?。ㄝ膱@雜記，十一卷，明太倉(cāng)陸容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，號(hào)式齋。成化二年進(jìn)士。陸容少有文名，學(xué)識(shí)淵博。官至浙江布政司右參政，另著有式齋集三十八卷。傳見(jiàn)明史文苑傳。此書(shū)通行者為十五卷本，如明嘉靖間毛仲良刻本，清雍正四年鈔本，墨海金壺叢書(shū)本，守山閣叢書(shū)本。惟本叢書(shū)將原書(shū)之卷十二至十五更名為蓬軒類(lèi)記。參見(jiàn)卷六十八第一五一五頁(yè)第一個(gè)注釋?zhuān)吮驹攲?shí)，多有通行本所未收錄者。）
菽園雜記四
景泰皇帝即位於正統(tǒng)十四年九月六日，今上時(shí)已在儲(chǔ)位矣。明年為景泰元年，上皇還自北庭，居南宮。又明年，冊(cè)己子為皇太子，更封今上為沂王。未幾，皇太子薨，災(zāi)異迭見(jiàn)。今南京吏部章公綸，時(shí)為儀制郎中，應(yīng)詔陳言修德弭災(zāi)十四事。內(nèi)「敦孝義」一事尤為剴切。大意謂：太上皇帝君臨天下十有四年，陛下向嘗親授冊(cè)封為臣子，是天下之父也。至以天位授陛下，尊為太上皇，是天下之至尊也。每月朔望及歲時(shí)節(jié)旦，宜率羣臣朝見(jiàn)于延安門(mén)，以極尊崇之道。至于儲(chǔ)位不可久虛，宜推同氣猶子之義。詔沂王復(fù)正儲(chǔ)位，則和氣充滿，歡聲洋溢，天心自回，災(zāi)異自弭。疏入，上天怒，逮繫詔獄，榜掠五日，體無(wú)完膚。欲置之死，天忽大風(fēng)雨沙，獄遂少緩，得不死。初，御史鍾同嘗諷禮部言此事，因併逮之。明年，南京大理少卿廖公莊亦繼公有言，詔廷箠八十，幾死。且并箠公暨同，同死獄中。天順元年，詔首釋公，擢為禮部右侍郎，尋改南京禮部，轉(zhuǎn)今官。
古人以病不服藥為中治，蓋謂服藥而誤，其死甚速；不藥，其死猶緩。萬(wàn)一得明者治之，勢(shì)或可為耳。以吾所聞見(jiàn)者驗(yàn)之，中治之說(shuō)有以也。崑山周知縣景星家一婦病，腹中塊痛，有產(chǎn)科專(zhuān)門(mén)者診之為氣積，投以疏氣破積之劑，又令人以湯餅軸戞之，不效。聞?dòng)形捉瞪耦H靈，往問(wèn)之，云： （「云」，原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 「此胎氣也，勿用藥。」信之。後果生一男。南京戶部主事韓文亮妻病，腹中作痛，按之，若有物在臍左右者。適淛中一名醫(yī)至京， （「適淛中一名醫(yī)至京」，「適」字原作「通」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)木改。） 請(qǐng)?jiān)\視之，云是癥瘕。服三稜蓬朮之劑， （「服三稜蓬朮之劑」，「朮」字原作「述」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 旬餘覺(jué)愈長(zhǎng)，亦以其不效乃止。後數(shù)月生二男。此皆有命而然，可不慎哉！
王忠肅公翱，素不喜諧謔，間有之，亦若寓規(guī)警者。然一日與大臣同行，彼大臣目送一美姝，復(fù)回顧之。忠肅云：「此人甚有力?！勾蟪荚唬骸赶壬我灾?？」應(yīng)云：「不然，公之頭何以被他掣轉(zhuǎn)去？」
白恭敏公圭，凝重簡(jiǎn)默，喜怒不形。為兵部日，奏疏悉假手屬曹正官。藁具，稍加筆削，人往往以簡(jiǎn)當(dāng)服之。公退即閉閣坐臥，請(qǐng)謁者至，左右拒之，多不得入見(jiàn)而去。故當(dāng)時(shí)有酣睡不事事之謗。一中官請(qǐng)託不入，令邏卒陰伺其短以脅之。公密召四司官，令戒飭羣吏而已， （「令戒飭羣吏而己」，「羣」字原作「部」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 竟不從。公嘗再與征討，累有軍功，未嘗令家人冒功得官職，此尤過(guò)人者。公歿後，刑書(shū)項(xiàng)公忠代之。視篆日語(yǔ)四司云：「吾不如白大人有福，爾各司凡事慎之?！刮磶?，項(xiàng)公以簠簋不飭敗去。有福者，蓋輕之之辭，然亦若所謂讖云。
諸葛景，江浦人。嘗舒紙賦詩(shī)， （「嘗舒紙賦詩(shī)」，「舒」字原作「伸」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 出思齋外， （「出思齋外」，「齋」字原作「齊」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 及得句而入，已有詩(shī)書(shū)紙上矣。景怪之，不以告人，他日屢試之，皆然，益怪之。因稱(chēng)為大仙，日焚香禮之，凡有詩(shī)文必求代筆焉。嘗求一見(jiàn)，書(shū)紙?jiān)疲骸覆辉S?！辜扒笾?，乃期與暮會(huì)。景自懼，拉一友同候之。至夜，聞戶外彈指聲，開(kāi)門(mén)出迎，乃一無(wú)頭人，景遂驚仆。自是求代筆不應(yīng)矣。杭州李知府端之壻，夜起如廁，不返。家人覓之，門(mén)闥關(guān)閉如故，而莫知所之。李驚異，乃升堂鳴鼓，聚羣吏徧索之，不可得。次日暮，忽墜自屋上。問(wèn)其去來(lái)之故，皆不能知。視其衣服沾污有黃緑痕，若草樹(shù)摩戞者，然莫知何謂。二事聞之同年蔣御史宗誼。諸葛，蓋宗誼之父執(zhí)；李則其為推官時(shí)舊長(zhǎng)官也。故言之皆詳。
唐章氏二女採(cǎi)桑，母為虎攫，二女號(hào)呼搏虎，虎遂棄去，母得免。南唐當(dāng)塗聶氏隨母採(cǎi)薪，母為虎攫去，持刀跳虎背，抱虎項(xiàng)，刺殺之，收母屍歸。宋嘉祐中，南昌分寧女彭氏隨父入山伐薪，父遇虎，女抽分斫虎，父得不死。事聞，詔賜粟帛。宋鄞縣女童氏，虎衘其大母，女手曳虎尾，祈以身代?；壠淠?，衘女以去。事聞，祠祀之。永嘉盧氏女與母同行，虎將噬母，女以身當(dāng)之，虎得女，母乃免。宋理宗朝，封其廟曰孝姑。元餘杭姚氏，母汲澗水遇虎，姚手毆虎脅，隣人執(zhí)器械以從，虎置之而去。元建寧官氏，其夫耨田，為虎所攫，官棄饁奮挺速擊，虎舍去，負(fù)至中途而死。事聞，旌表其家。元濱州人劉平妻胡氏，同夫戍棗陽(yáng)，暮宿道旁，夫被虎噬，胡以刀刺死，夫脫，至中途而死。元至大間，建德王氏父耕田舍旁，為豹所攫，曳之升山。父大呼，王以父所棄鋤連擊豹腦，殺之，父乃得生。客有以劉平妻殺虎圖求題。以類(lèi)考之，得此數(shù)人。
朝廷禮制，頒曆其一也。頒者，自上布下之謂。欽天監(jiān)所進(jìn)者，既頒於內(nèi)庭，則京尹及直隸各府領(lǐng)於司曆者， （「則京尹及直隸各府領(lǐng)於司曆者」，「領(lǐng)」字原作「頒」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 當(dāng)各頒於所部之民。各布政司所自印者，亦當(dāng)如是。今每歲頒曆後，各布政司送曆於內(nèi)閣若諸司大臣者，旁午於道，每一百本為一塊。有一家送五塊者，十塊者，二十塊者。各視其官之崇卑，地之散要，以為多寡。諸司大臣又各以其所得餽送內(nèi)官之在要津者。京師民家多無(wú)曆可觀，豈但山中無(wú)曆， （「豈但山中無(wú)曆」，「曆」字下原衍「日」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本刪。） 寒盡知年而已哉。 （「寒盡知年而已哉」，「盡」字下原衍「不」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本刪。） 此風(fēng)不知始於何年，今不可革矣。 （「今不可革矣」，「可」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。）
