當(dāng)年鐵馬游沙漠，萬(wàn)里歸來(lái)會(huì)二龍。
周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。
只知奉璽傳三讓?zhuān)M料游魂隔九重。
天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢？
這首《紀(jì)事》詩(shī)，乃元代蒙古族大詩(shī)人薩都剌所作，記述元武宗兩個(gè)兒子元文宗、元明宗手足相殘的宮禁秘事。最終兩句沉痛之嘆，是講元武宗如果死后有知，看見(jiàn)兩個(gè)兒子如此不能相容，肯定會(huì)為之流淚悲痛。
耀日干戈兩京間
——大都與上都之間的較量
致和元年（1328年）8月，泰定帝因酒色過(guò)度暴崩于上都，時(shí)年三十六。身為群臣之首的倒剌沙沒(méi)有什么遠(yuǎn)見(jiàn)，只顧在新帝登基前這段真空期陶醉于“代理天子”的快感中，也沒(méi)有及時(shí)推擁泰定帝之子盡快接班。結(jié)果，遠(yuǎn)在大都的僉樞密院事燕帖木兒先發(fā)制人，趁百官聚集興圣宮議事之機(jī)，他率阿剌鐵木兒、孛倫赤等十七人，手執(zhí)利刃亂晃，一臉淚水地號(hào)叫：“武宗皇帝有兩個(gè)兒子，天下正統(tǒng)當(dāng)歸他倆，有敢不從者，殺無(wú)赦！”事起倉(cāng)猝，滿(mǎn)朝文武均沒(méi)明白過(guò)味兒來(lái)。
燕帖木兒幾個(gè)人沖進(jìn)人群就把為首的大臣諸如烏伯都剌平章以及中書(shū)省的主要官員朵朵等人全綁了起來(lái)，關(guān)進(jìn)大牢。然后，燕帖木兒與支持自己的蒙古宗王西安王阿剌忒納失里率兵守住大內(nèi)，推出前湖廣行省左丞相別不花為中書(shū)左丞相，分別任命“自己人”塔失海牙等人掌握中書(shū)大權(quán)，四處調(diào)兵遣將，守御關(guān)隘，“征諸衛(wèi)兵屯京師，下郡縣造兵器，出府庫(kù)犒軍士”。
燕帖木兒是欽察人，其先祖班都察等人皆是蒙古功臣。燕帖木兒父子一直深受元武宗信任，特別是燕帖木兒本人，元武宗當(dāng)宗王當(dāng)皇帝時(shí)，皆以其為侍衛(wèi)長(zhǎng)，受恩遇尤多。元仁宗繼位后，仍委他為“左衛(wèi)親軍都指揮使”。泰定帝上臺(tái)，對(duì)他也不錯(cuò)，升任太仆卿，同僉檢密院事。前一個(gè)官銜很虛，后一個(gè)官職卻掌握有調(diào)兵遣將的實(shí)權(quán)。燕帖木兒正是趁手中有印信又有人支持，才敢押下大注搞政變。此人多謀而且多疑，在禁宮內(nèi)的一段日子里，一夜之中睡覺(jué)也要換好幾個(gè)地方，心腹人都不知他到底宿在何處。
當(dāng)時(shí)，元武宗的兩個(gè)兒子，周王和世遠(yuǎn)在漠北，猝未能至。燕帖木兒只得打他弟弟懷王圖貼睦爾的主意，因?yàn)樗x大都很近，人在江陵。
講起元武宗的兩個(gè)兒子，還要簡(jiǎn)單交待一下。元武宗當(dāng)皇帝后，與弟弟元仁宗講好是兄終弟及，但又約定說(shuō)，元仁宗“萬(wàn)歲”后，應(yīng)該把帝位再轉(zhuǎn)給自己的兒子。元武宗的寵臣三寶奴在武宗活著時(shí)曾召集大臣議立武宗長(zhǎng)子和世為皇太子，康里脫脫明確表示反對(duì)：“皇太弟有定扶宗社大功，居?xùn)|宮日久，兄弟叔侄相承帝位已經(jīng)有約，怎么又能忽然變卦呢！”三寶奴問(wèn)：“今日做哥哥的把儲(chǔ)君位讓給弟弟坐，日后能保證叔叔會(huì)把帝位傳給侄子嗎？（指元仁宗傳給和世）”，康里脫脫回答得也干脆：“我個(gè)人認(rèn)為盟誓不可渝更，但如果有人失信，蒼天在上，定有報(bào)應(yīng)！”結(jié)果，元仁宗繼位后，在母后答己和賊臣鐵木迭兒慫恿下，果然做出壞事，把皇太子位授與自己的兒子碩德八剌（日后的元英宗）。他封和世為周王，徙往云南，其實(shí)是變相的流放。元仁宗延祐三年（1316年），周王和世一行人走到延安，其手下隨臣教化等人皆武宗老臣子，憤憤不平，與時(shí)為陜西行省丞相的阿思罕秘密聯(lián)絡(luò)，忽然宣布要擁和世回大都爭(zhēng)帝位。阿思罕原在朝中做太師，被鐵木迭兒排擠到地方，為了報(bào)復(fù)，他興兵擁護(hù)周王和世。不久，這一伙人窩里反，陜西行省的平章政事塔察兒殺掉阿思罕和教化等人。見(jiàn)勢(shì)不妙，周王和世只得逃往西北。蒙古宗王察合臺(tái)人倒是厚道，擁眾來(lái)附，接納了這位落難王子。和世本人也識(shí)體，他不敢以血統(tǒng)高貴自居，與察合臺(tái)部等宗王立約，冬居札顏，夏居斡羅斡察山，春天則與從人在野泥一帶自耕自食，與當(dāng)?shù)赝鯛敽椭T部落和平相處。由于元仁宗心中有愧，他沒(méi)有像明成祖朱棣那樣一心想致侄子于死地，“十余年間，邊境寧謐”。
元仁宗死后，元英宗即位。當(dāng)時(shí)，權(quán)臣鐵木失兒還未馬上下臺(tái)，他“惦記”上元武宗的二兒子圖貼睦爾，把已經(jīng)遠(yuǎn)貶瓊州的王子又往南遷過(guò)海至海南島邊上。泰定帝即位后，他對(duì)元武宗的兒子其實(shí)很不錯(cuò)，把圖貼睦爾遷回建康，封為懷王。不久，又遷至江陵。
燕帖木兒讓人密迎懷王于江陵的同時(shí)，又密令河南行省平章伯顏挑選精兵，護(hù)衛(wèi)懷王一行前來(lái)大都。伯顏雖然只是行省地方官員，膽大能決，孤注一擲，殺掉持心不一的河南行省與自己差不多平級(jí)的曲烈等人，在汴梁迎接自江陵而來(lái)的懷王，扈從北行。懷王知機(jī)，雖然還未坐上帝位，他馬上下令任命燕帖木兒知樞密院事，統(tǒng)管軍政大務(wù)。
燕帖木兒確實(shí)有軍事天才，在鼓動(dòng)伯顏迎懷王北來(lái)的同時(shí)，又派出其弟撒敦率軍守住居庸關(guān)，其子唐其勢(shì)屯軍古北口。很快，上都諸王協(xié)商后統(tǒng)一了意見(jiàn)，一致?lián)碜o(hù)泰定帝的兒子天順帝，分道出兵進(jìn)攻大都。雙方正式開(kāi)打。
9月13日，身在大都的圖貼睦爾即位，改元天歷，是為元文宗。本來(lái)他還推辭，表示說(shuō)：“我大兄（周王）遠(yuǎn)在朔漠，我哪敢紊亂帝位的繼承順序呢！”燕帖木兒進(jìn)勸：“人心向背之機(jī)，間不容發(fā)。一或失之，悔之無(wú)及！”確實(shí)，上都諸王及倒剌沙已擁泰定帝之子天順帝繼位，如果懷王不及時(shí)稱(chēng)帝，大都一方連“旗號(hào)”都沒(méi)得打。如果這樣，正統(tǒng)一方打“反賊”一方，優(yōu)劣頓判。特別好玩的是，雙方亂哄哄大打出手之余，元文宗下詔加封關(guān)羽為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”，臨時(shí)抱關(guān)老爺大腳，可能也是病急亂投醫(yī)，希望關(guān)爺冥冥之中保佑自己。甭說(shuō)，這招兒還真“管用”，關(guān)爺確實(shí)“保佑”元文宗一方取勝。
