雁啼月落揚(yáng)子城，東風(fēng)送潮江有聲。乾坤洶洶欲浮動(dòng)，窗戶凜凜陰寒生……起來(lái)看雨天星稀，疑有萬(wàn)壑霜松鳴。又如暴雷郁未發(fā)，喑嗚水底號(hào)鯤鯨……虛庭徙倚夜向晨，重門(mén)擊柝?zé)o人行。三年江邊不見(jiàn)江，聽(tīng)此感激尤傷情?！?br />
這首《江聲行》，并非哪個(gè)幽怨的婦人所作，乃元朝漢人郝經(jīng)出使南宋被拘時(shí)，在真州（今江蘇儀征）的囚所感慨而發(fā)的詩(shī)作。
郝經(jīng)，字伯常，澤州陵川人（今山西陵川），“家世業(yè)儒”，乃金朝大文豪元好問(wèn)的弟子。金亡后，郝經(jīng)一家遷于順天府，“家貧，晝則負(fù)薪米為養(yǎng)，暮則讀書(shū)”。后來(lái)，蒙國(guó)漢將張柔、賈輔知其名，請(qǐng)他到家里教子弟讀書(shū)，“二家藏書(shū)萬(wàn)卷，（郝）經(jīng)博覽無(wú)不通”。這一來(lái)，真正的“教學(xué)相長(zhǎng)”，他不僅教出了張弘范這樣的“人才”，自己的儒業(yè)也有長(zhǎng)足進(jìn)步。蒙哥汗時(shí)代，忽必烈在金蓮川以宗王身份開(kāi)府，延請(qǐng)郝經(jīng)當(dāng)幕僚，“條上數(shù)十事，（忽必烈）大悅，遂留王府”。
后來(lái)，他跟從忽必烈攻鄂州。蒙哥汗在釣魚(yú)城下受傷身死，忽必烈猶豫不決，正是郝經(jīng)一席話，堅(jiān)定了他北返爭(zhēng)奪汗位的決心：
“國(guó)家（指蒙古）自平金（國(guó)）以來(lái)，惟務(wù)進(jìn)取，不遵養(yǎng)時(shí)晦，老師費(fèi)財(cái)，卒無(wú)成功，三十年矣。蒙哥汗立，政當(dāng)安靜以圖寧謐，忽無(wú)故大舉，進(jìn)而不退，畀王東師，則不當(dāng)亦進(jìn)也而遽進(jìn)。以為有命，不敢自逸，至于汝南，既聞兇訃，即當(dāng)遣使，遍告諸帥，各以次退，修好于宋，歸定大事，不當(dāng)復(fù)進(jìn)也而遽進(jìn)。以有師期，會(huì)于江濱，遣使喻宋，息兵安民，振旅而歸，不當(dāng)復(fù)進(jìn)也而又進(jìn)。既不宜渡淮，又豈宜渡江？既不宜妄進(jìn)，又豈宜攻城？若以機(jī)不可失，敵不可縱，亦既渡江，不能中止，便當(dāng)乘虛取鄂，分兵四出，直造臨安，疾雷不及掩耳，則宋亦可圖。如其不可，知難而退，不失為金兀術(shù)也。師不當(dāng)進(jìn)而進(jìn)，江不當(dāng)渡而渡，城不當(dāng)攻而攻，當(dāng)速退而不退，當(dāng)速進(jìn)而不進(jìn)，役成遷延，盤(pán)桓江渚，情見(jiàn)勢(shì)屈，舉天下兵力不能取一城，則我竭彼盈，又何俟乎？且諸軍疾疫已十四五，又延引月日，冬春之交，疫必大作，恐欲還不能。
“彼既上流無(wú)虞，呂文德已并兵拒守，知我國(guó)疵（指蒙哥汗暴崩之事），斗氣自倍。兩淮之兵盡集白鷺，江西之兵盡集隆興，嶺廣之兵盡集長(zhǎng)沙，閩、越沿海巨舶大艦以次而至，伺隙而進(jìn)。如遏截于江、黃津渡，邀遮于大城關(guān)口，塞漢東之石門(mén)，限郢、復(fù)之湖濼，則我將安歸？無(wú)已則突入江、浙，搗其心腹。聞臨安、海門(mén)已具龍舟，則已徒往；還抵金山，并命求出，豈無(wú)韓世忠之儔？且鄂與漢陽(yáng)分據(jù)大別，中挾巨浸，號(hào)為活城，肉薄骨并而拔之，則彼委破壁孤城而去，溯流而上，則入洞庭，保荊、襄，順流而下，則精兵健櫓突過(guò)滸、黃，未易遏也，則亦徒費(fèi)人命，我安所得哉！區(qū)區(qū)一城，勝之不武，不勝則大損威望，復(fù)何俟乎！
