?。ㄝ膱@雜記，十一卷，明太倉陸容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，號(hào)式齋。成化二年進(jìn)士。陸容少有文名，學(xué)識(shí)淵博。官至浙江布政司右參政，另著有式齋集三十八卷。傳見明史文苑傳。此書通行者為十五卷本，如明嘉靖間毛仲良刻本，清雍正四年鈔本，墨海金壺叢書本，守山閣叢書本。惟本叢書將原書之卷十二至十五更名為蓬軒類記。參見卷六十八第一五一五頁第一個(gè)注釋，此本詳實(shí)，多有通行本所未收錄者。）
菽園雜記七
予為庠生時(shí)，嘗以家難赴愬前巡撫崔莊敏公。公以「瞽叟殺人，舜竊負(fù)而逃，遵海濱而處。當(dāng)是時(shí)也，愛親之心勝，其於直不直何暇計(jì)哉」一節(jié)為題，命作講義。公初讀破題喜，及讀至結(jié)尾，有云：「使葉公而知此，其肯以證父攘羊之為直；使?jié)h高而知此，其肯貪天下而分羹於敵國(guó)哉！」乃益喜，稱賞之。予時(shí)亦以為偶有新得也。近得楊廉夫鐵崖樂府有桮羹辭，鄭子美師山文集有索羹論，乃知此義古人先得之矣。師山論識(shí)見高，議論當(dāng)如云：「項(xiàng)羽置太公於俎上，告高祖而殺之。高祖於此所宜卑辭請(qǐng)降，迎歸其父。然後以項(xiàng)羽既弒其君，又欲殺人之父以挾其子，興師問罪，與之決勝負(fù)於一戰(zhàn)，定成敗於萬全，未晚也。豈可大言無當(dāng)，索父之羹，以吾親之重，為天下之一擲哉！向非項(xiàng)羽有婦人之仁，高祖有項(xiàng)伯之援， （「高祖有項(xiàng)伯之援」，句前原衍一「使」字，「有」字原作「無」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本刪、改。） 則太公烹於俎上矣。項(xiàng)羽既殺太公，分羹高祖，然後布告天下，謂高祖不顧其父，挾人殺之而食其羹，興師問罪，則高祖負(fù)殺父之名，此身且將無所容於天地之間，又安能與之爭(zhēng)天下哉！項(xiàng)羽計(jì)不出此，反惑於為天下者不顧其家之言，使太公幸而獲免，高祖因之成事，天下遂以高祖為得計(jì)，索羹為名言。 （「索羹為名言」，「言」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 紊綱常之義，失輕重之權(quán)矣。」末乃引孟子答桃應(yīng)之問結(jié)之，此前人所未道也。
甲午紀(jì)功宣府，常咨問本處鎮(zhèn)巡文武大臣功業(yè)德惠在人耳目者，武強(qiáng)侯楊公洪，都督譚公廣，侍郎劉公璉，都御史李公秉，葉公盛。
本朝中官，自正統(tǒng)年間以來，專權(quán)擅政者，固常有之。而傷害忠良，勢(shì)傾中外者，莫如太監(jiān)王振。然宣德年間，朝廷起取花木鳥獸及諸珍異之好，內(nèi)官接跡道途，騷擾甚矣。自振秉內(nèi)政，未常輕差一人出外，十四年間，軍民得以休息。是雖聖君賢相治效所在，而內(nèi)官之權(quán)，振實(shí)挽之，不使波濫四及，天下陰受其惠多矣，此亦不可掩也。
楊文定公溥在內(nèi)閣時(shí)，其子來自石首，備言所過州縣官迎送餽遺之勤。南京吏部侍郎范公理，時(shí)知江陵縣，頗不為禮，公聞而異之。後廉知其賢，即薦知德安府，其為縣饞八月而已。商文毅公輅自內(nèi)閣罷官歸，工侍杜公謙時(shí)為主事，治水呂梁，遇之獨(dú)厚。商後被召復(fù)職，每汲引之。白恭敏公圭任浙江布政使，過徐州洪，家人與水手相歐。主事袁規(guī)收其儀仗，懇請(qǐng)而求解。未幾，召為工侍，袁不自安，而公未嘗形於辭色。少保于公謙為兵部時(shí)，葉文莊公在兵科，屢劾之。後喪偶，請(qǐng)于為誌墓，慨然成之。李文達(dá)公之於文莊，聞人譖其議己， （「聞人譖其議己」，「譖」字原作「讚」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 則深銜之，且抑之。至其沒，文莊始得入為禮侍。其不同如此。
江南巡撫大臣，惟周文襄公忱最有名。蓋公才識(shí)固優(yōu)於人，其勤謹(jǐn)專心於公事，亦非人所能及者。聞公有一冊(cè)曆，自記日行事，纖悉不遺。每日陰晴風(fēng)雨，亦必詳記，如云某日午前晴，午後陰。某日東風(fēng)，某日西風(fēng)，某日晝夜雨。人初不知其故。一日，某縣民告糧船江行失風(fēng)，公詰其失船為某日？午前午後？東風(fēng)西風(fēng)？其人不能知而妄對(duì)。公一一語其實(shí)，其人驚而服，詐遂不得行。於是知公之風(fēng)雨必記，蓋亦公事，非漫書也。
還元水者，臘月以空瓶，不拘大小，細(xì)布緘其口，引之以索，浸糞廁中。日久糞汁滲入，瓶滿自沉，取埋土中。二三年，化為清水，略無臭氣。凡毒瘡初發(fā)時(shí)，取一盞飲之，其毒自散。此法聞之沈玄谷先生，嘗驗(yàn)之有效。
凡咽喉初覺擁塞，一時(shí)無藥，以紙絞探鼻中，或嗅皂角末，歕嚏數(shù)次，可散熱毒，仍以李樹近根皮磨水塗喉外，良愈。
輟耕錄言：「嬸、妗字非古，吳音世母合而為嬸，舅母合而為妗耳?！勾苏f最是。今吳中鄉(xiāng)婦呼阿母，聲急則合而為黯。輕躁之子呼先生二字，合而為襄， （「合而為襄」，「襄」字原作「寰」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 但未有此字耳。又如前人謂語助爾，即而已字反切，楚辭些，即娑訶字反切。今以類推之，蜀人以筆為不律，吳人以孔為窟隴，疑即二字之反切耳。又如古人以瓠為壺， （「又如古人以瓠為壺」，「古」字原作「吉」，「瓠」字原作「■〈麥瓜〉」，均據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 詩「八片斷壺」是已。今人以為葫蘆，疑亦然耳。
世俗相傳，以三月二十八日為東嶽生日，然不見於紀(jì)載。許襄敏公彬重修蒿里祠記云： （「許襄敏公彬重條蒿里祠記云」，「襄敏」原作「文□」，據(jù)列朝詩集小傳乙集(上海古籍出版社點(diǎn)校本)許彬條改。「祠」字原作「詞」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 「每年三月二十八日屬東嶽帝君誕辰。天下之人不遠(yuǎn)千數(shù)百里，各有香帛牲牢來獻(xiàn)者恐後?！故且婌段淖忠印７蛱扉_於子，地闢於丑，當(dāng)其開闢之時(shí)，天下山川無大無小，皆一時(shí)凝結(jié)而成。非今日生一山，明日生一山，有日月次第可記而謂之生日也。其妄誕不辯而明矣。不知許公何所據(jù)而書之石乎！然其文集中無此篇，豈他人依託之歟。
韻書云：「楚莊王滅陳為縣， （「楚王滅陳為縣」，「滅」字原作「臧」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 縣之名自此始。」此說非也。周禮小司徒有云：「九夫?yàn)榫木疄橐?，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣。」又遂人云：「五家為隣，五隣為里，四里為酇，五酇為鄙，五鄙為縣?！箘t縣之名先已有之，但與今縣制不同耳?；蛑^郡縣自秦、漢始，亦非也。周制，地方千里，分為百縣，縣有四郡。上大夫受縣，下大夫受郡。秦廢封建之制，置三十六郡，以監(jiān)天下之縣。漢因而增置郡國(guó)六十七?？ぶ嘞扔兄?。特古今制度不同，大小敻異耳。
前代史，凡事更時(shí)未久，曰亡何，曰居亡何，曰居亡幾何，曰未幾。其最近者曰頃之，曰少選，曰為間，曰已而，曰既而。至宋人作唐書，事或踰年，或數(shù)月，或數(shù)日，率用「俄而」字接。俄為頃速之義，惟其近久用之，故後人效之。如敘宋太祖太宗授受之際，一則曰「俄而殂」，一則曰「俄而帝崩」。以致燭影斧聲之疑，紛紛異說。嘗考之開寶九年冬十月壬子，帝以後事屬晉王。癸丑夕崩於萬歲殿。太祖夜召晉王，時(shí)夜已四鼓。蓋前後二夕，而曰「俄而」一字不當(dāng)，害事如此。敘事之文，可不慎歟？