南京洪武門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、通濟(jì)門(mén)、旱西門(mén)，皆不許出喪。北京正陽(yáng)門(mén)無(wú)敢出喪者，餘皆不禁。大明門(mén)前，雖空棺亦不許過(guò)，各門(mén)空棺亦不許昇入。嘗有不知此禁者，文臣家住闕西，買(mǎi)棺闕東。已而不得過(guò)，乃從北上門(mén)過(guò)，繞宮牆而至其家。 （「繞宮牆而至其家」，「繞宮牆」原作「統(tǒng)官璠」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 亦有帶壽櫬上京，知有禁，寄門(mén)外而止。人以為笑。古人入國(guó)問(wèn)禁， （「古人入國(guó)問(wèn)禁」，「問(wèn)」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本補(bǔ)。） 良有以也。外京城則無(wú)禁，以為禁者，軍衞索賂之術(shù)也。如仕遼東故者，返柩必由山海城入；仕陝西故者，返柩必由潼關(guān)城入；仕口外故者，必由古庸等關(guān)入。此外無(wú)他途矣。
府軍前衞幼軍，年六十，驗(yàn)有老疾者，兵部引至御前奏過(guò)疏放。京營(yíng)隨操軍職避事逃者，管隊(duì)官具奏通政司引奏緝捉。 （「通政司引奏緝捉」，「捉」字原作「投」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。。下文「緝捉逃官」之「捉」，亦同。） 軍民身軀長(zhǎng)大自願(yuàn)投充將軍者，通政司亦引奏。予登進(jìn)士時(shí)猶見(jiàn)之。及為職方主事，疏放幼軍，緝捉逃官，奏本皆封進(jìn)，收充將軍告通狀，送部施行而已。蓋兵書(shū)白公以為幼軍疏放，多疲癃?dú)埣仓?，職官不?dāng)在逃?？炙囊膩?lái)朝者在廷，聽(tīng)望不美，故奏止之。收將軍細(xì)事，不當(dāng)煩凟聖聽(tīng)，故禁之。
古人謂：「為官生一事不如省一事。」公於是不但省事，且得處事之義矣。
予登進(jìn)士，觀政工部。父執(zhí)徐翁孟章謂予曰：「仕路乃毒蛇聚會(huì)之地，君平昔心腸條直，全不使乖，今卻不宜如此。坐中非但不可談?wù)撊碎L(zhǎng)短得失，雖論文談詩(shī)，亦須慎之。不然，恐謗議交作矣?！?（「恐謗議交作矣」，「恐」字原作「忌」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 予初不以為然，後任兵部職方主事，考滿，同年與予有隙者，適在河南道，遂以考語(yǔ)中之，吏部詢之輿論而寢，且以歲得連遷。 （「且以歲得連遷」，明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本作「且一歲得連遷」。） 予於是始信徐翁之言為不妄，而又喜人自有命，非作惡者所能害也。
洪武中，內(nèi)官僅能識(shí)字，不知義理。永樂(lè)中，始令吏部聽(tīng)選教官入內(nèi)教書(shū)。正統(tǒng)初，太監(jiān)王振於內(nèi)府開(kāi)設(shè)書(shū)堂，選翰林檢討、正字等官入教，於是內(nèi)官多聰慧知文義者。然其時(shí)職專(zhuān)辦內(nèi)府衙門(mén)事，出差者尚少。宣德間，差出頗多，然事完即回。今則干預(yù)外政，如邊方鎮(zhèn)守、京營(yíng)掌兵、經(jīng)理內(nèi)外倉(cāng)場(chǎng)，提督營(yíng)造、珠池、銀礦、市舶、織染等事，無(wú)處無(wú)之。嘗在通州遇張?zhí)O(jiān)，交阯人，云：「永樂(lè)年間，差內(nèi)官到五府六部稟事，內(nèi)官俱離府部官一丈作揖。路遇公侯駙馬伯，下馬旁立。今則呼喚府部官如呼所屬，公侯駙馬伯路遇內(nèi)官，反廻避之，且稱(chēng)呼老爹矣?！?br />
書(shū)之同文，有天下者力能同之。言之同音， （「言之同音」，墨海金臺(tái)叢書(shū)本作「文之同音」。） 雖聖人在天子之位，勢(shì)亦有所不能也。今天下音韻之謬者，除閩、粵不足較已。如吳語(yǔ)黃王不辯，北人每笑之，殊不知北人音韻不正者亦多。 （「殊不知北人音韻不正者尤多」，「尤」字原作「有」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 如京師人以不為布，以謝為卸，以鄭為正，以道為到，皆謬也。河南人以河南為喝南，以妻弟為七帝。北直隸、山東人以屋為烏，以陸為路，以閣為果，無(wú)入聲韻。入聲內(nèi)以緝?yōu)槠?，以葉為夜，以甲為賈，無(wú)合口字。山西人以同為屯，以聰為村，無(wú)東字韻。江西、湖廣、四川人以情為秦，以姓為信，無(wú)清字韻。歙、睦、婺三郡人，以蘭為郎，以心為星，無(wú)寒、侵二字韻。又如去字，山西人為庫(kù)，山東人為趣，陝西人為氣，南京人為可去聲，湖廣人為處。此外如山西人以坐為剉，以青為妻；陝西人以鹽為年， （「陝西人以鹽為年」，「鹽」字原作「監(jiān)」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 以咬為褭；臺(tái)、溫人以張敞為漿搶之類(lèi)。如此者不能悉舉。蓋習(xí)染之久，久則難變。非聰明特達(dá)嘗用心於韻書(shū)者，不能自拔於流俗也。
李文達(dá)公賢在內(nèi)閣時(shí)，太監(jiān)曹吉祥嘗在左順門(mén)令人請(qǐng)說(shuō)話。文達(dá)語(yǔ)云：「聖上宣召則來(lái)，太監(jiān)請(qǐng)，不來(lái)也?！共苣肆疃鹫咭炊?。文達(dá)云：「太監(jiān)誤矣。此處乃天子顧問(wèn)之地，某等乃謹(jǐn)候顧問(wèn)之官。太監(jiān)傳聖上之命，有事來(lái)說(shuō)，自合到此，豈可令人來(lái)召耶？」曹云：「吾適病足耳，先生幸恕罪也?！孤劺罟珰{後，有事，司禮監(jiān)只令散本內(nèi)官來(lái)說(shuō)，太監(jiān)不親至。今日閣老請(qǐng)?zhí)O(jiān)議事，亦不至矣。內(nèi)閣體勢(shì)之輕，又非前比。
胡僧有名法王若國(guó)師者，朝廷優(yōu)禮供給甚盛。言官每及之。蓋西番之俗，一有叛亂讎殺， （「一有叛亂讎殺」，「有」字原作「時(shí)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 一時(shí)未能遙制，彼以其法戒諭之，則磨金餂劍，頂經(jīng)說(shuō)誓，守信惟謹(jǐn)。蓋以馭夷之機(jī)在此，故供給雖云過(guò)侈，然不煩兵甲、芻糧之費(fèi)，而陰屈羣醜，所得多矣。新進(jìn)多不知此，而朝廷又不欲明言其事，故言輒不報(bào)。此蓋先朝制馭遠(yuǎn)夷之術(shù)耳，非果神之也。後世不悟，或受其戒，或?qū)W其術(shù)，或有中國(guó)人偽承其緒而纂襲其名號(hào)，此末流之弊也。成化初，一國(guó)師病且死，語(yǔ)人云：「吾示寂在某日某時(shí)?！怪疗诓凰?，弟子恥其不驗(yàn)，潛絞殺之。凡法王、國(guó)師死中國(guó)者，例該營(yíng)造墓塔。時(shí)固安王公復(fù)為工書(shū)， （「時(shí)固安王公復(fù)為工書(shū)」，「工」字原作「上」，據(jù)清雍正四年鈔本、明史卷一七七王復(fù)傳改。） 奏言此僧平素受?chē)?guó)賜賚，積蓄頗多。宜藉以營(yíng)造墓塔，不復(fù)動(dòng)支官錢(qián)。人以為得宜。