燕帖木兒一方在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之初連連失利，居庸關(guān)、紫荊關(guān)相繼為上都諸王軍隊(duì)攻破，最終逼得燕帖木兒本人親自出戰(zhàn)。這位爺一個(gè)頂一萬(wàn)，他先后打敗泰定帝的侄子梁王王禪，在通州打敗了從遼東趕來(lái)的營(yíng)王也先貼木兒（蒙元叫這名字的很多），又在棗林一役擊潰從河南過(guò)來(lái)的陽(yáng)翟王太平。即便如此，上都諸王仍舊很齊心協(xié)力，晉寧（山西臨汾）、河中（山西永濟(jì)）、武關(guān)等地相繼為上都一系諸王攻取，而且云南、四川、陜西等行省仍舊效忠上都的天順帝。
這期間，已被封為太平王、中書(shū)右丞相的燕帖木兒越戰(zhàn)越勇，身先士卒，極大鼓舞了大都一方的士氣。元文宗不放心，想親自出城督戰(zhàn)。燕帖木兒?jiǎn)悟T見(jiàn)帝，勸說(shuō)道：“陛下出，民心必驚，凡平滅賊寇事請(qǐng)陛下一任于臣，望您馬上還宮，以安百姓！”于是，燕帖木兒奮起神勇，在戰(zhàn)斗中躍馬持槍?zhuān)瑲?shù)十人，大都軍也“斬首數(shù)千級(jí)，降者萬(wàn)余人”。
元文宗擔(dān)心這位大臣有個(gè)好歹，派人送御酒賞賜，并勸告：“丞相每戰(zhàn)皆親臨矢石，萬(wàn)一有閃失，國(guó)家怎么辦！此后只可憑高督戰(zhàn)，不必親自沖鋒陷陣?！?br />
燕帖木兒此時(shí)一腔忠勇，表示：“臣以身先之，為諸將做榜樣。如有敢遲疑者軍法從事。如果派任務(wù)給諸將執(zhí)行，萬(wàn)一軍潰，悔之何及！”
在這位丞相的血戰(zhàn)下，上都諸王忽剌臺(tái)等人相繼敗于燕帖木兒手下，被俘后均在大都鬧市問(wèn)斬。
膠著期間，燕帖木兒的叔父、時(shí)任東路蒙古元帥的不花貼木兒說(shuō)動(dòng)了本來(lái)一直觀望猶疑的蒙古宗王齊王月魯貼木兒，率生力軍突襲上都。上都諸王大多在外面與大都一系軍隊(duì)交戰(zhàn)，防守空虛，城池很快被攻破。倒剌沙肉袒持皇帝寶璽出降，仍不免被戮的命運(yùn)。
上都城陷后，泰定帝的兒子、時(shí)年九歲的天順帝被元文宗密詔殺掉，泰定帝皇后八不罕被遷于東安州（河北涿州）后也被絞死。至此，元文宗坐穩(wěn)龍椅，上都諸王失去了擁護(hù)“目標(biāo)”，只得承認(rèn)失敗現(xiàn)實(shí)。雖然諸王余波仍存，卻無(wú)法再做大的折騰（上都一派的禿堅(jiān)在云南倒是鬧騰了四年才被鎮(zhèn)壓）。
大功成后，元文宗對(duì)燕帖木兒感激不盡，給這位功臣以下一大堆官職爵號(hào)：復(fù)拜中書(shū)右丞相、監(jiān)修國(guó)史、知樞密院事、領(lǐng)都督府龍翊侍衛(wèi)親軍都指揮使司事，就佩元降虎符，依前開(kāi)府儀同三司、上柱國(guó)、錄軍國(guó)重事、答剌罕、太平王。
骨肉至親不相容
——元明宗的“ 暴崩”與元文宗的“復(fù)位”
當(dāng)初，元文宗登基大典上，就明白表示：“謹(jǐn)俟大兄之至，以遂朕固讓之心?！蹦菚r(shí)候，元文宗說(shuō)這種話(huà)，倒有九分是真——上都諸王勢(shì)銳，蒙古諸行省不少人根本以大都政權(quán)為叛逆，還有不少人處于觀望中。元文宗心中沒(méi)底，他自己又非元武宗嫡長(zhǎng)子，只能先繼帝位，再打“大兄”牌，穩(wěn)住己方的陣營(yíng)和人心。
端掉上都后，殺掉倒剌沙和天順帝小孩子，元文宗仍舊忙不迭派臣下數(shù)次往返，迎接大哥回大都“登基”。史書(shū)上雖未明說(shuō)，但多種跡象表明周王和世心中存疑，遲遲不肯動(dòng)身?！八纺T王皆勸帝（周王，后來(lái)的元明宗）南還京師?！边@些宗王，無(wú)非是想和世登帝位后給他們大份賞賜。多年追隨他的從人們也勸周王回去繼帝位，這樣一來(lái)，辛苦多年也有回報(bào)。
在這種情況下，和世被兄弟元文宗過(guò)分的“熱情”和朔漠諸王過(guò)分的期望鼓托著，只得往南面大都方向走。
行至金山，見(jiàn)一路宗王、大臣們相繼來(lái)迎，和世心中漸定，派舊臣孛羅為使臣去大都。兩京人民聞聽(tīng)和世真的要來(lái)，歡呼鼓舞，高呼“我們的皇帝真要從北方回來(lái)啊”。不僅如此，“諸王、舊臣爭(zhēng)先迎謁，所至成聚”。此情此景，元文宗、燕帖木兒看在眼里，憂(yōu)在心中。
天歷二年（1329年），陰歷正月乙丑，出于穩(wěn)妥起見(jiàn)，和世在和林即帝位，由此，這位爺就“變”成元明宗。從這個(gè)小動(dòng)作可以見(jiàn)出，他不回大都即位而是在半路的和林即位，說(shuō)明他心中還是對(duì)兄弟不是十分放心。畢竟兄弟元文宗已在大都當(dāng)了皇帝，同先前的元仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)不同，那位爺在大都是以“監(jiān)國(guó)”身份一直等著哥哥元武宗的到來(lái)。而且，與元仁宗、元武宗哥倆另一個(gè)不同點(diǎn)在于，那哥倆是一母所生，而元明宗與元文宗兩人并非一奶同胞，元明宗之母是亦乞烈氏，元文宗母是唐兀氏。
稱(chēng)帝之后，元明宗擺出大哥架勢(shì)，派使臣對(duì)在大都的弟弟元文宗說(shuō)：“老弟你聽(tīng)政之暇，應(yīng)該親近士大夫，深習(xí)古今治亂得失，不要荒廢時(shí)間。”言者可能無(wú)心，聽(tīng)者絕對(duì)有意，元文宗對(duì)這種教訓(xùn)的口吻非常不舒服。當(dāng)然，心中雖然不舒服，面子上的事情一定要做。元文宗遣燕帖木兒等人率大隊(duì)人馬，北來(lái)向元明宗奉上皇帝的幾套玉璽，以示真正讓位之心。這一招麻痹計(jì)很管用，元明宗完全松懈下來(lái)。當(dāng)然，他也不傻，對(duì)燕帖木兒等人表示：“你們回去告訴大家，凡是京帥朕弟所任百官，朕仍用之，不必自疑?！毖嗵緝焊簧?，他反試探元明宗：“陛下君臨萬(wàn)方，國(guó)家大事所系者，中書(shū)省、樞密院、御史臺(tái)而已，宜擇人居之?！痹髯诘靡馔?，一下子忘了自己剛才所說(shuō)的襲用元文宗所任百官的話(huà)，馬上下詔委派父親武宗的舊臣與隨從自己多年的舊臣孛羅等人分別進(jìn)入中書(shū)省、樞密院和御史臺(tái)。為此，燕帖木兒已經(jīng)心中有數(shù)，仍舊是不動(dòng)聲色而已。特別讓他心中大動(dòng)殺機(jī)的，是元明宗手下一幫舊臣在宴飲間時(shí)常言語(yǔ)沖撞，根本不拿他當(dāng)回事。
元明宗在行殿大宴群臣之時(shí)，觀其所言，確實(shí)是個(gè)懂得如何治理國(guó)家的明白人：
