?。ㄅ钴庮?lèi)記，四卷，未著撰人姓氏。明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本作「吳中黃暐日昇」撰，並載王鏊序一篇，誤。黃暐所撰為蓬牕類(lèi)記，四庫(kù)全書(shū)總目卷一四四已著錄。朱本所載王序，即蓬牕類(lèi)記序文，僅將「牕」字改作「軒」。又，北京圖書(shū)館所藏明刻本今賢彙說(shuō)叢書(shū)中收有篷軒類(lèi)記，內(nèi)容與蓬牕類(lèi)記同。清人李文田曾對(duì)校今北京大學(xué)圖書(shū)館所藏明刻本國(guó)朝典故與今北京圖書(shū)館所藏明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故，在二書(shū)上寫(xiě)有校記，謂蓬軒類(lèi)記即四庫(kù)全書(shū)總目所著錄之蓬牕類(lèi)記，蓋此二書(shū)在明已淆，李文田又以訛生訛。按蓬軒類(lèi)記實(shí)即陸容菽園雜記之卷十二、十三、十四、十五，但與清墨海金壺本菽園雜記相較，多出近十條，且不少條字句為多。陸容字文量，號(hào)式齋，太倉(cāng)人，成化二年進(jìn)士，官至浙江右參政，事跡詳崑山人物志卷四。）
蓬軒類(lèi)記二
江南名郡，蘇、杭並稱(chēng)。然蘇城及各縣富豪，多有亭舘花木之勝，今杭城無(wú)之，是杭俗之儉樸愈於蘇也。湖州人家，絕不種牡丹，以花時(shí)有事蠶桑，親朋不相往來(lái)，無(wú)暇及此也。嚴(yán)州及於潛等縣，民多種桐漆桑桕蔴苧，紹興多種桑茶苧，臺(tái)州地多種桑桕。其俗之勤儉，皆愈於杭矣。蘇人隙地多柳榆槐樗楝穀等木。浙江諸郡，惟山中有之，餘地絕無(wú)。蘇之洞庭山，人以種橘為業(yè)，亦不留惡木。此亦可以觀(guān)民俗矣。
石首魚(yú)，四五月有之。浙東溫、臺(tái)、寧波近海之民，歲駕船出海，直抵金山、太倉(cāng)近處網(wǎng)之。蓋此處太湖淡水東注，魚(yú)皆聚之。他如捷跳千戶(hù)所等處固有之，不如此之多也。金山、太倉(cāng)近海之民，僅取以供時(shí)新耳。溫、臺(tái)、寧波之民，取以為鮝，又取其膠， （「又取其膠」，「又」字原作「反」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 用廣而利博。 （「用廣而利博」，「博」字原作「薄」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 予嘗謂瀕海以魚(yú)鹽為利，使一切禁之，誠(chéng)非所便。但今日之利，皆勢(shì)力之家專(zhuān)之，貧民不過(guò)得其受僱之值耳。其船出海，得魚(yú)而還則已，否則遇有魚(yú)之船，勢(shì)可奪，則盡殺其人而奪之，此又不可不禁者也。若私通外番，引惹邊患，如閩、廣之弊，則無(wú)之。其採(cǎi)取淡菜龜腳鹿角菜之類(lèi)，非至日本相近山島則不可得，或有惹患之理。嘗詢(xún)之其俗云，然觀(guān)風(fēng)巡海者不可不知也。
西湖三賢祠，祠唐白文公樂(lè)天、宋蘇文忠公子瞻、林處士逋也。樂(lè)天守杭日，嘗築捍錢(qián)塘湖，鍾洩其水，溉田千頃，復(fù)修六井，民賴(lài)其利。子瞻初通判杭州，後復(fù)為守，開(kāi)西湖，作長(zhǎng)堤，中為六橋，又濬城中六井，與民興利除害，郡人德之。林處士則以其風(fēng)節(jié)之重耳。考之郡志，郡故斥鹵，唐興元間，鄴侯李泌守杭，鑿六井，引西湖水入城，民受其惠。則杭之水利興自鄴侯，而白、蘇二公之所修濬者，其遺蹟也。知有白、蘇而忘鄴侯，可乎？竊謂三賢祠當(dāng)祠李、白、蘇三公以遺愛(ài)，和靖則別祠於其舊隱巢居閣或四照堂，以表風(fēng)節(jié)，斯於事體為宜也。
西湖相近諸山，如飛來(lái)峰、石屋寺、煙霞洞等處，皆巖洞深邃可愛(ài)。然每處刻佛像， （「然每處刻佛像」，原無(wú)「然」字，據(jù)清墨海金壺本補(bǔ)。） 破碎山壁，令人可厭。飛來(lái)峰散刻洞外，石屋寺刻洞中，大小五百餘像，煙霞洞所刻尤多，皆吳、越及宋人之製。予煙霞洞詩(shī)有「刻佛過(guò)多清氣減」之句，正以其可厭耳。
溫茶即辟麝香草，酒煎服，治毒瘡，其功與一枝箭等，未知果否？一枝箭出貴州， （「一枝箭出貴州」，「貴」字原作「責(zé)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 同五味子根、金銀藤共煎，能愈毒瘡。
貓生子胎衣，陰乾燒灰存性，酒服之，治噎塞病有效。聞貓生子後，即食胎衣，欲取之，必候其生時(shí)急取則得，稍遲，則落其口矣。
國(guó)初賜諡，惟公侯伯都督，凡勛戚重臣有之。文臣有謚， （「文臣有諡」，「文」字原作「大」，據(jù)清墨海金壺本改。） 始於永樂(lè)年間，然得之者亦鮮矣。今六卿之長(zhǎng)，翰林之老，鮮有不得諡者。古人諡必有議，本朝無(wú)此制，故諸老文集中無(wú)此作。周文襄公諡議一篇，在其家乘中，乃秀水呂文懿公原作， （「乃秀水呂文懿公原作」，「秀水」二字原作「本」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 未知出於愛(ài)敬而自為之歟，抑因其後人之請(qǐng)也？聞見(jiàn)之餘，記之以質(zhì)知者。
作興學(xué)校，本是善政，但今之所謂作興，率不過(guò)報(bào)選生員，起蓋屋宇之類(lèi)而已。此皆末務(wù)，非知要者。其要在振作士氣，敦厚士風(fēng)，獎(jiǎng)勵(lì)士行，今皆忽之，而惟末是務(wù)。其中起造屋宇，尤為害事。蓋上司估價(jià)，動(dòng)輒計(jì)銀幾千兩，而府縣聽(tīng)囑於夤緣之徒， （「而府縣聽(tīng)囑於夤緣之徒」，「聽(tīng)」字原作「所」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 所費(fèi)無(wú)幾，侵漁實(shí)多。是以虛費(fèi)財(cái)力，而不久復(fù)敝，此所謂害事也。況今學(xué)舍屢修，而生徒無(wú)復(fù)在學(xué)肄業(yè)，入其庭，不見(jiàn)其人，如廢寺然，深可嘆息。 （「深可嘆息」，「可」字原作「與」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 蓋近時(shí)上司但欲刻碑以記作興之名，而不知作興之要故也。
近與吳原明提學(xué)論墓祭非禮之說(shuō)，原明言，其鄉(xiāng)一路旁皆古墓，嘗因開(kāi)拓城基，損壞頗多，日落後每聞悲哭怨嘆聲，陰雨尤甚，人畏不敢行。有司聞之，遂為封築，久之始息。以此知人之靈不離魄，常依其墓，墓祭之禮，似不可無(wú)也。
歐公記錢(qián)思公坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小詞，未嘗頃刻釋卷。宋公某在史院，每走廁，則挾書(shū)以往，諷誦之聲，瑯然外聞。 （「瑯然外聞」，「瑯」字原作「朗」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 此雖足以見(jiàn)二公之篤學(xué)，然溷廁穢地，不得已而一往，豈讀書(shū)之所哉！佛老之徒，尤知所謂不焚香不誦經(jīng)也，而吾儒乃自褻其所業(yè)如此，可乎？惟若歐公於此構(gòu)思詩(shī)文，則無(wú)害於義也。
癸辛雜識(shí)解匡衡說(shuō)詩(shī)解頤， （「癸辛雜識(shí)解匡衡說(shuō)詩(shī)解頤」，「辛」字原作「巳」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 以俗語(yǔ)「兜不住下頦」之說(shuō)為證，且復(fù)云：本朝盛度以第二名登第，其父頤解而卒。岐山縣樊記登第，其父亦以喜而頤脫，有聲如破甕。此說(shuō)過(guò)矣。解音蟹，如淳注云： （「如淳注云」，原脫「淳」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 笑不停止也。又柳玭戒子弟書(shū)有云：「論當(dāng)世而解頤。」言不學(xué)者聞?wù)撌朗?，不能置喙，但能解緩頤頰而笑耳。盛、樊二事， （「盛樊二事」，「事」字原作「字」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 偶遇喜而有此異，即今謂之口落骱也。當(dāng)時(shí)聞衡說(shuō)詩(shī)者，豈至此哉！孔明所謂「引喻失義」，此之類(lèi)也。