成化初，給事中張寧等欲上疏乞起曹州李公秉為兵書(shū)，河州王公竑掌都察院事?？肿笥一蜷g之，密以奏章請(qǐng)教南陽(yáng)李公，且求調(diào)護(hù)。公視草，哂之，復(fù)正言曰：「薦人但當(dāng)言其人可用，若預(yù)擬某為某官， （「若預(yù)擬某為某官」，「擬」字原作「欲」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 於事體得無(wú)礙乎？」寧深服之，乃退而易草以進(jìn)。翌日，御批出，王為兵書(shū)，李掌院事。後有問(wèn)其故者，文達(dá)云：「事在朝廷，不可知也。意者上以王公少度，恩讎太分明，置之彼處，恐或不靜而然邪？」人服其有識(shí)而慎。
大同貓兒莊，本北虜入貢正路。成化初，虜使有從他路入者，上因守臣之奏，許之。時(shí)姚文敏公夔為禮書(shū)，奏請(qǐng)?bào)垩缳p賜一切殺禮。虜使有後言，姚令通事諭旨云：「故事：迤北使臣進(jìn)貢俱從正路入境，朝廷有大筵宴相待。 （「朝廷有大筵宴相待」，「筵宴」原作「宴筵」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 今爾從小路來(lái)，疑非迤北頭目，故只以他處使臣相待耳?！固斒共粡?fù)有言。人以為得馭夷之體。
諸司職掌，職方郎中、員外、主事之職，掌天下地圖及城隍、鎮(zhèn)戍、烽堠之政。其目有五：一曰城隍，二曰軍役，三曰關(guān)津，四曰烽堠，五曰圖本。餘皆未載。以今職掌事件記于左方：
整點(diǎn)軍士 奏報(bào)聲息 （此二事原隸司馬部，即武選司。今隸職方司。）
出征動(dòng)調(diào)官軍 京營(yíng)軍馬 京城門(mén)禁
五城兵馬巡邏 月報(bào)軍馬 （京營(yíng)） 季報(bào)軍馬 （京衞）
歲報(bào)軍馬天下都司衞所 推舉邊將 舉用將才
邊將失機(jī) 傳報(bào)夷情 來(lái)降夷人
虜中走回人口 將軍 勇士
民壯 弓兵 幼軍
土兵 嚮導(dǎo) 盜賊
鹽徒 漕運(yùn)官軍 編發(fā)充軍
投充軍 軍伴 軍匠
內(nèi)府幼匠 土官讎殺
本朝將軍之名不一，如云子授鎮(zhèn)國(guó)將軍，孫授輔國(guó)將軍，曾孫授奉國(guó)將軍之類(lèi)，為親王子孫應(yīng)授官職之名。如云初授驃騎將軍，陞授金吾將軍，加授龍虎將軍之類(lèi)，為武臣給授散官之名。如征南將軍、鎮(zhèn)朔將軍、平寇將軍之類(lèi)，為各邊掛印總兵官之名。職方司職掌收充將軍與上項(xiàng)不同，蓋選軍中之長(zhǎng)軀偉貌者以充朝儀耳。今謂之大漢將軍，優(yōu)旃所稱(chēng)陛楯郎， （「優(yōu)旃所稱(chēng)陛楯郎」，「郎」字原作「朗」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 疑即此也。凡大朝會(huì)，若虜使入貢，天子御正殿，大漢將軍著飾金介冑， （「大漢將軍著飾金介冑」，「飾」字原作「飭」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 持金瓜、鐵鉞、刀劍，列丹陛上。常朝著明鐵介冑，列門(mén)楯間。其次等者，御道左右及文武官班後，相向握刀布列。凡郊祀，臨藉田、太學(xué)，鑾輿出入扈從，以行宿衞巡警之事，則以侯伯都督係國(guó)戚者統(tǒng)之。其常朝宿衞，各以番上，謂之正直。有大事，無(wú)番上，謂之貼直。正直者，金牌相傳懸掛。貼直者，尚寶司奏而給發(fā)。事畢復(fù)納之。
甲午北征，歸自宣府，過(guò)土木。嘗詢問(wèn)己巳車(chē)駕蒙塵事。有老百戶云：「初，大軍出關(guān)，以此地有水草之利，因以安營(yíng)建牙。初，忽有梟集其上，人心疑之。且此山舊有泉一道，流入渾河，未嘗乾澁，至此適涸。乃議移營(yíng)近渾河以就水。虜遙見(jiàn)軍馬移動(dòng)，遂羣譟而衝至，未及交兵，我?guī)燁嶎D，莫能為計(jì)，相與枕藉於胡馬蹴踏之餘矣。由是車(chē)駕蒙塵，太師、英國(guó)公、兵部鄺尚書(shū)等，皆不知所存。蓋北虜臨敵，必待人動(dòng)彼纔動(dòng)。使我?guī)焾?jiān)壁不移，未必如此之速也。先是，大臣亦嘗七奏勸上班師，皆不聽(tīng)，蓋王振主之也。自是虜酋也先乘勝入寇，隳夷障塞，驅(qū)掠人畜，攻陷州縣，馴至逼近京師矣。蓋宦者喜寧本夷種，土木之?dāng)〗堤?，為其鄉(xiāng)導(dǎo)，故以後猖獗特甚也。於時(shí)賴少保于公內(nèi)總機(jī)宜，外修兵政。而武強(qiáng)侯楊洪、武清侯石亨又皆戮力捍禦，故能保固京師，奠安社稷也。近見(jiàn)翰林?jǐn)⒋耸?，謂嘗與虜戰(zhàn)而失利。蓋知之未真，抑亦粉飾也歟？
古人嗜味之偏，如劉邕之瘡痂，僻謬極矣。 （「僻謬極矣」，「謬」字原作「疹」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 予所聞亦有非人情者數(shù)人。國(guó)初，名僧泐季潭喜糞中芝麻，雜米煮粥食之。駙馬都尉趙輝，食女人陰津月水。 （「駙馬都尉趙輝食女人陰津月水」，「女」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本補(bǔ)。） 南京內(nèi)官秦力強(qiáng)喜食胎衣。南京國(guó)子祭酒劉俊喜食蚯蚓。
宣府、大同之墟產(chǎn)黃鼠，秋高時(shí)肥美，土人以為珍饌。守臣?xì)q以貢獻(xiàn)，及餽送朝貴，則下令軍中捕之。價(jià)騰貴，一鼠可直銀一錢(qián)，頗為地方貽害。凡捕鼠者，必畜松尾鼠數(shù)雙，名夜猴兒，能嗅黃鼠穴，知其有無(wú)。有則入嚙其鼻而出。蓋物各有所制，如蜀人養(yǎng)烏鬼以捕魚(yú)也。
國(guó)初，官養(yǎng)馬於各苑馬寺、各監(jiān)苑而已。永樂(lè)中，始以官茶易和林等處馬，養(yǎng)之民間，謂之茶馬。正統(tǒng)十四年，京師有警，乃選取以備軍資，養(yǎng)於順天府近京屬縣，謂之寄養(yǎng)騎操馬。及京師無(wú)事，寄養(yǎng)之馬不復(fù)散去，至今遂為故事。每歲孳生陪補(bǔ)之法，悉與各處茶馬無(wú)異。養(yǎng)馬之家，雖云量免糧差，而陪補(bǔ)受累者多。北方民力疲弊，此其大端也。成化丁酉，予嘗差往畿內(nèi)及山東、河南三處印馬，咨訪馬政之弊。力能行者，嘗為處置一二。其最害事者，牝馬每歲通淫而不孕，謂之飄沙。新樂(lè)縣一家養(yǎng)此馬，每三年陪二駒，九年已陪六駒，產(chǎn)已廢矣。有司莫肯為理。予為覈實(shí)， （「予為覈實(shí)」，「覈」字原作「覆」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 呈于本部，擬行各府縣，如民間有此，勘驗(yàn)無(wú)詐，以馬送驛走遞，別給騍馬，責(zé)令領(lǐng)養(yǎng)孳生，以紓民患。適該司一無(wú)狀者掌事，以予為掠美而寢之。
