛有任何對(duì)不起朝廷之事.

　　"秦檜妻王氏,素陰險(xiǎn),出其夫上.方岳飛獄具,一日（秦）檜獨(dú)居書(shū)室,食柑玩皮,以抓劃之,若有思者.王氏窺見(jiàn)笑曰:‘老漢何一無(wú)決耶?抓虎易,放虎難也!’（秦）檜梨然當(dāng)心,致片紙付入獄.是日岳王（岳飛）薨于棘寺."（《朝野遺記》）

　　獄方得令,遣大力軍士入囚室,佯稱(chēng)請(qǐng)?jiān)里w沐浴,擁入密室之中,猛擊大英雄雙肋,害死了這位南宋最大的功臣（也有賜毒酒之說(shuō),但"拉肋"即折肋的處死更為可能,并非予岳飛斬首之刑）.岳飛死年三十九歲.其時(shí)為紹興十一年,陰歷十二月二十九日.岳飛死后,經(jīng)與高宗趙構(gòu)商議,秦檜等人才向天下宣示岳飛"罪行",下發(fā)"判決書(shū)".也就是說(shuō),先殺人,后出判決書(shū).

　　今天,我們難以想象岳飛大英雄被自己人猛擊肋部時(shí)是何種心情、何種表情,在他臨終的充滿(mǎn)血幕的目光中,我寧可相信溢迸的不是對(duì)王朝的怒火,不是對(duì)高宗的怨恨,而是"饑餐胡虜肉"壯志未酬的苦痛和國(guó)土未復(fù)的遺憾.岳飛,是中華特殊時(shí)代的特殊產(chǎn)物,其實(shí),他所擁有的人格魅力和質(zhì)樸的忠君愛(ài)國(guó)思想,也要感謝北宋王朝百余年來(lái)對(duì)文化的澆灌和對(duì)道德倫理的培育,一個(gè)佃農(nóng)最終成為方面大帥、民族英雄,時(shí)代成就了岳飛,岳飛也成就了時(shí)代.福兮禍兮,趙構(gòu)的陰險(xiǎn)和秦檜的卑鄙實(shí)際上是成全了岳飛,"人生別久不成悲",千 載萬(wàn)世之名,恰恰是在英雄生命嘎然而止的那一刻躍至巔峰.多少個(gè)世代過(guò)去后,秦檜成為一種奸叛的符號(hào),高宗趙構(gòu)只是一個(gè)笑料一樣的陽(yáng)萎患者,林林總總的大將軍們都黯淡地成為時(shí)間的碎屑,惟獨(dú)岳飛,成為一種民族的精神象征,成為一種驕傲,在無(wú)數(shù)個(gè)世代灼灼閃光,且愈來(lái)愈受后人敬崇!

　　岳飛在囚時(shí),大理寺丞李若樸等人皆言岳飛無(wú)罪,都被萬(wàn)俟禼劾去.有宗正寺官員及布衣上書(shū)替岳飛呼冤,也被秦檜等人整治死.韓世忠不平,親往秦檜府質(zhì)問(wèn),秦檜答:"（岳）飛子（岳）云與張憲書(shū)莫須有."韓世忠憤言:"莫須有三字,何以服天下!"莫須有,乃宋人口語(yǔ),可能是"不一定沒(méi)有"之意,也可能是"或許有",皆是秦檜不把韓世忠當(dāng)盤(pán)菜信口搪塞之意.后人憑空想象,以為韓大帥怒沖沖質(zhì)問(wèn)秦檜,老秦心虛,低頭囁噓"莫須有",當(dāng)時(shí)情況全然相反,首先,秦檜有高宗趙構(gòu)撐腰,理直氣壯；其次,宋朝宰相根本不拿軍將當(dāng)回事,何況韓世忠又是一個(gè)被削兵柄的將帥,無(wú)能為也.秦檜言中輕蔑不屑之意,在當(dāng)時(shí)其實(shí)是溢于言表.

　　"岳少保既死獄,籍其家,僅金玉犀帶數(shù)條,及鎖鎧兜鍪南蠻銅弩鑌刀弓劍鞍轡,布絹三千余匹,粟麥五千余斛,錢(qián)十余萬(wàn),書(shū)數(shù)千卷而已.視同時(shí)諸將如某某（張俊）等,莫不寶玩充堂寢,田園占幾縣,享樂(lè)壽考,妻兒滿(mǎn)前.福禍頓懸,天道亦自有不可知者!"（《宋稗類(lèi)抄》）岳飛的品德,自不待言.其行軍打仗,口號(hào)是:"凍死不拆屋,餓死不擄掠",士卒取民麻一絲縛柴即斬之以徇,嚴(yán)法出虎卒,金兀術(shù)也哀嘆:"撼山易,撼岳家軍難!"每調(diào)發(fā)軍糧,岳飛自己皆會(huì)愧嘆"東南民力竭矣",其德仁智勇,皆與此類(lèi).

