正文

四、民族的苦難

二千年間 作者:胡繩


  在這種反動(dòng)的民族政策下面,那些已經(jīng)歸屬到中原的各族人民,常常因?yàn)槿淌懿涣朔N種不公平的待遇,爆發(fā)起了報(bào)復(fù)性的叛亂。在清朝的統(tǒng)治下面,這類事件是很多的。這種叛亂實(shí)質(zhì)上是專制統(tǒng)治激發(fā)起來(lái)的人民起義。把這類事件和那以有組織的武力,闖入內(nèi)地,實(shí)行劫掠屠殺,建立種族統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)分別開來(lái),是非常必要的。拿遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史說,像東漢時(shí)的羌人的變亂,和西漢時(shí)的匈奴的入侵是并不能看做同一類的。因?yàn)榍既吮疽炎≡谖鞅边吔詢?nèi),東漢時(shí)的人也已承認(rèn)地方上的官吏和豪強(qiáng)對(duì)于羌人侵奪壓迫,橫征暴斂,至于極點(diǎn),再加上茍重的徭役,這才逼得羌人挺而走險(xiǎn)。當(dāng)他們起事時(shí),大多并沒有武器,只能拿樹枝竹竿代替戈矛,用木板銅鏡當(dāng)做盾,來(lái)抵抗?jié)h政府連年不斷的進(jìn)剿軍隊(duì)。所以西漢時(shí)的匈奴確是和漢勢(shì)成敵國(guó),帶有侵略者的性質(zhì),但東漢時(shí)的羌亂卻是更多帶著被壓迫人民的反抗的意義的。

  在當(dāng)時(shí)的歷史條件下面,像羌人這樣的起義者當(dāng)然不會(huì)明白他們所反對(duì)的其實(shí)是專制統(tǒng)治者,而并不是同樣在這統(tǒng)治下面的漢族人民。在實(shí)際進(jìn)行中,這種少數(shù)民族的人民叛亂變成了一般地以漢族人為敵,那也正是必然形成的歷史悲劇。當(dāng)時(shí)的漢族人民中自然也不會(huì)有人識(shí)破這種悲劇的根源而努力加以消滅,而且這種種族間的歧視和仇恨又正是專制統(tǒng)治者所竭力加以助長(zhǎng)的。

  也有雖然是帶著被壓迫的外族人民的反抗的性質(zhì),但是因?yàn)樵谶@些種族中已經(jīng)形成了有權(quán)勢(shì)的上層分子,他們就利用了在人民中的反抗情緒和反抗力量來(lái)達(dá)到自己的貪欲和野心。這樣一來(lái),反抗統(tǒng)治者的意義漸漸消失,惟一突出的性質(zhì)倒是對(duì)于漢族人民的侵略壓迫了。滿洲的努爾哈赤的起兵是一例,前節(jié)中又提到西晉時(shí)的"五胡之亂"的情形,也可用來(lái)說明這點(diǎn)。像石勒和其他胡人曾被晉人賣為奴隸的事實(shí),是絲毫不足以為石勒后來(lái)所建立的趙國(guó)統(tǒng)治政權(quán)辯護(hù)的。在石勒統(tǒng)治下,晉人民的被殺害和奴役的情形是異常可怕的。譬如有一次石勒破青州,打算把居民殺盡,被派了當(dāng)青州刺史的人不高興道:"留下我是為了管理人民的,殺完了人民還要我干什么?"便辭職不干,這才留下了男女七百人。石勒更為了害怕晉人反抗,故意加人民以重役,常為起造宮殿城墻而一次征發(fā)十多萬(wàn)人來(lái)做苦工。這是石勒的趙國(guó)統(tǒng)治下的情形,也正是在"五胡十六國(guó)"的一兩百年中,在此伏彼起的外族政權(quán)下人民受難的一般情況。

  固然,在封建社會(huì)的時(shí)代,內(nèi)戰(zhàn)中對(duì)于人民的劫掠殺害也是很平常的事,但是我們不能不說,文化較落后的外族人,在這方面的行為常是表現(xiàn)得格外慘酷。這些外族人倒并不是有著好殺的"天性"。其真正的原因是由于民族間長(zhǎng)久的隔閡與仇視,由于本來(lái)很困苦的人一旦遇見較好的生活享受時(shí)必然引起的貪欲,更由于外族中的統(tǒng)治分子的煽動(dòng)。并且在過著原始社會(huì)生活的各部落間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),把俘虜盡行殺死被認(rèn)為是合理的事情。入侵中國(guó)的各族雖都已超過原始社會(huì)的階段,但是舊的習(xí)慣還殘留著,再加上由奴隸社會(huì)帶來(lái)的奴役制度(把被征服者視若奴隸,而有處決其生死之權(quán)),就使得他們的行為特別野蠻了。