俞貞木字有立，錢芹字繼忠，皆蘇人。革除年間，蘇守姚善好禮賢士，有立以明經(jīng)見重於守，月朔望必延致講書府學(xué)。嘗令吏饋米於有立，誤送繼忠。吏惶恐白守，將取還。有立云：「錢先生與人不茍合，尤不茍取與。今受米不辭，必知公之賢耳。」守驚異，即令人請(qǐng)會(huì)。繼忠對(duì)使者云：「吾為郡民，有召敢不赴。但吾心未宿戒，不可輕往，他日可也。」他日，乃洗濯衣冠，齋沐而往。守甚喜，延之別室，請(qǐng)問經(jīng)書疑義。繼忠云：「此士子之務(wù)耳。公為政何不談時(shí)務(wù)而及此邪？」姚守益起敬，遂問今日以何為急務(wù)？繼忠令屏左右，云：「今日之務(wù)，以勤王為急。」守躍然而悟，於是密結(jié)鎮(zhèn)、常、嘉、松四郡守，訓(xùn)練其民，率先赴行，竟死其事。
戶書夏忠靖公原吉，長(zhǎng)沙人，德量寬厚，喜怒不形。永樂間，嘗以治水至崑山，寓于墩某寺。所居不設(shè)儀從，鄉(xiāng)民數(shù)人入寺游觀，公方坐室中觀書，不意其為夏公也，雜作其傍。既而他之，問僧云：「尚書何在？」僧云：「室中觀書者是也。」民懼，奔去。公好食煼豬肝，一日，膳夫供具，公飯盡而肝如故，怪之。已而分食，乃知入鹽過多，鹹不可食也。人服其量。 （「人服其量」，「其」字原作「有」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 楊東里作公神道碑，記隸污織金賜衣，吏碎所愛硯，皆無怒意。謂其有王子明、韓稚圭之度，非過稱也。
丈量田地，最是善玫，若委託得人，奉公量見頃畝實(shí)數(shù)，使多余虧欠各得明白，則余者不至暗損貧寒，欠者不至虛賠糧稅，弊除而利興矣。周文襄巡撫時(shí)，嘗有此舉，但戶部主事何寅有負(fù)委託，日惟躭酒，未嘗徧歷田野，督屬親看丈量，祇憑里胥輩開報(bào)，輒與準(zhǔn)理。不思天下之物有餘有欠，有不餘不欠，不能一律齊也。今丈量稍多分毫者，必謂之積出；比原數(shù)虧欠者，皆謂之量同； （「皆謂之量同」，「之」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 更不開虧欠一頃。如太倉城中軍民居址，街衢河道，俱作納糧田地。量至北郊二十七保，多出田畝若干，將內(nèi)二頃九十三畝有奇，撥與太倉學(xué)收租。蓋縮於城市，而伸於郊墟，故有此積出，非原額之外田也。 （「非原額之外田也」，「也」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 別處量出多餘者，則以送京官之家。自正統(tǒng)初至今，量同者納無地之糧，京官家享無稅之利。是雖何寅貽患於民，文襄公安於成案，不察其弊，蓋亦不能無責(zé)也。寅，廣東南海人，常問其家世，已蕩然矣?；蛘邽楣俨恢宜轮畧?bào)邪？
府官之制，始於秦立郡守、郡尉、郡丞、郡監(jiān)之官。漢因秦制，罷郡監(jiān)，以丞相史分刺屬郡，謂之刺史。景帝改郡守稱太守，郡屬有司馬之官。後漢有郡主簿、五官掾。五官掾者，兼置功曹、戶曹、決曹、賊曹、倉曹是也。晉、齊、梁、陳並因之。隋改刺史為總管，以長(zhǎng)史、司馬、錄事、參軍、東西曹掾、司功、司兵、司倉、司土、司馬、司法、 （「司法」二字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 司戶諸參軍為參佐，而省治中、別駕。煬帝改總管為太守，改長(zhǎng)史、司馬為通守、贊治，尋改贊治為郡丞。唐改太守為總管，又改總管為都督，省郡丞，置別駕、長(zhǎng)史，餘悉因隋制。景雲(yún)初，罷州都督為刺史。 （「罷州都督為剌史」，「州」字原作「將」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 天寶元年，改刺史為太守。乾元元年，陞州刺史為節(jié)度使。大曆五年，改節(jié)度使為觀察使。至宋，以知州帶大都督之銜，其官屬有通判、長(zhǎng)史、 （「長(zhǎng)史」，「史」字原作「使」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 司馬、僉判、判官、掌書記、推官、支使、錄事、司戶、司法、司土、司理、參軍。政和間，置司儀、司兵、司功與司錄、司戶、司土、司刑為州七曹。 （「司刑為州七曹」，「刑」字原作「利」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 宣和間，改州為路，設(shè)安撫使都總管，兼本路鈐轄。紹興初，改州為府，以知州為知府，設(shè)通判三員，罷司儀、司兵、司功諸曹官。元改府為路，設(shè)達(dá)魯花赤、總管、同知、治中、判官、推官、經(jīng)歷、知事、照磨、提控案牘、譯史及錄事司達(dá)魯花赤、錄事、判官各一員。本朝改路為府，革達(dá)魯花赤、治中、提控案牘、譯史、錄事，改總管為知府，判官為通判，而同知、推官、經(jīng)歷、知事、照磨皆仍其舊，檢校則建置云。
今世富家有起自微賤者，往往依附名族，誣人以及其子孫，而不知逆理忘親，其犯不韙甚矣。吳中此風(fēng)尤甚。如太倉有孔淵字世隆者，孔子五十三世孫，其六世祖端越仕宋，南渡。至其父之敬，任元通州監(jiān)稅，徙家崑山。元祐初，州治遷太倉，新作學(xué)宮，世隆多所經(jīng)畫，遂攝學(xué)事，號(hào)莘野老夫。子克讓，孫士學(xué)，皆能世其業(yè)。士學(xué)甚貧，常州某縣一富家欲求通譜，士學(xué)知其冒偽，力拒之不容。歿後無子，家人不能自存，富家乃以米一船易譜去。以此觀之，則聖賢之後被小人盜名欺世者多矣。
周瑛梁石知廣德州時(shí)， （「周瑛梁石知廣德州時(shí)」，「梁」字原作「良」，據(jù)明史卷二八二儒林傳一改；「州」字原作「縣」，據(jù)明史卷四十地理志一及卷二八二儒林傳一改。） 作祠山雜辯。其辯埋葬一事云： （「其辯埋葬一事云」，「葬」字原作「藏」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。下文亦同。） 按埋本作貍，周禮：「以貍沈祭山林川澤?！?（「周禮以貍沈祭山林川澤」，原作「沈祭山川」，據(jù)墨海金壺叢書本及周禮春官大宗伯條(中華書局影印十三經(jīng)注疏本)改。） 註云：「祭山林則貍之，祭川澤則沈之。」是埋葬者，本山澤之祭也。 （「是埋葬者本山澤之祭也」，「澤」字原作「林」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 其曰今夜埋葬，及旦皆無有。過言耳?？贾T本集誌埋葬事， （「考諸本集誌埋葬事」，「事」字原作「是」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 謂坎地深廣各五尺，凡祭物皆三百六十，舁置坎中，蒙以太牢之皮，加土而平治之，土不見贏餘，或加縮於初。及久後埋葬，見贏餘者，平治之也?；蚣涌s於初者，物腐而土陷也。久後埋葬不見中所有者，物化也。今盜發(fā)古塚，皆不見其中所有者，亦化也。人言地?zé)釀t速化，埋葬易化，地?zé)峁室?。道流欲神異之，往往過言，流傳天下，使人驚駭云云。本集蓋祠山舊有指掌集，梁石按而辯之。
布衣沈鑒文昭記覽博洽，而放言自廢，時(shí)目為「沈落魄」?；騿栐疲骸附裰哟笪幌泶蟾Ｕ?，未必有學(xué)問。有學(xué)問者多是貧賤無福，何也？」文昭云：「有學(xué)問便是福，何須富貴？」老僧惟寅常云：「讀書要有福，無福者讀書不成。如人家子弟有志讀書，若無衣食之憂，戶役之?dāng)_，疾病之累以奪其心， （「疾病之累以奪其心」，「累」字原作「數(shù)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 便是有福?？v使無憂於衣食， （「縱使無憂於衣食」，「縱」字原作「總」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 無擾於戶役， （「無擾於戶役」，「擾」字原作「憂」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 若身常有疾，則不能遂志，即是無福。」此等議論皆有理。