「奪門(mén)報(bào)功，領(lǐng)重賞者甚眾。 （「領(lǐng)重賞者甚眾」，「眾」字原作「重」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 府君謂兵部尚書(shū)陳公汝言曰：『今日封侯封伯皆是矣，獨(dú)一人未封?！蝗暄攒S然曰：『是誰(shuí)？』府君曰：『當(dāng)時(shí)非奉皇太后手詔，則曹、石二公焉敢提兵入禁，盍以迎復(fù)之功，歸諸皇太后，請(qǐng)上尊號(hào)?！幻魅眨暄匀胱?，英宗皇帝即命擇日上聖烈慈壽皇太后尊號(hào)?！勾松袝?shū)錢(qián)文通公譜略語(yǔ)也。
愚謂子為天子，以天下養(yǎng)，茍欲致隆於尊親，揆之以禮，何所不可，可但論功耶？ （「可但論功耶」，「可但」二字原作「不」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 使皇太后無(wú)手詔之賜，尊號(hào)當(dāng)不上耶？文通之言，未為得也。
剪燈新話(huà)，錢(qián)塘瞿長(zhǎng)史宗吉所作。剪燈餘話(huà)，江西李布政昌期所作。皆無(wú)稽之言，不經(jīng)之說(shuō)也。今各有刻板行世。 （「今各有刻板行世」，「有」字原作「省」，據(jù)清墨海金壺本改。） 夫傳奇之作，古人亦常有之，然皆寓言外之意，不如是之甚也。二公高才博學(xué)，不以其餘力發(fā)為正大典雅之製，故乃為此，所謂官錦製袴，不亦可惜乎哉！聞都御史韓公雍巡撫江西時(shí)，嘗進(jìn)廬陵國(guó)初以來(lái)諸名公於鄉(xiāng)賢祠。 （「嘗進(jìn)廬陵國(guó)初以來(lái)諸名公於鄉(xiāng)賢祠」，原脫「賢」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 李公素著耿介廉慎之稱(chēng)，特以作此者見(jiàn)黜。 （「特以作此者見(jiàn)黜」，「黜」字原作「出」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 清議之嚴(yán)，亦可畏矣。聞近時(shí)一名公作五倫全備戲文印行，不知其何所見(jiàn)，亦不知清議何如也。
前代稱(chēng)祖父母為王父王母，父母歿稱(chēng)皇考皇妣。今世無(wú)官者，神主稱(chēng)府君，皆襲古式，而不知本朝有禁也。嘗見(jiàn)朱鹵菴教授題無(wú)官神主稱(chēng)處士，鄭介菴、葉及菴作無(wú)封贈(zèng)婦人墓誌稱(chēng)碩人。蓋處士本不可易稱(chēng)，必若嚴(yán)光、徐穉之流可也。今舍此則無(wú)以順孝子之心。孺人在古， （「孺人在古」，「古」字原作「世」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 夫稱(chēng)其婦之辭，今既以為命婦封號(hào)，則不可僭。碩人既有出，又無(wú)礙，是可從也。
凡姓，葉音攝，屈音橘，費(fèi)音秘，蓋音割，雍去聲之類(lèi)，皆地名，古者因地受氏故也。今人多不知其姓之所從來(lái)，葉讀作枝葉之葉，屈讀作屈伸之屈，費(fèi)讀作費(fèi)隱之費(fèi)，蓋讀作冠蓋之蓋，雍讀作平聲。漕運(yùn)之漕，本去聲，說(shuō)文：水轉(zhuǎn)穀也。 （「水轉(zhuǎn)穀也」，原脫「穀」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、說(shuō)文解字十一上補(bǔ)。） 平聲者，水名。南京有濟(jì)川衞，濟(jì)本去聲，此衞管馬快船軍，取「若濟(jì)大川，用汝作舟楫」之義。若濟(jì)州、濟(jì)陽(yáng)、濟(jì)寧等衞， （「若濟(jì)州濟(jì)陽(yáng)濟(jì)寧等衛(wèi)」，「州」字原作「川」，據(jù)清墨海金壺本改。） 濟(jì)字皆上聲，水名也。今雖士大夫，多不能辨。
老杜「香霧雲(yún)鬟濕，清輝玉臂寒」二句，畫(huà)出閨人月下納涼風(fēng)態(tài)。白樂(lè)天「霽色鮮宮殿」，王摩詰「鑾輿逈出千門(mén)柳，閣道回看上苑花」，孟浩然「春流飲去馬，暮雨濕歸裝」，此等句正所謂有聲之畫(huà)，畫(huà)工不能貌也。 （「畫(huà)工不能貌也」，「貌」字原作「到」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。）
瀋王府長(zhǎng)史王庭，予同學(xué)友也。任國(guó)子學(xué)正時(shí)，病大便下血，勢(shì)頗危殆。一日，惛憒中聞?dòng)腥嗽疲骸阜幷`矣，喫小水好。」聽(tīng)信飲小水一碗，頓甦。遂日飲如之，病勢(shì)漸退，易醫(yī)而愈。杭州府通判王某，河間人，病腹脹，服藥不愈。夢(mèng)人語(yǔ)云：「鬼蒺莉可治。」王尋取煎液飲之，痛不可忍。俄頃洞泄，迸出一蟲(chóng)，長(zhǎng)丈餘， （「迸出一蟲(chóng)長(zhǎng)丈餘」，原脫「長(zhǎng)丈餘」三字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 腹脹尋愈。此二人必命不當(dāng)死，或有陰德，鬼神默佐之耶？
輪廻酒，即人尿也。有大病者，時(shí)飲一甌，以酒滌口，久之有效。 （「久之有效」，原無(wú)「之」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 跌蹼損傷，胸次脹悶者，尤宜用之。 （「尤宜用之」，「尤」字原作「猶」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 婦人分娩後，即以和酒煎服，無(wú)產(chǎn)後諸病。南京吏侍章公綸嘗在錦衣獄，六七年不通藥餌，遇胸膈不利、眼痛、頭痛，輒飲此物，無(wú)不見(jiàn)效。 （「無(wú)不見(jiàn)效」，原脫「無(wú)不」二字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。）
古人宗法之立，所以立民極、定民志也。今人不能行者，非法之不立，講之不明，勢(shì)不可行也。蓋古者公卿大夫，世祿世官，其法可行。今武職猶有世祿世官遺意， （「今武職猶有世祿世官遺意」，原脫「職」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 然惟公侯伯家能行之。其餘武職，若承襲一事，支庶不敢?jiàn)Z嫡，賴(lài)有法令維持之耳。至於祠堂祭禮，便已窒礙難行。如宗子雖承世官，其所食世祿，月給官?gòu)[而已，非若前代有食邑采地圭田之制也。故今武職貧乏不能自存者，多僦民房以居，甚至乏錢(qián)僦屋，寄居公廨及神廟旁屋。使為之子者，知禮畏義，歲時(shí)欲祭於其家，則神主且不知何在，又安有行禮之地哉！今武官支子家富，能行時(shí)祭者，宗子宗婦，不過(guò)就其家饗餕餘而已。此勢(shì)不行於武職者如此。文職之家，宗子有祿仕者，固知有宗法矣。亦有宗子不仕，支子由科第出仕者，任四品以下官得封贈(zèng)其父母，任二品三品官得封贈(zèng)其祖父母， （「任二品三品官得封贈(zèng)其祖父母」，「二」字原作「三」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 任一品官得封贈(zèng)其曾祖父母。夫朝廷恩典， （「夫朝廷恩典」，「夫」字原作「矣」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 既因支子追崇其三代，則祖宗之氣脈自與支子相為流通矣。揆幽明之情，推感格之禮，雖不欲奪嫡，自有不容己者矣。此勢(shì)不行於文職者如此。故曰：非法之不立，講之不明，勢(shì)不可行也。知禮者，家必立宗，宗必立譜，使宗支不紊。 （「使宗支不紊」，「支」字原作「枝」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 宗子雖微，支子不得以富強(qiáng)淩之。則仁讓以興，乖爭(zhēng)以息，亦庶乎不失先王之意矣。