太祖皇帝嘗訓(xùn)敕臣下云：“美色、名馬，人皆悅之，然方寸一有系累，即能壞名敗德?！鼻涞染语L(fēng)紀(jì)之司，亦嘗念及此乎？世祖初立御史臺(tái)，首命塔察爾、奔帖杰兒二人協(xié)司其政。天下國(guó)家，譬猶一人之身，中書(shū)則右手也，樞密則左手也。左右手有病，治之以良醫(yī)，省、院闕失，不以御史臺(tái)治之可乎？凡諸王、百司，違法越禮，一聽(tīng)舉劾。風(fēng)紀(jì)重則貪墨懼，猶斧斤重則入木深，其勢(shì)然也。朕有闕失，卿亦以聞，朕不爾責(zé)也。
又隔幾日，他又把燕帖木兒一幫人宣至殿前，傳旨道：
世祖皇帝立中書(shū)省、樞密院、御史臺(tái)及百司庶府，共治天下，大小職掌，已有定制。世祖命廷臣集律令章程，以為萬(wàn)世法。成宗以來(lái)，列圣相承，罔不恪遵成憲。朕今居太祖、世祖所居之位，凡省、院、臺(tái)、百司庶政，詢(xún)謀僉同，標(biāo)譯所奏，以告于朕。軍務(wù)機(jī)密，樞密院當(dāng)即以聞，毋以夙夜為間而稽留之。其他事務(wù)，果有所言，必先中書(shū)、院、臺(tái)，其下百司及督御之臣，毋得隔越陳請(qǐng)。宜宣諭諸司，咸俾聞知。儻違朕意，必罰無(wú)赦。
話(huà)雖有理，但很有一朝權(quán)在手，就把令來(lái)行的意思。其實(shí)，這時(shí)候的元明宗還未至大都真正抓住帝權(quán)，這些鋒芒確實(shí)露得還太早。此后，他又發(fā)布一系列詔旨，任命了大批官員，從中央到行省，幾乎都換上他自己認(rèn)可的新人選。過(guò)分的是，他還“選用潛邸舊臣及扈從士，受制命者八十有五人，六品以下二十有六人”，特別明顯地任用私人。當(dāng)然，為了穩(wěn)住兄弟元文宗，他下令大都省臣重鑄“皇太子寶”（其實(shí)是“皇太弟寶”，從前元武宗所鑄“皇太子寶”忽然找不見(jiàn)了），并詔諭中書(shū)省臣：“凡國(guó)家錢(qián)谷、銓選諸大政事，先啟皇太子（皇太弟），然后以聞?！痹淖谶@時(shí)也不敢“怠慢”，在燕帖木兒攛掇下從大都出發(fā)，北向而行，“迎接”大哥元明宗。
陰歷八月四日，元文宗與元明宗兄弟倆在上都附近的王忽察都見(jiàn)面。相較雙方力量對(duì)比，元明宗身邊只有不到兩千人的隨從，而元文宗為“迎接”大哥率三萬(wàn)多人的勁卒。兄弟二人，相見(jiàn)之時(shí)，肯定是“甚歡”，但僅僅過(guò)了四天，三十歲左右正當(dāng)年且身強(qiáng)力壯的元明宗就一夕“暴崩”。
一般史書(shū)上講是燕帖木兒派人毒死元明宗，其實(shí)，肯定是元文宗、燕帖木兒二人合謀，精心算計(jì)后，才定下殺元明宗大計(jì)。而且，有的史書(shū)記載燕帖木兒讓太醫(yī)院史也里牙下毒毒死元明宗，也里牙是權(quán)奸鐵木迭兒女婿，他見(jiàn)元明宗為了報(bào)復(fù)當(dāng)初流放自己去云南的鐵木迭兒，下詔把這個(gè)權(quán)臣的兒子外流。作為權(quán)臣的女婿，肯定心中生懼，有可能受人支使下毒。但此說(shuō)不可盡信，元明宗左右有人侍候，當(dāng)然處處有防備之心，下毒之說(shuō)值得探討。筆者認(rèn)為，最直接、最干脆的弒帝方法，應(yīng)該是人員安排好以后，燕帖木兒等人趁夜黑忽然沖入行殿內(nèi)，一刀結(jié)果了元明宗。
此次內(nèi)變，說(shuō)不上誰(shuí)好誰(shuí)壞，可稱(chēng)是皇帝家族內(nèi)屢見(jiàn)不鮮的事情。元明宗“崩”后，燕帖木兒立即把行殿內(nèi)的皇帝璽綬搶出，擁奉元文宗疾馳回上都，“晝則率宿衛(wèi)士以扈從，夜則躬擐甲胄繞幄殿巡護(hù)”，真是“耿耿精忠”。
可嘆的是，“龍頭”一死，元明宗的舊臣、親隨似乎都嚇傻了，沒(méi)有作出任何為主人復(fù)仇的舉動(dòng)，甚至像樣的氣話(huà)都沒(méi)說(shuō)出來(lái)。在跪伏靈前痛哭以外，他們最擔(dān)心的還是自己脖子上的腦袋和家人性命。七天后，元文宗在上都宣布“復(fù)位”。為了“安慰”死人，追謚大哥和世為“翼獻(xiàn)景孝皇帝，廟號(hào)明宗”。
元文宗重新登位后，為自圓其說(shuō)，下詔大講自己?jiǎn)市值陌矗⒅赋馓┒ǖ凼恰斑`盟構(gòu)逆”。言雖虧心，文采不俗：
晉?。ㄌ┒ǖ郏┻`盟構(gòu)逆，據(jù)有神器，天示譴告，竟隕厥身；于是宗戚舊臣，協(xié)謀以舉義，正名以討罪，揆諸統(tǒng)緒，屬在眇躬。朕興念大兄（元明宗）播遷朔漠，以賢以長(zhǎng)，歷數(shù)宜歸，力拒群言，至于再四。乃曰艱難之際，天位久虛，則眾志弗固，恐隳大業(yè)。朕雖從請(qǐng)，而臨御秉初志之不移，是以固讓之詔始頒，奉迎之使已遣?！ㄔ髯冢┦軐毤次恢眨辞彩故陔藁侍訉?；朕幸釋重負(fù)，實(shí)獲素心，乃率臣民，北迎大駕。而先皇帝跋涉山川，蒙犯霜露，道路遼遠(yuǎn)，自春徂秋，懷艱阻于歷年，望都邑而增慨，徒御弗慎，屢爽節(jié)宣，信使往來(lái)，相望于道路。八月一日，大駕次鴻和爾（地名），朕欣瞻對(duì)之有期，獨(dú)兼程而先進(jìn)，相見(jiàn)之頃，悲喜交集。何數(shù)日之間，而宮車(chē)弗駕，國(guó)家多難，遽至于斯?。ㄗ鲎髁?，就是你自己干的好事?。┠钪葱模砸估^旦，諸王、大臣以為祖宗基業(yè)之隆，先帝付托之重，天命所在，誠(chéng)不可違，請(qǐng)即正位，以安九有。朕以先皇帝奄棄方新，銜哀辭對(duì)，固請(qǐng)彌堅(jiān)，執(zhí)誼伏闕者三日，皆為宗社大計(jì)，乃以八月十五日即皇帝位于上都。可大赦天下。
但是，到了轉(zhuǎn)年五月份，（元文宗）皇后殺明宗皇后八不沙。這件事，各種史書(shū)上沒(méi)有任何特別的記載。與其說(shuō)是皇后殺皇后，不如說(shuō)是元文宗不放心自己這位嫂子。這位八不沙皇后也命苦，在沙漠跟隨老公十二年，終于一天熬出頭成為國(guó)母了，殊不料老公被小叔子弄死，自己又搭上性命。她所生的明宗小兒子雖然后來(lái)當(dāng)上了皇帝，卻只在位兩個(gè)多月即病死，即所謂的元寧宗。
過(guò)了一個(gè)月，元文宗又廢掉大哥元明宗兒子妥歡帖睦爾的“太子”封號(hào)，立自己兒子阿剌忒納答剌為皇太子。為了名正言順，元文宗支使妥歡帖睦爾乳母的丈夫上告，說(shuō)元明宗在世時(shí)，一直對(duì)左右講妥歡帖睦爾不是自己親生兒子。為此，元文宗還把此事“播告中外”，并把這位侄子貶于高麗的大青島安置。
估計(jì)壞事做多有報(bào)應(yīng)，八個(gè)月后，元文宗自己的兒子皇太子阿剌忒納答剌就病死。為了沖喪，元文宗把另一個(gè)兒子古納答納送到燕帖木兒家做養(yǎng)子，改名燕帖古思。同時(shí)，元文宗本人又下詔養(yǎng)燕帖木兒的兒子塔剌海為養(yǎng)子。這對(duì)君臣真好玩，沒(méi)事互換兒子玩，也是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的一大奇事。