前代賜諸侯有湯沐邑，賜公主有脂粉田，而皇莊則未聞也。今所謂皇莊者，大率皆國(guó)初牧地及民田耳。歲計(jì)之人，有內(nèi)官掌之，以為乘輿供奉。然國(guó)家富有天下，尺地莫非其有，倉廩府庫，莫非其財(cái)。而又有皇莊以為己有，此固眾人所不識(shí)也。聞大臣中惟彭文憲嘗言之，其疏留中不出。而言官不聞?dòng)凶h乞革罷者，何邪？或云：正統(tǒng)、天順間尚無之。
瞿世用御史巡按廣東時(shí)，常寢疾。臥內(nèi)有堊壁一堵，一夕幻出山水圖。世用心怪之，然猶疑病中眼花，妾有所見。召縣官入視，皆以為畫也。乃命以墨塗之，隱隱猶見筆跡，後數(shù)日方滅也。世用病尋愈，亦無他，事竟不可曉其故也。
京師閭閻，多信女巫。有武人陳五者，厭其家崇信之篤，莫能制。一日，含青李於腮，紿家人瘡瘇痛甚，不食而臥者竟日。其妻憂甚，召女巫治之。巫降神，謂五所患是名疔瘡，以其素不敬神，神不與救。家人羅拜懇祈，然後許之。五佯作呻喚甚急，語家人云：「必得神師入視，救我可也。」巫入按視，五乃從容吐青李示之， （「五乃從容吐青李示之」，「示」字原作「視」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 捽巫，批其頰而出之門外。自此家人無崇信者。常聞曾驗(yàn)封談笑及之。
靈隱寺詩，唐音以為駱賓王作。詩話以為宋之問游此寺，月夕繞廊行吟，有老僧問曰：「少年不寐，吟詠甚苦，何邪？」之問答云：「欲題此寺，而思不屬。」僧曰：「試吟上聯(lián)?！怪畣栐唬骸根~嶺鬱岧嶤，龍宮鎖寂寥?！股唬骸负尾坏罉怯^滄海日，門對(duì)浙江潮?！怪畣栿@駭，遂續(xù)終篇云云。僧一聯(lián)乃篇中警句也。遲明訪之， （「遲明訪之」，「明」字原作「日」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 已無是人，意其為駱賓王云。今僧家以賓王歿，而有神化為老僧，此說非也。蓋賓王因徐敬業(yè)之?dāng)?，而去為僧，以逃難而至此，恐之問蹤跡而知之，故乃逃避之耳。不然但云意其為鬼物可也，何以遂意其為賓王邪？
「布衣李靖，不揆狂簡(jiǎn)，獻(xiàn)書西嶽大王閣下。靖聞上清下濁，爰分天地之儀；晝明夜昏，乃著人神之道。又聞聰明正直，依人而行，至誠(chéng)感神，信不虛矣。伏惟大王嵯峨擅德，肅爽凝威，為靈術(shù)制，百神配位，名雄四嶽。為以歷像清廟， （「是以歷像清廟」，「是」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 作鎮(zhèn)金方。遐觀歷代哲王，莫不順時(shí)禋祀，興雲(yún)致雨，天實(shí)肯從； （「天實(shí)肯從」，「實(shí)」字原作「寶」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 轉(zhuǎn)孽為祥， （「轉(zhuǎn)孽為祥」，「孽」字原作「莩」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 何有不賴？嗚呼，靖者一丈夫爾， （「靖者一文夫耳」，「文夫」原作「人」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 何得進(jìn)不偶用，退不獲安？呼吸若窮池之魚，進(jìn)退若失林之鳥，憂傷之心，不能已已。社稷淩遲，宇宙傾覆，奸雄兢逐，郡縣土崩，遂欲建義橫行，雲(yún)飛電掃，斬鯨鯢而清海嶽，卷氛祲以開山河。使萬姓昭蘇，庶物昌運(yùn)， （「庶物昌運(yùn)」，「運(yùn)」字原作「應(yīng)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 即應(yīng)天順人之作也。 （「即應(yīng)天順人之作也」，「人」字原作「時(shí)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 又大寶不可以妄據(jù)，欲仗劍竭節(jié)，未有飛龍?jiān)谔?，捧忠義之心身， （「捧忠義之心」，「捧」字原作「捲」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 傾濟(jì)世志，吐肝膽於階下。惟神鑒之，願(yuàn)告進(jìn)退之機(jī)，得遂平生之志，有賽德之時(shí)，終陳擊鼓。若三問不對(duì)，亦何神之有靈？然後靖即斬大王頭，焚其廟，建縱構(gòu)之略，亦未晚也。惟神裁之?！褂依钚l(wèi)公上西嶽書。不見紀(jì)載，喜其奇而錄之。聞高皇將起義兵，陰卜於某寺伽藍(lán)神。三投珓，皆不許，遂擊破神像而去。十?dāng)?shù)年間，致成大業(yè)。蓋古之英雄豪傑，欲建功業(yè)，若衛(wèi)公者，必其先有定志，而假鬼神以決之，所謂質(zhì)諸鬼神而無疑者也。況帝王之興，自有天命，雖鬼神之靈， （「雖鬼神之靈」，「神」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 亦莫能測(cè)其機(jī)兆，則夫叢祠土偶豈能決哉！ （「則夫叢祠土偶豈能決哉」，「叢」字原作「薰」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。）
天順間，太監(jiān)曹吉祥、忠國(guó)公石亨用事，勢(shì)焰炙手可焚。文人武士，出入其門以盜有名器者，不可勝數(shù)。京師有賀三老者，吉祥從子都督曹欽之妻父也。 （「吉祥從子都督曹欽之妻父也」，「吉祥從子」四字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 見欽聲勢(shì)日盛，獨(dú)不踵其門。 （「獨(dú)不踵其門」，「獨(dú)」字原作「猶」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 欽常欲為求一官，力辭不可。乾麵衚衕口，一賣餅小家，生女美而豔，都督石彪欲娶為妾，父母樂而從，惟女獨(dú)不肯，乃已。未幾石氏敗，彪棄市。曹欽謀反，凡連姻及所親者，誅竄殆盡，三老獨(dú)免。
京師有婦女嫁外京人為妻妾者，初看時(shí)，以美者出拜，及臨娶，以醜者換之，名曰戳包兒。有過門信宿，盜其所有逃去者，名曰拏殃兒。此特里閈奸邪耳。 （「此特里閈奸邪耳」，「特」字原作「等」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 又有幼男詐為女子，傅粉纏足，其態(tài)逼真。過門時(shí)，乘其不意，即逃去。成化間，常有嫁一監(jiān)生者，適無釁可逃。及暮，近之，乃男子也。執(zhí)於官，併其媒罪之。 （「併其媒罪之」，「其」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本補(bǔ)。） 有男詐為女師者，京城內(nèi)外人家，留教針指，婦女多被其污，而不能自明。後至真定一生員家，生往狎之，力辭不許。生強(qiáng)之，乃男子，遂繫之於官，械送京師法司，議為不道，奏剮於市。此皆所謂人世極妖也。
凡物非其地所常產(chǎn)而異者，皆不宜食。南京城外，一歲，茅根地忽生菌，甚肥，取而食者多死。江陰民竹林生筍數(shù)枚，其大勝常，民以為奇，取獻(xiàn)徐中書頤，頤疑之，令民掘筍生處，有大蛇二窟其下，蓋蛇氣所鍾也，使誤食之，得不中其毒乎？
鮠魚字一作鮰， （「鮠魚字一作鮰」，「鮰」字原作「■〈魚四〉」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 味美而子有毒，不減河豚子，食之能殺人。聞蛇亦能化鱉。凡鱉在旱地得者， （「凡鱉在旱地得者不宜食」，「凡鱉」二字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 不宜食，下水則無毒矣。