成化二十二年八月十二月正午，天宇澄霽，皎無(wú)纖雲(yún)。松江城郭之人，見(jiàn)空中駕一小舟，從東而西，又折而東，落序班董進(jìn)卿樓上。市人縱觀(guān)者塞道，細(xì)視之，乃茭草所結(jié)。時(shí)進(jìn)卿之父仲頫已患耳瘡，乃曰：「此船來(lái)載我。」瘡果不可療而卒。張汝弼誌其墓如此。且云：「仲頫之將卒，感空中一舟來(lái)，可謂怪矣，不可道也。然予所親聞而詳察之，果不誣。然恐偶耳無(wú)所謂耶，但春秋記異，此亦在所當(dāng)誌也?！?br />
西湖竹枝詞，楊廉夫?yàn)槌?，南北名士屬和者，虞伯生而下凡一百二十二人。吳郡士二十六人，而崑山在列者一十一人。其間最有名，時(shí)稱(chēng)郭、陸、秦、袁，謂羲仲、良貴、文仲、子英也。 （「謂羲仲良貴文仲子英也」，「羲」字原作「義」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。下「郭翼字羲仲」同。） 陸本崑山太倉(cāng)人，其稱(chēng)河南，蓋姓源郡望耳。秦則崇明人，居太倉(cāng)，崇明時(shí)屬揚(yáng)州， （「祟明時(shí)屬揚(yáng)州」，「明」字下原衍一「人」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本刪。） 故稱(chēng)淮海。呂敬夫稱(chēng)東倉(cāng)即太倉(cāng)。漫錄廉夫原敘如左，以見(jiàn)吾鄉(xiāng)文字之盛，有自來(lái)矣。
郭翼，字羲仲，吳之崑山人。博文史，不為舉子業(yè)， （「不為舉子業(yè)」，「不」字原作「猶」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 專(zhuān)質(zhì)以為詩(shī)。其詩(shī)精悍者類(lèi)李商隱，風(fēng)流姿媚者，不在玉臺(tái)下也。 （「風(fēng)流姿媚者不在玉臺(tái)下也」，原作「風(fēng)流姿媚聞著不在五臺(tái)下也」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。）
顧英，字仲瑛，吳郡崑山人，吳中世家也。喜讀書(shū)，憲府試辟會(huì)稽教官，不就。築室號(hào)可齋，以詩(shī)酒自樂(lè)。才性高曠，尤善小李詩(shī)及今樂(lè)府。海內(nèi)文士樂(lè)與之交，推為片玉山人云。
袁華，字子英，吳郡崑山人。博學(xué)有奇才，自幼以詩(shī)名縉紳間。如「玉峰月寒木客嘯，丹陽(yáng)湖深姑惡飛」，皆膾炙語(yǔ)也。又如「銀杏樹(shù)陰不受暑，薔薇花開(kāi)猶早春」， （「薔薇花開(kāi)猶早春」，「猶」字原作「尤」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 可稱(chēng)才子也。
顧進(jìn)，字進(jìn)道，玉山仲子。好讀書(shū)，性不愛(ài)浮靡，見(jiàn)趨競(jìng)者不與交，貞素自守，淡如也。字法古甚，其詩(shī)格有玉山之風(fēng)云。
陸元泰，字長(zhǎng)卿，吳之崑山人。先世故宋進(jìn)士，以貲雄一邑。至長(zhǎng)卿不求顯達(dá)，而專(zhuān)志書(shū)史，家聲不墜焉。
顧元臣，字國(guó)衡，仲瑛之子。年少能讀書(shū)，作詩(shī)俊爽，世其家者也。
顧佐，字翼之， （「顧佐字翼之」，「翼」字原作「翌」，據(jù)清墨海金壺本改。） 仲瑛兄仁之子。好吟詩(shī)，時(shí)有驚人句，蓋亦漸染玉山之習(xí)云。
張希賢，字希顏，吳之崑山人。讀書(shū)儒雅，酷志作詩(shī)。好古物，圖畫(huà)列左右，人間欲得之者，即便持去，毋所屬惜，趨尚可知矣。
陸仁，字良貴，河南人。明經(jīng)，好古文，其詩(shī)學(xué)有祖法，清俊奇?zhèn)?。如佛郎?guó)進(jìn)天馬頌、水仙廟迎送神辭、度黃河望神京諸篇，縉紳先生莫不稱(chēng)道之。 （「縉紳先生莫不稱(chēng)道之」，原無(wú)「之」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 其翰墨法歐楷章草，皆灑然可觀(guān)。
秦約，字文仲，淮海人。博學(xué)強(qiáng)記，不妄交。隱居著書(shū)，尤好吟詠。古樂(lè)府如精衞、望夫石，律詩(shī)如吳桓王、 （「律詩(shī)如吳桓王」，「律」字原作「筆」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 岳鄂王諸篇，的的可傳者也。
呂誠(chéng)，字敬夫，吳之東倉(cāng)人。幼聰敏，喜讀書(shū)， （「喜讀書(shū)」，原脫「書(shū)」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 能去豪習(xí)。家有梅雪齋，日與文士倡和，其作詩(shī)故清絕云。
其餘吳士，則陳謙子平、沈右仲悅、張簡(jiǎn)仲簡(jiǎn)、馬穆民立、張?zhí)锸|己、胡敬思恭、張守中太本、周南正道、陸繼美維之、富恕子微、繆侃叔正、嚴(yán)恭景安、強(qiáng)理彥栗、釋椿大、年僕良琦也。 （「年僕良琦也」，「琦」字原作「奇」，「也」字原作「士」，據(jù)清墨海金壺本改。）
公廨正廳三間，耳房各二間，通計(jì)七間。府州縣外牆高一丈五尺，用青灰泥。府治深七十五丈，闊五十丈。州治次之，縣治又次之。公廨後起蓋房屋，與守令正官居住，左右兩傍，佐貳官首領(lǐng)官居之。公廨東另起蓋分司一所，監(jiān)察御史、按察分司官居之。公廨西起蓋館驛一所，使客居之。此洪武元年十二月欽定制度，大約如此。 （見(jiàn)溫州府志。）
初至嵊縣，問(wèn)嵊字之意，一庠生云：四山為嵊，如四馬四矢之義。問(wèn)其所出，云聞之前輩，所出不知也?？贾h誌、韻書(shū)，皆不具此說(shuō)。偶閱蘇州志，齊張稷為剡令，至嵊亭生子，因名嵊，字四山。以此命字，必有出也，特讀書(shū)未到古人云。
司寇林公季聰為給事中時(shí)，有盛名。冢宰尹公同仁，嘗問(wèn)汀州守張公靖之云： （「嘗問(wèn)汀州守張公靖之云」，「問(wèn)」字原作「聞」，據(jù)清墨海金壺本改。） 「自宣德以來(lái)，六科人物，公以何人為第一？」張以季聰為對(duì)。尹云：「葉與中當(dāng)是第一人?！菇勚钢?。
古人稱(chēng)呼簡(jiǎn)質(zhì)，如足下之稱(chēng)，率施於尊貴者。蓋不能自達(dá)，因其足下執(zhí)事之人以上達(dá)耳，觀(guān)史遷敘秦、漢時(shí)事可見(jiàn)矣。後世遂定以天子稱(chēng)陛下，諸王稱(chēng)殿下，宰相稱(chēng)閤下。今平交相謂，亦稱(chēng)閤下，聞人稱(chēng)足下，則不喜矣。又如今人遇主事稱(chēng)主政，評(píng)事稱(chēng)廷評(píng)之類(lèi)，此特?fù)Q字耳，何輕重耶？至若給事中與古中黃門(mén)、小黃門(mén)，監(jiān)察御史與古繡衣直指稍不同，今聞稱(chēng)給事中、御史輒皆不喜。大抵黃門(mén)、繡衣，隨俗稱(chēng)呼猶可，施之文章記載似不可也。
