?。ㄝ膱@雜記，十一卷，明太倉(cāng)陸容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，號(hào)式齋。成化二年進(jìn)士。陸容少有文名，學(xué)識(shí)淵博。官至浙江布政司右參政，另著有式齋集三十八卷。傳見(jiàn)明史文苑傳。此書(shū)通行者為十五卷本，如明嘉靖間毛仲良刻本，清雍正四年鈔本，墨海金壺叢書(shū)本，守山閣叢書(shū)本。惟本叢書(shū)將原書(shū)之卷十二至十五更名為蓬軒類(lèi)記。參見(jiàn)卷六十八第一五一五頁(yè)第一個(gè)注釋?zhuān)吮驹攲?shí)，多有通行本所未收錄者。）
菽園雜記八
襲封衍聖公每歲赴京朝賀，沿途水陸驛傳，起中馬站船廩給。囬日，無(wú)馬快船裝送。而張真人往囬水陸，起上馬站船廩給，且有馬快船之從。蓋其時(shí)方崇道教，而內(nèi)官梁芳、 （「而內(nèi)官梁芳」，「芳」字原作「方」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 左道李孜省輩方用事，故致隆於其所尊如此。予聞之，心頗不平，言於部堂余公，欲優(yōu)厚之。公慨然而言曰：「是義舉也！」即日題允。自是衍聖公往囬陸路，得起上等馬，囬日，應(yīng)付馬快船裝送。於吾道實(shí)有光云。時(shí)成化十六年三月初五日也。
近有中官怙寵市恩，以結(jié)人心，騰驤左右等四衛(wèi)勇士小廝及養(yǎng)馬軍，奏乞悉給以胖襖袴鞵，事不下議， （「事不下議」，「議」字原作「該」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 部即可之。時(shí)固安王公復(fù)為工書(shū)，兵書(shū)余公曰：「府庫(kù)衣袴之富如此，先生何議不及此？使恩出斯人乎？」王公曰：「祖宗之制，邊方有警，應(yīng)調(diào)京軍出征，則以此給之，使其不勞縫製，得以剋日起行。京衛(wèi)軍士則每歲給散冬衣布花，即此物耳。蓋以京軍守衛(wèi)守城者，無(wú)調(diào)遣之急，故給與布匹綿花，使軍妻各自縫製，以省有司勞費(fèi)。此良法美意之所在也。今四衛(wèi)軍士既給以布花，而又有此加厚，非惟失預(yù)備非常之初意，且使恩出內(nèi)監(jiān)，其於國(guó)體胥失之矣?！褂喙溲?。
每讀春秋左氏傳，列國(guó)大夫或論事，或諫君，動(dòng)輒陳古制度，如指掌。至如公父文伯之母， （「至如公父文伯之母」，「公」字原作「共」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 雖一婦人，而其敘王后親織玄紞以下一段之古制，本末不遺如此，則當(dāng)時(shí)學(xué)士從可知矣。於此不惟見(jiàn)古之人才皆有用之學(xué)，亦可以占先王教化之盛矣。今則吏部每選考試監(jiān)生作經(jīng)義，若有不能記得本題者，任意書(shū)平日所記文字塞白，卷名曰請(qǐng)客文章，亦得除授有司一職。予始聞之，以為驚異云。此風(fēng)自宣德、正統(tǒng)以來(lái)已有之矣。姑恤之政蓋尤有甚於此者。嗚呼，使此輩可寄以民事，欲民之弗病，得乎！
嵇昭，蘇州崑山人。正統(tǒng)六年任知灤州。涉獵古今，涖民得體，尤善楷書(shū)。十三年，以外艱去，至今不忘其善。此出永平府誌名宦條所載。 （「此出永平府誌名宦條所載」，「出」字原作「是」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 然崑山未聞?dòng)写巳?。豈其先流寓他處，出身籍貫，猶書(shū)所自歟？記以備考。
廣陵之墟有五子廟，云是五代時(shí)羣盜嘗結(jié)義兄弟，流劫江、淮間，衣食豐足，皆以不及養(yǎng)其父母為憾，乃求一貧嫗為母，事之甚孝。凡所舉動(dòng)，惟命是從。因化為善，鄉(xiāng)人義之。歿後且顯靈異，因?yàn)榱R。吳中祭五通神者、必有所謂太媽?zhuān)杉创斯硪病｀?！人莫不善於為盜，而亦有風(fēng)木之思，天理之在人心，何嘗泯乎？況非其真母，而皆能循其教，卒化為善，不亦可取乎？世有親在而不遵其教，親歿富貴而不思者，視五子能無(wú)愧乎？
延安、綏德之境，有黃河一曲，俗名河套。其地約廣七八百里，胡虜時(shí)竊入其中，久之乃去。葉文莊公為禮侍時(shí)，嘗因言者欲築立為城堡，耕守其地，奉命往勘。大意謂其地沙深水少，難以駐牧；又春遲霜早，不可耕種，其議遂寢。然聞之，昔張仁愿築三受降城， （「昔張仁願(yuàn)筑三受降城」，「筑三受降」四字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 正在此地。前時(shí)胡虜巢穴其中，春深纔去，近時(shí)關(guān)中大饑，流民入其中求活者甚眾，踰年纔囬復(fù)業(yè)。則是非不可以駐牧耕種也。當(dāng)再詢其所知者。