駙馬都尉本秦、漢官。漢有奉車都尉，主車輿；駙馬都尉，主駙馬；騎都尉，主羽林騎，是謂三都尉。 （「是謂三都尉」，「是」字原作「走」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 今止稱駙馬，省文耳。若以騎都尉律之，本不可省。然唐人云：「戚里舊知何駙馬」，今人數(shù)列侯云「公侯駙馬伯」，蓋詩詞文移取便無妨。若君前奏封，自當(dāng)稱駙馬都尉為當(dāng)。今謁陵、陛辭、復(fù)命，皆云駙馬臣某。蓋承襲謬誤，而莫知之正耳。
成化庚子，山西石州民家生一豬，二頭二尾八足，共一脊，生下即死。王主事祿公差至其地， （「王主事祿公差至其地」，「王」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 嘗聞之知州云。
嘗與鄭介菴會(huì)飲， （「嘗與鄭介菴會(huì)飲」，「與」字原作「聞」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 介菴問魚餒肉敗， （「介菴問魚餒肉敗」，「餒」字原作「??爰」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 不直曰魚爛肉腐， （「不直曰魚爛肉腐」，「直」字原作「食」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 而云然，何如？予不能對(duì)，因請(qǐng)教。曰：「魚之爛自內(nèi)始，如腹之餒；肉之腐自外入，如軍之?dāng) ！拐?qǐng)問何出？云：「不知所出，常聞之先輩張伯緒如此。」後讀程沙隨思問錄，中具此說，始知出於程。嘗見晦菴先生所稱沙隨為程丈， （「嘗見晦菴先生所稱沙隨為程丈」，「丈」字原作「父」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 蓋前輩也。思問錄於論、孟多所發(fā)明。
同僚劉時(shí)雍言其鄉(xiāng)一女染奇病，每中夜，有物來與交，日漸羸憊，醫(yī)莫能治。聞一道士能祛邪，請(qǐng)治之。道士求二童男。沐浴更衣，各授以劍，作咒語，噀水使舞。舞之將終，而叱之去。二童遂趨出，投水中，久之不起，眾危之。又踰半日，其水忽涌起，二童共持一大蛇頭出，頭微有角，蓋蛟類也。二童仆地，久而始甦。女是夜始安寢，病不復(fù)作矣。道士由是名譽(yù)大振。其後有人召之，竟不驗(yàn)矣?；蛞善浞敢?，自污壞也。夫蛟者，惡物也。昔周子隱、許旌陽皆嘗斬蛟。疑天地間自有此等神術(shù)，人能至誠(chéng)感神，則神物為之訶護(hù)，而其術(shù)以行。不然，則深淵之底，蛟龍之所蟠據(jù)，人雖氣正而才武，非其素履熟由之地， （「非其素履熟由之地」，「其」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 而亡生以狥之，鮮有不墮其牙頰者矣，安望其能提髑髏而出哉！
翰林編修張先生元禎嘗建言，選六科給事中不必拘體貌長(zhǎng)大，惟當(dāng)以器識(shí)遠(yuǎn)大，學(xué)問該博，文章優(yōu)贍者充之。其言最當(dāng)。徒以不拘體貌一言有礙， （「徒以不拘體貌一言有礙」，「徒」字原作「緣」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 竟托之空言而已。蓋六科係近侍官，兼主奏對(duì)，必選體貌端厚，語言的確者以壯觀班行，表儀朝寧。但在前居此地者，體貌非不端厚，而其器識(shí)、學(xué)問、文章，往往過人。蓋出自精選，號(hào)為得人。如姚夔、葉盛、林聰、尹旻、張寧輩是已。以後則專以體貌為主，而其所重者反不之計(jì)。所謂出題考選，亦不過借此以掩人耳目，虛應(yīng)故事。揆其所以，其時(shí)典選者相繼多北人， （「其時(shí)典選者相繼多北人」，「時(shí)」字原作「持」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 大率專主體貌，則其類得以並進(jìn)。若不拘此而考藝艱嚴(yán)，則孑無一人。況學(xué)識(shí)兼?zhèn)湔?，必能灼見政治之得失?（「必能灼見政治之得失」，「能」字原作「無」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 而屢有糾彈，不若安靜簡(jiǎn)默者，故不得不然也。鹽山王忠肅公，名望素重者，然亦進(jìn)一二鄉(xiāng)里之劣者，則其餘不足責(zé)矣。使為吏部者，以公天下為心，不陰厚鄉(xiāng)里，遇缺選其體貌豐偉，音吐正當(dāng)者，五倍其數(shù)，試其奏議彈文數(shù)篇，塲屋時(shí)文，非所宜試。每五六人中擇其優(yōu)者一人奏上，如此而不得人，吾未之信也。
同僚吳味道處之，遂昌人。嘗言其家人看稻莊所，夜吹笛以自娛，忽有大面矮人倚石而聽之。次夜亦然。家人知其為鬼物，然未敢發(fā)也。至三夜，乃燃炭坐處，燒鐵筯炭中，取笛吹之。其物復(fù)來，乃出其不意，取筯刺之，急趨水旁去。詰旦，蹤跡之，見一大蝦蟆死水旁，刺痕在其頷下。
近時(shí)言官言宮闈之事常受挫辱，自是事無大小，噤不敢言。有孫御醫(yī)者，素善謔。人問生疥何以愈之？曰：「請(qǐng)六科給事中餂之?！箚柟剩唬骸覆徽Z唾可治疥也。」崑山有徐生善寫竹，嘗游京師，吏科有知者，請(qǐng)寫竹於壁。寫畢，欲題其上，云：「朝陽鳴鳳。」或云：「恐致人口語，不若易以舞鳳?！够蛴忠詾椴豢?，乃以彩鳳易之。有從旁語云：「鳴也鳴不成，舞也舞不成，不如好衣服搖擺過日可也?！贡姾逄靡恍Χ?。聞此等笑談，固言路之不幸，亦非國(guó)家之幸也。
土兵之名，在宋嘗有之，本朝未有也。成化二年，延綏守臣言營(yíng)堡兵少，而延安、慶陽府州縣邊民多驍勇耐寒，習(xí)見胡虜，敢於戰(zhàn)鬬。若選作土兵，練習(xí)調(diào)用，必能奮力，各護(hù)其家，有不待驅(qū)使者。兵部奏請(qǐng)敕御史往，會(huì)官點(diǎn)選。如延安之綏德州、葭州、府谷、神木、米脂、吳堡、清澗、 （「青澗」，原作「涪潤(rùn)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 安定、安塞堡、 （「安塞堡」，「塞」字原作「綏」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 保安，慶陽之寧州、環(huán)縣，選其民丁之壯者，編成什伍，號(hào)為土兵。原點(diǎn)民壯，亦改此名。其優(yōu)恤之法，每名量免戶租：六石常存二丁，貼其力役；五石以下者存三??；三石以下者存四丁。於時(shí)得壯丁五千餘名，委官訓(xùn)練聽調(diào)。此陝西土兵之所由始也。
成化十六年四月初二日，雲(yún)南麗江軍民府巨津州雪山移動(dòng)。 （「雲(yún)南麗江軍民府巨津州雪山移動(dòng)」，「雪」字原作「雲(yún)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書本改。） 十七年六月十九日戌時(shí)，大理府地震有聲，民屋搖動(dòng)， （「民屋搖動(dòng)」，「民」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 二次而止。鶴慶軍民府本日亥時(shí)，劍川地震， （「劍川地震」，「劍」字原作「滿」，據(jù)明史卷四六地理志七改。） 至天明約有一百餘次，次日午時(shí)止。廨舍牆垣俱倒，壓死軍民囚犯、皂隸二十餘人。傷者數(shù)多。鄉(xiāng)村民屋倒塌一半，壓死男婦不知其數(shù)。 （「壓死男婦不知其數(shù)」，「男」字原作「民」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 麗江軍民府通安州本日戌時(shí)地震，人皆偃仆，牆垣多傾，以後晝夜徐動(dòng)，約有八九十次，至二十四日卯時(shí)方止。各處奏報(bào)地震，無歲無之，而雲(yún)南之山移地震，蓋所罕聞?wù)?，故記之?br />