　　金人破遼滅北宋,兵勢(shì)甚銳,其所首遇的最大失敗,當(dāng)屬紹興十年的順昌大敗,他們被劉锜宋軍在對(duì)于金人來(lái)講適于作戰(zhàn)的平原殺掉幾萬(wàn)強(qiáng)兵.但是,當(dāng)時(shí)正值酷暑,金兵遠(yuǎn)來(lái)疲兵,失敗后還有借口.而后,郾城和穎昌大戰(zhàn),岳家軍在秋天金軍力量最強(qiáng)的時(shí)候大敗敵人,可以說(shuō)顯示了宋軍真正的戰(zhàn)斗力.正是有了岳飛的一系列大勝,南宋高宗趙構(gòu)才真正擁有了與金人議和偏安的本錢(qián).

　　岳飛死后,由于高宗和秦檜的意旨,銷(xiāo)毀大量史實(shí)記載,抹煞了不少岳飛的功勞（林帥也是如此之哀）,所以,岳飛的功績(jī),不僅不是后人夸大渲染,而是宣傳、挖掘得還不夠透徹.

　　當(dāng)然,基于民族立場(chǎng)不同,清帝康熙發(fā)過(guò)一番奇談怪論,表示他不相信岳飛能在朱仙鎮(zhèn)得勝后恢復(fù)舊土:

　　金兵破遼之后,兵已滿(mǎn)萬(wàn),人強(qiáng)將猛,非宋之所敵,明矣.備責(zé)不能臥薪嘗膽,以雪父兄母后之讎,則高宗何辭?若論李綱之忠言不聽(tīng),岳飛之丹誠(chéng)不用,設(shè)使諫行言聽(tīng),則必勝金兵于朱仙,生還二帝于汴京,朕實(shí)不信也.何也?根本已久不固,人心已久不一,上無(wú)慣戰(zhàn)之良將,下無(wú)用命之士卒,天下雖有勤王之名,真?zhèn)文獪y(cè),虛實(shí)難分.高宗久在金營(yíng),孰強(qiáng)孰弱,自有切見(jiàn),若使復(fù)讎雪恥,再整江山,實(shí)不能也,勢(shì)使之也.孟子曰:"寡眾弱強(qiáng)不敵也."若論講和之非,我太祖高皇帝（努爾哈赤）因祖之讎,戊午起兵,戰(zhàn)必勝,克必取,所向無(wú)敵,有往必成.神威圣武,深仁厚澤,猶念中國(guó)涂炭,數(shù)次議和.明朝引南宋講和之非,始終不悟,歸罪兵部尚書(shū)陳新甲為秦檜,棄市示眾.發(fā)天下兵迎戰(zhàn),如袁崇煥、毛文龍、洪承疇、祖大壽、唐通、吳三桂,前后千余員,凡出關(guān)者,非死即降,靡有孑遺.財(cái)賦因之已竭,人心隨而思亂.百萬(wàn)雄兵,盡沒(méi)東海,億兆窮民,罹于邊戍.元?dú)獗M傷于關(guān)東,闖賊蜂起于隴西.賊至京師,文武逃散,無(wú)一死于難者,豈非當(dāng)日不主議和者乎?

　?。ǜ咦谮w構(gòu)）偏安社稷,猶存一線(xiàn)之脈絡(luò),若為雪恥復(fù)讎,同死于國(guó)難者,尤不知于明末同乎?異乎?文天祥云:"社稷為重,君為輕,立君以存社稷,存一日則盡臣子一日之責(zé)."實(shí)千載忠君之語(yǔ),君與社稷并而為一也.使高宗匹夫之勇,死而無(wú)悔,不顧社稷,以死雪讎,又不知當(dāng)時(shí)議論如何耶?

