至治三年（1323年）七月，元英宗在上都，接連數(shù)日心緒不寧，夜里失眠，困擾之下，便準(zhǔn)備下詔讓番僧做佛事來消弭“心魔”。拜住上言，表稱國(guó)用不足，不應(yīng)該再浪費(fèi)金錢廣做佛事。元英宗“從之”。但是，鐵木迭兒的余黨鐵失等人心里不踏實(shí)，與幾個(gè)西藏密宗大和尚勾結(jié)，讓他們進(jìn)言說國(guó)家將有大災(zāi)，一定要在全國(guó)范圍內(nèi)大興佛事，同時(shí)還要大赦，這樣才能消災(zāi)免禍。當(dāng)時(shí)，拜住正在元英宗身邊，聽畢這些人胡言后，他怒斥番僧道：“爾輩不過貪圖金帛之利罷了，怎敢妄言大赦之事，難道想庇護(hù)賊徒嗎？”

　　鐵失等人聞知此事，深恐鐵木迭兒一案牽連的人越來越多，最終自身難免，便決定先下手為強(qiáng)。

　　在鐵失率領(lǐng)下，知樞密院事也先鐵木兒、大司農(nóng)先禿兒、前平章政事赤斤鐵木兒、鐵木迭兒第三子前治書侍御史鎖南、鐵失親弟鎖南（也叫鎖南）、樞密院副使阿散（回回人）、衛(wèi)士禿滿以及好幾個(gè)蒙古王爺，包括按梯不花、索羅、月魯鐵木兒、曲魯不花、兀魯思不花等人，終于發(fā)動(dòng)行弒英宗的宮廷政變。

　　趁元英宗暫駐南坡行殿，夜黑人靜之時(shí)，他們忽然出擊，首先把中書右丞相拜住剁成數(shù)段，然后沖進(jìn)行帳內(nèi)弒了元英宗。

　　行刺諸王之中，按梯不花是被元武宗殺掉的安西王阿難答的弟弟，月魯鐵木兒是阿難答的兒子。而且，在上都的不少宗王，或多或少與此次弒帝政變有牽聯(lián)，除阿難答的弟弟和兒子與英宗一系帝王有“仇”外，其余諸王參與陰謀的原因，無外乎是不滿元英宗和拜住君臣的“吝嗇”——他們?nèi)∠藢?duì)諸王的“歲賜”，不給錢，就要?dú)⑷?，可見這些蒙古王爺多么的兇殘。

　　殺人之前，鐵失等人當(dāng)然要考慮元英宗死后誰當(dāng)皇帝對(duì)自己最有利——元武宗海山的兩個(gè)兒子和世和圖貼睦爾血緣與今帝最近，但馬上被排除掉：阿難答之弟與兒子自然不會(huì)推舉殺掉安西王的元武宗的兒子當(dāng)皇帝，而且，鐵失本人當(dāng)年與太后答己和鐵木迭兒一起策劃趕走武宗長(zhǎng)子和世而轉(zhuǎn)立仁宗之子元英宗。有如此大過節(jié)，更不可能讓元武宗的哪個(gè)兒子坐帝位。

　　選來選去，近親宗王中最“合適”的只有晉王也孫鐵木兒。這位晉王的父親，是把帝位“讓”與元成宗的太子真金長(zhǎng)子甘麻剌，所以，從血親上講，晉王也孫鐵木兒乃忽必烈的嫡長(zhǎng)曾孫，且“成宗、武宗、仁宗之立，威與翊戴之謀，有盟書焉”，他手下有大軍數(shù)萬，威鎮(zhèn)漠北，憑常人思維，他本人一定會(huì)“惦記”帝位。

　　果不其然，晉王也孫鐵木兒確實(shí)心中有小算盤。他手下的王府內(nèi)史倒剌沙知道王爺心事，派兒子哈散給丞相拜住當(dāng)手下，并得任宮廷禁衛(wèi)軍官，“常伺偵朝廷事機(jī)”。探得內(nèi)情后，哈散回報(bào)父親拜住與鐵失二人水火不容之勢(shì)，倒剌沙馬上把此情告知晉王。南坡事發(fā)的前五個(gè)月，鐵失之黨探忒以宣徽使身份來漠北，密告倒剌沙說“皇帝不放心晉王”，要他“提醒”王爺“小心”。其實(shí)，種種跡象表明，晉王也孫鐵木兒也是行弒陰謀的間接參與者與知情者之一。