痢疾最忌肥鮮、生冷、油膩之物，惟白鯗一味最宜，餘皆不可用，想吃者少吃無妨。
菽園雜記七
予為庠生時(shí)，嘗以家難赴愬前巡撫崔莊敏公。公以「瞽叟殺人，舜竊負(fù)而逃，遵海濱而處。當(dāng)是時(shí)也，愛親之心勝，其於直不直何暇計(jì)哉」一節(jié)為題，命作講義。公初讀破題喜，及讀至結(jié)尾，有云：「使葉公而知此，其肯以證父攘羊之為直；使?jié)h高而知此，其肯貪天下而分羹於敵國(guó)哉！」乃益喜，稱賞之。予時(shí)亦以為偶有新得也。近得楊廉夫鐵崖樂府有桮羹辭，鄭子美師山文集有索羹論，乃知此義古人先得之矣。師山論識(shí)見高，議論當(dāng)如云：「項(xiàng)羽置太公於俎上，告高祖而殺之。高祖於此所宜卑辭請(qǐng)降，迎歸其父。然後以項(xiàng)羽既弒其君，又欲殺人之父以挾其子，興師問罪，與之決勝負(fù)於一戰(zhàn)，定成敗於萬全，未晚也。豈可大言無當(dāng)，索父之羹，以吾親之重，為天下之一擲哉！向非項(xiàng)羽有婦人之仁，高祖有項(xiàng)伯之援， （「高祖有項(xiàng)伯之援」，句前原衍一「使」字，「有」字原作「無」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本刪、改。） 則太公烹於俎上矣。項(xiàng)羽既殺太公，分羹高祖，然後布告天下，謂高祖不顧其父，挾人殺之而食其羹，興師問罪，則高祖負(fù)殺父之名，此身且將無所容於天地之間，又安能與之爭(zhēng)天下哉！項(xiàng)羽計(jì)不出此，反惑於為天下者不顧其家之言，使太公幸而獲免，高祖因之成事，天下遂以高祖為得計(jì)，索羹為名言。 （「索羹為名言」，「言」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 紊綱常之義，失輕重之權(quán)矣。」末乃引孟子答桃應(yīng)之問結(jié)之，此前人所未道也。
甲午紀(jì)功宣府，常咨問本處鎮(zhèn)巡文武大臣功業(yè)德惠在人耳目者，武強(qiáng)侯楊公洪，都督譚公廣，侍郎劉公璉，都御史李公秉，葉公盛。
本朝中官，自正統(tǒng)年間以來，專權(quán)擅政者，固常有之。而傷害忠良，勢(shì)傾中外者，莫如太監(jiān)王振。然宣德年間，朝廷起取花木鳥獸及諸珍異之好，內(nèi)官接跡道途，騷擾甚矣。自振秉內(nèi)政，未常輕差一人出外，十四年間，軍民得以休息。是雖聖君賢相治效所在，而內(nèi)官之權(quán)，振實(shí)挽之，不使波濫四及，天下陰受其惠多矣，此亦不可掩也。
楊文定公溥在內(nèi)閣時(shí)，其子來自石首，備言所過州縣官迎送餽遺之勤。南京吏部侍郎范公理，時(shí)知江陵縣，頗不為禮，公聞而異之。後廉知其賢，即薦知德安府，其為縣饞八月而已。商文毅公輅自內(nèi)閣罷官歸，工侍杜公謙時(shí)為主事，治水呂梁，遇之獨(dú)厚。商後被召復(fù)職，每汲引之。白恭敏公圭任浙江布政使，過徐州洪，家人與水手相歐。主事袁規(guī)收其儀仗，懇請(qǐng)而求解。未幾，召為工侍，袁不自安，而公未嘗形於辭色。少保于公謙為兵部時(shí)，葉文莊公在兵科，屢劾之。後喪偶，請(qǐng)于為誌墓，慨然成之。李文達(dá)公之於文莊，聞人譖其議己， （「聞人譖其議己」，「譖」字原作「讚」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 則深銜之，且抑之。至其沒，文莊始得入為禮侍。其不同如此。
江南巡撫大臣，惟周文襄公忱最有名。蓋公才識(shí)固優(yōu)於人，其勤謹(jǐn)專心於公事，亦非人所能及者。聞公有一冊(cè)曆，自記日行事，纖悉不遺。每日陰晴風(fēng)雨，亦必詳記，如云某日午前晴，午後陰。某日東風(fēng)，某日西風(fēng)，某日晝夜雨。人初不知其故。一日，某縣民告糧船江行失風(fēng)，公詰其失船為某日？午前午後？東風(fēng)西風(fēng)？其人不能知而妄對(duì)。公一一語其實(shí)，其人驚而服，詐遂不得行。於是知公之風(fēng)雨必記，蓋亦公事，非漫書也。
還元水者，臘月以空瓶，不拘大小，細(xì)布緘其口，引之以索，浸糞廁中。日久糞汁滲入，瓶滿自沉，取埋土中。二三年，化為清水，略無臭氣。凡毒瘡初發(fā)時(shí)，取一盞飲之，其毒自散。此法聞之沈玄谷先生，嘗驗(yàn)之有效。
凡咽喉初覺擁塞，一時(shí)無藥，以紙絞探鼻中，或嗅皂角末，歕嚏數(shù)次，可散熱毒，仍以李樹近根皮磨水塗喉外，良愈。
輟耕錄言：「嬸、妗字非古，吳音世母合而為嬸，舅母合而為妗耳?！勾苏f最是。今吳中鄉(xiāng)婦呼阿母，聲急則合而為黯。輕躁之子呼先生二字，合而為襄， （「合而為襄」，「襄」字原作「寰」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 但未有此字耳。又如前人謂語助爾，即而已字反切，楚辭些，即娑訶字反切。今以類推之，蜀人以筆為不律，吳人以孔為窟隴，疑即二字之反切耳。又如古人以瓠為壺， （「又如古人以瓠為壺」，「古」字原作「吉」，「瓠」字原作「■〈麥瓜〉」，均據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 詩「八片斷壺」是已。今人以為葫蘆，疑亦然耳。
世俗相傳，以三月二十八日為東嶽生日，然不見於紀(jì)載。許襄敏公彬重修蒿里祠記云： （「許襄敏公彬重條蒿里祠記云」，「襄敏」原作「文□」，據(jù)列朝詩集小傳乙集(上海古籍出版社點(diǎn)校本)許彬條改。「祠」字原作「詞」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 「每年三月二十八日屬東嶽帝君誕辰。天下之人不遠(yuǎn)千數(shù)百里，各有香帛牲牢來獻(xiàn)者恐後?！故且婌段淖忠印７蛱扉_於子，地闢於丑，當(dāng)其開闢之時(shí)，天下山川無大無小，皆一時(shí)凝結(jié)而成。非今日生一山，明日生一山，有日月次第可記而謂之生日也。其妄誕不辯而明矣。不知許公何所據(jù)而書之石乎！然其文集中無此篇，豈他人依託之歟。
韻書云：「楚莊王滅陳為縣， （「楚王滅陳為縣」，「滅」字原作「臧」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 縣之名自此始。」此說非也。周禮小司徒有云：「九夫?yàn)榫木疄橐?，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣。」又遂人云：「五家為隣，五隣為里，四里為酇，五酇為鄙，五鄙為縣?！箘t縣之名先已有之，但與今縣制不同耳?；蛑^郡縣自秦、漢始，亦非也。周制，地方千里，分為百縣，縣有四郡。上大夫受縣，下大夫受郡。秦廢封建之制，置三十六郡，以監(jiān)天下之縣。漢因而增置郡國(guó)六十七?？ぶ嘞扔兄?。特古今制度不同，大小敻異耳。
前代史，凡事更時(shí)未久，曰亡何，曰居亡何，曰居亡幾何，曰未幾。其最近者曰頃之，曰少選，曰為間，曰已而，曰既而。至宋人作唐書，事或踰年，或數(shù)月，或數(shù)日，率用「俄而」字接。俄為頃速之義，惟其近久用之，故後人效之。如敘宋太祖太宗授受之際，一則曰「俄而殂」，一則曰「俄而帝崩」。以致燭影斧聲之疑，紛紛異說。嘗考之開寶九年冬十月壬子，帝以後事屬晉王。癸丑夕崩於萬歲殿。太祖夜召晉王，時(shí)夜已四鼓。蓋前後二夕，而曰「俄而」一字不當(dāng)，害事如此。敘事之文，可不慎歟？