“宋人方懼大敵，自救之師雖則畢集，未暇謀我。第吾國(guó)內(nèi)空虛，塔察國(guó)王與李行省肱髀相依，在于背脅；西域諸胡窺覘關(guān)隴，隔絕旭烈大王；病民諸奸各持兩端，觀望所立，莫不覬覦神器，染指垂涎。一有狡焉，或啟戎心，先人舉事，腹背受敵，大事去矣。且阿里不哥已行赦令，令脫里赤為斷事官、行尚書(shū)省，據(jù)燕都，按圖籍，號(hào)令諸道，行皇帝事矣。雖大王（指忽必烈）素有人望，且握重兵，獨(dú)不見(jiàn)金世宗、海陵（完顏亮）之事乎！若彼果決，稱受遺詔，便正位號(hào)，下詔中原，行赦江上，欲歸得乎？”
最后，郝經(jīng)為忽必烈出主意：
“先命勁兵把截江面，與宋議和，許割淮南、漢上、梓夔兩路，定疆界歲幣。置輜重，以輕騎歸，渡淮乘驛，直造燕都，則從天而下，彼之奸謀僭志，冰釋瓦解。遣一軍逆蒙哥汗靈輿，收皇帝璽。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及諸王駙馬，會(huì)喪和林。差官于汴京、京兆、成都、西涼、東平、西京、北京，撫慰安輯，召真金太子鎮(zhèn)燕都，示以形勢(shì)。則大寶有歸，而社稷安矣?！?br />
忽必烈依計(jì)，一步一個(gè)腳印，果然以魚(yú)化龍，由一個(gè)蒙古宗王變成了“元世祖”。郝經(jīng)立馬受重用，得授翰林侍讀學(xué)士，佩金虎符，充“國(guó)信使”，帶大批從人出使南宋，“告即位，且定和議”。
臨行，郝經(jīng)一腔忠心，“奏便宜十六事，皆立政大要”。
結(jié)果，郝經(jīng)行至宋境，賈似道怕自己在鄂州私下與忽必烈議和納貢之事被宋帝知曉，命李庭芝派人把郝經(jīng)軟禁在真州。這一囚，不是一兩年，也不是三五年，而是整整十六年，其間，元廷也不知道他到底是死是活。如果換了別人，可能早就郁悶而死，郝經(jīng)大儒出身，善于處變，常常給從行者講課授經(jīng)，“從者皆通于學(xué)”。而他本人，也以節(jié)操自詡：“心苦天為碎，辭窮海欲干。起來(lái)看北斗，何日見(jiàn)長(zhǎng)安?！币蚤L(zhǎng)安擬“大都”，郝經(jīng)日夜思?xì)w元京。
據(jù)《元史》載：
?。ê拢┙?jīng)還（大都）之歲，汴中民射雁金明池，得系帛，書(shū)詩(shī)云：“霜落風(fēng)高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海累臣有帛書(shū)。”后題曰：“中統(tǒng)十五年九月一日放雁，獲者勿殺，國(guó)信大使郝經(jīng)書(shū)于真州忠勇軍營(yíng)新館。”
也就是說(shuō)，郝經(jīng)被拘幾年后，在1274年從宋人供食的活大雁中挑出一只健壯能飛的，系蠟書(shū)于雁足，放飛大雁?！爸薪y(tǒng)十五年”實(shí)為“圣元五年”，郝經(jīng)被拘于宋，不知元朝改元的事，所以他依此推之為“中統(tǒng)十五年”，據(jù)此，可以想見(jiàn)這個(gè)“傳奇”故事倒八分有真。遙想當(dāng)年漢武帝時(shí)，漢臣蘇武以中郎將的身份奉命出使匈奴，被這群野蠻人扣押于北海（今貝加爾湖）。匈奴人對(duì)蘇武威逼利誘，招數(shù)使盡，但這個(gè)漢朝忠臣手持漢朝符節(jié)，誓死不屈。最后，他被匈奴人放逐到窮荒之地，靠牧羊求存。一直到漢昭帝繼位，派人與匈奴和親，并索還漢使蘇武。匈奴人理虧，謊稱蘇武早已病死，漢使得密報(bào)，知道蘇武仍在世，就謊稱大漢天子在上林苑射雁，其中一只大雁足系蘇武親筆所寫(xiě)帛書(shū)，講明他本人仍在北方沼澤中被困。這一招管用，篤信“怪力亂神”的匈奴人驚惶，忙派人找到蘇武，把他送還漢朝。當(dāng)然，蘇武受囚時(shí)間比郝經(jīng)還多三年，總共十九年。文史的力量真大，郝經(jīng)據(jù)此演出“真人秀”，把昔日漢使所編的“故事”演繹成真。