元朝有一種現(xiàn)象，與金朝一樣，非常奇怪，即只要是皇太子，下場(chǎng)皆不吉利。金朝時(shí)，金熙宗立兒子完顏濟(jì)安為皇太子，不久即病死；完顏亮立兒子完顏光英為太子，身敗后這個(gè)少年被大臣害死；金世宗立完顏允恭為太子，此人竟成為亡國(guó)之君的金哀宗。到了元朝，元世祖忽必烈立真金為太子，病死；元仁宗立碩德八碩為皇太子（英宗），被弒身亡；泰定帝立兒子阿速吉八為太子（天順帝），即位兩個(gè)月即被殺；元文宗立兒子阿剌忒訥答剌為太子，不久病死；元順帝立兒子愛(ài)猷識(shí)里達(dá)臘為儲(chǔ)君，此人未即位大元朝就滅亡。所以說(shuō)，元朝的“太子爺”個(gè)個(gè)不吉。倒是以皇太弟為“皇太子”的兩位爺能享國(guó)幾年，那就是元仁宗和元文宗這兩人?！耙缘芊Q(chēng)子，轉(zhuǎn)得享國(guó)，尤屬異聞?！保ㄚw翼語(yǔ)）
圖帖睦爾（元文宗）像元文宗害兄貶侄，似乎不夠厚道，但想一想天子家骨肉相殘是中國(guó)及外國(guó)歷史的“黃金定律”，就也不覺(jué)得他有多么壞。而且，日后他崩逝能得謚為“文”，說(shuō)明此人在蒙古諸帝中肯定是向“先進(jìn)文化”靠攏的一位。
在元文宗統(tǒng)治期間，元廷組織大量人才編修了長(zhǎng)達(dá)八百八十卷的《經(jīng)世大典》，其中保存了豐厚翔實(shí)的元代典章制度。明初《元史》之所以那么快修成，其主要依據(jù)就是這部著作。此外，元文宗崇儒敬孔，大修孔廟，追封孔子各大弟子為公爵，并像漢人帝王那樣在京郊祭祀昊天上帝，以成吉思汗配享。這一做法，學(xué)者們從未注意。其實(shí)，若以意識(shí)形態(tài)角度來(lái)講，元文宗是第一個(gè)承認(rèn)自己是“中華民族一分子”的蒙古帝王。
元文宗時(shí)代在崇儒的同時(shí)也矯枉過(guò)正。讀其本紀(jì)，文中充斥不少旌表自殺殉夫的“烈婦”，這肯定是元廷過(guò)度推行朱熹道學(xué)的結(jié)果。
另外一個(gè)值得當(dāng)時(shí)和后世漢人津津樂(lè)道的一項(xiàng)“文治”，是元文宗在京城建奎章閣，招納不少博學(xué)大儒于其中，其用意在于“日以祖宗明訓(xùn)、古昔治亂得失陳說(shuō)于前，使朕樂(lè)于聽(tīng)聞?！边@個(gè)奎章閣學(xué)士院人才濟(jì)濟(jì)，兩位“首席”，即奎章閣大學(xué)士，一為精通漢學(xué)的蒙古人忽都魯都兒迷失，一為大儒趙世延。至于“院士們”，更人中之杰，薈萃一堂：揭慀斯、宋本、歐陽(yáng)玄、許有壬、蘇天爵、泰不華、贍思等等，幾乎有近四分之一的“元代文學(xué)史”名人都聚集在奎章閣。為了表示重視，元文宗本人御筆親作《奎章閣記》，此舉也是有元一代獨(dú)一無(wú)二的事情。其實(shí)，從實(shí)際的影響看，奎章閣仍然屬于“以文飾治”的形式，乃漢人、蒙古人、色目人貴族氣十足的小圈子，高級(jí)文化沙龍而已。大多數(shù)蒙古、色目貴族，包括元文宗夫婦，仍舊篤信密宗佛教。他們?cè)谧龇ㄊ路矫婊ㄙM(fèi)的精力和金錢(qián)，要百倍于儒教。
佛教（特別是密宗）在元朝中后期更加興盛，寺廟壯麗，僧人放蕩淫恣，南方北方風(fēng)俗相異，僧人勢(shì)力皆如日中天。民間百姓紛紛以把女兒配給和尚當(dāng)泄欲工具以為得富求錢(qián)的途徑。詩(shī)人馬祖常和朱德潤(rùn)一北一南，分別描寫(xiě)了靈州（今寧夏靈武）和湖州和尚娶妻的“社會(huì)現(xiàn)象”。
賀蘭山下河西地，女郎十八梳高髻。
茜根染衣光如霞，卻招瞿曇（和尚）作夫婿。
紫駝?shì)d錦涼州西，換得黃金鑄馬蹄。
沙羊冰脂密脾白，個(gè)中飲酒聲澌澌。
（馬祖?！逗游鞲栊чL(zhǎng)吉體》）
寺旁買(mǎi)地作外宅，別有旁門(mén)通蒼陌。
朱樓四面管弦聲，黃金剩買(mǎi)嬌姝色……
小女嫁僧今兩秋，金珠翠玉堆滿(mǎn)頭。
又有肥甘充口腹，我家破屋改作樓。
?。ā锻庹瑡D》）
元文宗在位只有四年多，1332年病死，死因仍然是酒色過(guò)度，年僅二十九歲。元武宗、元明宗、元仁宗父子三人死亡年齡幾乎一樣，武宗三十一，明宗三十，文宗二十九。當(dāng)然，元明宗如果不被謀殺，多年在漠北的生活使他本人體質(zhì)得到強(qiáng)化，多活幾十年也有可能。但是，無(wú)常的命運(yùn)和陰暗的人心，兒郎漢子們只能把三十歲當(dāng)成“門(mén)檻”了。
元文宗死后，燕帖木兒自然急不可耐地要把元文宗另外一個(gè)兒子、自己的“干兒子”燕帖古思推上帝位。但元文宗皇后不答失里死活不同意，這個(gè)婦人乃大迷信之人，認(rèn)定大兒子剛當(dāng)上“皇太子”就病死，如果小兒子當(dāng)皇帝，肯定會(huì)很快被老天爺叫走。不得已之下，燕帖木兒只能推立元明宗的小兒子、年方七歲的懿璘質(zhì)班為帝。這孩子也可憐，幾年前父親被毒死，母親被殺掉，驚悸未消，又被一群人亂哄哄捧上皇帝寶座。僅僅兩個(gè)月出頭，禁不住折騰的小皇帝就病死了，死后被謚為“寧宗”?？匆?jiàn)這個(gè)結(jié)局，元文宗皇后更堅(jiān)定了帝位不吉的想法，堅(jiān)持不讓兒子燕帖古思“接班”。
據(jù)《庚申外史》記載，元文宗彌留前，召皇后不答失里、皇子燕帖古思以及燕帖木兒三人于床前，說(shuō)：“昔者晃忽叉（地名，即王忽察都，元明宗暴死之地）之事，為朕平生大錯(cuò)。朕嘗中夜思之，悔之無(wú)及。燕帖古思雖為朕子，朕固愛(ài)之。然今大位乃明宗大位也，汝輩如愛(ài)朕，愿召明宗子妥歡帖睦爾來(lái)登茲大位。如是，朕雖見(jiàn)明宗于地下，亦可以有所措詞而塞責(zé)耳?！比酥畬⑺溃溲砸采?。從情理上推斷，這段記載很有可信之處。
皇后不答失里并無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，她最大的牽掛是自己的親兒子的平安；而燕帖木兒貪?rùn)?quán)愛(ài)位，也只有把幼君推上臺(tái)才好控制。所以，他們就把元寧宗小孩子擁上帝座?？上У氖?，這孩子福薄，很快身死。為此，又一個(gè)大難題擺在了皇后不答失里和燕帖木兒面前：到底讓誰(shuí)當(dāng)大元皇帝？為此，詩(shī)人薩都剌作《鼎湖哀》一詩(shī)，對(duì)燕帖木兒明捧暗貶，顯示出自己對(duì)國(guó)事的焦慮，并提醒“當(dāng)事人”燕帖木兒應(yīng)該記得泰定帝死后“孤兒寡母”的前鑒，誡勸他免蹈覆轍：
吾皇想亦有遺詔，國(guó)有社稷燕太師。
太師既受生死托，始終肝膽天地知。
漢家一線系九鼎，安肯半路生狐疑。
孤兒寡婦前日事，況復(fù)將軍親見(jiàn)之！況復(fù)將軍親見(jiàn)之！