成化丙戌科，至弘治辛亥，二十六年間，同年在京仕至尚書(shū)二人，右都御史一人，侍郎四人，副都御史七人，僉都御史三人，卿三人，少卿一人，通政二人，祭酒二人。在外布政使七人，參政一十五人，參議一十七人，按察使一十一人，副使三十三人，鹽運(yùn)使一人，知府五十七人。雖存亡不一，通計(jì)腰金者一百六十六人矣。故近時(shí)言科目之盛者，多以丙戌為首稱(chēng)。然其間如羅倫上疏論李文達(dá)奪情起復(fù)之非，卒著為令。章懋、黃仲昭、莊昶諫鰲山燈火之戲，陸淵之論陳文謚莊靖之不當(dāng)，賀欽、 （「賀欽」，原作「欽賀」，據(jù)清墨海金壺本改。） 胡智、鄭已、張進(jìn)祿輩之劾商文毅、姚文敏，強(qiáng)真之劾汪直、陳鉞，皆氣節(jié)凜然，表表出色。後來(lái)各科，在翰林、科道、部屬者，皆無(wú)此風(fēng)，丙戌之科所以為尤盛也。 （「丙戌之科所以為尤盛也」，「盛」字原作「甚」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。）
同僚嘗會(huì)飲于官舍，坐有譽(yù)威寧伯之才美者。方伯劉時(shí)雍云：「人皆謂汪世昌智，以予言之，天下第一不智者，此人也。以如此聰明，如此才力，卻不用以為善。及在大臣地位，卻又不自重，阿附權(quán)宦，以取功名。名節(jié)既壞，而所得爵位，畢竟削奪，為天下笑。豈非不智而何？」座客為之肅然。
岳武穆以恢復(fù)中原為志，困於高宗之不明，秦檜之姦惡，天下後世冤之。然往古來(lái)今，人孰無(wú)死，岳雖處死於獄，在宋已有恤典矣，而本朝洪武中，京師建歷代帝王廟，定以武穆配享宋太祖神位。景泰初，因翰林侍讀徐珵疏請(qǐng)，立廟於其故里湯陰縣，賜額「精忠」，春秋致祭。天順初，杭州府同知馬偉以武穆墓在杭州，每歲止有忌辰一祭，且廟無(wú)賜額，又疏請(qǐng)得賜「忠烈」廟額，有司春秋致祭，載在祀典。檜墓在今南京近地，方聞少參用周云，近年已被發(fā)掘，嘗有見(jiàn)而訟於官者， （「嘗有見(jiàn)而訟於官者」，原作「嘗有見(jiàn)於訟者」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 而官知其為檜墓，反快之，不窮治也。檜嘗祠於永嘉，朱文公移文除之。檜嘗作聖賢臣贊記刻石，本朝吳文恪公訥斥其非而磨去之。杭州志載南海鄧林吊岳墳詩(shī)有云：「欲斬當(dāng)時(shí)姦檜首，南河樹(shù)下祭忠魂?！柜R偉之嘗取檜一本，自根至稍鋸分為二，植岳墳下，示磔殉，以為岳報(bào)百世之後。人心好惡之公如是哉！
宋與金人和議，天下後世專(zhuān)罪秦檜。予嘗觀(guān)之，檜之罪固無(wú)所逃， （「檜之罪固無(wú)所逃」，「固」字原作「故」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 而推原其本，實(shí)由高宗懷茍安自全之心，無(wú)雪恥復(fù)仇之志。檜之姦，有以窺知矣，故逢迎其君，為容悅以固恩寵耳。使高宗能如勾踐臥薪嘗膽，必以復(fù)仇雪恥為心，則中原嘗在夢(mèng)寐，二帝如在羹牆，其於臨安偏隅，蓋不能一朝居也。則凡所以為恢復(fù)之計(jì)，將日不暇給，而何以風(fēng)景為哉！今杭之聚景、玉津等園，云皆始於紹興間，而孝宗遂以為致養(yǎng)之地。近游報(bào)恩寺，後山頂有平曠處，云是高宗快活臺(tái)遺址。又如西湖喫宋五嫂魚(yú)羹之類(lèi)， （「又如西湖喫宋五嫂魚(yú)羹之類(lèi)」，「喫」字原作「與」，據(jù)清墨海金壺本改。） 則當(dāng)時(shí)以天下為樂(lè)，而君父之仇，置之度外矣。其詔告之辭以恢復(fù)為言者， （「其詔告之辭以恢復(fù)為言者」，原脫「其詔告之辭」五字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本補(bǔ)。） 蓋辭臣代言，實(shí)非高宗之本心矣。和議之罪，可獨(dú)歸之檜哉？若其力求必勝，召武穆以為和議之決，此則姦檜滔天之罪，而高宗昏庸，不能察也。
韻書(shū)分平上去入四聲，然上去入，皆平聲之轉(zhuǎn)耳。若支、微、魚(yú)、虞、齊、佳、灰、蕭、肴、豪、歌、麻、元，此十三韻無(wú)入聲。 （「此十三韻無(wú)入聲」，「無(wú)」字原作「先」，據(jù)清墨海金壺本改。） 近有切韻指南一書(shū)，乃元人關(guān)中劉鑑所編。其書(shū)調(diào)四聲，如云脂、旨、至、質(zhì)，非、斐、費(fèi)、拂，戈、果、過(guò)、郭，宵、小、笑、削，鈎、茍、遘、穀之類(lèi)，皆不知音韻而妄為牽合者也。蓋質(zhì)本真之轉(zhuǎn)，拂本分之轉(zhuǎn)，郭本光之轉(zhuǎn)，削本湘之轉(zhuǎn)，穀本公之轉(zhuǎn)耳。脂轉(zhuǎn)質(zhì)，非轉(zhuǎn)拂，未為不可。但韻中他字，多轉(zhuǎn)不去，況戈、果、過(guò)若轉(zhuǎn)入聲，當(dāng)是谷，不當(dāng)為郭。宵、小、笑若轉(zhuǎn)入聲，當(dāng)是屑，不當(dāng)為削，茍、鈎、遘若轉(zhuǎn)入聲，當(dāng)是革，不當(dāng)為穀。余不能悉辨，姑記以質(zhì)知者。
書(shū)為六藝之一，書(shū)學(xué)不講，亦士大夫一俗也?？抵趶耐?，慈谿縣聯(lián)奎、映壁二坊牌，壁字從玉。吾崑城問(wèn)湖館，舘字從舍，蓋當(dāng)時(shí)書(shū)扁，付之俗工人，不察耳。又如周布政晟，其弟蘇州同知冕，南京戶(hù)部孫郎中旵，其弟餘杭知縣冕，皆不識(shí)冕字。書(shū)學(xué)不講故也?？袆h除之義，如隨山刊木，井堙木刊，不刊之典之類(lèi)是已。今人雕刻書(shū)板皆謂之刊， （「今人雕刻書(shū)板皆謂之刊」，「謂」字原作「為」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 殊非字義。然宋人文字中已有用之者，其來(lái)遠(yuǎn)矣。六書(shū)有諧聲，梨之從利，榴之從留，桃之從兆，鵞之從我，鴨之從甲，鷄之從奚，可類(lèi)推也。近世作本草衍義補(bǔ)者，曰榴者留也，梨者利也。若曰桃者兆也，則不通矣，當(dāng)各言其性味可也。
近過(guò)桐廬道中，見(jiàn)一婦隔溪哀訴人殺其夫。然溪深水闊，方思所以處之，左右以其病風(fēng)，云不足問(wèn)。予以為其聲哀切，決非病風(fēng)者。適有縣官?gòu)男校?（「適有縣官?gòu)男小?，「適」字原作「隨」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 遂免其送，令往取詞以復(fù)。乃於潛民陳某，夫婦以弄猴乞食，暮投宿山家。其家業(yè)漁，兄弟俱未娶， （「兄弟俱未娶」，「未娶」原作「來(lái)聚」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 同侍一母。見(jiàn)陳婦勤爽，將圖之。夜說(shuō)陳：「弄猴所得無(wú)幾，吾漁日得利數(shù)倍，翌旦盍從吾試之?！沟┕觯澳?，兄弟同返，而陳不至。婦問(wèn)之，云：「爾夫被虎啣去矣?！箣D不信，號(hào)哭不寐。漁者母說(shuō)以甘言，欲令為兒婦。婦不許，且言將訴之官，求夫所在。兄弟懼，乃併猴殺之，猴以棄之水，婦以埋之廢塚中。踰二宿，婦復(fù)生，覺(jué)有人挑其脅，大呼云：「明星至矣，何不走訴？」婦開(kāi)眼昏黑，猶不知身在何處。偶見(jiàn)容光之隙，有日透入，遂從隙攻潰而出， （「遂從隙攻潰而出」，「潰」字原作「瞶」，據(jù)清墨海金壺本改。） 始知空槨中也。於是往來(lái)奔走，候上司如狂，人因謂病風(fēng)云。至是案， （「至是案」，「案」字原作「業(yè)」，據(jù)清墨海金壺本改。） 令有司鞫之，猴亦復(fù)生，而適至其家。弄猴蔑圈，嘗投之火，火不能焚。皆得實(shí)狀，漁者兄弟並論死，是亦非偶然也。近聞俗傳，道予嘗聽(tīng)鬼訴冤，親斷其事若神明者，皆謬妄也。 （「親斷其事若神明者皆謬妄也」，「事」字下原有一「里」字，「皆」字下原有一「非」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本刪。）