賈似道敗后，至元十二年，郝經(jīng)才被宋人放歸。倒霉的是，他在歸途中染病，回到大都即一病不起。瀕死之際，老郝仍不忘作詩(shī)效忠：
百戰(zhàn)歸來(lái)力不任，消磨神駿老骎骎。
垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬(wàn)里心。
歲月淹留官路杳，風(fēng)塵荏苒塞垣深。
短歌聲斷銀壺缺，常記當(dāng)年烈士吟。
?。ā独像R》）
他以馬喻己，不服老，不輸老，很想再為大元朝干上幾十年。可惜，幾十天過(guò)后，這位元朝“蘇武”便一命歸西，年僅五十三，一輩子沒(méi)過(guò)上幾天好日子。
如此死心踏地服務(wù)蒙元的一個(gè)儒生，死后雖被謚“忠武”，仍不免遭人遺忘。
假若問(wèn)起當(dāng)今青年人，蘇武是誰(shuí)，一百個(gè)中大概有六十個(gè)知道，畢竟有羊肉飯館名叫《蘇武牧羊》嘛。如果問(wèn)他們“郝經(jīng)”是誰(shuí)，估計(jì)一個(gè)也答不出，“郝經(jīng)”為何物，著實(shí)讓人惘然。
如果郝經(jīng)在今天的被遺忘是“悲劇”，元朝還有一伙漢人是更大的“悲劇”。蒙古滅金后，大汗窩闊臺(tái)曾派月里麻思為正使，率七十多人的使團(tuán)出使南宋。行至江南，即被宋軍扣留。這伙人比郝經(jīng)一伙人還冤，從1241年起，一直被秘密扣押了三十六年之久。其間，正使月里麻思因病而死。其屬下有位漢人名叫趙成，出發(fā)時(shí)是個(gè)毛頭小伙子，與其父一起作為月里麻思隨人的身份使宋。正使死，父親死，趙成直到元軍平滅南宋后才被“救出”，元軍將士自己都糊涂：宋軍關(guān)押的這個(gè)“蒙古使臣”是什么人，啥時(shí)啥人派他來(lái)干啥的？確實(shí)，三十六年過(guò)去，物是人非，趙成一行不僅被宋人“遺忘”，也被“祖國(guó)親人”（不知蒙古視此漢人是否為“親人”）遺忘。悲夫！
這首《江聲行》，并非哪個(gè)幽怨的婦人所作，乃元朝漢人郝經(jīng)出使南宋被拘時(shí)，在真州（今江蘇儀征）的囚所感慨而發(fā)的詩(shī)作。
郝經(jīng)，字伯常，澤州陵川人（今山西陵川），“家世業(yè)儒”，乃金朝大文豪元好問(wèn)的弟子。金亡后，郝經(jīng)一家遷于順天府，“家貧，晝則負(fù)薪米為養(yǎng)，暮則讀書(shū)”。后來(lái)，蒙國(guó)漢將張柔、賈輔知其名，請(qǐng)他到家里教子弟讀書(shū)，“二家藏書(shū)萬(wàn)卷，（郝）經(jīng)博覽無(wú)不通”。這一來(lái)，真正的“教學(xué)相長(zhǎng)”，他不僅教出了張弘范這樣的“人才”，自己的儒業(yè)也有長(zhǎng)足進(jìn)步。蒙哥汗時(shí)代，忽必烈在金蓮川以宗王身份開(kāi)府，延請(qǐng)郝經(jīng)當(dāng)幕僚，“條上數(shù)十事，（忽必烈）大悅，遂留王府”。
后來(lái)，他跟從忽必烈攻鄂州。蒙哥汗在釣魚(yú)城下受傷身死，忽必烈猶豫不決，正是郝經(jīng)一席話，堅(jiān)定了他北返爭(zhēng)奪汗位的決心：
“國(guó)家（指蒙古）自平金（國(guó)）以來(lái)，惟務(wù)進(jìn)取，不遵養(yǎng)時(shí)晦，老師費(fèi)財(cái)，卒無(wú)成功，三十年矣。蒙哥汗立，政當(dāng)安靜以圖寧謐，忽無(wú)故大舉，進(jìn)而不退，畀王東師，則不當(dāng)亦進(jìn)也而遽進(jìn)。以為有命，不敢自逸，至于汝南，既聞兇訃，即當(dāng)遣使，遍告諸帥，各以次退，修好于宋，歸定大事，不當(dāng)復(fù)進(jìn)也而遽進(jìn)。