周禮：「春祭馬祖」，「夏祭先牧」，「秋祭馬社」，「冬祭馬步」。其文甚明。今北方府州縣官凡有馬政者，每歲祭馬神廟，而主祭者皆不知所祭之神。嘗在定州，適知州送神胙，因問(wèn)所祭馬神何稱？云：「馬明王之神?！辜皫熒胍?，問(wèn)之，亦然。蓋此禮之不講久矣。不知太僕寺致祭如何，未及問(wèn)也。
天妃之名，其來(lái)久矣。古人帝天而后地，以水為妃。 （「以水為妃」，「為」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 然則天妃者，泛言水神也。元海漕時(shí)，莆田林氏女有靈江海中，人稱為天妃。此正猶稱岐伯張道陵為天師，極其尊崇之辭耳?；蛟疲核庮?lèi)，故凡水神皆塑婦人像，而擬以名人，如湘江以舜妃，江淮以堯后。蓋俗人不知山水之神不可以形像求之， （「蓋俗人不知山水之神不可以形象求之」，「神」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 而謬為此也。
翰林院、尚寶司、六科官，在前常朝俱在奉天門(mén)上御座左右侍立，故云近侍。今皆在門(mén)下御道左右，云是太宗晚年有疾，用女官扶持上下，因退避居下。今遂為定位。六科本與尚寶司相隣，今工部委官製衣處，猶稱六科廊是也。永樂(lè)間失火，遷出午門(mén)外，今遂為定居。
真定龍興寺，宋太祖開(kāi)寶四年所建，佛閣甚峻偉，公暇嘗從登眺。閣五層九間，周?chē)莸蓝?。壁間有蔡珪伯刻石題名，筆法可愛(ài)。閣中有銅鑄觀音立像，其頭上抵絕頂。僧人云：「閣高十三丈，銅像高七丈五尺，出四十二臂，渾身飾金?！共恢缳M(fèi)若干，觀之不勝感嘆。登之日為成化丁酉閏二月之望也。昔周世宗以民間乏錢(qián)，詔天下悉毀銅佛像，鑄錢(qián)賑民。先儒深嘉之，而宋祖乃復(fù)鑄像如此。二王之識(shí)，於是乎可知矣。
沈玄谷云：金陵一民家被雷，失去二人，徧求之，乃對(duì)坐一空櫃中，其髮莖莖相結(jié)。凌季行言：褚御史昌胤家人遇雷震死，徧身衣皆裂成細(xì)條，其闊狹如一。 （「其闊狹如一」，「其」字下原衍一「餘」字，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本刪。） 邵文敬言：其鄉(xiāng)雷擊一佛殿，兩鴟尾皆失去，蓋脊筒瓦內(nèi)石灰泥，撤凈如掃，而瓦復(fù)不動(dòng)。張汝弼言：松江一塔被雷，凡七層，每層簷鈴皆失去其舌。夏德乾御史知新塗縣，言本縣一山有雷神，甚靈異。 （「甚靈異」，「甚」字原作「其」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 嘗祈雨，雷雨大作，空中有物，形聲如鴨，嘴爪如鷹者三，盤(pán)旋而飛。廟有大松十?dāng)?shù)株，每株爪去其皮三道，自根至梢，俱深入寸許，無(wú)一差爽。瞿世用御史嘗知崇仁縣，一日雷雨中有物墮譙樓，黑色，無(wú)頭尾，其圓徑丈余，不久復(fù)飛去，疑其為雷神。此皆平昔聞坐客談雷，因併記之。誠(chéng)如是，則夢(mèng)溪筆談所記涼傘釦器事，亦有之。
羣舊作群， （「羣舊作群」，原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 高皇惡君與羊竝，命移君羊上?！觥慈丈嫌老隆蹬f作昶，云文皇為夏中舍改書(shū)。崑舊作崐，云崐尹馬文烱欲鎮(zhèn)壓其民改書(shū)。 （「云崐尹馬文烱欲鎮(zhèn)壓其民改書(shū)」，「尹」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 此鄉(xiāng)俗相傳三字文書(shū)之所始。然羣、崑古字，觀韻書(shū)可知?！觥慈丈嫌老隆底郑瑖L於山東憲副陳善所觀趙松雪墨卷見(jiàn)之。蓋偏旁上下，自昔竝用。祖宗及文烱所改，或者改其一時(shí)所見(jiàn)耳，非始此也。天順甲申進(jìn)士■〈彡上且下〉茂，英宗不識(shí)其姓，問(wèn)之李閣老賢。賢對(duì)以音與陝同，因命改姓陝。近時(shí)山東布政使胡德盛奏其事，適北邊方有警，上於奏本見(jiàn)其名，嫌德盛與得勝相近，命改名靖。