凡空屋久閉者，不宜輒入。欲入，先以香物及蒼朮之類(lèi)焚之，俟欝氣發(fā)散，然後可入。不然，感之成病。久閉眢井、窨窖，尤宜慎之。御醫(yī)徐德美寓京日，家人方春入花窖。窖深，久不起，疑之，又使一人入焉，亦久不起。燃炬照之，二人皆死其中。蓋欝毒中之也。
相馬經(jīng)相口齒止于三十二歲，異相者壽五十、四十，然世罕有之。京師李千戶某，馬死哭之，人怪問(wèn)焉。曰：「此馬與予同年生，予今六十。馬死，予死無(wú)日矣。」非悲馬，蓋自悲也。近聞之，乃知物亦有稟賦特厚者，固不可常數(shù)拘也。
「昔公孫弘對(duì)策于漢武之朝，有曰：『心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應(yīng)矣。故陰陽(yáng)和。甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。』中庸曰：『致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。』觀今日上下之心，和邪？不和邪？傷天地之和氣者誰(shuí)歟？使盲風(fēng)怪雨發(fā)作者誰(shuí)歟？?jī)茨牮嚉q老弱將轉(zhuǎn)乎溝壑矣。思夫下有溺，由己溺之；思天下有饑，由己饑之者又誰(shuí)歟？庖有肥肉，廐有肥馬，民有饑色，野有餓莩。當(dāng)此之時(shí)，為民父母不以由己饑之、由己溺之之心處之，而泛泛迎請(qǐng)起某寺觀音大士至普照，有同兒戲。具文之禱祈，安能召和氣而回戾氣哉？為今之計(jì)，莫若講行救荒之政，平糴價(jià)以紓民力，行賑濟(jì)以救饑貧，放商稅以通客旅，清獄訟以伸冤枉，察吏姦以革賄賂，抑小人以扶君子，通下情以療民瘼，凡可以弭災(zāi)異、召和氣者，盡心力而為之。憂國(guó)願(yuàn)豐，出于一念之誠(chéng)，則大士不須祈禱，而慧日自呈。人事和而天理見(jiàn)，惟閣下留意，幸甚。」此松江僧順昌祈晴上官府疏。凡僧人文字，多道佛之靈異，及奉佛利益，未有能自指斥其無(wú)益者。國(guó)初名僧如復(fù)見(jiàn)心輩，亦不免此。此僧獨(dú)出正論，且以為「有同兒戲」，可謂超乎流俗者矣。當(dāng)時(shí)具文祈禱者皆衣冠士夫，覽此疏能無(wú)愧乎？讀之起敬。
高文義公穀無(wú)子，置一妾。夫人素妬悍，每間之，不得近。一日，陳學(xué)士循過(guò)焉，留酌，聚語(yǔ)及此。夫人於屏後聞之，即出詬罵。 （「即出詬罵」，「詬」字原作「語(yǔ)」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 陳公掀案作怒而起，以一棒撲夫人仆地，至不能興。 （「至不能興」，「至」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本補(bǔ)。） 高力勸乃止。且數(shù)之曰：「汝無(wú)子，法當(dāng)去。今不去汝而置妾，汝復(fù)間之，是欲絕其後也。汝不改，吾當(dāng)奏聞朝廷，置汝於法，不貸也?！棺允菉伾偎ァＩ袝?shū)舍人峘，陳公一怒之力也。妬婦之見(jiàn)於記載者多矣，朋友治妬亦新聞也，故記之。
范希榮者，文正公之嫡孫。其先有為京官者，因家京師。嘗與他商行貨，道遇暴客，見(jiàn)其姿美，問(wèn)之曰：「汝非秀才乎？」希榮曰：「然。吾本范文正公之後?！贡┛驮唬骸负萌俗酉⒁?。」凡舟中之貨，悉令認(rèn)留，不取而去。文正公之蔭庇後人多矣，雖暴客猶知愛(ài)之，況他人乎？
鳥(niǎo)鼠同穴之說(shuō)，自幼聞之。及讀禹貢蔡氏傳，則以為二山名，頗疑之。後訪陝西人，云：「莊浪山中鳥(niǎo)鼠同穴而處，遂為雌雄，行者多見(jiàn)之。」蓋仲默理學(xué)之士，止據(jù)常理以自信，殊不知物之以類(lèi)，自為配偶，此理之常。亦有非常理所能該括者，如螽與蚯蚓異類(lèi)，同穴而交，龍與馬交，蛇與龜雉交，蜈蚣多與促織同穴。浙東海邊有小蜯，名瑣蛣，殼中必有一小蟹，失蟹則死，皆異類(lèi)也。知此則鳥(niǎo)鼠之同穴，無(wú)足怪矣。
朱子註詩(shī)云：「黍，穀名。苗似蘆，高丈餘，穗黑色，實(shí)圓重。稷，亦穀也，一名穄。似黍而小?！箛L與北人論辨黍之形似，乃知所謂苗似蘆，高丈餘者，即今南方名蘆粟，北方名薥林，其榦名秫稭者是已。蓋自是一種，非黍也。其所謂一名穄， （「其所謂一名穄」，「其」字原作「兵」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 似黍而小者，此乃是黍，非稷也。今北人謂黍?yàn)辄S穄，又名黃米，粘膩可釀酒，則黍之名穄明矣。稷與黍甚相似，但不可釀酒耳。其註「鶴」云：「頂赤身白，頸尾黑?！购谟饘?shí)生於翅，非尾也。此皆一時(shí)之誤。
都指揮本在外方面官，京師各衞指揮有功，陞都指揮而未得外選者，或在京營(yíng)管事，或在各處守備，仍於原衞支俸。其列銜皆云某衞帶俸都指揮，蓋以別京師無(wú)方面官，此時(shí)制也。又有軍職犯私罪者，例該革住，帶俸差操。帶俸之名雖同，其實(shí)無(wú)妨。近者有以都指揮掌錦衣衞事者，以帶俸字自嫌，妄意去之。禮部於登科錄列銜，亦遂其非而刻板印行，若定制然。是以其在權(quán)要之地，而貶制度以順之也。使生殺予奪自己出者，以勢(shì)臨之，禮儀制度欲不紊亂，得乎？
唐人避諱甚者，父名「岳」，子終身不聽(tīng)樂(lè)；父名「高」，子終身不食餻；父名「晉肅」，子不舉進(jìn)士。最為無(wú)謂。今士大夫以禁網(wǎng)疏闊，全不避忌。如文皇御諱，詩(shī)文中多犯之。楊東里作「棠狄」，似為得體。
馬之性善驚，故驚駭字從馬。女之性善妬，故嫉妬?zhàn)謴呐?。馮、篤之從馬，威委之從女，亦各有義。
湖廣長(zhǎng)陽(yáng)縣龍門(mén)洞有鳥(niǎo)，四足如狐，兩翼蝙蝠，毳毛黃紫，緣崖而上，乃翥而下，名曰飛生。有怪鴟，貍首肉角， （「貍首肉角」，「貍」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本補(bǔ)。） 斷箬使方而銜之，呱呱而鳴，名曰負(fù)版。遇之則兇。
蜀中氣暖少雪，一雪則山上經(jīng)年不消，山高故也。大理點(diǎn)蒼山，即出屏風(fēng)石處。崖中積雪尤多，每歲五六月，土人入夜上山取雪，五更下山賣(mài)市中，人爭(zhēng)買(mǎi)以為佳致。蓋盛暑嚙雪，誠(chéng)不俗也。
宋景濂先生以文學(xué)際遇高皇，禮眷特優(yōu)。洪武十四年，其孫慎犯罪，舉家當(dāng)坐重辟。上不忍，特赦景濂，安置四川茂州。未至，歿夔府。葬蓮花池山下。成化間墓壞，巡撫都御史池州孫公仁為遷葬成都。適蜀王府宋承奉昌新作壽藏於成都東門(mén)外， （「適蜀王府宋承奉昌......」，「蜀」字原作「屬」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 孫公令人求以葬先生。承奉以其同姓名人也，慨然許之，因以葬焉。計(jì)其直可費(fèi)白金千兩。夫自開(kāi)國(guó)以來(lái)，將相大臣，功名富貴，烜赫一時(shí)者多矣。歿齒之後，陵谷變遷，不能保其墳?zāi)拐哂幸?。非?guó)有恩典，誰(shuí)復(fù)為經(jīng)營(yíng)之？先生之役百餘年矣，而其良會(huì)如此，於是益有以見(jiàn)秉彝好德之心，不以遠(yuǎn)近親疏而有間也。