　　康熙號(hào)稱(chēng)明主,這番講話(huà)完全是戴著"民族"的有色眼鏡,貶低岳飛、李綱以及南宋軍民的復(fù)國(guó)能力,為宋高宗涂脂遮丑.而且,他把南宋初與明朝末的史實(shí)生拉硬搬相比附,更是缺乏可比性和可信性,暴露出他的"偏心"和庸淺.當(dāng)然,康熙的一席話(huà),博得當(dāng)時(shí)御用鷹犬們的大聲贊同和歡呼,這并不使人奇怪.奇怪的是,在今天,竟還有些"知識(shí)分子"對(duì)偉大的民族英雄岳飛提出質(zhì)疑,理由是漢、女真、滿(mǎn)日后已經(jīng)實(shí)現(xiàn)民族融合,我中有你,你中有我,再尊岳飛為"民族英雄"不合適.天下同也,善惡一也,"天地有正氣,雜然賦流形",無(wú)知腐儒,偷梁換柱,倒騰觀念,盅惑視聽(tīng),真真讓人憤然拍案.

　　宋使洪皓在金國(guó),派人持蠟書(shū)疾馳密奏,惋惜地表示:"金人所畏服惟（岳）飛,至以父呼之（岳大爺）.諸酋聞其死,酌酒相賀".

　　高宗、秦檜一對(duì)奸搭檔自毀長(zhǎng)城,親痛仇快,千載之下,令人扼腕切齒.編纂《宋史》的元朝儒生很有悲憤: 西漢而下,若韓、彭、絳、灌之為將,代不乏人,求其文武全器、仁智

　　并施如宋岳飛者,一代豈多見(jiàn)哉.史稱(chēng)關(guān)云長(zhǎng)通《春秋左氏》學(xué),然未嘗見(jiàn)其文章.

　?。ㄔ溃╋w北伐,軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn),有詔班師,飛自為表答詔,忠義之言,流出肺腑,真有諸葛孔明之風(fēng),而卒死于秦檜之手.蓋飛與檜勢(shì)不兩立,使飛得志,則金仇可復(fù),宋恥可雪；檜得志,則飛有死而已.昔劉宋殺檀道濟(jì),道濟(jì)下獄,嗔目曰:"自壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!"高宗忍自棄其中原,故忍殺飛,嗚呼冤哉!嗚呼冤哉!

　　西湖岳廟鑄奸賊銅像,始于明朝正德八年,當(dāng)時(shí)只有秦檜、王氏、萬(wàn)俟禼三人跪像,"久為游人撻碎".萬(wàn)歷二十二年,按察副使范淶重塑賊像,又添張俊這個(gè)壞人的跪像,形成今天四奸齊跪的格局.張俊這個(gè)第一個(gè)跳出來(lái)誣引岳飛的小人,并無(wú)顯赫軍功,只是由于他常年以來(lái)一直扈衛(wèi)高宗趙構(gòu)充當(dāng)看門(mén)狗,深得高宗寵幸.紹興二十四年,張俊死了幾年,高宗趙構(gòu)依然"思念"這條"大狼狗",對(duì)秦檜說(shuō):"武臣中沒(méi)有一個(gè)象張俊那樣忠心耿耿,韓世忠比起他來(lái)都相差萬(wàn)倍".并下旨進(jìn)封張俊為循王.宋朝對(duì)異姓功臣一般只封贈(zèng)郡王,對(duì)功臣贈(zèng)"真王",實(shí)從張俊開(kāi)始.

　　"游人拜（岳飛）墓后必以瓦石敲擲之（四個(gè)奸賊的鐵像）,或溺其頭,而撫摩王氏兩乳,至精光可鑒".此后,四像屢毀屢鑄,一直延至清朝.從這么一個(gè)側(cè)面,可以見(jiàn)出國(guó)人對(duì)奸賊的痛恨和對(duì)報(bào)國(guó)忠臣的敬仰!

　　終高宗趙構(gòu)之世,岳飛始終未得平反.直到孝宗朝,岳飛才被"以禮改葬".淳熙六年（公元1179年）,謚武穆.嘉泰四年（公元1204年）,追封鄂王.

　　岳飛初被監(jiān)押時(shí),萬(wàn)念俱灰,百無(wú)聊賴(lài),在囚院倚墻而立,窮兇極惡的獄卒大叫:"岳飛叉手立正",出生入死從不動(dòng)意的大將"竦然聽(tīng)命".西漢大將周勃入獄,也受獄卒侮辱,曾感慨道:"吾嘗將百萬(wàn)軍,然安知獄吏之尊乎!"岳飛為宋高宗和宋朝社稷浴血奮戰(zhàn)數(shù)年,落得如此下場(chǎng),不能不讓后人扼腕!觀岳飛《題驟馬風(fēng)》一詩(shī),忠貞之心,千載可鑒:

　　立馬林崗豁戰(zhàn)眸,陣云開(kāi)處一溪流.機(jī)舂水淽猶傳晉,黍離宮庭孰憫周?南服只今殲小丑,北轅何日返神州!誓將七尺酬明圣,怒指天涯淚不收.