松江幹山人沈宗正，每深秋設(shè)籪於塘，取蟹入饌。一日，見(jiàn)二三蟹相附而起，近視之，一蟹八脆皆脫，不能行，二蟹舁以行。因嘆曰：「人為萬(wàn)物之靈，兄弟朋友有相爭(zhēng)相訟，至有乘人危困而擠陷之者。水族之微，乃有義如此。」遂命拆籪，終身不復(fù)食蟹。聞之吾家叔父云。太倉(cāng)張用良，吾妻兄也。素惡胡蜂螫人，見(jiàn)即撲殺之。嘗見(jiàn)一飛蟲(chóng)罹於蛛網(wǎng)，蛛束縛之甚急。一蜂來(lái)螫蛛，蛛避去。 （「蛛避去」，原無(wú)「去」字，據(jù)清墨海金壺本補(bǔ)。） 蜂數(shù)合水濕蟲(chóng)， （「蜂數(shù)含水濕蟲(chóng)」，「濕」字下原有一「去」字，據(jù)清墨海金壺本刪。） 久之，得脫去。因識(shí)蜂義，自是不復(fù)殺蜂。此親聞之用良者。古人謂蠢動(dòng)含靈，觀(guān)此益信。蜂事與袁忠徹所記金蟲(chóng)正相類(lèi)。
蓬軒類(lèi)記二
江南名郡，蘇、杭並稱(chēng)。然蘇城及各縣富豪，多有亭舘花木之勝，今杭城無(wú)之，是杭俗之儉樸愈於蘇也。湖州人家，絕不種牡丹，以花時(shí)有事蠶桑，親朋不相往來(lái)，無(wú)暇及此也。嚴(yán)州及於潛等縣，民多種桐漆桑桕蔴苧，紹興多種桑茶苧，臺(tái)州地多種桑桕。其俗之勤儉，皆愈於杭矣。蘇人隙地多柳榆槐樗楝穀等木。浙江諸郡，惟山中有之，餘地絕無(wú)。蘇之洞庭山，人以種橘為業(yè)，亦不留惡木。此亦可以觀(guān)民俗矣。
石首魚(yú)，四五月有之。浙東溫、臺(tái)、寧波近海之民，歲駕船出海，直抵金山、太倉(cāng)近處網(wǎng)之。蓋此處太湖淡水東注，魚(yú)皆聚之。他如捷跳千戶(hù)所等處固有之，不如此之多也。金山、太倉(cāng)近海之民，僅取以供時(shí)新耳。溫、臺(tái)、寧波之民，取以為鮝，又取其膠， （「又取其膠」，「又」字原作「反」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 用廣而利博。 （「用廣而利博」，「博」字原作「薄」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 予嘗謂瀕海以魚(yú)鹽為利，使一切禁之，誠(chéng)非所便。但今日之利，皆勢(shì)力之家專(zhuān)之，貧民不過(guò)得其受僱之值耳。其船出海，得魚(yú)而還則已，否則遇有魚(yú)之船，勢(shì)可奪，則盡殺其人而奪之，此又不可不禁者也。若私通外番，引惹邊患，如閩、廣之弊，則無(wú)之。其採(cǎi)取淡菜龜腳鹿角菜之類(lèi)，非至日本相近山島則不可得，或有惹患之理。嘗詢(xún)之其俗云，然觀(guān)風(fēng)巡海者不可不知也。
西湖三賢祠，祠唐白文公樂(lè)天、宋蘇文忠公子瞻、林處士逋也。樂(lè)天守杭日，嘗築捍錢(qián)塘湖，鍾洩其水，溉田千頃，復(fù)修六井，民賴(lài)其利。子瞻初通判杭州，後復(fù)為守，開(kāi)西湖，作長(zhǎng)堤，中為六橋，又濬城中六井，與民興利除害，郡人德之。林處士則以其風(fēng)節(jié)之重耳。考之郡志，郡故斥鹵，唐興元間，鄴侯李泌守杭，鑿六井，引西湖水入城，民受其惠。則杭之水利興自鄴侯，而白、蘇二公之所修濬者，其遺蹟也。知有白、蘇而忘鄴侯，可乎？竊謂三賢祠當(dāng)祠李、白、蘇三公以遺愛(ài)，和靖則別祠於其舊隱巢居閣或四照堂，以表風(fēng)節(jié)，斯於事體為宜也。
西湖相近諸山，如飛來(lái)峰、石屋寺、煙霞洞等處，皆巖洞深邃可愛(ài)。然每處刻佛像， （「然每處刻佛像」，原無(wú)「然」字，據(jù)清墨海金壺本補(bǔ)。） 破碎山壁，令人可厭。飛來(lái)峰散刻洞外，石屋寺刻洞中，大小五百餘像，煙霞洞所刻尤多，皆吳、越及宋人之製。予煙霞洞詩(shī)有「刻佛過(guò)多清氣減」之句，正以其可厭耳。
溫茶即辟麝香草，酒煎服，治毒瘡，其功與一枝箭等，未知果否？一枝箭出貴州， （「一枝箭出貴州」，「貴」字原作「責(zé)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 同五味子根、金銀藤共煎，能愈毒瘡。
貓生子胎衣，陰乾燒灰存性，酒服之，治噎塞病有效。聞貓生子後，即食胎衣，欲取之，必候其生時(shí)急取則得，稍遲，則落其口矣。
國(guó)初賜諡，惟公侯伯都督，凡勛戚重臣有之。文臣有謚， （「文臣有諡」，「文」字原作「大」，據(jù)清墨海金壺本改。） 始於永樂(lè)年間，然得之者亦鮮矣。今六卿之長(zhǎng)，翰林之老，鮮有不得諡者。古人諡必有議，本朝無(wú)此制，故諸老文集中無(wú)此作。周文襄公諡議一篇，在其家乘中，乃秀水呂文懿公原作， （「乃秀水呂文懿公原作」，「秀水」二字原作「本」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 未知出於愛(ài)敬而自為之歟，抑因其後人之請(qǐng)也？聞見(jiàn)之餘，記之以質(zhì)知者。
作興學(xué)校，本是善政，但今之所謂作興，率不過(guò)報(bào)選生員，起蓋屋宇之類(lèi)而已。此皆末務(wù)，非知要者。其要在振作士氣，敦厚士風(fēng)，獎(jiǎng)勵(lì)士行，今皆忽之，而惟末是務(wù)。其中起造屋宇，尤為害事。蓋上司估價(jià)，動(dòng)輒計(jì)銀幾千兩，而府縣聽(tīng)囑於夤緣之徒， （「而府縣聽(tīng)囑於夤緣之徒」，「聽(tīng)」字原作「所」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 所費(fèi)無(wú)幾，侵漁實(shí)多。是以虛費(fèi)財(cái)力，而不久復(fù)敝，此所謂害事也。況今學(xué)舍屢修，而生徒無(wú)復(fù)在學(xué)肄業(yè)，入其庭，不見(jiàn)其人，如廢寺然，深可嘆息。 （「深可嘆息」，「可」字原作「與」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 蓋近時(shí)上司但欲刻碑以記作興之名，而不知作興之要故也。
近與吳原明提學(xué)論墓祭非禮之說(shuō)，原明言，其鄉(xiāng)一路旁皆古墓，嘗因開(kāi)拓城基，損壞頗多，日落後每聞悲哭怨嘆聲，陰雨尤甚，人畏不敢行。有司聞之，遂為封築，久之始息。以此知人之靈不離魄，常依其墓，墓祭之禮，似不可無(wú)也。
歐公記錢(qián)思公坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小詞，未嘗頃刻釋卷。宋公某在史院，每走廁，則挾書(shū)以往，諷誦之聲，瑯然外聞。 （「瑯然外聞」，「瑯」字原作「朗」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 此雖足以見(jiàn)二公之篤學(xué)，然溷廁穢地，不得已而一往，豈讀書(shū)之所哉！佛老之徒，尤知所謂不焚香不誦經(jīng)也，而吾儒乃自褻其所業(yè)如此，可乎？惟若歐公於此構(gòu)思詩(shī)文，則無(wú)害於義也。
癸辛雜識(shí)解匡衡說(shuō)詩(shī)解頤， （「癸辛雜識(shí)解匡衡說(shuō)詩(shī)解頤」，「辛」字原作「巳」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 以俗語(yǔ)「兜不住下頦」之說(shuō)為證，且復(fù)云：本朝盛度以第二名登第，其父頤解而卒。岐山縣樊記登第，其父亦以喜而頤脫，有聲如破甕。此說(shuō)過(guò)矣。解音蟹，如淳注云： （「如淳注云」，原脫「淳」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 笑不停止也。又柳玭戒子弟書(shū)有云：「論當(dāng)世而解頤。」言不學(xué)者聞?wù)撌朗?，不能置喙，但能解緩頤頰而笑耳。盛、樊二事， （「盛樊二事」，「事」字原作「字」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 偶遇喜而有此異，即今謂之口落骱也。當(dāng)時(shí)聞衡說(shuō)詩(shī)者，豈至此哉！孔明所謂「引喻失義」，此之類(lèi)也。