周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。
只知奉璽傳三讓?zhuān)M料游魂隔九重。
天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢？
這首《紀(jì)事》詩(shī)，乃元代蒙古族大詩(shī)人薩都剌所作，記述元武宗兩個(gè)兒子元文宗、元明宗手足相殘的宮禁秘事。最終兩句沉痛之嘆，是講元武宗如果死后有知，看見(jiàn)兩個(gè)兒子如此不能相容，肯定會(huì)為之流淚悲痛。
耀日干戈兩京間
——大都與上都之間的較量
致和元年（1328年）8月，泰定帝因酒色過(guò)度暴崩于上都，時(shí)年三十六。身為群臣之首的倒剌沙沒(méi)有什么遠(yuǎn)見(jiàn)，只顧在新帝登基前這段真空期陶醉于“代理天子”的快感中，也沒(méi)有及時(shí)推擁泰定帝之子盡快接班。結(jié)果，遠(yuǎn)在大都的僉樞密院事燕帖木兒先發(fā)制人，趁百官聚集興圣宮議事之機(jī)，他率阿剌鐵木兒、孛倫赤等十七人，手執(zhí)利刃亂晃，一臉淚水地號(hào)叫：“武宗皇帝有兩個(gè)兒子，天下正統(tǒng)當(dāng)歸他倆，有敢不從者，殺無(wú)赦！”事起倉(cāng)猝，滿(mǎn)朝文武均沒(méi)明白過(guò)味兒來(lái)。
燕帖木兒幾個(gè)人沖進(jìn)人群就把為首的大臣諸如烏伯都剌平章以及中書(shū)省的主要官員朵朵等人全綁了起來(lái)，關(guān)進(jìn)大牢。然后，燕帖木兒與支持自己的蒙古宗王西安王阿剌忒納失里率兵守住大內(nèi)，推出前湖廣行省左丞相別不花為中書(shū)左丞相，分別任命“自己人”塔失海牙等人掌握中書(shū)大權(quán)，四處調(diào)兵遣將，守御關(guān)隘，“征諸衛(wèi)兵屯京師，下郡縣造兵器，出府庫(kù)犒軍士”。
燕帖木兒是欽察人，其先祖班都察等人皆是蒙古功臣。燕帖木兒父子一直深受元武宗信任，特別是燕帖木兒本人，元武宗當(dāng)宗王當(dāng)皇帝時(shí)，皆以其為侍衛(wèi)長(zhǎng)，受恩遇尤多。元仁宗繼位后，仍委他為“左衛(wèi)親軍都指揮使”。泰定帝上臺(tái)，對(duì)他也不錯(cuò)，升任太仆卿，同僉檢密院事。前一個(gè)官銜很虛，后一個(gè)官職卻掌握有調(diào)兵遣將的實(shí)權(quán)。燕帖木兒正是趁手中有印信又有人支持，才敢押下大注搞政變。此人多謀而且多疑，在禁宮內(nèi)的一段日子里，一夜之中睡覺(jué)也要換好幾個(gè)地方，心腹人都不知他到底宿在何處。
當(dāng)時(shí)，元武宗的兩個(gè)兒子，周王和世遠(yuǎn)在漠北，猝未能至。燕帖木兒只得打他弟弟懷王圖貼睦爾的主意，因?yàn)樗x大都很近，人在江陵。
講起元武宗的兩個(gè)兒子，還要簡(jiǎn)單交待一下。元武宗當(dāng)皇帝后，與弟弟元仁宗講好是兄終弟及，但又約定說(shuō)，元仁宗“萬(wàn)歲”后，應(yīng)該把帝位再轉(zhuǎn)給自己的兒子。元武宗的寵臣三寶奴在武宗活著時(shí)曾召集大臣議立武宗長(zhǎng)子和世為皇太子，康里脫脫明確表示反對(duì)：“皇太弟有定扶宗社大功，居?xùn)|宮日久，兄弟叔侄相承帝位已經(jīng)有約，怎么又能忽然變卦呢！”三寶奴問(wèn)：“今日做哥哥的把儲(chǔ)君位讓給弟弟坐，日后能保證叔叔會(huì)把帝位傳給侄子嗎？（指元仁宗傳給和世）”，康里脫脫回答得也干脆：“我個(gè)人認(rèn)為盟誓不可渝更，但如果有人失信，蒼天在上，定有報(bào)應(yīng)！”結(jié)果，元仁宗繼位后，在母后答己和賊臣鐵木迭兒慫恿下，果然做出壞事，把皇太子位授與自己的兒子碩德八剌（日后的元英宗）。他封和世為周王，徙往云南，其實(shí)是變相的流放。元仁宗延祐三年（1316年），周王和世一行人走到延安，其手下隨臣教化等人皆武宗老臣子，憤憤不平，與時(shí)為陜西行省丞相的阿思罕秘密聯(lián)絡(luò)，忽然宣布要擁和世回大都爭(zhēng)帝位。阿思罕原在朝中做太師，被鐵木迭兒排擠到地方，為了報(bào)復(fù)，他興兵擁護(hù)周王和世。不久，這一伙人窩里反，陜西行省的平章政事塔察兒殺掉阿思罕和教化等人。見(jiàn)勢(shì)不妙，周王和世只得逃往西北。蒙古宗王察合臺(tái)人倒是厚道，擁眾來(lái)附，接納了這位落難王子。和世本人也識(shí)體，他不敢以血統(tǒng)高貴自居，與察合臺(tái)部等宗王立約，冬居札顏，夏居斡羅斡察山，春天則與從人在野泥一帶自耕自食，與當(dāng)?shù)赝鯛敽椭T部落和平相處。由于元仁宗心中有愧，他沒(méi)有像明成祖朱棣那樣一心想致侄子于死地，“十余年間，邊境寧謐”。
元仁宗死后，元英宗即位。當(dāng)時(shí)，權(quán)臣鐵木失兒還未馬上下臺(tái)，他“惦記”上元武宗的二兒子圖貼睦爾，把已經(jīng)遠(yuǎn)貶瓊州的王子又往南遷過(guò)海至海南島邊上。泰定帝即位后，他對(duì)元武宗的兒子其實(shí)很不錯(cuò)，把圖貼睦爾遷回建康，封為懷王。不久，又遷至江陵。
燕帖木兒讓人密迎懷王于江陵的同時(shí)，又密令河南行省平章伯顏挑選精兵，護(hù)衛(wèi)懷王一行前來(lái)大都。伯顏雖然只是行省地方官員，膽大能決，孤注一擲，殺掉持心不一的河南行省與自己差不多平級(jí)的曲烈等人，在汴梁迎接自江陵而來(lái)的懷王，扈從北行。懷王知機(jī)，雖然還未坐上帝位，他馬上下令任命燕帖木兒知樞密院事，統(tǒng)管軍政大務(wù)。
燕帖木兒確實(shí)有軍事天才，在鼓動(dòng)伯顏迎懷王北來(lái)的同時(shí)，又派出其弟撒敦率軍守住居庸關(guān)，其子唐其勢(shì)屯軍古北口。很快，上都諸王協(xié)商后統(tǒng)一了意見(jiàn)，一致?lián)碜o(hù)泰定帝的兒子天順帝，分道出兵進(jìn)攻大都。雙方正式開(kāi)打。
9月13日，身在大都的圖貼睦爾即位，改元天歷，是為元文宗。本來(lái)他還推辭，表示說(shuō)：“我大兄（周王）遠(yuǎn)在朔漠，我哪敢紊亂帝位的繼承順序呢！”燕帖木兒進(jìn)勸：“人心向背之機(jī)，間不容發(fā)。一或失之，悔之無(wú)及！”確實(shí)，上都諸王及倒剌沙已擁泰定帝之子天順帝繼位，如果懷王不及時(shí)稱(chēng)帝，大都一方連“旗號(hào)”都沒(méi)得打。如果這樣，正統(tǒng)一方打“反賊”一方，優(yōu)劣頓判。特別好玩的是，雙方亂哄哄大打出手之余，元文宗下詔加封關(guān)羽為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”，臨時(shí)抱關(guān)老爺大腳，可能也是病急亂投醫(yī)，希望關(guān)爺冥冥之中保佑自己。甭說(shuō)，這招兒還真“管用”，關(guān)爺確實(shí)“保佑”元文宗一方取勝。