　　行弒前兩天，鐵失密派心腹斡羅思來告晉王，表示說即將擁立晉王為皇帝。晉王也孫鐵木兒拿捏不準(zhǔn)，不知鐵失一伙人事成與否，就一面把斡羅思軟禁，一面派出親信別列迷失馳往上都“告變”——實(shí)際是去探聽虛實(shí)?！拔粗粒⒆谟鰪s?！币簿褪钦f，晉王為自己打了雙保險(xiǎn)，如果鐵失等人“失手”，他手下別列迷失會(huì)“及時(shí)”趕到元英宗處“報(bào)告”，說明鐵失等人煽動(dòng)自己謀反的“陰謀”，以便能把自己撇清。

　　成功殺掉元英宗后，鐵失派宗王按梯不花和知樞密院事也先鐵木兒（此人與晉王名字一字之差）奉皇帝璽綬予晉王。大事已定，這位王爺也不客氣，就近在龍居河（今克魯倫河）繼位，宣布自己為帝，是為泰定帝。他的即位詔書很好玩，當(dāng)時(shí)由蒙古文翻譯成漢文的詔書半文半白，很有嚼頭：

　　薛禪皇帝（忽必烈）可憐見嫡孫、裕宗皇帝（指死后被追封的太子真金）長(zhǎng)子、我仁慈甘麻剌爺爺根底，封授晉王，統(tǒng)領(lǐng)成吉思皇帝四個(gè)大斡耳朵，及軍馬、達(dá)達(dá)國(guó)土都付來。（俺爹甘麻剌）依著薛禪皇帝圣旨，小心謹(jǐn)慎，但凡軍馬人民的不揀甚么勾當(dāng)里，遵守正道行來的上頭，數(shù)年之間，百姓得安業(yè)。在后，完澤篤（元成宗鐵木兒）皇帝教我繼承位次，大斡耳朵里委付了來。已委付了的大營(yíng)盤看守著，扶立了兩個(gè)哥哥曲律皇帝（元武宗）、普顏篤皇帝（元仁宗），侄碩德八剌皇帝。我累朝皇帝根底，不謀異心，不圖位次，依本分與國(guó)家出氣力行來；諸王哥哥兄弟每（們），眾百姓每（們），也都理會(huì)的也者。今我的侄皇帝生天了也么道（駕崩），迤南諸王大臣、軍士的諸王駙馬臣僚、達(dá)達(dá)百姓每，眾人商量著：大位次不宜久虛，惟我是薛禪皇帝嫡派，裕宗皇帝長(zhǎng)孫，大位次里合坐地的體例有，其余爭(zhēng)立的哥哥兄弟也無有；這般，晏駕其間（元英宗死后），比及整治以來，人心難測(cè)，宜安撫百姓，使天下人心得寧，早就這里即位提說上頭，從著眾人的心，九月初四日，于成吉思皇帝的大斡耳朵里，大位次里坐了也。交眾百姓每心安的上頭，赦書行有。

　　詔書絮絮叨叨，從他親爹忽必烈嫡孫甘麻剌講起，慎終追遠(yuǎn)，最終繞到他自己乃“薛禪皇帝（忽必烈）嫡系，坐上帝位是天經(jīng)地義之事。”所以說，泰定帝這頂大皇冠，自己沒費(fèi)一刀一槍，被鐵失等人大老遠(yuǎn)地送過來，幾乎就等于天上直接掉下來的。

　　元朝詔敕，一般有詔書、圣旨（或璽書）、冊(cè)文、宣敕（或制敕）四大類，頒發(fā)時(shí)使用至少兩種文字，基本上是八思巴蒙古文和漢文。蒙古文起草后，要經(jīng)歷漢語翻譯過程。有時(shí)漢文起草，再譯為八思巴蒙古文。同宋朝和前代漢族王朝不同，那時(shí)候“王言”體系非常，“翰林”手筆近乎文學(xué)創(chuàng)作，詞臣們都是大文豪，其地位和文采備受稱羨。元朝乃大王朝，出身朔漠，注重實(shí)際。但是，由于地域遼闊，其詔敕頒發(fā)過程比前代更為復(fù)雜，為此分別設(shè)立了翰林國(guó)史院和蒙古翰林院兩所詔敕起草機(jī)構(gòu)。寫作“風(fēng)格”上，元朝的詔敕趨于簡(jiǎn)單、樸實(shí)。《元典章》和《通制條格》中收錄了許多這類文件的漢譯文，從中可以看出，不少都是按照蒙古語的句法、詞法，機(jī)械地套譯為漢文，很像現(xiàn)在用翻譯軟件翻譯成的東西，即所謂的“蒙文直譯體”，沒有刻意提煉、潤(rùn)飾，雖然拗口，卻較多地保留了文件的原始形態(tài)。當(dāng)然，元朝詔敕也有不少漢文吏牘體。這些文件對(duì)蒙古語法結(jié)構(gòu)、詞序等進(jìn)行了調(diào)整，使譯文大體符合漢語習(xí)慣，但也不乏白話俗語。除了特別重要的詔書外，一般文件風(fēng)格與前朝那些大文豪詞臣所作駢四儷六、堆砌典故的詔書大相徑庭。當(dāng)然，漢族文人對(duì)于蒙古的“俚語”詔書也有諷刺。蒙古詔書皇帝的“怎生、奏呵、那般者”等等蒙文直譯體套語用得太多，所以，至元三十一年，江南鹽官縣學(xué)教諭黃謙之創(chuàng)作一副春聯(lián)：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者”，被人告發(fā)。還好，元朝不像滿清，動(dòng)輒因文字砍人腦袋，老黃在文字中拿皇帝“找樂”，只把他免職而已。