「奪門(mén)報(bào)功，領(lǐng)重賞者甚眾。 （「領(lǐng)重賞者甚眾」，「眾」字原作「重」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 府君謂兵部尚書(shū)陳公汝言曰：『今日封侯封伯皆是矣，獨(dú)一人未封?！蝗暄攒S然曰：『是誰(shuí)？』府君曰：『當(dāng)時(shí)非奉皇太后手詔，則曹、石二公焉敢提兵入禁，盍以迎復(fù)之功，歸諸皇太后，請(qǐng)上尊號(hào)?！幻魅眨暄匀胱?，英宗皇帝即命擇日上聖烈慈壽皇太后尊號(hào)?！勾松袝?shū)錢(qián)文通公譜略語(yǔ)也。
愚謂子為天子，以天下養(yǎng)，茍欲致隆於尊親，揆之以禮，何所不可，可但論功耶？ （「可但論功耶」，「可但」二字原作「不」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 使皇太后無(wú)手詔之賜，尊號(hào)當(dāng)不上耶？文通之言，未為得也。
剪燈新話(huà)，錢(qián)塘瞿長(zhǎng)史宗吉所作。剪燈餘話(huà)，江西李布政昌期所作。皆無(wú)稽之言，不經(jīng)之說(shuō)也。今各有刻板行世。 （「今各有刻板行世」，「有」字原作「省」，據(jù)清墨海金壺本改。） 夫傳奇之作，古人亦常有之，然皆寓言外之意，不如是之甚也。二公高才博學(xué)，不以其餘力發(fā)為正大典雅之製，故乃為此，所謂官錦製袴，不亦可惜乎哉！聞都御史韓公雍巡撫江西時(shí)，嘗進(jìn)廬陵國(guó)初以來(lái)諸名公於鄉(xiāng)賢祠。 （「嘗進(jìn)廬陵國(guó)初以來(lái)諸名公於鄉(xiāng)賢祠」，原脫「賢」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 李公素著耿介廉慎之稱(chēng)，特以作此者見(jiàn)黜。 （「特以作此者見(jiàn)黜」，「黜」字原作「出」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 清議之嚴(yán)，亦可畏矣。聞近時(shí)一名公作五倫全備戲文印行，不知其何所見(jiàn)，亦不知清議何如也。
前代稱(chēng)祖父母為王父王母，父母歿稱(chēng)皇考皇妣。今世無(wú)官者，神主稱(chēng)府君，皆襲古式，而不知本朝有禁也。嘗見(jiàn)朱鹵菴教授題無(wú)官神主稱(chēng)處士，鄭介菴、葉及菴作無(wú)封贈(zèng)婦人墓誌稱(chēng)碩人。蓋處士本不可易稱(chēng)，必若嚴(yán)光、徐穉之流可也。今舍此則無(wú)以順孝子之心。孺人在古， （「孺人在古」，「古」字原作「世」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 夫稱(chēng)其婦之辭，今既以為命婦封號(hào)，則不可僭。碩人既有出，又無(wú)礙，是可從也。
凡姓，葉音攝，屈音橘，費(fèi)音秘，蓋音割，雍去聲之類(lèi)，皆地名，古者因地受氏故也。今人多不知其姓之所從來(lái)，葉讀作枝葉之葉，屈讀作屈伸之屈，費(fèi)讀作費(fèi)隱之費(fèi)，蓋讀作冠蓋之蓋，雍讀作平聲。漕運(yùn)之漕，本去聲，說(shuō)文：水轉(zhuǎn)穀也。 （「水轉(zhuǎn)穀也」，原脫「穀」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、說(shuō)文解字十一上補(bǔ)。） 平聲者，水名。南京有濟(jì)川衞，濟(jì)本去聲，此衞管馬快船軍，取「若濟(jì)大川，用汝作舟楫」之義。若濟(jì)州、濟(jì)陽(yáng)、濟(jì)寧等衞， （「若濟(jì)州濟(jì)陽(yáng)濟(jì)寧等衛(wèi)」，「州」字原作「川」，據(jù)清墨海金壺本改。） 濟(jì)字皆上聲，水名也。今雖士大夫，多不能辨。
老杜「香霧雲(yún)鬟濕，清輝玉臂寒」二句，畫(huà)出閨人月下納涼風(fēng)態(tài)。白樂(lè)天「霽色鮮宮殿」，王摩詰「鑾輿逈出千門(mén)柳，閣道回看上苑花」，孟浩然「春流飲去馬，暮雨濕歸裝」，此等句正所謂有聲之畫(huà)，畫(huà)工不能貌也。 （「畫(huà)工不能貌也」，「貌」字原作「到」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。）
瀋王府長(zhǎng)史王庭，予同學(xué)友也。任國(guó)子學(xué)正時(shí)，病大便下血，勢(shì)頗危殆。一日，惛憒中聞?dòng)腥嗽疲骸阜幷`矣，喫小水好。」聽(tīng)信飲小水一碗，頓甦。遂日飲如之，病勢(shì)漸退，易醫(yī)而愈。杭州府通判王某，河間人，病腹脹，服藥不愈。夢(mèng)人語(yǔ)云：「鬼蒺莉可治。」王尋取煎液飲之，痛不可忍。俄頃洞泄，迸出一蟲(chóng)，長(zhǎng)丈餘， （「迸出一蟲(chóng)長(zhǎng)丈餘」，原脫「長(zhǎng)丈餘」三字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 腹脹尋愈。此二人必命不當(dāng)死，或有陰德，鬼神默佐之耶？
輪廻酒，即人尿也。有大病者，時(shí)飲一甌，以酒滌口，久之有效。 （「久之有效」，原無(wú)「之」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 跌蹼損傷，胸次脹悶者，尤宜用之。 （「尤宜用之」，「尤」字原作「猶」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 婦人分娩後，即以和酒煎服，無(wú)產(chǎn)後諸病。南京吏侍章公綸嘗在錦衣獄，六七年不通藥餌，遇胸膈不利、眼痛、頭痛，輒飲此物，無(wú)不見(jiàn)效。 （「無(wú)不見(jiàn)效」，原脫「無(wú)不」二字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。）
古人宗法之立，所以立民極、定民志也。今人不能行者，非法之不立，講之不明，勢(shì)不可行也。蓋古者公卿大夫，世祿世官，其法可行。今武職猶有世祿世官遺意， （「今武職猶有世祿世官遺意」，原脫「職」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 然惟公侯伯家能行之。其餘武職，若承襲一事，支庶不敢?jiàn)Z嫡，賴(lài)有法令維持之耳。至於祠堂祭禮，便已窒礙難行。如宗子雖承世官，其所食世祿，月給官?gòu)[而已，非若前代有食邑采地圭田之制也。故今武職貧乏不能自存者，多僦民房以居，甚至乏錢(qián)僦屋，寄居公廨及神廟旁屋。使為之子者，知禮畏義，歲時(shí)欲祭於其家，則神主且不知何在，又安有行禮之地哉！今武官支子家富，能行時(shí)祭者，宗子宗婦，不過(guò)就其家饗餕餘而已。此勢(shì)不行於武職者如此。文職之家，宗子有祿仕者，固知有宗法矣。亦有宗子不仕，支子由科第出仕者，任四品以下官得封贈(zèng)其父母，任二品三品官得封贈(zèng)其祖父母， （「任二品三品官得封贈(zèng)其祖父母」，「二」字原作「三」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 任一品官得封贈(zèng)其曾祖父母。夫朝廷恩典， （「夫朝廷恩典」，「夫」字原作「矣」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 既因支子追崇其三代，則祖宗之氣脈自與支子相為流通矣。揆幽明之情，推感格之禮，雖不欲奪嫡，自有不容己者矣。此勢(shì)不行於文職者如此。故曰：非法之不立，講之不明，勢(shì)不可行也。知禮者，家必立宗，宗必立譜，使宗支不紊。 （「使宗支不紊」，「支」字原作「枝」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 宗子雖微，支子不得以富強(qiáng)淩之。則仁讓以興，乖爭(zhēng)以息，亦庶乎不失先王之意矣。
成化二十二年八月十二月正午，天宇澄霽，皎無(wú)纖雲(yún)。松江城郭之人，見(jiàn)空中駕一小舟，從東而西，又折而東，落序班董進(jìn)卿樓上。市人縱觀(guān)者塞道，細(xì)視之，乃茭草所結(jié)。時(shí)進(jìn)卿之父仲頫已患耳瘡，乃曰：「此船來(lái)載我。」瘡果不可療而卒。張汝弼誌其墓如此。且云：「仲頫之將卒，感空中一舟來(lái)，可謂怪矣，不可道也。然予所親聞而詳察之，果不誣。然恐偶耳無(wú)所謂耶，但春秋記異，此亦在所當(dāng)誌也?！?br />