燕帖木兒一方在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之初連連失利，居庸關(guān)、紫荊關(guān)相繼為上都諸王軍隊(duì)攻破，最終逼得燕帖木兒本人親自出戰(zhàn)。這位爺一個(gè)頂一萬(wàn)，他先后打敗泰定帝的侄子梁王王禪，在通州打敗了從遼東趕來(lái)的營(yíng)王也先貼木兒（蒙元叫這名字的很多），又在棗林一役擊潰從河南過(guò)來(lái)的陽(yáng)翟王太平。即便如此，上都諸王仍舊很齊心協(xié)力，晉寧（山西臨汾）、河中（山西永濟(jì)）、武關(guān)等地相繼為上都一系諸王攻取，而且云南、四川、陜西等行省仍舊效忠上都的天順帝。
這期間，已被封為太平王、中書(shū)右丞相的燕帖木兒越戰(zhàn)越勇，身先士卒，極大鼓舞了大都一方的士氣。元文宗不放心，想親自出城督戰(zhàn)。燕帖木兒?jiǎn)悟T見(jiàn)帝，勸說(shuō)道：“陛下出，民心必驚，凡平滅賊寇事請(qǐng)陛下一任于臣，望您馬上還宮，以安百姓！”于是，燕帖木兒奮起神勇，在戰(zhàn)斗中躍馬持槍?zhuān)瑲?shù)十人，大都軍也“斬首數(shù)千級(jí)，降者萬(wàn)余人”。
元文宗擔(dān)心這位大臣有個(gè)好歹，派人送御酒賞賜，并勸告：“丞相每戰(zhàn)皆親臨矢石，萬(wàn)一有閃失，國(guó)家怎么辦！此后只可憑高督戰(zhàn)，不必親自沖鋒陷陣?！?br />
燕帖木兒此時(shí)一腔忠勇，表示：“臣以身先之，為諸將做榜樣。如有敢遲疑者軍法從事。如果派任務(wù)給諸將執(zhí)行，萬(wàn)一軍潰，悔之何及！”
在這位丞相的血戰(zhàn)下，上都諸王忽剌臺(tái)等人相繼敗于燕帖木兒手下，被俘后均在大都鬧市問(wèn)斬。
膠著期間，燕帖木兒的叔父、時(shí)任東路蒙古元帥的不花貼木兒說(shuō)動(dòng)了本來(lái)一直觀望猶疑的蒙古宗王齊王月魯貼木兒，率生力軍突襲上都。上都諸王大多在外面與大都一系軍隊(duì)交戰(zhàn)，防守空虛，城池很快被攻破。倒剌沙肉袒持皇帝寶璽出降，仍不免被戮的命運(yùn)。
上都城陷后，泰定帝的兒子、時(shí)年九歲的天順帝被元文宗密詔殺掉，泰定帝皇后八不罕被遷于東安州（河北涿州）后也被絞死。至此，元文宗坐穩(wěn)龍椅，上都諸王失去了擁護(hù)“目標(biāo)”，只得承認(rèn)失敗現(xiàn)實(shí)。雖然諸王余波仍存，卻無(wú)法再做大的折騰（上都一派的禿堅(jiān)在云南倒是鬧騰了四年才被鎮(zhèn)壓）。
大功成后，元文宗對(duì)燕帖木兒感激不盡，給這位功臣以下一大堆官職爵號(hào)：復(fù)拜中書(shū)右丞相、監(jiān)修國(guó)史、知樞密院事、領(lǐng)都督府龍翊侍衛(wèi)親軍都指揮使司事，就佩元降虎符，依前開(kāi)府儀同三司、上柱國(guó)、錄軍國(guó)重事、答剌罕、太平王。
骨肉至親不相容
——元明宗的“ 暴崩”與元文宗的“復(fù)位”
當(dāng)初，元文宗登基大典上，就明白表示：“謹(jǐn)俟大兄之至，以遂朕固讓之心?！蹦菚r(shí)候，元文宗說(shuō)這種話(huà)，倒有九分是真——上都諸王勢(shì)銳，蒙古諸行省不少人根本以大都政權(quán)為叛逆，還有不少人處于觀望中。元文宗心中沒(méi)底，他自己又非元武宗嫡長(zhǎng)子，只能先繼帝位，再打“大兄”牌，穩(wěn)住己方的陣營(yíng)和人心。
端掉上都后，殺掉倒剌沙和天順帝小孩子，元文宗仍舊忙不迭派臣下數(shù)次往返，迎接大哥回大都“登基”。史書(shū)上雖未明說(shuō)，但多種跡象表明周王和世心中存疑，遲遲不肯動(dòng)身?！八纺T王皆勸帝（周王，后來(lái)的元明宗）南還京師?！边@些宗王，無(wú)非是想和世登帝位后給他們大份賞賜。多年追隨他的從人們也勸周王回去繼帝位，這樣一來(lái)，辛苦多年也有回報(bào)。
在這種情況下，和世被兄弟元文宗過(guò)分的“熱情”和朔漠諸王過(guò)分的期望鼓托著，只得往南面大都方向走。
行至金山，見(jiàn)一路宗王、大臣們相繼來(lái)迎，和世心中漸定，派舊臣孛羅為使臣去大都。兩京人民聞聽(tīng)和世真的要來(lái)，歡呼鼓舞，高呼“我們的皇帝真要從北方回來(lái)啊”。不僅如此，“諸王、舊臣爭(zhēng)先迎謁，所至成聚”。此情此景，元文宗、燕帖木兒看在眼里，憂(yōu)在心中。
天歷二年（1329年），陰歷正月乙丑，出于穩(wěn)妥起見(jiàn)，和世在和林即帝位，由此，這位爺就“變”成元明宗。從這個(gè)小動(dòng)作可以見(jiàn)出，他不回大都即位而是在半路的和林即位，說(shuō)明他心中還是對(duì)兄弟不是十分放心。畢竟兄弟元文宗已在大都當(dāng)了皇帝，同先前的元仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)不同，那位爺在大都是以“監(jiān)國(guó)”身份一直等著哥哥元武宗的到來(lái)。而且，與元仁宗、元武宗哥倆另一個(gè)不同點(diǎn)在于，那哥倆是一母所生，而元明宗與元文宗兩人并非一奶同胞，元明宗之母是亦乞烈氏，元文宗母是唐兀氏。
稱(chēng)帝之后，元明宗擺出大哥架勢(shì)，派使臣對(duì)在大都的弟弟元文宗說(shuō)：“老弟你聽(tīng)政之暇，應(yīng)該親近士大夫，深習(xí)古今治亂得失，不要荒廢時(shí)間。”言者可能無(wú)心，聽(tīng)者絕對(duì)有意，元文宗對(duì)這種教訓(xùn)的口吻非常不舒服。當(dāng)然，心中雖然不舒服，面子上的事情一定要做。元文宗遣燕帖木兒等人率大隊(duì)人馬，北來(lái)向元明宗奉上皇帝的幾套玉璽，以示真正讓位之心。這一招麻痹計(jì)很管用，元明宗完全松懈下來(lái)。當(dāng)然，他也不傻，對(duì)燕帖木兒等人表示：“你們回去告訴大家，凡是京帥朕弟所任百官，朕仍用之，不必自疑?！毖嗵緝焊簧?，他反試探元明宗：“陛下君臨萬(wàn)方，國(guó)家大事所系者，中書(shū)省、樞密院、御史臺(tái)而已，宜擇人居之?！痹髯诘靡馔?，一下子忘了自己剛才所說(shuō)的襲用元文宗所任百官的話(huà)，馬上下詔委派父親武宗的舊臣與隨從自己多年的舊臣孛羅等人分別進(jìn)入中書(shū)省、樞密院和御史臺(tái)。為此，燕帖木兒已經(jīng)心中有數(shù)，仍舊是不動(dòng)聲色而已。特別讓他心中大動(dòng)殺機(jī)的，是元明宗手下一幫舊臣在宴飲間時(shí)常言語(yǔ)沖撞，根本不拿他當(dāng)回事。
元明宗在行殿大宴群臣之時(shí)，觀其所言，確實(shí)是個(gè)懂得如何治理國(guó)家的明白人：