　　泰定帝的詔書寫成如此模樣，大概是因?yàn)樗谀眰}促即位，身邊缺乏擅長(zhǎng)文章的漢族詞臣，寫不出華麗的文言詔書，只能用蒙古語起草，再被直譯為漢文，草草了事。畫蛇添足的是，清乾隆時(shí)代重印殿本《二十四史》，奴才文人們將此詔用文言重寫，真真費(fèi)事不討好，還不如原先看似蹩腳的蒙古漢文直譯來的痛快。

　　泰定帝繼承帝位后，先任命給自己送璽綬帶的也先鐵木兒為中書右丞相，讓阿難答兒子月魯鐵木兒襲封其被殺父親安西王王爵，任命“功臣”鐵失為知樞密院事（國(guó)防部長(zhǎng)），同時(shí)又任命自己王府中的心腹倒剌沙為中書平章政事，把倒剌沙的哥哥馬某沙也弄一個(gè)同鐵失一樣的官職，巧妙地把樞密院實(shí)權(quán)把握于自己人之手。所以，泰定帝所有的“人事安排”，都是在他往大都方向行進(jìn)的過程中進(jìn)行的。

　　一路順利?？吹街T宗王和幾個(gè)汗國(guó)也無反對(duì)自己的聲音，為了摘除自己與鐵失等弒帝黨人有串通的嫌疑，泰定帝先把向自己通風(fēng)報(bào)信并已經(jīng)獲得封賞的也先鐵木兒、完者、鎖南等人忽然趁酒宴間捆綁起來，宣以謀逆大罪，當(dāng)眾誅殺。同時(shí)，他密詔“自己人”旭邁杰為中書右丞相，與通政院使紐澤一起，急馳入大都，以迅雷不及掩耳之勢(shì)把正沉浸于保擁新帝之功美夢(mèng)中的鐵失和失禿兒等人抓起來，根本不經(jīng)鞠審，立時(shí)殺頭，“并戮其子孫，籍入家產(chǎn)。”

　　鐵失的妹妹元英宗皇后速哥八剌雖未涉案被殺，但心情憂悲至極——不僅老公被弒，娘家人轉(zhuǎn)眼又被殺個(gè)溜光?？蓱z的皇后，幾年后即抑郁而死。

　　泰定帝入大都后，把月魯鐵木兒、按梯不花等參與政變的五個(gè)蒙古宗王流放于海南、云南等偏遠(yuǎn)之地，以此向宗親和各個(gè)汗國(guó)表示自己的“清白”。同時(shí)，泰定帝追封自己的生父甘麻剌為顯宗皇帝。其實(shí)，泰定帝對(duì)于鐵失等人的弒帝行動(dòng)，不僅事先得知，而且還是采取“默許”的態(tài)度。否則，鐵失等人不會(huì)那么心中有底做出如此“大事”。

　　泰定帝在位五年，沒有干過什么大壞事，也沒干什么好事。當(dāng)然，他下詔處理了一批鐵木迭兒奸黨，為被殺的楊朵兒只、蕭拜住兩個(gè)人平反，并且重用張弘范的兒子張珪，派人翻譯《資治通鑒》、《貞觀政要》、《大學(xué)衍義》等儒家典籍、史書。事實(shí)上，泰定帝時(shí)代并無任何向“漢化”實(shí)質(zhì)性的邁進(jìn)。

　　泰定帝時(shí)期的財(cái)政狀況，仍舊沒有任何起色，入不敷出，已經(jīng)成為元政府的“常態(tài)”。由于泰定帝本人常年在漠北生活，他身邊的重臣倒剌沙是回回人，這自然會(huì)一直左右皇帝本人的政治傾向。進(jìn)入大都誅殺鐵失等人后，泰定帝馬上升任倒剌沙為中丞相，由于不久后右丞相陽邁杰病死，所以中書大權(quán)皆握于倒剌沙之手。同味相吸，日后進(jìn)入中書省的重臣，好幾個(gè)都是回回人。其中有馬思忽（同知樞密院事）、馬某沙（倒剌沙之兄，也為同知樞密院事）、兀伯都剌（中書平章）、伯顏察兒（中書平章），甚至包括參加鐵失行弒元英宗的樞密副使阿散（御史中丞）。泰定帝幾乎把弒帝黨人殺個(gè)干凈（除宗王以外），惟獨(dú)這位阿散因其回回人身份得到庇護(hù)，不僅沒被殺，反而得到重用。所以說，泰定帝時(shí)代的中央大權(quán)，實(shí)際上完全掌握在回回集團(tuán)手中，元朝的回回人地位此時(shí)處于最鼎盛時(shí)代，他們不僅被賦予特別多的特權(quán)，還享有特別多的商業(yè)賦稅方面的豁免權(quán)。