西湖竹枝詞，楊廉夫?yàn)槌?，南北名士屬和者，虞伯生而下凡一百二十二人。吳郡士二十六人，而崑山在列者一十一人。其間最有名，時(shí)稱(chēng)郭、陸、秦、袁，謂羲仲、良貴、文仲、子英也。 （「謂羲仲良貴文仲子英也」，「羲」字原作「義」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。下「郭翼字羲仲」同。） 陸本崑山太倉(cāng)人，其稱(chēng)河南，蓋姓源郡望耳。秦則崇明人，居太倉(cāng)，崇明時(shí)屬揚(yáng)州， （「祟明時(shí)屬揚(yáng)州」，「明」字下原衍一「人」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本刪。） 故稱(chēng)淮海。呂敬夫稱(chēng)東倉(cāng)即太倉(cāng)。漫錄廉夫原敘如左，以見(jiàn)吾鄉(xiāng)文字之盛，有自來(lái)矣。
郭翼，字羲仲，吳之崑山人。博文史，不為舉子業(yè)， （「不為舉子業(yè)」，「不」字原作「猶」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 專(zhuān)質(zhì)以為詩(shī)。其詩(shī)精悍者類(lèi)李商隱，風(fēng)流姿媚者，不在玉臺(tái)下也。 （「風(fēng)流姿媚者不在玉臺(tái)下也」，原作「風(fēng)流姿媚聞著不在五臺(tái)下也」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。）
顧英，字仲瑛，吳郡崑山人，吳中世家也。喜讀書(shū)，憲府試辟會(huì)稽教官，不就。築室號(hào)可齋，以詩(shī)酒自樂(lè)。才性高曠，尤善小李詩(shī)及今樂(lè)府。海內(nèi)文士樂(lè)與之交，推為片玉山人云。
袁華，字子英，吳郡崑山人。博學(xué)有奇才，自幼以詩(shī)名縉紳間。如「玉峰月寒木客嘯，丹陽(yáng)湖深姑惡飛」，皆膾炙語(yǔ)也。又如「銀杏樹(shù)陰不受暑，薔薇花開(kāi)猶早春」， （「薔薇花開(kāi)猶早春」，「猶」字原作「尤」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 可稱(chēng)才子也。
顧進(jìn)，字進(jìn)道，玉山仲子。好讀書(shū)，性不愛(ài)浮靡，見(jiàn)趨競(jìng)者不與交，貞素自守，淡如也。字法古甚，其詩(shī)格有玉山之風(fēng)云。
陸元泰，字長(zhǎng)卿，吳之崑山人。先世故宋進(jìn)士，以貲雄一邑。至長(zhǎng)卿不求顯達(dá)，而專(zhuān)志書(shū)史，家聲不墜焉。
顧元臣，字國(guó)衡，仲瑛之子。年少能讀書(shū)，作詩(shī)俊爽，世其家者也。
顧佐，字翼之， （「顧佐字翼之」，「翼」字原作「翌」，據(jù)清墨海金壺本改。） 仲瑛兄仁之子。好吟詩(shī)，時(shí)有驚人句，蓋亦漸染玉山之習(xí)云。
張希賢，字希顏，吳之崑山人。讀書(shū)儒雅，酷志作詩(shī)。好古物，圖畫(huà)列左右，人間欲得之者，即便持去，毋所屬惜，趨尚可知矣。
陸仁，字良貴，河南人。明經(jīng)，好古文，其詩(shī)學(xué)有祖法，清俊奇?zhèn)?。如佛郎?guó)進(jìn)天馬頌、水仙廟迎送神辭、度黃河望神京諸篇，縉紳先生莫不稱(chēng)道之。 （「縉紳先生莫不稱(chēng)道之」，原無(wú)「之」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 其翰墨法歐楷章草，皆灑然可觀(guān)。
秦約，字文仲，淮海人。博學(xué)強(qiáng)記，不妄交。隱居著書(shū)，尤好吟詠。古樂(lè)府如精衞、望夫石，律詩(shī)如吳桓王、 （「律詩(shī)如吳桓王」，「律」字原作「筆」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 岳鄂王諸篇，的的可傳者也。
呂誠(chéng)，字敬夫，吳之東倉(cāng)人。幼聰敏，喜讀書(shū)， （「喜讀書(shū)」，原脫「書(shū)」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本補(bǔ)。） 能去豪習(xí)。家有梅雪齋，日與文士倡和，其作詩(shī)故清絕云。
其餘吳士，則陳謙子平、沈右仲悅、張簡(jiǎn)仲簡(jiǎn)、馬穆民立、張?zhí)锸|己、胡敬思恭、張守中太本、周南正道、陸繼美維之、富恕子微、繆侃叔正、嚴(yán)恭景安、強(qiáng)理彥栗、釋椿大、年僕良琦也。 （「年僕良琦也」，「琦」字原作「奇」，「也」字原作「士」，據(jù)清墨海金壺本改。）
公廨正廳三間，耳房各二間，通計(jì)七間。府州縣外牆高一丈五尺，用青灰泥。府治深七十五丈，闊五十丈。州治次之，縣治又次之。公廨後起蓋房屋，與守令正官居住，左右兩傍，佐貳官首領(lǐng)官居之。公廨東另起蓋分司一所，監(jiān)察御史、按察分司官居之。公廨西起蓋館驛一所，使客居之。此洪武元年十二月欽定制度，大約如此。 （見(jiàn)溫州府志。）
初至嵊縣，問(wèn)嵊字之意，一庠生云：四山為嵊，如四馬四矢之義。問(wèn)其所出，云聞之前輩，所出不知也?？贾h誌、韻書(shū)，皆不具此說(shuō)。偶閱蘇州志，齊張稷為剡令，至嵊亭生子，因名嵊，字四山。以此命字，必有出也，特讀書(shū)未到古人云。
司寇林公季聰為給事中時(shí)，有盛名。冢宰尹公同仁，嘗問(wèn)汀州守張公靖之云： （「嘗問(wèn)汀州守張公靖之云」，「問(wèn)」字原作「聞」，據(jù)清墨海金壺本改。） 「自宣德以來(lái)，六科人物，公以何人為第一？」張以季聰為對(duì)。尹云：「葉與中當(dāng)是第一人?！菇勚钢?。
古人稱(chēng)呼簡(jiǎn)質(zhì)，如足下之稱(chēng)，率施於尊貴者。蓋不能自達(dá)，因其足下執(zhí)事之人以上達(dá)耳，觀(guān)史遷敘秦、漢時(shí)事可見(jiàn)矣。後世遂定以天子稱(chēng)陛下，諸王稱(chēng)殿下，宰相稱(chēng)閤下。今平交相謂，亦稱(chēng)閤下，聞人稱(chēng)足下，則不喜矣。又如今人遇主事稱(chēng)主政，評(píng)事稱(chēng)廷評(píng)之類(lèi)，此特?fù)Q字耳，何輕重耶？至若給事中與古中黃門(mén)、小黃門(mén)，監(jiān)察御史與古繡衣直指稍不同，今聞稱(chēng)給事中、御史輒皆不喜。大抵黃門(mén)、繡衣，隨俗稱(chēng)呼猶可，施之文章記載似不可也。
成化丙戌科，至弘治辛亥，二十六年間，同年在京仕至尚書(shū)二人，右都御史一人，侍郎四人，副都御史七人，僉都御史三人，卿三人，少卿一人，通政二人，祭酒二人。在外布政使七人，參政一十五人，參議一十七人，按察使一十一人，副使三十三人，鹽運(yùn)使一人，知府五十七人。雖存亡不一，通計(jì)腰金者一百六十六人矣。故近時(shí)言科目之盛者，多以丙戌為首稱(chēng)。然其間如羅倫上疏論李文達(dá)奪情起復(fù)之非，卒著為令。章懋、黃仲昭、莊昶諫鰲山燈火之戲，陸淵之論陳文謚莊靖之不當(dāng)，賀欽、 （「賀欽」，原作「欽賀」，據(jù)清墨海金壺本改。） 胡智、鄭已、張進(jìn)祿輩之劾商文毅、姚文敏，強(qiáng)真之劾汪直、陳鉞，皆氣節(jié)凜然，表表出色。後來(lái)各科，在翰林、科道、部屬者，皆無(wú)此風(fēng)，丙戌之科所以為尤盛也。 （「丙戌之科所以為尤盛也」，「盛」字原作「甚」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。）