俞貞木字有立，錢芹字繼忠，皆蘇人。革除年間，蘇守姚善好禮賢士，有立以明經(jīng)見重於守，月朔望必延致講書府學(xué)。嘗令吏饋米於有立，誤送繼忠。吏惶恐白守，將取還。有立云：「錢先生與人不茍合，尤不茍取與。今受米不辭，必知公之賢耳。」守驚異，即令人請(qǐng)會(huì)。繼忠對(duì)使者云：「吾為郡民，有召敢不赴。但吾心未宿戒，不可輕往，他日可也。」他日，乃洗濯衣冠，齋沐而往。守甚喜，延之別室，請(qǐng)問經(jīng)書疑義。繼忠云：「此士子之務(wù)耳。公為政何不談時(shí)務(wù)而及此邪？」姚守益起敬，遂問今日以何為急務(wù)？繼忠令屏左右，云：「今日之務(wù)，以勤王為急。」守躍然而悟，於是密結(jié)鎮(zhèn)、常、嘉、松四郡守，訓(xùn)練其民，率先赴行，竟死其事。
戶書夏忠靖公原吉，長(zhǎng)沙人，德量寬厚，喜怒不形。永樂間，嘗以治水至崑山，寓于墩某寺。所居不設(shè)儀從，鄉(xiāng)民數(shù)人入寺游觀，公方坐室中觀書，不意其為夏公也，雜作其傍。既而他之，問僧云：「尚書何在？」僧云：「室中觀書者是也。」民懼，奔去。公好食煼豬肝，一日，膳夫供具，公飯盡而肝如故，怪之。已而分食，乃知入鹽過多，鹹不可食也。人服其量。 （「人服其量」，「其」字原作「有」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 楊東里作公神道碑，記隸污織金賜衣，吏碎所愛硯，皆無怒意。謂其有王子明、韓稚圭之度，非過稱也。
丈量田地，最是善玫，若委託得人，奉公量見頃畝實(shí)數(shù)，使多余虧欠各得明白，則余者不至暗損貧寒，欠者不至虛賠糧稅，弊除而利興矣。周文襄巡撫時(shí)，嘗有此舉，但戶部主事何寅有負(fù)委託，日惟躭酒，未嘗徧歷田野，督屬親看丈量，祇憑里胥輩開報(bào)，輒與準(zhǔn)理。不思天下之物有餘有欠，有不餘不欠，不能一律齊也。今丈量稍多分毫者，必謂之積出；比原數(shù)虧欠者，皆謂之量同； （「皆謂之量同」，「之」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 更不開虧欠一頃。如太倉城中軍民居址，街衢河道，俱作納糧田地。量至北郊二十七保，多出田畝若干，將內(nèi)二頃九十三畝有奇，撥與太倉學(xué)收租。蓋縮於城市，而伸於郊墟，故有此積出，非原額之外田也。 （「非原額之外田也」，「也」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 別處量出多餘者，則以送京官之家。自正統(tǒng)初至今，量同者納無地之糧，京官家享無稅之利。是雖何寅貽患於民，文襄公安於成案，不察其弊，蓋亦不能無責(zé)也。寅，廣東南海人，常問其家世，已蕩然矣?；蛘邽楣俨恢宜轮畧?bào)邪？
府官之制，始於秦立郡守、郡尉、郡丞、郡監(jiān)之官。漢因秦制，罷郡監(jiān)，以丞相史分刺屬郡，謂之刺史。景帝改郡守稱太守，郡屬有司馬之官。後漢有郡主簿、五官掾。五官掾者，兼置功曹、戶曹、決曹、賊曹、倉曹是也。晉、齊、梁、陳並因之。隋改刺史為總管，以長(zhǎng)史、司馬、錄事、參軍、東西曹掾、司功、司兵、司倉、司土、司馬、司法、 （「司法」二字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 司戶諸參軍為參佐，而省治中、別駕。煬帝改總管為太守，改長(zhǎng)史、司馬為通守、贊治，尋改贊治為郡丞。唐改太守為總管，又改總管為都督，省郡丞，置別駕、長(zhǎng)史，餘悉因隋制。景雲(yún)初，罷州都督為刺史。 （「罷州都督為剌史」，「州」字原作「將」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 天寶元年，改刺史為太守。乾元元年，陞州刺史為節(jié)度使。大曆五年，改節(jié)度使為觀察使。至宋，以知州帶大都督之銜，其官屬有通判、長(zhǎng)史、 （「長(zhǎng)史」，「史」字原作「使」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 司馬、僉判、判官、掌書記、推官、支使、錄事、司戶、司法、司土、司理、參軍。政和間，置司儀、司兵、司功與司錄、司戶、司土、司刑為州七曹。 （「司刑為州七曹」，「刑」字原作「利」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 宣和間，改州為路，設(shè)安撫使都總管，兼本路鈐轄。紹興初，改州為府，以知州為知府，設(shè)通判三員，罷司儀、司兵、司功諸曹官。元改府為路，設(shè)達(dá)魯花赤、總管、同知、治中、判官、推官、經(jīng)歷、知事、照磨、提控案牘、譯史及錄事司達(dá)魯花赤、錄事、判官各一員。本朝改路為府，革達(dá)魯花赤、治中、提控案牘、譯史、錄事，改總管為知府，判官為通判，而同知、推官、經(jīng)歷、知事、照磨皆仍其舊，檢校則建置云。
今世富家有起自微賤者，往往依附名族，誣人以及其子孫，而不知逆理忘親，其犯不韙甚矣。吳中此風(fēng)尤甚。如太倉有孔淵字世隆者，孔子五十三世孫，其六世祖端越仕宋，南渡。至其父之敬，任元通州監(jiān)稅，徙家崑山。元祐初，州治遷太倉，新作學(xué)宮，世隆多所經(jīng)畫，遂攝學(xué)事，號(hào)莘野老夫。子克讓，孫士學(xué)，皆能世其業(yè)。士學(xué)甚貧，常州某縣一富家欲求通譜，士學(xué)知其冒偽，力拒之不容。歿後無子，家人不能自存，富家乃以米一船易譜去。以此觀之，則聖賢之後被小人盜名欺世者多矣。
周瑛梁石知廣德州時(shí)， （「周瑛梁石知廣德州時(shí)」，「梁」字原作「良」，據(jù)明史卷二八二儒林傳一改；「州」字原作「縣」，據(jù)明史卷四十地理志一及卷二八二儒林傳一改。） 作祠山雜辯。其辯埋葬一事云： （「其辯埋葬一事云」，「葬」字原作「藏」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。下文亦同。） 按埋本作貍，周禮：「以貍沈祭山林川澤?！?（「周禮以貍沈祭山林川澤」，原作「沈祭山川」，據(jù)墨海金壺叢書本及周禮春官大宗伯條(中華書局影印十三經(jīng)注疏本)改。） 註云：「祭山林則貍之，祭川澤則沈之。」是埋葬者，本山澤之祭也。 （「是埋葬者本山澤之祭也」，「澤」字原作「林」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 其曰今夜埋葬，及旦皆無有。過言耳?？贾T本集誌埋葬事， （「考諸本集誌埋葬事」，「事」字原作「是」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 謂坎地深廣各五尺，凡祭物皆三百六十，舁置坎中，蒙以太牢之皮，加土而平治之，土不見贏餘，或加縮於初。及久後埋葬，見贏餘者，平治之也?；蚣涌s於初者，物腐而土陷也。久後埋葬不見中所有者，物化也。今盜發(fā)古塚，皆不見其中所有者，亦化也。人言地?zé)釀t速化，埋葬易化，地?zé)峁室?。道流欲神異之，往往過言，流傳天下，使人驚駭云云。本集蓋祠山舊有指掌集，梁石按而辯之。
布衣沈鑒文昭記覽博洽，而放言自廢，時(shí)目為「沈落魄」?；騿栐疲骸附裰哟笪幌泶蟾Ｕ?，未必有學(xué)問。有學(xué)問者多是貧賤無福，何也？」文昭云：「有學(xué)問便是福，何須富貴？」老僧惟寅常云：「讀書要有福，無福者讀書不成。如人家子弟有志讀書，若無衣食之憂，戶役之?dāng)_，疾病之累以奪其心， （「疾病之累以奪其心」，「累」字原作「數(shù)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 便是有福?？v使無憂於衣食， （「縱使無憂於衣食」，「縱」字原作「總」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 無擾於戶役， （「無擾於戶役」，「擾」字原作「憂」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 若身常有疾，則不能遂志，即是無福。」此等議論皆有理。