太祖皇帝嘗訓(xùn)敕臣下云：“美色、名馬，人皆悅之，然方寸一有系累，即能壞名敗德?！鼻涞染语L(fēng)紀(jì)之司，亦嘗念及此乎？世祖初立御史臺(tái)，首命塔察爾、奔帖杰兒二人協(xié)司其政。天下國(guó)家，譬猶一人之身，中書(shū)則右手也，樞密則左手也。左右手有病，治之以良醫(yī)，省、院闕失，不以御史臺(tái)治之可乎？凡諸王、百司，違法越禮，一聽(tīng)舉劾。風(fēng)紀(jì)重則貪墨懼，猶斧斤重則入木深，其勢(shì)然也。朕有闕失，卿亦以聞，朕不爾責(zé)也。
又隔幾日，他又把燕帖木兒一幫人宣至殿前，傳旨道：
世祖皇帝立中書(shū)省、樞密院、御史臺(tái)及百司庶府，共治天下，大小職掌，已有定制。世祖命廷臣集律令章程，以為萬(wàn)世法。成宗以來(lái)，列圣相承，罔不恪遵成憲。朕今居太祖、世祖所居之位，凡省、院、臺(tái)、百司庶政，詢(xún)謀僉同，標(biāo)譯所奏，以告于朕。軍務(wù)機(jī)密，樞密院當(dāng)即以聞，毋以夙夜為間而稽留之。其他事務(wù)，果有所言，必先中書(shū)、院、臺(tái)，其下百司及督御之臣，毋得隔越陳請(qǐng)。宜宣諭諸司，咸俾聞知。儻違朕意，必罰無(wú)赦。
話(huà)雖有理，但很有一朝權(quán)在手，就把令來(lái)行的意思。其實(shí)，這時(shí)候的元明宗還未至大都真正抓住帝權(quán)，這些鋒芒確實(shí)露得還太早。此后，他又發(fā)布一系列詔旨，任命了大批官員，從中央到行省，幾乎都換上他自己認(rèn)可的新人選。過(guò)分的是，他還“選用潛邸舊臣及扈從士，受制命者八十有五人，六品以下二十有六人”，特別明顯地任用私人。當(dāng)然，為了穩(wěn)住兄弟元文宗，他下令大都省臣重鑄“皇太子寶”（其實(shí)是“皇太弟寶”，從前元武宗所鑄“皇太子寶”忽然找不見(jiàn)了），并詔諭中書(shū)省臣：“凡國(guó)家錢(qián)谷、銓選諸大政事，先啟皇太子（皇太弟），然后以聞?！痹淖谶@時(shí)也不敢“怠慢”，在燕帖木兒攛掇下從大都出發(fā)，北向而行，“迎接”大哥元明宗。
陰歷八月四日，元文宗與元明宗兄弟倆在上都附近的王忽察都見(jiàn)面。相較雙方力量對(duì)比，元明宗身邊只有不到兩千人的隨從，而元文宗為“迎接”大哥率三萬(wàn)多人的勁卒。兄弟二人，相見(jiàn)之時(shí)，肯定是“甚歡”，但僅僅過(guò)了四天，三十歲左右正當(dāng)年且身強(qiáng)力壯的元明宗就一夕“暴崩”。
一般史書(shū)上講是燕帖木兒派人毒死元明宗，其實(shí)，肯定是元文宗、燕帖木兒二人合謀，精心算計(jì)后，才定下殺元明宗大計(jì)。而且，有的史書(shū)記載燕帖木兒讓太醫(yī)院史也里牙下毒毒死元明宗，也里牙是權(quán)奸鐵木迭兒女婿，他見(jiàn)元明宗為了報(bào)復(fù)當(dāng)初流放自己去云南的鐵木迭兒，下詔把這個(gè)權(quán)臣的兒子外流。作為權(quán)臣的女婿，肯定心中生懼，有可能受人支使下毒。但此說(shuō)不可盡信，元明宗左右有人侍候，當(dāng)然處處有防備之心，下毒之說(shuō)值得探討。筆者認(rèn)為，最直接、最干脆的弒帝方法，應(yīng)該是人員安排好以后，燕帖木兒等人趁夜黑忽然沖入行殿內(nèi)，一刀結(jié)果了元明宗。
此次內(nèi)變，說(shuō)不上誰(shuí)好誰(shuí)壞，可稱(chēng)是皇帝家族內(nèi)屢見(jiàn)不鮮的事情。元明宗“崩”后，燕帖木兒立即把行殿內(nèi)的皇帝璽綬搶出，擁奉元文宗疾馳回上都，“晝則率宿衛(wèi)士以扈從，夜則躬擐甲胄繞幄殿巡護(hù)”，真是“耿耿精忠”。
可嘆的是，“龍頭”一死，元明宗的舊臣、親隨似乎都嚇傻了，沒(méi)有作出任何為主人復(fù)仇的舉動(dòng)，甚至像樣的氣話(huà)都沒(méi)說(shuō)出來(lái)。在跪伏靈前痛哭以外，他們最擔(dān)心的還是自己脖子上的腦袋和家人性命。七天后，元文宗在上都宣布“復(fù)位”。為了“安慰”死人，追謚大哥和世為“翼獻(xiàn)景孝皇帝，廟號(hào)明宗”。
元文宗重新登位后，為自圓其說(shuō)，下詔大講自己?jiǎn)市值陌矗⒅赋馓┒ǖ凼恰斑`盟構(gòu)逆”。言雖虧心，文采不俗：
晉?。ㄌ┒ǖ郏┻`盟構(gòu)逆，據(jù)有神器，天示譴告，竟隕厥身；于是宗戚舊臣，協(xié)謀以舉義，正名以討罪，揆諸統(tǒng)緒，屬在眇躬。朕興念大兄（元明宗）播遷朔漠，以賢以長(zhǎng)，歷數(shù)宜歸，力拒群言，至于再四。乃曰艱難之際，天位久虛，則眾志弗固，恐隳大業(yè)。朕雖從請(qǐng)，而臨御秉初志之不移，是以固讓之詔始頒，奉迎之使已遣?！ㄔ髯冢┦軐毤次恢眨辞彩故陔藁侍訉?；朕幸釋重負(fù)，實(shí)獲素心，乃率臣民，北迎大駕。而先皇帝跋涉山川，蒙犯霜露，道路遼遠(yuǎn)，自春徂秋，懷艱阻于歷年，望都邑而增慨，徒御弗慎，屢爽節(jié)宣，信使往來(lái)，相望于道路。八月一日，大駕次鴻和爾（地名），朕欣瞻對(duì)之有期，獨(dú)兼程而先進(jìn)，相見(jiàn)之頃，悲喜交集。何數(shù)日之間，而宮車(chē)弗駕，國(guó)家多難，遽至于斯?。ㄗ鲎髁?，就是你自己干的好事?。┠钪葱模砸估^旦，諸王、大臣以為祖宗基業(yè)之隆，先帝付托之重，天命所在，誠(chéng)不可違，請(qǐng)即正位，以安九有。朕以先皇帝奄棄方新，銜哀辭對(duì)，固請(qǐng)彌堅(jiān)，執(zhí)誼伏闕者三日，皆為宗社大計(jì)，乃以八月十五日即皇帝位于上都。可大赦天下。
但是，到了轉(zhuǎn)年五月份，（元文宗）皇后殺明宗皇后八不沙。這件事，各種史書(shū)上沒(méi)有任何特別的記載。與其說(shuō)是皇后殺皇后，不如說(shuō)是元文宗不放心自己這位嫂子。這位八不沙皇后也命苦，在沙漠跟隨老公十二年，終于一天熬出頭成為國(guó)母了，殊不料老公被小叔子弄死，自己又搭上性命。她所生的明宗小兒子雖然后來(lái)當(dāng)上了皇帝，卻只在位兩個(gè)多月即病死，即所謂的元寧宗。
過(guò)了一個(gè)月，元文宗又廢掉大哥元明宗兒子妥歡帖睦爾的“太子”封號(hào)，立自己兒子阿剌忒納答剌為皇太子。為了名正言順，元文宗支使妥歡帖睦爾乳母的丈夫上告，說(shuō)元明宗在世時(shí)，一直對(duì)左右講妥歡帖睦爾不是自己親生兒子。為此，元文宗還把此事“播告中外”，并把這位侄子貶于高麗的大青島安置。
估計(jì)壞事做多有報(bào)應(yīng)，八個(gè)月后，元文宗自己的兒子皇太子阿剌忒納答剌就病死。為了沖喪，元文宗把另一個(gè)兒子古納答納送到燕帖木兒家做養(yǎng)子，改名燕帖古思。同時(shí)，元文宗本人又下詔養(yǎng)燕帖木兒的兒子塔剌海為養(yǎng)子。這對(duì)君臣真好玩，沒(méi)事互換兒子玩，也是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的一大奇事。