以有師期，會(huì)于江濱，遣使喻宋，息兵安民，振旅而歸，不當(dāng)復(fù)進(jìn)也而又進(jìn)。既不宜渡淮，又豈宜渡江？既不宜妄進(jìn)，又豈宜攻城？若以機(jī)不可失，敵不可縱，亦既渡江，不能中止，便當(dāng)乘虛取鄂，分兵四出，直造臨安，疾雷不及掩耳，則宋亦可圖。如其不可，知難而退，不失為金兀術(shù)也。師不當(dāng)進(jìn)而進(jìn)，江不當(dāng)渡而渡，城不當(dāng)攻而攻，當(dāng)速退而不退，當(dāng)速進(jìn)而不進(jìn)，役成遷延，盤(pán)桓江渚，情見(jiàn)勢(shì)屈，舉天下兵力不能取一城，則我竭彼盈，又何俟乎？且諸軍疾疫已十四五，又延引月日，冬春之交，疫必大作，恐欲還不能。
“彼既上流無(wú)虞，呂文德已并兵拒守，知我國(guó)疵（指蒙哥汗暴崩之事），斗氣自倍。兩淮之兵盡集白鷺，江西之兵盡集隆興，嶺廣之兵盡集長(zhǎng)沙，閩、越沿海巨舶大艦以次而至，伺隙而進(jìn)。如遏截于江、黃津渡，邀遮于大城關(guān)口，塞漢東之石門(mén)，限郢、復(fù)之湖濼，則我將安歸？無(wú)已則突入江、浙，搗其心腹。聞臨安、海門(mén)已具龍舟，則已徒往；還抵金山，并命求出，豈無(wú)韓世忠之儔？且鄂與漢陽(yáng)分據(jù)大別，中挾巨浸，號(hào)為活城，肉薄骨并而拔之，則彼委破壁孤城而去，溯流而上，則入洞庭，保荊、襄，順流而下，則精兵健櫓突過(guò)滸、黃，未易遏也，則亦徒費(fèi)人命，我安所得哉！區(qū)區(qū)一城，勝之不武，不勝則大損威望，復(fù)何俟乎！
“宋人方懼大敵，自救之師雖則畢集，未暇謀我。第吾國(guó)內(nèi)空虛，塔察國(guó)王與李行省肱髀相依，在于背脅；西域諸胡窺覘關(guān)隴，隔絕旭烈大王；病民諸奸各持兩端，觀望所立，莫不覬覦神器，染指垂涎。一有狡焉，或啟戎心，先人舉事，腹背受敵，大事去矣。且阿里不哥已行赦令，令脫里赤為斷事官、行尚書(shū)省，據(jù)燕都，按圖籍，號(hào)令諸道，行皇帝事矣。雖大王（指忽必烈）素有人望，且握重兵，獨(dú)不見(jiàn)金世宗、海陵（完顏亮）之事乎！若彼果決，稱受遺詔，便正位號(hào)，下詔中原，行赦江上，欲歸得乎？”
最后，郝經(jīng)為忽必烈出主意：
“先命勁兵把截江面，與宋議和，許割淮南、漢上、梓夔兩路，定疆界歲幣。置輜重，以輕騎歸，渡淮乘驛，直造燕都，則從天而下，彼之奸謀僭志，冰釋瓦解。遣一軍逆蒙哥汗靈輿，收皇帝璽。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥及諸王駙馬，會(huì)喪和林。差官于汴京、京兆、成都、西涼、東平、西京、北京，撫慰安輯，召真金太子鎮(zhèn)燕都，示以形勢(shì)。則大寶有歸，而社稷安矣?！?br />
忽必烈依計(jì)，一步一個(gè)腳印，果然以魚(yú)化龍，由一個(gè)蒙古宗王變成了“元世祖”。郝經(jīng)立馬受重用，得授翰林侍讀學(xué)士，佩金虎符，充“國(guó)信使”，帶大批從人出使南宋，“告即位，且定和議”。
臨行，郝經(jīng)一腔忠心，“奏便宜十六事，皆立政大要”。
結(jié)果，郝經(jīng)行至宋境，賈似道怕自己在鄂州私下與忽必烈議和納貢之事被宋帝知曉，命李庭芝派人把郝經(jīng)軟禁在真州。這一囚，不是一兩年，也不是三五年，而是整整十六年，其間，元廷也不知道他到底是死是活。如果換了別人，可能早就郁悶而死，郝經(jīng)大儒出身，善于處變，常常給從行者講課授經(jīng)，“從者皆通于學(xué)”。而他本人，也以節(jié)操自詡：“心苦天為碎，辭窮海欲干。起來(lái)看北斗，何日見(jiàn)長(zhǎng)安?！币蚤L(zhǎng)安擬“大都”，郝經(jīng)日夜思?xì)w元京。