菽園雜記四
景泰皇帝即位於正統(tǒng)十四年九月六日，今上時(shí)已在儲(chǔ)位矣。明年為景泰元年，上皇還自北庭，居南宮。又明年，冊(cè)己子為皇太子，更封今上為沂王。未幾，皇太子薨，災(zāi)異迭見(jiàn)。今南京吏部章公綸，時(shí)為儀制郎中，應(yīng)詔陳言修德弭災(zāi)十四事。內(nèi)「敦孝義」一事尤為剴切。大意謂：太上皇帝君臨天下十有四年，陛下向嘗親授冊(cè)封為臣子，是天下之父也。至以天位授陛下，尊為太上皇，是天下之至尊也。每月朔望及歲時(shí)節(jié)旦，宜率羣臣朝見(jiàn)于延安門(mén)，以極尊崇之道。至于儲(chǔ)位不可久虛，宜推同氣猶子之義。詔沂王復(fù)正儲(chǔ)位，則和氣充滿，歡聲洋溢，天心自回，災(zāi)異自弭。疏入，上天怒，逮繫詔獄，榜掠五日，體無(wú)完膚。欲置之死，天忽大風(fēng)雨沙，獄遂少緩，得不死。初，御史鍾同嘗諷禮部言此事，因併逮之。明年，南京大理少卿廖公莊亦繼公有言，詔廷箠八十，幾死。且并箠公暨同，同死獄中。天順元年，詔首釋公，擢為禮部右侍郎，尋改南京禮部，轉(zhuǎn)今官。
古人以病不服藥為中治，蓋謂服藥而誤，其死甚速；不藥，其死猶緩。萬(wàn)一得明者治之，勢(shì)或可為耳。以吾所聞見(jiàn)者驗(yàn)之，中治之說(shuō)有以也。崑山周知縣景星家一婦病，腹中塊痛，有產(chǎn)科專(zhuān)門(mén)者診之為氣積，投以疏氣破積之劑，又令人以湯餅軸戞之，不效。聞?dòng)形捉瞪耦H靈，往問(wèn)之，云： （「云」，原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 「此胎氣也，勿用藥。」信之。後果生一男。南京戶部主事韓文亮妻病，腹中作痛，按之，若有物在臍左右者。適淛中一名醫(yī)至京， （「適淛中一名醫(yī)至京」，「適」字原作「通」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)木改。） 請(qǐng)?jiān)\視之，云是癥瘕。服三稜蓬朮之劑， （「服三稜蓬朮之劑」，「朮」字原作「述」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 旬餘覺(jué)愈長(zhǎng)，亦以其不效乃止。後數(shù)月生二男。此皆有命而然，可不慎哉！
王忠肅公翱，素不喜諧謔，間有之，亦若寓規(guī)警者。然一日與大臣同行，彼大臣目送一美姝，復(fù)回顧之。忠肅云：「此人甚有力?！勾蟪荚唬骸赶壬我灾?？」應(yīng)云：「不然，公之頭何以被他掣轉(zhuǎn)去？」
白恭敏公圭，凝重簡(jiǎn)默，喜怒不形。為兵部日，奏疏悉假手屬曹正官。藁具，稍加筆削，人往往以簡(jiǎn)當(dāng)服之。公退即閉閣坐臥，請(qǐng)謁者至，左右拒之，多不得入見(jiàn)而去。故當(dāng)時(shí)有酣睡不事事之謗。一中官請(qǐng)託不入，令邏卒陰伺其短以脅之。公密召四司官，令戒飭羣吏而已， （「令戒飭羣吏而己」，「羣」字原作「部」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 竟不從。公嘗再與征討，累有軍功，未嘗令家人冒功得官職，此尤過(guò)人者。公歿後，刑書(shū)項(xiàng)公忠代之。視篆日語(yǔ)四司云：「吾不如白大人有福，爾各司凡事慎之?！刮磶?，項(xiàng)公以簠簋不飭敗去。有福者，蓋輕之之辭，然亦若所謂讖云。
諸葛景，江浦人。嘗舒紙賦詩(shī)， （「嘗舒紙賦詩(shī)」，「舒」字原作「伸」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 出思齋外， （「出思齋外」，「齋」字原作「齊」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 及得句而入，已有詩(shī)書(shū)紙上矣。景怪之，不以告人，他日屢試之，皆然，益怪之。因稱(chēng)為大仙，日焚香禮之，凡有詩(shī)文必求代筆焉。嘗求一見(jiàn)，書(shū)紙?jiān)疲骸覆辉S?！辜扒笾?，乃期與暮會(huì)。景自懼，拉一友同候之。至夜，聞戶外彈指聲，開(kāi)門(mén)出迎，乃一無(wú)頭人，景遂驚仆。自是求代筆不應(yīng)矣。杭州李知府端之壻，夜起如廁，不返。家人覓之，門(mén)闥關(guān)閉如故，而莫知所之。李驚異，乃升堂鳴鼓，聚羣吏徧索之，不可得。次日暮，忽墜自屋上。問(wèn)其去來(lái)之故，皆不能知。視其衣服沾污有黃緑痕，若草樹(shù)摩戞者，然莫知何謂。二事聞之同年蔣御史宗誼。諸葛，蓋宗誼之父執(zhí)；李則其為推官時(shí)舊長(zhǎng)官也。故言之皆詳。
唐章氏二女採(cǎi)桑，母為虎攫，二女號(hào)呼搏虎，虎遂棄去，母得免。南唐當(dāng)塗聶氏隨母採(cǎi)薪，母為虎攫去，持刀跳虎背，抱虎項(xiàng)，刺殺之，收母屍歸。宋嘉祐中，南昌分寧女彭氏隨父入山伐薪，父遇虎，女抽分斫虎，父得不死。事聞，詔賜粟帛。宋鄞縣女童氏，虎衘其大母，女手曳虎尾，祈以身代?；壠淠?，衘女以去。事聞，祠祀之。永嘉盧氏女與母同行，虎將噬母，女以身當(dāng)之，虎得女，母乃免。宋理宗朝，封其廟曰孝姑。元餘杭姚氏，母汲澗水遇虎，姚手毆虎脅，隣人執(zhí)器械以從，虎置之而去。元建寧官氏，其夫耨田，為虎所攫，官棄饁奮挺速擊，虎舍去，負(fù)至中途而死。事聞，旌表其家。元濱州人劉平妻胡氏，同夫戍棗陽(yáng)，暮宿道旁，夫被虎噬，胡以刀刺死，夫脫，至中途而死。元至大間，建德王氏父耕田舍旁，為豹所攫，曳之升山。父大呼，王以父所棄鋤連擊豹腦，殺之，父乃得生。客有以劉平妻殺虎圖求題。以類(lèi)考之，得此數(shù)人。
朝廷禮制，頒曆其一也。頒者，自上布下之謂。欽天監(jiān)所進(jìn)者，既頒於內(nèi)庭，則京尹及直隸各府領(lǐng)於司曆者， （「則京尹及直隸各府領(lǐng)於司曆者」，「領(lǐng)」字原作「頒」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 當(dāng)各頒於所部之民。各布政司所自印者，亦當(dāng)如是。今每歲頒曆後，各布政司送曆於內(nèi)閣若諸司大臣者，旁午於道，每一百本為一塊。有一家送五塊者，十塊者，二十塊者。各視其官之崇卑，地之散要，以為多寡。諸司大臣又各以其所得餽送內(nèi)官之在要津者。京師民家多無(wú)曆可觀，豈但山中無(wú)曆， （「豈但山中無(wú)曆」，「曆」字下原衍「日」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本刪。） 寒盡知年而已哉。 （「寒盡知年而已哉」，「盡」字下原衍「不」字，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本刪。） 此風(fēng)不知始於何年，今不可革矣。 （「今不可革矣」，「可」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。）