元朝有一種現(xiàn)象，與金朝一樣，非常奇怪，即只要是皇太子，下場(chǎng)皆不吉利。金朝時(shí)，金熙宗立兒子完顏濟(jì)安為皇太子，不久即病死；完顏亮立兒子完顏光英為太子，身敗后這個(gè)少年被大臣害死；金世宗立完顏允恭為太子，此人竟成為亡國(guó)之君的金哀宗。到了元朝，元世祖忽必烈立真金為太子，病死；元仁宗立碩德八碩為皇太子（英宗），被弒身亡；泰定帝立兒子阿速吉八為太子（天順帝），即位兩個(gè)月即被殺；元文宗立兒子阿剌忒訥答剌為太子，不久病死；元順帝立兒子愛(ài)猷識(shí)里達(dá)臘為儲(chǔ)君，此人未即位大元朝就滅亡。所以說(shuō)，元朝的“太子爺”個(gè)個(gè)不吉。倒是以皇太弟為“皇太子”的兩位爺能享國(guó)幾年，那就是元仁宗和元文宗這兩人?！耙缘芊Q(chēng)子，轉(zhuǎn)得享國(guó)，尤屬異聞?！保ㄚw翼語(yǔ)）
圖帖睦爾（元文宗）像元文宗害兄貶侄，似乎不夠厚道，但想一想天子家骨肉相殘是中國(guó)及外國(guó)歷史的“黃金定律”，就也不覺(jué)得他有多么壞。而且，日后他崩逝能得謚為“文”，說(shuō)明此人在蒙古諸帝中肯定是向“先進(jìn)文化”靠攏的一位。
在元文宗統(tǒng)治期間，元廷組織大量人才編修了長(zhǎng)達(dá)八百八十卷的《經(jīng)世大典》，其中保存了豐厚翔實(shí)的元代典章制度。明初《元史》之所以那么快修成，其主要依據(jù)就是這部著作。此外，元文宗崇儒敬孔，大修孔廟，追封孔子各大弟子為公爵，并像漢人帝王那樣在京郊祭祀昊天上帝，以成吉思汗配享。這一做法，學(xué)者們從未注意。其實(shí)，若以意識(shí)形態(tài)角度來(lái)講，元文宗是第一個(gè)承認(rèn)自己是“中華民族一分子”的蒙古帝王。
元文宗時(shí)代在崇儒的同時(shí)也矯枉過(guò)正。讀其本紀(jì)，文中充斥不少旌表自殺殉夫的“烈婦”，這肯定是元廷過(guò)度推行朱熹道學(xué)的結(jié)果。
另外一個(gè)值得當(dāng)時(shí)和后世漢人津津樂(lè)道的一項(xiàng)“文治”，是元文宗在京城建奎章閣，招納不少博學(xué)大儒于其中，其用意在于“日以祖宗明訓(xùn)、古昔治亂得失陳說(shuō)于前，使朕樂(lè)于聽(tīng)聞?！边@個(gè)奎章閣學(xué)士院人才濟(jì)濟(jì)，兩位“首席”，即奎章閣大學(xué)士，一為精通漢學(xué)的蒙古人忽都魯都兒迷失，一為大儒趙世延。至于“院士們”，更人中之杰，薈萃一堂：揭慀斯、宋本、歐陽(yáng)玄、許有壬、蘇天爵、泰不華、贍思等等，幾乎有近四分之一的“元代文學(xué)史”名人都聚集在奎章閣。為了表示重視，元文宗本人御筆親作《奎章閣記》，此舉也是有元一代獨(dú)一無(wú)二的事情。其實(shí)，從實(shí)際的影響看，奎章閣仍然屬于“以文飾治”的形式，乃漢人、蒙古人、色目人貴族氣十足的小圈子，高級(jí)文化沙龍而已。大多數(shù)蒙古、色目貴族，包括元文宗夫婦，仍舊篤信密宗佛教。他們?cè)谧龇ㄊ路矫婊ㄙM(fèi)的精力和金錢(qián)，要百倍于儒教。
佛教（特別是密宗）在元朝中后期更加興盛，寺廟壯麗，僧人放蕩淫恣，南方北方風(fēng)俗相異，僧人勢(shì)力皆如日中天。民間百姓紛紛以把女兒配給和尚當(dāng)泄欲工具以為得富求錢(qián)的途徑。詩(shī)人馬祖常和朱德潤(rùn)一北一南，分別描寫(xiě)了靈州（今寧夏靈武）和湖州和尚娶妻的“社會(huì)現(xiàn)象”。
賀蘭山下河西地，女郎十八梳高髻。
茜根染衣光如霞，卻招瞿曇（和尚）作夫婿。
紫駝?shì)d錦涼州西，換得黃金鑄馬蹄。
沙羊冰脂密脾白，個(gè)中飲酒聲澌澌。
（馬祖?！逗游鞲栊чL(zhǎng)吉體》）
寺旁買(mǎi)地作外宅，別有旁門(mén)通蒼陌。
朱樓四面管弦聲，黃金剩買(mǎi)嬌姝色……
小女嫁僧今兩秋，金珠翠玉堆滿(mǎn)頭。
又有肥甘充口腹，我家破屋改作樓。
?。ā锻庹瑡D》）
元文宗在位只有四年多，1332年病死，死因仍然是酒色過(guò)度，年僅二十九歲。元武宗、元明宗、元仁宗父子三人死亡年齡幾乎一樣，武宗三十一，明宗三十，文宗二十九。當(dāng)然，元明宗如果不被謀殺，多年在漠北的生活使他本人體質(zhì)得到強(qiáng)化，多活幾十年也有可能。但是，無(wú)常的命運(yùn)和陰暗的人心，兒郎漢子們只能把三十歲當(dāng)成“門(mén)檻”了。
元文宗死后，燕帖木兒自然急不可耐地要把元文宗另外一個(gè)兒子、自己的“干兒子”燕帖古思推上帝位。但元文宗皇后不答失里死活不同意，這個(gè)婦人乃大迷信之人，認(rèn)定大兒子剛當(dāng)上“皇太子”就病死，如果小兒子當(dāng)皇帝，肯定會(huì)很快被老天爺叫走。不得已之下，燕帖木兒只能推立元明宗的小兒子、年方七歲的懿璘質(zhì)班為帝。這孩子也可憐，幾年前父親被毒死，母親被殺掉，驚悸未消，又被一群人亂哄哄捧上皇帝寶座。僅僅兩個(gè)月出頭，禁不住折騰的小皇帝就病死了，死后被謚為“寧宗”?？匆?jiàn)這個(gè)結(jié)局，元文宗皇后更堅(jiān)定了帝位不吉的想法，堅(jiān)持不讓兒子燕帖古思“接班”。
據(jù)《庚申外史》記載，元文宗彌留前，召皇后不答失里、皇子燕帖古思以及燕帖木兒三人于床前，說(shuō)：“昔者晃忽叉（地名，即王忽察都，元明宗暴死之地）之事，為朕平生大錯(cuò)。朕嘗中夜思之，悔之無(wú)及。燕帖古思雖為朕子，朕固愛(ài)之。然今大位乃明宗大位也，汝輩如愛(ài)朕，愿召明宗子妥歡帖睦爾來(lái)登茲大位。如是，朕雖見(jiàn)明宗于地下，亦可以有所措詞而塞責(zé)耳?！比酥畬⑺溃溲砸采?。從情理上推斷，這段記載很有可信之處。
皇后不答失里并無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，她最大的牽掛是自己的親兒子的平安；而燕帖木兒貪?rùn)?quán)愛(ài)位，也只有把幼君推上臺(tái)才好控制。所以，他們就把元寧宗小孩子擁上帝座?？上У氖?，這孩子福薄，很快身死。為此，又一個(gè)大難題擺在了皇后不答失里和燕帖木兒面前：到底讓誰(shuí)當(dāng)大元皇帝？為此，詩(shī)人薩都剌作《鼎湖哀》一詩(shī)，對(duì)燕帖木兒明捧暗貶，顯示出自己對(duì)國(guó)事的焦慮，并提醒“當(dāng)事人”燕帖木兒應(yīng)該記得泰定帝死后“孤兒寡母”的前鑒，誡勸他免蹈覆轍：
吾皇想亦有遺詔，國(guó)有社稷燕太師。
太師既受生死托，始終肝膽天地知。
漢家一線系九鼎，安肯半路生狐疑。
孤兒寡婦前日事，況復(fù)將軍親見(jiàn)之！況復(fù)將軍親見(jiàn)之！
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