同僚嘗會(huì)飲于官舍，坐有譽(yù)威寧伯之才美者。方伯劉時(shí)雍云：「人皆謂汪世昌智，以予言之，天下第一不智者，此人也。以如此聰明，如此才力，卻不用以為善。及在大臣地位，卻又不自重，阿附權(quán)宦，以取功名。名節(jié)既壞，而所得爵位，畢竟削奪，為天下笑。豈非不智而何？」座客為之肅然。
岳武穆以恢復(fù)中原為志，困於高宗之不明，秦檜之姦惡，天下後世冤之。然往古來(lái)今，人孰無(wú)死，岳雖處死於獄，在宋已有恤典矣，而本朝洪武中，京師建歷代帝王廟，定以武穆配享宋太祖神位。景泰初，因翰林侍讀徐珵疏請(qǐng)，立廟於其故里湯陰縣，賜額「精忠」，春秋致祭。天順初，杭州府同知馬偉以武穆墓在杭州，每歲止有忌辰一祭，且廟無(wú)賜額，又疏請(qǐng)得賜「忠烈」廟額，有司春秋致祭，載在祀典。檜墓在今南京近地，方聞少參用周云，近年已被發(fā)掘，嘗有見(jiàn)而訟於官者， （「嘗有見(jiàn)而訟於官者」，原作「嘗有見(jiàn)於訟者」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 而官知其為檜墓，反快之，不窮治也。檜嘗祠於永嘉，朱文公移文除之。檜嘗作聖賢臣贊記刻石，本朝吳文恪公訥斥其非而磨去之。杭州志載南海鄧林吊岳墳詩(shī)有云：「欲斬當(dāng)時(shí)姦檜首，南河樹(shù)下祭忠魂?！柜R偉之嘗取檜一本，自根至稍鋸分為二，植岳墳下，示磔殉，以為岳報(bào)百世之後。人心好惡之公如是哉！
宋與金人和議，天下後世專(zhuān)罪秦檜。予嘗觀(guān)之，檜之罪固無(wú)所逃， （「檜之罪固無(wú)所逃」，「固」字原作「故」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 而推原其本，實(shí)由高宗懷茍安自全之心，無(wú)雪恥復(fù)仇之志。檜之姦，有以窺知矣，故逢迎其君，為容悅以固恩寵耳。使高宗能如勾踐臥薪嘗膽，必以復(fù)仇雪恥為心，則中原嘗在夢(mèng)寐，二帝如在羹牆，其於臨安偏隅，蓋不能一朝居也。則凡所以為恢復(fù)之計(jì)，將日不暇給，而何以風(fēng)景為哉！今杭之聚景、玉津等園，云皆始於紹興間，而孝宗遂以為致養(yǎng)之地。近游報(bào)恩寺，後山頂有平曠處，云是高宗快活臺(tái)遺址。又如西湖喫宋五嫂魚(yú)羹之類(lèi)， （「又如西湖喫宋五嫂魚(yú)羹之類(lèi)」，「喫」字原作「與」，據(jù)清墨海金壺本改。） 則當(dāng)時(shí)以天下為樂(lè)，而君父之仇，置之度外矣。其詔告之辭以恢復(fù)為言者， （「其詔告之辭以恢復(fù)為言者」，原脫「其詔告之辭」五字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本補(bǔ)。） 蓋辭臣代言，實(shí)非高宗之本心矣。和議之罪，可獨(dú)歸之檜哉？若其力求必勝，召武穆以為和議之決，此則姦檜滔天之罪，而高宗昏庸，不能察也。
韻書(shū)分平上去入四聲，然上去入，皆平聲之轉(zhuǎn)耳。若支、微、魚(yú)、虞、齊、佳、灰、蕭、肴、豪、歌、麻、元，此十三韻無(wú)入聲。 （「此十三韻無(wú)入聲」，「無(wú)」字原作「先」，據(jù)清墨海金壺本改。） 近有切韻指南一書(shū)，乃元人關(guān)中劉鑑所編。其書(shū)調(diào)四聲，如云脂、旨、至、質(zhì)，非、斐、費(fèi)、拂，戈、果、過(guò)、郭，宵、小、笑、削，鈎、茍、遘、穀之類(lèi)，皆不知音韻而妄為牽合者也。蓋質(zhì)本真之轉(zhuǎn)，拂本分之轉(zhuǎn)，郭本光之轉(zhuǎn)，削本湘之轉(zhuǎn)，穀本公之轉(zhuǎn)耳。脂轉(zhuǎn)質(zhì)，非轉(zhuǎn)拂，未為不可。但韻中他字，多轉(zhuǎn)不去，況戈、果、過(guò)若轉(zhuǎn)入聲，當(dāng)是谷，不當(dāng)為郭。宵、小、笑若轉(zhuǎn)入聲，當(dāng)是屑，不當(dāng)為削，茍、鈎、遘若轉(zhuǎn)入聲，當(dāng)是革，不當(dāng)為穀。余不能悉辨，姑記以質(zhì)知者。
書(shū)為六藝之一，書(shū)學(xué)不講，亦士大夫一俗也?？抵趶耐?，慈谿縣聯(lián)奎、映壁二坊牌，壁字從玉。吾崑城問(wèn)湖館，舘字從舍，蓋當(dāng)時(shí)書(shū)扁，付之俗工人，不察耳。又如周布政晟，其弟蘇州同知冕，南京戶(hù)部孫郎中旵，其弟餘杭知縣冕，皆不識(shí)冕字。書(shū)學(xué)不講故也?？袆h除之義，如隨山刊木，井堙木刊，不刊之典之類(lèi)是已。今人雕刻書(shū)板皆謂之刊， （「今人雕刻書(shū)板皆謂之刊」，「謂」字原作「為」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 殊非字義。然宋人文字中已有用之者，其來(lái)遠(yuǎn)矣。六書(shū)有諧聲，梨之從利，榴之從留，桃之從兆，鵞之從我，鴨之從甲，鷄之從奚，可類(lèi)推也。近世作本草衍義補(bǔ)者，曰榴者留也，梨者利也。若曰桃者兆也，則不通矣，當(dāng)各言其性味可也。
近過(guò)桐廬道中，見(jiàn)一婦隔溪哀訴人殺其夫。然溪深水闊，方思所以處之，左右以其病風(fēng)，云不足問(wèn)。予以為其聲哀切，決非病風(fēng)者。適有縣官?gòu)男校?（「適有縣官?gòu)男小?，「適」字原作「隨」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 遂免其送，令往取詞以復(fù)。乃於潛民陳某，夫婦以弄猴乞食，暮投宿山家。其家業(yè)漁，兄弟俱未娶， （「兄弟俱未娶」，「未娶」原作「來(lái)聚」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本改。） 同侍一母。見(jiàn)陳婦勤爽，將圖之。夜說(shuō)陳：「弄猴所得無(wú)幾，吾漁日得利數(shù)倍，翌旦盍從吾試之?！沟┕觯澳?，兄弟同返，而陳不至。婦問(wèn)之，云：「爾夫被虎啣去矣?！箣D不信，號(hào)哭不寐。漁者母說(shuō)以甘言，欲令為兒婦。婦不許，且言將訴之官，求夫所在。兄弟懼，乃併猴殺之，猴以棄之水，婦以埋之廢塚中。踰二宿，婦復(fù)生，覺(jué)有人挑其脅，大呼云：「明星至矣，何不走訴？」婦開(kāi)眼昏黑，猶不知身在何處。偶見(jiàn)容光之隙，有日透入，遂從隙攻潰而出， （「遂從隙攻潰而出」，「潰」字原作「瞶」，據(jù)清墨海金壺本改。） 始知空槨中也。於是往來(lái)奔走，候上司如狂，人因謂病風(fēng)云。至是案， （「至是案」，「案」字原作「業(yè)」，據(jù)清墨海金壺本改。） 令有司鞫之，猴亦復(fù)生，而適至其家。弄猴蔑圈，嘗投之火，火不能焚。皆得實(shí)狀，漁者兄弟並論死，是亦非偶然也。近聞俗傳，道予嘗聽(tīng)鬼訴冤，親斷其事若神明者，皆謬妄也。 （「親斷其事若神明者皆謬妄也」，「事」字下原有一「里」字，「皆」字下原有一「非」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清墨海金壺本刪。）
松江幹山人沈宗正，每深秋設(shè)籪於塘，取蟹入饌。一日，見(jiàn)二三蟹相附而起，近視之，一蟹八脆皆脫，不能行，二蟹舁以行。因嘆曰：「人為萬(wàn)物之靈，兄弟朋友有相爭(zhēng)相訟，至有乘人危困而擠陷之者。水族之微，乃有義如此。」遂命拆籪，終身不復(fù)食蟹。聞之吾家叔父云。太倉(cāng)張用良，吾妻兄也。素惡胡蜂螫人，見(jiàn)即撲殺之。嘗見(jiàn)一飛蟲(chóng)罹於蛛網(wǎng)，蛛束縛之甚急。一蜂來(lái)螫蛛，蛛避去。 （「蛛避去」，原無(wú)「去」字，據(jù)清墨海金壺本補(bǔ)。） 蜂數(shù)合水濕蟲(chóng)， （「蜂數(shù)含水濕蟲(chóng)」，「濕」字下原有一「去」字，據(jù)清墨海金壺本刪。） 久之，得脫去。因識(shí)蜂義，自是不復(fù)殺蜂。此親聞之用良者。古人謂蠢動(dòng)含靈，觀(guān)此益信。蜂事與袁忠徹所記金蟲(chóng)正相類(lèi)。
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