南京洪武門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、通濟(jì)門(mén)、旱西門(mén)，皆不許出喪。北京正陽(yáng)門(mén)無(wú)敢出喪者，餘皆不禁。大明門(mén)前，雖空棺亦不許過(guò)，各門(mén)空棺亦不許昇入。嘗有不知此禁者，文臣家住闕西，買(mǎi)棺闕東。已而不得過(guò)，乃從北上門(mén)過(guò)，繞宮牆而至其家。 （「繞宮牆而至其家」，「繞宮牆」原作「統(tǒng)官璠」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 亦有帶壽櫬上京，知有禁，寄門(mén)外而止。人以為笑。古人入國(guó)問(wèn)禁， （「古人入國(guó)問(wèn)禁」，「問(wèn)」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本補(bǔ)。） 良有以也。外京城則無(wú)禁，以為禁者，軍衞索賂之術(shù)也。如仕遼東故者，返柩必由山海城入；仕陝西故者，返柩必由潼關(guān)城入；仕口外故者，必由古庸等關(guān)入。此外無(wú)他途矣。
府軍前衞幼軍，年六十，驗(yàn)有老疾者，兵部引至御前奏過(guò)疏放。京營(yíng)隨操軍職避事逃者，管隊(duì)官具奏通政司引奏緝捉。 （「通政司引奏緝捉」，「捉」字原作「投」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。。下文「緝捉逃官」之「捉」，亦同。） 軍民身軀長(zhǎng)大自願(yuàn)投充將軍者，通政司亦引奏。予登進(jìn)士時(shí)猶見(jiàn)之。及為職方主事，疏放幼軍，緝捉逃官，奏本皆封進(jìn)，收充將軍告通狀，送部施行而已。蓋兵書(shū)白公以為幼軍疏放，多疲癃?dú)埣仓?，職官不?dāng)在逃?？炙囊膩?lái)朝者在廷，聽(tīng)望不美，故奏止之。收將軍細(xì)事，不當(dāng)煩凟聖聽(tīng)，故禁之。
古人謂：「為官生一事不如省一事。」公於是不但省事，且得處事之義矣。
予登進(jìn)士，觀政工部。父執(zhí)徐翁孟章謂予曰：「仕路乃毒蛇聚會(huì)之地，君平昔心腸條直，全不使乖，今卻不宜如此。坐中非但不可談?wù)撊碎L(zhǎng)短得失，雖論文談詩(shī)，亦須慎之。不然，恐謗議交作矣?！?（「恐謗議交作矣」，「恐」字原作「忌」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 予初不以為然，後任兵部職方主事，考滿，同年與予有隙者，適在河南道，遂以考語(yǔ)中之，吏部詢之輿論而寢，且以歲得連遷。 （「且以歲得連遷」，明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本作「且一歲得連遷」。） 予於是始信徐翁之言為不妄，而又喜人自有命，非作惡者所能害也。
洪武中，內(nèi)官僅能識(shí)字，不知義理。永樂(lè)中，始令吏部聽(tīng)選教官入內(nèi)教書(shū)。正統(tǒng)初，太監(jiān)王振於內(nèi)府開(kāi)設(shè)書(shū)堂，選翰林檢討、正字等官入教，於是內(nèi)官多聰慧知文義者。然其時(shí)職專(zhuān)辦內(nèi)府衙門(mén)事，出差者尚少。宣德間，差出頗多，然事完即回。今則干預(yù)外政，如邊方鎮(zhèn)守、京營(yíng)掌兵、經(jīng)理內(nèi)外倉(cāng)場(chǎng)，提督營(yíng)造、珠池、銀礦、市舶、織染等事，無(wú)處無(wú)之。嘗在通州遇張?zhí)O(jiān)，交阯人，云：「永樂(lè)年間，差內(nèi)官到五府六部稟事，內(nèi)官俱離府部官一丈作揖。路遇公侯駙馬伯，下馬旁立。今則呼喚府部官如呼所屬，公侯駙馬伯路遇內(nèi)官，反廻避之，且稱(chēng)呼老爹矣?！?br />
書(shū)之同文，有天下者力能同之。言之同音， （「言之同音」，墨海金臺(tái)叢書(shū)本作「文之同音」。） 雖聖人在天子之位，勢(shì)亦有所不能也。今天下音韻之謬者，除閩、粵不足較已。如吳語(yǔ)黃王不辯，北人每笑之，殊不知北人音韻不正者亦多。 （「殊不知北人音韻不正者尤多」，「尤」字原作「有」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 如京師人以不為布，以謝為卸，以鄭為正，以道為到，皆謬也。河南人以河南為喝南，以妻弟為七帝。北直隸、山東人以屋為烏，以陸為路，以閣為果，無(wú)入聲韻。入聲內(nèi)以緝?yōu)槠?，以葉為夜，以甲為賈，無(wú)合口字。山西人以同為屯，以聰為村，無(wú)東字韻。江西、湖廣、四川人以情為秦，以姓為信，無(wú)清字韻。歙、睦、婺三郡人，以蘭為郎，以心為星，無(wú)寒、侵二字韻。又如去字，山西人為庫(kù)，山東人為趣，陝西人為氣，南京人為可去聲，湖廣人為處。此外如山西人以坐為剉，以青為妻；陝西人以鹽為年， （「陝西人以鹽為年」，「鹽」字原作「監(jiān)」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 以咬為褭；臺(tái)、溫人以張敞為漿搶之類(lèi)。如此者不能悉舉。蓋習(xí)染之久，久則難變。非聰明特達(dá)嘗用心於韻書(shū)者，不能自拔於流俗也。
李文達(dá)公賢在內(nèi)閣時(shí)，太監(jiān)曹吉祥嘗在左順門(mén)令人請(qǐng)說(shuō)話。文達(dá)語(yǔ)云：「聖上宣召則來(lái)，太監(jiān)請(qǐng)，不來(lái)也?！共苣肆疃鹫咭炊?。文達(dá)云：「太監(jiān)誤矣。此處乃天子顧問(wèn)之地，某等乃謹(jǐn)候顧問(wèn)之官。太監(jiān)傳聖上之命，有事來(lái)說(shuō)，自合到此，豈可令人來(lái)召耶？」曹云：「吾適病足耳，先生幸恕罪也?！孤劺罟珰{後，有事，司禮監(jiān)只令散本內(nèi)官來(lái)說(shuō)，太監(jiān)不親至。今日閣老請(qǐng)?zhí)O(jiān)議事，亦不至矣。內(nèi)閣體勢(shì)之輕，又非前比。
胡僧有名法王若國(guó)師者，朝廷優(yōu)禮供給甚盛。言官每及之。蓋西番之俗，一有叛亂讎殺， （「一有叛亂讎殺」，「有」字原作「時(shí)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 一時(shí)未能遙制，彼以其法戒諭之，則磨金餂劍，頂經(jīng)說(shuō)誓，守信惟謹(jǐn)。蓋以馭夷之機(jī)在此，故供給雖云過(guò)侈，然不煩兵甲、芻糧之費(fèi)，而陰屈羣醜，所得多矣。新進(jìn)多不知此，而朝廷又不欲明言其事，故言輒不報(bào)。此蓋先朝制馭遠(yuǎn)夷之術(shù)耳，非果神之也。後世不悟，或受其戒，或?qū)W其術(shù)，或有中國(guó)人偽承其緒而纂襲其名號(hào)，此末流之弊也。成化初，一國(guó)師病且死，語(yǔ)人云：「吾示寂在某日某時(shí)?！怪疗诓凰?，弟子恥其不驗(yàn)，潛絞殺之。凡法王、國(guó)師死中國(guó)者，例該營(yíng)造墓塔。時(shí)固安王公復(fù)為工書(shū)， （「時(shí)固安王公復(fù)為工書(shū)」，「工」字原作「上」，據(jù)清雍正四年鈔本、明史卷一七七王復(fù)傳改。） 奏言此僧平素受?chē)?guó)賜賚，積蓄頗多。宜藉以營(yíng)造墓塔，不復(fù)動(dòng)支官錢(qián)。人以為得宜。