據(jù)《元史》載：
?。ê拢┙?jīng)還（大都）之歲，汴中民射雁金明池，得系帛，書(shū)詩(shī)云：“霜落風(fēng)高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海累臣有帛書(shū)。”后題曰：“中統(tǒng)十五年九月一日放雁，獲者勿殺，國(guó)信大使郝經(jīng)書(shū)于真州忠勇軍營(yíng)新館。”
也就是說(shuō)，郝經(jīng)被拘幾年后，在1274年從宋人供食的活大雁中挑出一只健壯能飛的，系蠟書(shū)于雁足，放飛大雁?！爸薪y(tǒng)十五年”實(shí)為“圣元五年”，郝經(jīng)被拘于宋，不知元朝改元的事，所以他依此推之為“中統(tǒng)十五年”，據(jù)此，可以想見(jiàn)這個(gè)“傳奇”故事倒八分有真。遙想當(dāng)年漢武帝時(shí)，漢臣蘇武以中郎將的身份奉命出使匈奴，被這群野蠻人扣押于北海（今貝加爾湖）。匈奴人對(duì)蘇武威逼利誘，招數(shù)使盡，但這個(gè)漢朝忠臣手持漢朝符節(jié)，誓死不屈。最后，他被匈奴人放逐到窮荒之地，靠牧羊求存。一直到漢昭帝繼位，派人與匈奴和親，并索還漢使蘇武。匈奴人理虧，謊稱蘇武早已病死，漢使得密報(bào)，知道蘇武仍在世，就謊稱大漢天子在上林苑射雁，其中一只大雁足系蘇武親筆所寫(xiě)帛書(shū)，講明他本人仍在北方沼澤中被困。這一招管用，篤信“怪力亂神”的匈奴人驚惶，忙派人找到蘇武，把他送還漢朝。當(dāng)然，蘇武受囚時(shí)間比郝經(jīng)還多三年，總共十九年。文史的力量真大，郝經(jīng)據(jù)此演出“真人秀”，把昔日漢使所編的“故事”演繹成真。
賈似道敗后，至元十二年，郝經(jīng)才被宋人放歸。倒霉的是，他在歸途中染病，回到大都即一病不起。瀕死之際，老郝仍不忘作詩(shī)效忠：
百戰(zhàn)歸來(lái)力不任，消磨神駿老骎骎。
垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬(wàn)里心。
歲月淹留官路杳，風(fēng)塵荏苒塞垣深。
短歌聲斷銀壺缺，常記當(dāng)年烈士吟。
?。ā独像R》）
他以馬喻己，不服老，不輸老，很想再為大元朝干上幾十年。可惜，幾十天過(guò)后，這位元朝“蘇武”便一命歸西，年僅五十三，一輩子沒(méi)過(guò)上幾天好日子。
如此死心踏地服務(wù)蒙元的一個(gè)儒生，死后雖被謚“忠武”，仍不免遭人遺忘。
假若問(wèn)起當(dāng)今青年人，蘇武是誰(shuí)，一百個(gè)中大概有六十個(gè)知道，畢竟有羊肉飯館名叫《蘇武牧羊》嘛。如果問(wèn)他們“郝經(jīng)”是誰(shuí)，估計(jì)一個(gè)也答不出，“郝經(jīng)”為何物，著實(shí)讓人惘然。
如果郝經(jīng)在今天的被遺忘是“悲劇”，元朝還有一伙漢人是更大的“悲劇”。蒙古滅金后，大汗窩闊臺(tái)曾派月里麻思為正使，率七十多人的使團(tuán)出使南宋。行至江南，即被宋軍扣留。這伙人比郝經(jīng)一伙人還冤，從1241年起，一直被秘密扣押了三十六年之久。其間，正使月里麻思因病而死。其屬下有位漢人名叫趙成，出發(fā)時(shí)是個(gè)毛頭小伙子，與其父一起作為月里麻思隨人的身份使宋。正使死，父親死，趙成直到元軍平滅南宋后才被“救出”，元軍將士自己都糊涂：宋軍關(guān)押的這個(gè)“蒙古使臣”是什么人，啥時(shí)啥人派他來(lái)干啥的？確實(shí)，三十六年過(guò)去，物是人非，趙成一行不僅被宋人“遺忘”，也被“祖國(guó)親人”（不知蒙古視此漢人是否為“親人”）遺忘。悲夫！
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