  13世紀(jì)時(shí)的蒙古人的入侵和17世紀(jì)時(shí)滿洲人的入侵都有過極大規(guī)模的屠殺。蒙古初起兵時(shí),還有人主張"漢人對(duì)我們沒有什么用處,不如把他們都?xì)簦粝峦恋貋?lái)做我們的牧場(chǎng)"。后來(lái)雖然沒有完全照這主張做,但是在有些區(qū)域內(nèi),是實(shí)行了這種"殺光"政策的。當(dāng)時(shí)的北中國(guó)久已在女真族(金)統(tǒng)治下,人民一直過著苦難的日子,等到蒙古兵席卷而來(lái),現(xiàn)在的山東、河北、山西各省一帶,數(shù)千里間,幾無(wú)人煙。滿洲入關(guān)以后,舉兵掃蕩全國(guó)的時(shí)候,更是有意識(shí)地用屠殺政策來(lái)恐嚇人民。那些敢于守土抗戰(zhàn)的城市,在城破之時(shí),都受到屠城的遭遇。"揚(yáng)州十日"、"嘉定三屠",是最著名的血腥氣的故事。光是揚(yáng)州一地,在十天屠殺中,就死了八十萬(wàn)人以上。

  慘酷的屠殺和對(duì)財(cái)富的洗劫,自然是并行的。不論是企圖久占中國(guó)內(nèi)地或只是突入內(nèi)地進(jìn)行抄掠,這些外族侵入者都不會(huì)放松那使他們看了眼紅的中國(guó)財(cái)富。他們或者直接動(dòng)手搶掠,或者間接向中國(guó)政府要索。像在唐朝晚年,首都長(zhǎng)安為回紇和吐蕃人幾次洗劫,雖然他們馬上退回去了,但每次劫后,繁華的長(zhǎng)安都變成了空城。五代時(shí),契丹(遼)率兵占領(lǐng)當(dāng)時(shí)的首都開封,也是在不久后就退兵了,但開封周圍數(shù)百里的鄉(xiāng)村和契丹所過各州縣都被洗劫得干干凈凈。其屠殺也非常慘酷,如相州(河南安陽(yáng))全城只剩下七百多活人和十萬(wàn)具骷髏。再后來(lái),在北宋尚未南遷時(shí),女真人(金)又兩次入犯開封。他們就不只是自己動(dòng)手搶,而且要宋政府代為向民間搜括。他們把宋朝皇帝扣留在軍中,勒索巨額的金銀財(cái)帛。開封城內(nèi)派出好多官員到民間搜括八天,得到了金三十萬(wàn)八千兩、銀六百萬(wàn)兩、衣緞一百萬(wàn)匹,又大搜十八天,再得到金銀衣緞若干,先后都交到金營(yíng),還嫌不足,最后金兵北返時(shí),把開封城內(nèi)宋政府聚斂起來(lái)的富藏和民間財(cái)貨都搬空了。至于其所過各州府更不用說了。

  這些都是殺戮洗劫之后隨就收兵回去的事例。像回去紇、吐蕃之入長(zhǎng)安還是唐政府自己召請(qǐng)來(lái)的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)長(zhǎng)安已為地方軍閥所占領(lǐng),所以唐政府還和回紇約定說:"城破之時(shí),土地人民歸唐,子女玉帛歸回紇。"但是侵入者往往并不只以子女玉帛為滿足,像滿洲人,本是被吳三桂邀請(qǐng)來(lái)趕跑占領(lǐng)北京的李自成的,卻企圖把整個(gè)中國(guó)的土地和人民都收歸己有了。--明政府固然由此而覆滅,整個(gè)民族更是遭受到深重的苦難:大量的田地被掠奪,多數(shù)的人民被奴役。

  本來(lái)是過著游牧生活的外族人,一到了中國(guó)內(nèi)地做統(tǒng)治者時(shí),總是首先憑著武力把最好的田地圈占下來(lái)。從五胡亂華直到清朝,每一個(gè)外族統(tǒng)治者無(wú)不如此做法。我們只能略述蒙元、清朝兩代為例。蒙古統(tǒng)治者圈占了民田后都分賜給他的王公勛臣,稱為采地。這些王公勛臣或把采地化為牧場(chǎng)以供游獵,或仍招募農(nóng)戶從事耕種,或?yàn)樗饺说那f田。大的莊田中的農(nóng)戶有多到七八萬(wàn)戶的,可見所圈占的土地之廣了。清朝時(shí),不僅皇家和王公大臣都有巨大的莊田,而且它的軍隊(duì)("八旗")中每一成員都分配以土地。把所謂皇室莊田、宗室莊田和八旗莊田總計(jì)起來(lái),大約總在二千萬(wàn)畝左右。這些土地都是從漢人手里侵奪來(lái)的。極多的地主變成了貧戶,更多數(shù)的農(nóng)民失掉了土地,不得不投身到外族的大地主那里做農(nóng)奴。