成化初，給事中張寧等欲上疏乞起曹州李公秉為兵書(shū)，河州王公竑掌都察院事?？肿笥一蜷g之，密以奏章請(qǐng)教南陽(yáng)李公，且求調(diào)護(hù)。公視草，哂之，復(fù)正言曰：「薦人但當(dāng)言其人可用，若預(yù)擬某為某官， （「若預(yù)擬某為某官」，「擬」字原作「欲」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 於事體得無(wú)礙乎？」寧深服之，乃退而易草以進(jìn)。翌日，御批出，王為兵書(shū)，李掌院事。後有問(wèn)其故者，文達(dá)云：「事在朝廷，不可知也。意者上以王公少度，恩讎太分明，置之彼處，恐或不靜而然邪？」人服其有識(shí)而慎。
大同貓兒莊，本北虜入貢正路。成化初，虜使有從他路入者，上因守臣之奏，許之。時(shí)姚文敏公夔為禮書(shū)，奏請(qǐng)?bào)垩缳p賜一切殺禮。虜使有後言，姚令通事諭旨云：「故事：迤北使臣進(jìn)貢俱從正路入境，朝廷有大筵宴相待。 （「朝廷有大筵宴相待」，「筵宴」原作「宴筵」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 今爾從小路來(lái)，疑非迤北頭目，故只以他處使臣相待耳?！固斒共粡?fù)有言。人以為得馭夷之體。
諸司職掌，職方郎中、員外、主事之職，掌天下地圖及城隍、鎮(zhèn)戍、烽堠之政。其目有五：一曰城隍，二曰軍役，三曰關(guān)津，四曰烽堠，五曰圖本。餘皆未載。以今職掌事件記于左方：
整點(diǎn)軍士 奏報(bào)聲息 （此二事原隸司馬部，即武選司。今隸職方司。）
出征動(dòng)調(diào)官軍 京營(yíng)軍馬 京城門(mén)禁
五城兵馬巡邏 月報(bào)軍馬 （京營(yíng)） 季報(bào)軍馬 （京衞）
歲報(bào)軍馬天下都司衞所 推舉邊將 舉用將才
邊將失機(jī) 傳報(bào)夷情 來(lái)降夷人
虜中走回人口 將軍 勇士
民壯 弓兵 幼軍
土兵 嚮導(dǎo) 盜賊
鹽徒 漕運(yùn)官軍 編發(fā)充軍
投充軍 軍伴 軍匠
內(nèi)府幼匠 土官讎殺
本朝將軍之名不一，如云子授鎮(zhèn)國(guó)將軍，孫授輔國(guó)將軍，曾孫授奉國(guó)將軍之類(lèi)，為親王子孫應(yīng)授官職之名。如云初授驃騎將軍，陞授金吾將軍，加授龍虎將軍之類(lèi)，為武臣給授散官之名。如征南將軍、鎮(zhèn)朔將軍、平寇將軍之類(lèi)，為各邊掛印總兵官之名。職方司職掌收充將軍與上項(xiàng)不同，蓋選軍中之長(zhǎng)軀偉貌者以充朝儀耳。今謂之大漢將軍，優(yōu)旃所稱(chēng)陛楯郎， （「優(yōu)旃所稱(chēng)陛楯郎」，「郎」字原作「朗」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 疑即此也。凡大朝會(huì)，若虜使入貢，天子御正殿，大漢將軍著飾金介冑， （「大漢將軍著飾金介冑」，「飾」字原作「飭」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 持金瓜、鐵鉞、刀劍，列丹陛上。常朝著明鐵介冑，列門(mén)楯間。其次等者，御道左右及文武官班後，相向握刀布列。凡郊祀，臨藉田、太學(xué)，鑾輿出入扈從，以行宿衞巡警之事，則以侯伯都督係國(guó)戚者統(tǒng)之。其常朝宿衞，各以番上，謂之正直。有大事，無(wú)番上，謂之貼直。正直者，金牌相傳懸掛。貼直者，尚寶司奏而給發(fā)。事畢復(fù)納之。
甲午北征，歸自宣府，過(guò)土木。嘗詢問(wèn)己巳車(chē)駕蒙塵事。有老百戶云：「初，大軍出關(guān)，以此地有水草之利，因以安營(yíng)建牙。初，忽有梟集其上，人心疑之。且此山舊有泉一道，流入渾河，未嘗乾澁，至此適涸。乃議移營(yíng)近渾河以就水。虜遙見(jiàn)軍馬移動(dòng)，遂羣譟而衝至，未及交兵，我?guī)燁嶎D，莫能為計(jì)，相與枕藉於胡馬蹴踏之餘矣。由是車(chē)駕蒙塵，太師、英國(guó)公、兵部鄺尚書(shū)等，皆不知所存。蓋北虜臨敵，必待人動(dòng)彼纔動(dòng)。使我?guī)焾?jiān)壁不移，未必如此之速也。先是，大臣亦嘗七奏勸上班師，皆不聽(tīng)，蓋王振主之也。自是虜酋也先乘勝入寇，隳夷障塞，驅(qū)掠人畜，攻陷州縣，馴至逼近京師矣。蓋宦者喜寧本夷種，土木之?dāng)〗堤?，為其鄉(xiāng)導(dǎo)，故以後猖獗特甚也。於時(shí)賴少保于公內(nèi)總機(jī)宜，外修兵政。而武強(qiáng)侯楊洪、武清侯石亨又皆戮力捍禦，故能保固京師，奠安社稷也。近見(jiàn)翰林?jǐn)⒋耸?，謂嘗與虜戰(zhàn)而失利。蓋知之未真，抑亦粉飾也歟？
古人嗜味之偏，如劉邕之瘡痂，僻謬極矣。 （「僻謬極矣」，「謬」字原作「疹」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 予所聞亦有非人情者數(shù)人。國(guó)初，名僧泐季潭喜糞中芝麻，雜米煮粥食之。駙馬都尉趙輝，食女人陰津月水。 （「駙馬都尉趙輝食女人陰津月水」，「女」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本補(bǔ)。） 南京內(nèi)官秦力強(qiáng)喜食胎衣。南京國(guó)子祭酒劉俊喜食蚯蚓。
宣府、大同之墟產(chǎn)黃鼠，秋高時(shí)肥美，土人以為珍饌。守臣?xì)q以貢獻(xiàn)，及餽送朝貴，則下令軍中捕之。價(jià)騰貴，一鼠可直銀一錢(qián)，頗為地方貽害。凡捕鼠者，必畜松尾鼠數(shù)雙，名夜猴兒，能嗅黃鼠穴，知其有無(wú)。有則入嚙其鼻而出。蓋物各有所制，如蜀人養(yǎng)烏鬼以捕魚(yú)也。
國(guó)初，官養(yǎng)馬於各苑馬寺、各監(jiān)苑而已。永樂(lè)中，始以官茶易和林等處馬，養(yǎng)之民間，謂之茶馬。正統(tǒng)十四年，京師有警，乃選取以備軍資，養(yǎng)於順天府近京屬縣，謂之寄養(yǎng)騎操馬。及京師無(wú)事，寄養(yǎng)之馬不復(fù)散去，至今遂為故事。每歲孳生陪補(bǔ)之法，悉與各處茶馬無(wú)異。養(yǎng)馬之家，雖云量免糧差，而陪補(bǔ)受累者多。北方民力疲弊，此其大端也。成化丁酉，予嘗差往畿內(nèi)及山東、河南三處印馬，咨訪馬政之弊。力能行者，嘗為處置一二。其最害事者，牝馬每歲通淫而不孕，謂之飄沙。新樂(lè)縣一家養(yǎng)此馬，每三年陪二駒，九年已陪六駒，產(chǎn)已廢矣。有司莫肯為理。予為覈實(shí)， （「予為覈實(shí)」，「覈」字原作「覆」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 呈于本部，擬行各府縣，如民間有此，勘驗(yàn)無(wú)詐，以馬送驛走遞，別給騍馬，責(zé)令領(lǐng)養(yǎng)孳生，以紓民患。適該司一無(wú)狀者掌事，以予為掠美而寢之。