前代賜諸侯有湯沐邑，賜公主有脂粉田，而皇莊則未聞也。今所謂皇莊者，大率皆國(guó)初牧地及民田耳。歲計(jì)之人，有內(nèi)官掌之，以為乘輿供奉。然國(guó)家富有天下，尺地莫非其有，倉廩府庫，莫非其財(cái)。而又有皇莊以為己有，此固眾人所不識(shí)也。聞大臣中惟彭文憲嘗言之，其疏留中不出。而言官不聞?dòng)凶h乞革罷者，何邪？或云：正統(tǒng)、天順間尚無之。
瞿世用御史巡按廣東時(shí)，常寢疾。臥內(nèi)有堊壁一堵，一夕幻出山水圖。世用心怪之，然猶疑病中眼花，妾有所見。召縣官入視，皆以為畫也。乃命以墨塗之，隱隱猶見筆跡，後數(shù)日方滅也。世用病尋愈，亦無他，事竟不可曉其故也。
京師閭閻，多信女巫。有武人陳五者，厭其家崇信之篤，莫能制。一日，含青李於腮，紿家人瘡瘇痛甚，不食而臥者竟日。其妻憂甚，召女巫治之。巫降神，謂五所患是名疔瘡，以其素不敬神，神不與救。家人羅拜懇祈，然後許之。五佯作呻喚甚急，語家人云：「必得神師入視，救我可也。」巫入按視，五乃從容吐青李示之， （「五乃從容吐青李示之」，「示」字原作「視」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 捽巫，批其頰而出之門外。自此家人無崇信者。常聞曾驗(yàn)封談笑及之。
靈隱寺詩，唐音以為駱賓王作。詩話以為宋之問游此寺，月夕繞廊行吟，有老僧問曰：「少年不寐，吟詠甚苦，何邪？」之問答云：「欲題此寺，而思不屬。」僧曰：「試吟上聯(lián)?！怪畣栐唬骸根~嶺鬱岧嶤，龍宮鎖寂寥?！股唬骸负尾坏罉怯^滄海日，門對(duì)浙江潮?！怪畣栿@駭，遂續(xù)終篇云云。僧一聯(lián)乃篇中警句也。遲明訪之， （「遲明訪之」，「明」字原作「日」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 已無是人，意其為駱賓王云。今僧家以賓王歿，而有神化為老僧，此說非也。蓋賓王因徐敬業(yè)之?dāng)?，而去為僧，以逃難而至此，恐之問蹤跡而知之，故乃逃避之耳。不然但云意其為鬼物可也，何以遂意其為賓王邪？
「布衣李靖，不揆狂簡(jiǎn)，獻(xiàn)書西嶽大王閣下。靖聞上清下濁，爰分天地之儀；晝明夜昏，乃著人神之道。又聞聰明正直，依人而行，至誠(chéng)感神，信不虛矣。伏惟大王嵯峨擅德，肅爽凝威，為靈術(shù)制，百神配位，名雄四嶽。為以歷像清廟， （「是以歷像清廟」，「是」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 作鎮(zhèn)金方。遐觀歷代哲王，莫不順時(shí)禋祀，興雲(yún)致雨，天實(shí)肯從； （「天實(shí)肯從」，「實(shí)」字原作「寶」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 轉(zhuǎn)孽為祥， （「轉(zhuǎn)孽為祥」，「孽」字原作「莩」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 何有不賴？嗚呼，靖者一丈夫爾， （「靖者一文夫耳」，「文夫」原作「人」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 何得進(jìn)不偶用，退不獲安？呼吸若窮池之魚，進(jìn)退若失林之鳥，憂傷之心，不能已已。社稷淩遲，宇宙傾覆，奸雄兢逐，郡縣土崩，遂欲建義橫行，雲(yún)飛電掃，斬鯨鯢而清海嶽，卷氛祲以開山河。使萬姓昭蘇，庶物昌運(yùn)， （「庶物昌運(yùn)」，「運(yùn)」字原作「應(yīng)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 即應(yīng)天順人之作也。 （「即應(yīng)天順人之作也」，「人」字原作「時(shí)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 又大寶不可以妄據(jù)，欲仗劍竭節(jié)，未有飛龍?jiān)谔?，捧忠義之心身， （「捧忠義之心」，「捧」字原作「捲」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 傾濟(jì)世志，吐肝膽於階下。惟神鑒之，願(yuàn)告進(jìn)退之機(jī)，得遂平生之志，有賽德之時(shí)，終陳擊鼓。若三問不對(duì)，亦何神之有靈？然後靖即斬大王頭，焚其廟，建縱構(gòu)之略，亦未晚也。惟神裁之?！褂依钚l(wèi)公上西嶽書。不見紀(jì)載，喜其奇而錄之。聞高皇將起義兵，陰卜於某寺伽藍(lán)神。三投珓，皆不許，遂擊破神像而去。十?dāng)?shù)年間，致成大業(yè)。蓋古之英雄豪傑，欲建功業(yè)，若衛(wèi)公者，必其先有定志，而假鬼神以決之，所謂質(zhì)諸鬼神而無疑者也。況帝王之興，自有天命，雖鬼神之靈， （「雖鬼神之靈」，「神」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 亦莫能測(cè)其機(jī)兆，則夫叢祠土偶豈能決哉！ （「則夫叢祠土偶豈能決哉」，「叢」字原作「薰」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。）
天順間，太監(jiān)曹吉祥、忠國(guó)公石亨用事，勢(shì)焰炙手可焚。文人武士，出入其門以盜有名器者，不可勝數(shù)。京師有賀三老者，吉祥從子都督曹欽之妻父也。 （「吉祥從子都督曹欽之妻父也」，「吉祥從子」四字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 見欽聲勢(shì)日盛，獨(dú)不踵其門。 （「獨(dú)不踵其門」，「獨(dú)」字原作「猶」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 欽常欲為求一官，力辭不可。乾麵衚衕口，一賣餅小家，生女美而豔，都督石彪欲娶為妾，父母樂而從，惟女獨(dú)不肯，乃已。未幾石氏敗，彪棄市。曹欽謀反，凡連姻及所親者，誅竄殆盡，三老獨(dú)免。
京師有婦女嫁外京人為妻妾者，初看時(shí)，以美者出拜，及臨娶，以醜者換之，名曰戳包兒。有過門信宿，盜其所有逃去者，名曰拏殃兒。此特里閈奸邪耳。 （「此特里閈奸邪耳」，「特」字原作「等」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 又有幼男詐為女子，傅粉纏足，其態(tài)逼真。過門時(shí)，乘其不意，即逃去。成化間，常有嫁一監(jiān)生者，適無釁可逃。及暮，近之，乃男子也。執(zhí)於官，併其媒罪之。 （「併其媒罪之」，「其」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本補(bǔ)。） 有男詐為女師者，京城內(nèi)外人家，留教針指，婦女多被其污，而不能自明。後至真定一生員家，生往狎之，力辭不許。生強(qiáng)之，乃男子，遂繫之於官，械送京師法司，議為不道，奏剮於市。此皆所謂人世極妖也。
凡物非其地所常產(chǎn)而異者，皆不宜食。南京城外，一歲，茅根地忽生菌，甚肥，取而食者多死。江陰民竹林生筍數(shù)枚，其大勝常，民以為奇，取獻(xiàn)徐中書頤，頤疑之，令民掘筍生處，有大蛇二窟其下，蓋蛇氣所鍾也，使誤食之，得不中其毒乎？
鮠魚字一作鮰， （「鮠魚字一作鮰」，「鮰」字原作「■〈魚四〉」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 味美而子有毒，不減河豚子，食之能殺人。聞蛇亦能化鱉。凡鱉在旱地得者， （「凡鱉在旱地得者不宜食」，「凡鱉」二字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 不宜食，下水則無毒矣。
駙馬都尉本秦、漢官。漢有奉車都尉，主車輿；駙馬都尉，主駙馬；騎都尉，主羽林騎，是謂三都尉。 （「是謂三都尉」，「是」字原作「走」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 今止稱駙馬，省文耳。若以騎都尉律之，本不可省。然唐人云：「戚里舊知何駙馬」，今人數(shù)列侯云「公侯駙馬伯」，蓋詩詞文移取便無妨。若君前奏封，自當(dāng)稱駙馬都尉為當(dāng)。今謁陵、陛辭、復(fù)命，皆云駙馬臣某。蓋承襲謬誤，而莫知之正耳。