　　在把國(guó)家權(quán)柄交予回回大臣的同時(shí)，泰定帝與其皇后八不罕特別尊崇密宗佛教，相繼受戒，廣做佛事，濫施無度。五年之內(nèi)，雖然政治方面沒有特別大的變動(dòng)，元朝境內(nèi)水旱蝗災(zāi)特別多，這使得財(cái)政方面更加捉襟見肘。

　　總體來講，泰定帝大的壞事沒有做過，“能知守祖宗之法以行，天下無事，號(hào)稱治平”。

　　致和元年（公元1328年）夏，泰定帝在上都病死，時(shí)年三十六。

　　泰定帝一死，元朝“兩都制”的弊端在關(guān)鍵時(shí)刻顯現(xiàn)出來。當(dāng)時(shí)身在大都的僉樞密院事燕鐵木兒留大都，“實(shí)掌樞密符印”，有調(diào)動(dòng)天下軍隊(duì)的大權(quán)。由于他本人是從前元武宗的心腹，便與西安王阿剌忒納失里，趁泰定帝崩后政治真空之際，謀立武宗皇帝的兒子為帝。于是，他們脅迫大都百官，申明要立元武宗之子為帝，執(zhí)捕了中書省主要官員，派人去江陵就近迎接元武宗二兒子時(shí)為懷王的圖貼睦爾。

　　正在上都的丞相倒剌沙與皇后八不罕聞大都變起，趕緊立泰定帝的兒子、年方九歲的阿剌吉八為帝，改元天順。在此之前，圖貼睦爾走得快，已在大都稱帝，是為元文宗。

　　二都兩個(gè)“皇帝”的軍隊(duì)各有諸王支持。打了一個(gè)多月，上都方面不敵，回回丞相倒剌沙“肉袒奉皇帝寶（?。┱?qǐng)死”，出城投降。政治斗爭(zhēng)失敗者不會(huì)得到寬恕，倒剌沙一家人及其同伙很快被全部處決，一個(gè)不剩。至于泰定帝的兒子天順帝，小孩子被俘后連同母親一道，均被秘密殺害。

　　泰定帝、天順帝父子死后均未得到元文宗兄弟承認(rèn)，所以他們既無廟號(hào)也無謚號(hào)，后世只能以他們的年號(hào)來稱呼這父子兩人。雖然天上掉下來一頂大皇冠，父子的遭遇，尤其是天順帝這個(gè)小孩子的悲慘下場(chǎng)，很讓后人深思：皇權(quán)，只要與之發(fā)生聯(lián)系，擺在后面的即是不測(cè)的深淵。

　　元英宗遇弒，泰定帝撿個(gè)“便宜”，其子天順帝當(dāng)了一個(gè)多月“皇帝”就被殺，而后，元武宗的兩個(gè)兒子，元明宗和元文宗兄弟，又上演了手足相殘的悲劇。元朝的氣數(shù)，可以想見。

　　元英宗被弒前，還有一件意味深長(zhǎng)的事情發(fā)生，即他剛剛下詔“賜死”了南宋末帝宋恭帝趙。

　　宋恭帝與祖母謝太后在臨安向伯顏的元軍投降，被北遷大都。忽必烈當(dāng)時(shí)沒有殺掉這個(gè)小孩子，還封他為“瀛國(guó)公”。1282年，他又被元人遷往上都（今內(nèi)蒙正藍(lán)旗）。青年時(shí)代，為避免被害，趙自求為僧，往吐蕃習(xí)學(xué)佛法，終成一代高僧，修訂翻譯了《百法明門論》等不少佛經(jīng)。元英宗至治三年，思宋亡國(guó)舊事，趙（時(shí)法名合尊）一時(shí)感慨，作詩云：“寄語林和靖，梅花幾度開？黃金臺(tái)下客，應(yīng)是不歸來！”結(jié)果，有人持詩上告元廷。恰恰元英宗、拜住君臣漢語都是過八級(jí)的程度，認(rèn)為趙詩中含有復(fù)國(guó)招賢之意，于是下詔把他賜死，時(shí)年五十二。宋朝以文教而興，以文過于武而亡?？蓢@的是，其末帝之死，也緣于一首詩，真讓人扼腕低回，思索久之。