凡空屋久閉者，不宜輒入。欲入，先以香物及蒼朮之類(lèi)焚之，俟欝氣發(fā)散，然後可入。不然，感之成病。久閉眢井、窨窖，尤宜慎之。御醫(yī)徐德美寓京日，家人方春入花窖。窖深，久不起，疑之，又使一人入焉，亦久不起。燃炬照之，二人皆死其中。蓋欝毒中之也。
相馬經(jīng)相口齒止于三十二歲，異相者壽五十、四十，然世罕有之。京師李千戶某，馬死哭之，人怪問(wèn)焉。曰：「此馬與予同年生，予今六十。馬死，予死無(wú)日矣。」非悲馬，蓋自悲也。近聞之，乃知物亦有稟賦特厚者，固不可常數(shù)拘也。
「昔公孫弘對(duì)策于漢武之朝，有曰：『心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應(yīng)矣。故陰陽(yáng)和。甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。』中庸曰：『致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。』觀今日上下之心，和邪？不和邪？傷天地之和氣者誰(shuí)歟？使盲風(fēng)怪雨發(fā)作者誰(shuí)歟？?jī)茨牮嚉q老弱將轉(zhuǎn)乎溝壑矣。思夫下有溺，由己溺之；思天下有饑，由己饑之者又誰(shuí)歟？庖有肥肉，廐有肥馬，民有饑色，野有餓莩。當(dāng)此之時(shí)，為民父母不以由己饑之、由己溺之之心處之，而泛泛迎請(qǐng)起某寺觀音大士至普照，有同兒戲。具文之禱祈，安能召和氣而回戾氣哉？為今之計(jì)，莫若講行救荒之政，平糴價(jià)以紓民力，行賑濟(jì)以救饑貧，放商稅以通客旅，清獄訟以伸冤枉，察吏姦以革賄賂，抑小人以扶君子，通下情以療民瘼，凡可以弭災(zāi)異、召和氣者，盡心力而為之。憂國(guó)願(yuàn)豐，出于一念之誠(chéng)，則大士不須祈禱，而慧日自呈。人事和而天理見(jiàn)，惟閣下留意，幸甚。」此松江僧順昌祈晴上官府疏。凡僧人文字，多道佛之靈異，及奉佛利益，未有能自指斥其無(wú)益者。國(guó)初名僧如復(fù)見(jiàn)心輩，亦不免此。此僧獨(dú)出正論，且以為「有同兒戲」，可謂超乎流俗者矣。當(dāng)時(shí)具文祈禱者皆衣冠士夫，覽此疏能無(wú)愧乎？讀之起敬。
高文義公穀無(wú)子，置一妾。夫人素妬悍，每間之，不得近。一日，陳學(xué)士循過(guò)焉，留酌，聚語(yǔ)及此。夫人於屏後聞之，即出詬罵。 （「即出詬罵」，「詬」字原作「語(yǔ)」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 陳公掀案作怒而起，以一棒撲夫人仆地，至不能興。 （「至不能興」，「至」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本補(bǔ)。） 高力勸乃止。且數(shù)之曰：「汝無(wú)子，法當(dāng)去。今不去汝而置妾，汝復(fù)間之，是欲絕其後也。汝不改，吾當(dāng)奏聞朝廷，置汝於法，不貸也?！棺允菉伾偎ァＩ袝?shū)舍人峘，陳公一怒之力也。妬婦之見(jiàn)於記載者多矣，朋友治妬亦新聞也，故記之。
范希榮者，文正公之嫡孫。其先有為京官者，因家京師。嘗與他商行貨，道遇暴客，見(jiàn)其姿美，問(wèn)之曰：「汝非秀才乎？」希榮曰：「然。吾本范文正公之後?！贡┛驮唬骸负萌俗酉⒁?。」凡舟中之貨，悉令認(rèn)留，不取而去。文正公之蔭庇後人多矣，雖暴客猶知愛(ài)之，況他人乎？
鳥(niǎo)鼠同穴之說(shuō)，自幼聞之。及讀禹貢蔡氏傳，則以為二山名，頗疑之。後訪陝西人，云：「莊浪山中鳥(niǎo)鼠同穴而處，遂為雌雄，行者多見(jiàn)之。」蓋仲默理學(xué)之士，止據(jù)常理以自信，殊不知物之以類(lèi)，自為配偶，此理之常。亦有非常理所能該括者，如螽與蚯蚓異類(lèi)，同穴而交，龍與馬交，蛇與龜雉交，蜈蚣多與促織同穴。浙東海邊有小蜯，名瑣蛣，殼中必有一小蟹，失蟹則死，皆異類(lèi)也。知此則鳥(niǎo)鼠之同穴，無(wú)足怪矣。
朱子註詩(shī)云：「黍，穀名。苗似蘆，高丈餘，穗黑色，實(shí)圓重。稷，亦穀也，一名穄。似黍而小?！箛L與北人論辨黍之形似，乃知所謂苗似蘆，高丈餘者，即今南方名蘆粟，北方名薥林，其榦名秫稭者是已。蓋自是一種，非黍也。其所謂一名穄， （「其所謂一名穄」，「其」字原作「兵」，據(jù)清雍正四年鈔本改。） 似黍而小者，此乃是黍，非稷也。今北人謂黍?yàn)辄S穄，又名黃米，粘膩可釀酒，則黍之名穄明矣。稷與黍甚相似，但不可釀酒耳。其註「鶴」云：「頂赤身白，頸尾黑?！购谟饘?shí)生於翅，非尾也。此皆一時(shí)之誤。
都指揮本在外方面官，京師各衞指揮有功，陞都指揮而未得外選者，或在京營(yíng)管事，或在各處守備，仍於原衞支俸。其列銜皆云某衞帶俸都指揮，蓋以別京師無(wú)方面官，此時(shí)制也。又有軍職犯私罪者，例該革住，帶俸差操。帶俸之名雖同，其實(shí)無(wú)妨。近者有以都指揮掌錦衣衞事者，以帶俸字自嫌，妄意去之。禮部於登科錄列銜，亦遂其非而刻板印行，若定制然。是以其在權(quán)要之地，而貶制度以順之也。使生殺予奪自己出者，以勢(shì)臨之，禮儀制度欲不紊亂，得乎？
唐人避諱甚者，父名「岳」，子終身不聽(tīng)樂(lè)；父名「高」，子終身不食餻；父名「晉肅」，子不舉進(jìn)士。最為無(wú)謂。今士大夫以禁網(wǎng)疏闊，全不避忌。如文皇御諱，詩(shī)文中多犯之。楊東里作「棠狄」，似為得體。
馬之性善驚，故驚駭字從馬。女之性善妬，故嫉妬?zhàn)謴呐?。馮、篤之從馬，威委之從女，亦各有義。
湖廣長(zhǎng)陽(yáng)縣龍門(mén)洞有鳥(niǎo)，四足如狐，兩翼蝙蝠，毳毛黃紫，緣崖而上，乃翥而下，名曰飛生。有怪鴟，貍首肉角， （「貍首肉角」，「貍」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本補(bǔ)。） 斷箬使方而銜之，呱呱而鳴，名曰負(fù)版。遇之則兇。
蜀中氣暖少雪，一雪則山上經(jīng)年不消，山高故也。大理點(diǎn)蒼山，即出屏風(fēng)石處。崖中積雪尤多，每歲五六月，土人入夜上山取雪，五更下山賣(mài)市中，人爭(zhēng)買(mǎi)以為佳致。蓋盛暑嚙雪，誠(chéng)不俗也。
宋景濂先生以文學(xué)際遇高皇，禮眷特優(yōu)。洪武十四年，其孫慎犯罪，舉家當(dāng)坐重辟。上不忍，特赦景濂，安置四川茂州。未至，歿夔府。葬蓮花池山下。成化間墓壞，巡撫都御史池州孫公仁為遷葬成都。適蜀王府宋承奉昌新作壽藏於成都東門(mén)外， （「適蜀王府宋承奉昌......」，「蜀」字原作「屬」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 孫公令人求以葬先生。承奉以其同姓名人也，慨然許之，因以葬焉。計(jì)其直可費(fèi)白金千兩。夫自開(kāi)國(guó)以來(lái)，將相大臣，功名富貴，烜赫一時(shí)者多矣。歿齒之後，陵谷變遷，不能保其墳?zāi)拐哂幸?。非?guó)有恩典，誰(shuí)復(fù)為經(jīng)營(yíng)之？先生之役百餘年矣，而其良會(huì)如此，於是益有以見(jiàn)秉彝好德之心，不以遠(yuǎn)近親疏而有間也。
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