成化庚子，山西石州民家生一豬，二頭二尾八足，共一脊，生下即死。王主事祿公差至其地， （「王主事祿公差至其地」，「王」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 嘗聞之知州云。
嘗與鄭介菴會(huì)飲， （「嘗與鄭介菴會(huì)飲」，「與」字原作「聞」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 介菴問魚餒肉敗， （「介菴問魚餒肉敗」，「餒」字原作「??爰」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 不直曰魚爛肉腐， （「不直曰魚爛肉腐」，「直」字原作「食」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 而云然，何如？予不能對(duì)，因請(qǐng)教。曰：「魚之爛自內(nèi)始，如腹之餒；肉之腐自外入，如軍之?dāng) ！拐?qǐng)問何出？云：「不知所出，常聞之先輩張伯緒如此。」後讀程沙隨思問錄，中具此說，始知出於程。嘗見晦菴先生所稱沙隨為程丈， （「嘗見晦菴先生所稱沙隨為程丈」，「丈」字原作「父」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 蓋前輩也。思問錄於論、孟多所發(fā)明。
同僚劉時(shí)雍言其鄉(xiāng)一女染奇病，每中夜，有物來與交，日漸羸憊，醫(yī)莫能治。聞一道士能祛邪，請(qǐng)治之。道士求二童男。沐浴更衣，各授以劍，作咒語，噀水使舞。舞之將終，而叱之去。二童遂趨出，投水中，久之不起，眾危之。又踰半日，其水忽涌起，二童共持一大蛇頭出，頭微有角，蓋蛟類也。二童仆地，久而始甦。女是夜始安寢，病不復(fù)作矣。道士由是名譽(yù)大振。其後有人召之，竟不驗(yàn)矣?；蛞善浞敢?，自污壞也。夫蛟者，惡物也。昔周子隱、許旌陽皆嘗斬蛟。疑天地間自有此等神術(shù)，人能至誠(chéng)感神，則神物為之訶護(hù)，而其術(shù)以行。不然，則深淵之底，蛟龍之所蟠據(jù)，人雖氣正而才武，非其素履熟由之地， （「非其素履熟由之地」，「其」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 而亡生以狥之，鮮有不墮其牙頰者矣，安望其能提髑髏而出哉！
翰林編修張先生元禎嘗建言，選六科給事中不必拘體貌長(zhǎng)大，惟當(dāng)以器識(shí)遠(yuǎn)大，學(xué)問該博，文章優(yōu)贍者充之。其言最當(dāng)。徒以不拘體貌一言有礙， （「徒以不拘體貌一言有礙」，「徒」字原作「緣」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 竟托之空言而已。蓋六科係近侍官，兼主奏對(duì)，必選體貌端厚，語言的確者以壯觀班行，表儀朝寧。但在前居此地者，體貌非不端厚，而其器識(shí)、學(xué)問、文章，往往過人。蓋出自精選，號(hào)為得人。如姚夔、葉盛、林聰、尹旻、張寧輩是已。以後則專以體貌為主，而其所重者反不之計(jì)。所謂出題考選，亦不過借此以掩人耳目，虛應(yīng)故事。揆其所以，其時(shí)典選者相繼多北人， （「其時(shí)典選者相繼多北人」，「時(shí)」字原作「持」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 大率專主體貌，則其類得以並進(jìn)。若不拘此而考藝艱嚴(yán)，則孑無一人。況學(xué)識(shí)兼?zhèn)湔?，必能灼見政治之得失?（「必能灼見政治之得失」，「能」字原作「無」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 而屢有糾彈，不若安靜簡(jiǎn)默者，故不得不然也。鹽山王忠肅公，名望素重者，然亦進(jìn)一二鄉(xiāng)里之劣者，則其餘不足責(zé)矣。使為吏部者，以公天下為心，不陰厚鄉(xiāng)里，遇缺選其體貌豐偉，音吐正當(dāng)者，五倍其數(shù)，試其奏議彈文數(shù)篇，塲屋時(shí)文，非所宜試。每五六人中擇其優(yōu)者一人奏上，如此而不得人，吾未之信也。
同僚吳味道處之，遂昌人。嘗言其家人看稻莊所，夜吹笛以自娛，忽有大面矮人倚石而聽之。次夜亦然。家人知其為鬼物，然未敢發(fā)也。至三夜，乃燃炭坐處，燒鐵筯炭中，取笛吹之。其物復(fù)來，乃出其不意，取筯刺之，急趨水旁去。詰旦，蹤跡之，見一大蝦蟆死水旁，刺痕在其頷下。
近時(shí)言官言宮闈之事常受挫辱，自是事無大小，噤不敢言。有孫御醫(yī)者，素善謔。人問生疥何以愈之？曰：「請(qǐng)六科給事中餂之?！箚柟剩唬骸覆徽Z唾可治疥也。」崑山有徐生善寫竹，嘗游京師，吏科有知者，請(qǐng)寫竹於壁。寫畢，欲題其上，云：「朝陽鳴鳳。」或云：「恐致人口語，不若易以舞鳳?！够蛴忠詾椴豢?，乃以彩鳳易之。有從旁語云：「鳴也鳴不成，舞也舞不成，不如好衣服搖擺過日可也?！贡姾逄靡恍Χ?。聞此等笑談，固言路之不幸，亦非國(guó)家之幸也。
土兵之名，在宋嘗有之，本朝未有也。成化二年，延綏守臣言營(yíng)堡兵少，而延安、慶陽府州縣邊民多驍勇耐寒，習(xí)見胡虜，敢於戰(zhàn)鬬。若選作土兵，練習(xí)調(diào)用，必能奮力，各護(hù)其家，有不待驅(qū)使者。兵部奏請(qǐng)敕御史往，會(huì)官點(diǎn)選。如延安之綏德州、葭州、府谷、神木、米脂、吳堡、清澗、 （「青澗」，原作「涪潤(rùn)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 安定、安塞堡、 （「安塞堡」，「塞」字原作「綏」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 保安，慶陽之寧州、環(huán)縣，選其民丁之壯者，編成什伍，號(hào)為土兵。原點(diǎn)民壯，亦改此名。其優(yōu)恤之法，每名量免戶租：六石常存二丁，貼其力役；五石以下者存三??；三石以下者存四丁。於時(shí)得壯丁五千餘名，委官訓(xùn)練聽調(diào)。此陝西土兵之所由始也。
成化十六年四月初二日，雲(yún)南麗江軍民府巨津州雪山移動(dòng)。 （「雲(yún)南麗江軍民府巨津州雪山移動(dòng)」，「雪」字原作「雲(yún)」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書本改。） 十七年六月十九日戌時(shí)，大理府地震有聲，民屋搖動(dòng)， （「民屋搖動(dòng)」，「民」字原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書本補(bǔ)。） 二次而止。鶴慶軍民府本日亥時(shí)，劍川地震， （「劍川地震」，「劍」字原作「滿」，據(jù)明史卷四六地理志七改。） 至天明約有一百餘次，次日午時(shí)止。廨舍牆垣俱倒，壓死軍民囚犯、皂隸二十餘人。傷者數(shù)多。鄉(xiāng)村民屋倒塌一半，壓死男婦不知其數(shù)。 （「壓死男婦不知其數(shù)」，「男」字原作「民」，據(jù)墨海金壺叢書本改。） 麗江軍民府通安州本日戌時(shí)地震，人皆偃仆，牆垣多傾，以後晝夜徐動(dòng)，約有八九十次，至二十四日卯時(shí)方止。各處奏報(bào)地震，無歲無之，而雲(yún)南之山移地震，蓋所罕聞?wù)?，故記之?br />
痢疾最忌肥鮮、生冷、油膩之物，惟白鯗一味最宜，餘皆不可用，想吃者少吃無妨。
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