  既接觸了中國(guó)較高的文化,這些侵入者的外族自然不能再維持其原來(lái)的社會(huì)制度,他們接受了中國(guó)的封建剝削關(guān)系,更加上一種對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)者(農(nóng)民)的直接奴役制度。這樣就使農(nóng)民在異族統(tǒng)治者下面的苦頭更加深重了。就從一般社會(huì)生活上看,在外族統(tǒng)治政權(quán)下,種族間的不平等總是十分顯著的。統(tǒng)治的異族人享有各種特權(quán),而一切苛重的義務(wù)都?xì)w漢人負(fù)擔(dān)--全部的租稅都加在漢人身上,而統(tǒng)治的異族人則擁有巨量田地而不必納稅。尤其在元代,更明白分出了蒙古人、"色目人"(包括西城各部族人)、"漢人"(黃河流域的中國(guó)人)、"南人"(長(zhǎng)江流城及其以南的中國(guó)人)這四個(gè)等級(jí),在政治法律上的待遇和權(quán)利義務(wù),都有顯著的高下之差。

  因此,我們絕不能以為在歷史上外族入侵統(tǒng)治也不過是普通的朝代改換的意義。固然,他們是承繼了原有的專制統(tǒng)治者的衣缽,但又在這上面染上了種族統(tǒng)治的色彩。我們不能忽視在這種統(tǒng)治下面廣大人民的雙倍的苦難,也不能忘記這種外族統(tǒng)治對(duì)于中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展歷史是都起了消極的阻滯和破壞作用的。

  那種大規(guī)模的劫掠屠殺和圈占土地的行為對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的破壞是非常顯著的。在外族入侵和統(tǒng)治的時(shí)期,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯,耕地減縮,生產(chǎn)量減少是必然發(fā)生的現(xiàn)象。戰(zhàn)爭(zhēng)和苛重的賦稅對(duì)于手工業(yè)和商業(yè)的破壞也極大。就政治上說,在外族統(tǒng)治下談不到政治清明。一方面是侵入者因突然獲得優(yōu)越生活而加速腐化,另一方面是中國(guó)本族人中有許多奸惡分子賣身投靠,憑借外族勢(shì)力以求升官發(fā)財(cái),結(jié)果自然弄到政治情況極端腐敗了。官場(chǎng)貪污雖然歷代都有,但是在異族統(tǒng)治的朝代(如元清)特別彰明昭著,也是事實(shí)。

  至于在文化上,這些外族統(tǒng)治者固然也學(xué)會(huì)了利用中國(guó)固有文化來(lái)做他們統(tǒng)治的工具(只有元朝沒有學(xué)會(huì)這一套),但自然只是利用那對(duì)他們有利的一部分。對(duì)于中國(guó)人民中的思想知識(shí)的進(jìn)步是采取仇視態(tài)度的。這在清代最為顯著。它推崇程朱之學(xué)做科舉考試學(xué)術(shù)思想上的標(biāo)準(zhǔn),公開運(yùn)用各種嚴(yán)苛手段實(shí)行思想文化上的統(tǒng)治。明末以后,學(xué)術(shù)界中原有一些比較新銳的思潮,竟被斬?cái)?。這種阻滯中國(guó)文化發(fā)展的罪惡也是不應(yīng)低估的。

  近一千年來(lái),充滿著種族的統(tǒng)治壓迫的血腥氣。契丹、女真在北中國(guó)先后相繼三百年的統(tǒng)治,蒙元和清朝在全部國(guó)土上的一百年和三百年的統(tǒng)治,都是加在中國(guó)史上的深重創(chuàng)痕。一千年的末后,又繼以近百年來(lái)的新內(nèi)容的民族苦難,在不久以前,侵略者還盤踞在我們的一半土地上的。日本法西斯的侵略固然和遼金元清的侵入完全不同,但是它在戰(zhàn)區(qū)中實(shí)行著殺光燒光搶光的"三光政策",它在淪陷區(qū)內(nèi)大規(guī)模地掠奪糧食和一切物產(chǎn),括削人民的骨髓,最嚴(yán)格地實(shí)行民族的壓迫和文化的統(tǒng)治。日本法西斯的侵略手段的毒辣殘暴實(shí)在是比歷代的外寇有過之而無(wú)不及的??!

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