天順間，江西儒士吳與弼講明理學(xué)，名重一時(shí)。嘗被薦，徵上京師，授春坊諭德，力辭不受，遣還田里。成化間，海南貢士陳獻(xiàn)章，經(jīng)明行修，隱居不仕，有司嘗應(yīng)詔薦上，吏部奏除翰林院檢討。駕部員外郎張弼書(shū)韻語(yǔ)誚之云：「君恩天地寬，臣節(jié)日月皎，無(wú)事徒受官，優(yōu)游豈不好。未識(shí)義如何， （「未識(shí)義如何」，「識(shí)義」二字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 借問(wèn)程明道。李密是何人，亦有陳情表?！公I(xiàn)章不能答，未久辭歸。獻(xiàn)章，與弼門(mén)人也。
于公謙、王公文遇害時(shí)，以迎立外藩誣之。文稱冤，謙但云親王非有金符不可召，當(dāng)辯之。時(shí)印綬、尚寶諸內(nèi)官聞之，檢閱各王府符具在，獨(dú)無(wú)襄王府者，眾皆危疑，不知其故。乃問(wèn)一退任老內(nèi)官。云嘗記宣德間，老娘娘有旨取去，但不知何在。老宮人某尚在，必知其詳。遂往問(wèn)之，云是宣廟賓天時(shí)，老娘娘以為國(guó)有長(zhǎng)君，社稷之福，嘗欲召及襄王取入。復(fù)以三楊學(xué)士議不諧而止。符今在後宮暖閣中某處。老娘娘，張?zhí)笠?。於是啟太后求之，果得於其處?（「果得於其處」，「於其」原作「某」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 蓋已積塵埋沒(méi)寸餘矣。使此老奄及老嫗若是不存，則典守之死於冤者，亦有之矣。其後英宗悟二人之冤而悔者，亦以此也。 （「亦以此也」，「亦以」二字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 斷大獄者，可不慎哉！
成化十三年，福建長(zhǎng)樂(lè)縣平地長(zhǎng)起一山，長(zhǎng)三日而止。度之，高二丈餘，橫廣八丈。其旁一池，忽生大蜆，民取食之，味甚美。乃爭(zhēng)取食，食者不數(shù)日患痢，死者千餘人。
戴御史用，字廷獻(xiàn)，江西高安人。未第時(shí)，常延一師於家。塾師好為人作訟牒，用父卻之。其俗，凡為師棄於人者，無(wú)所容身，由是怨之。乃匿處隣郡，令家人訟於官，云師有經(jīng)義，直銀若干，用圖之致死。用不勝榜掠，乃自誣服。用家出重賞購(gòu)求能得其蹤跡者。踰年，忽二人報(bào)其匿處，乃俾為嚮導(dǎo)，果得之，事始白。後登成化丙戌年進(jìn)士，仕至貴州參議。使其無(wú)命，寧不為冤鬼邪？由是觀之，民之死於冤獄者多矣。此典刑獄者所以不可不敬慎也。
正統(tǒng)間，楊文貞公自江西還朝，所過(guò)府州縣餽送，一切不受。耿清惠公時(shí)為淮揚(yáng)鹽運(yùn)使，餽雞四翼，麵一盤(pán)，楊公受之，且攜手而行。其激揚(yáng)之意，默寓於交際如此。 （「默寓於交際如此」，「默寓」原作「態(tài)寫(xiě)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 先奉直公時(shí)客淮揚(yáng)， （「先奉直公時(shí)客淮揚(yáng)」，「奉直」，原作「季置」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 親聞其事。
天順間，安陽(yáng)民牧牛，入一破塚中，鐵鎖懸一槨，去地四五尺，旁無(wú)一物。民搖動(dòng)其棺，沙土蒙頭而下，不能開(kāi)眼。民懼，急趨出，沙已沒(méi)跌矣。翌日拉伴往視之，沙土滿中矣，不復(fù)見(jiàn)棺，蓋觸其機(jī)發(fā)也。
山西之石樓、永昌，陝西之神木等縣，土人善邪術(shù)，名「小法子」。能以刀錐置人腹中，痛久之即死。始覺(jué)時(shí)，急求解法，則免。廣東、西人善造蠱，置飲食中，中之即腹脹死，以藥物解之，即吐出本形，或魚(yú)或蛇或蝦蟆而愈。雲(yún)南孟密等夷有術(shù)， （「雲(yún)南孟密等夷」，「密」字原作「蜜」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 能以木換人手足骨，人初不覺(jué)，久之行遠(yuǎn)任重，即痛不能勝。有不信者，死之日，剖股視之， （「剖股視之」，「股」字原作「腹」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 果木也。此皆聞之其鄉(xiāng)人，告以為實(shí)有者也。造蠱事有之，餘則疑而未敢以為決然者，記之以備博聞。
成化初，江、淮大饑，都御史林公聰以便宜之命賑濟(jì)， （「都御史林公聰以便宜之命賑濟(jì)」，「宜」字原作「益」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 駐節(jié)揚(yáng)州，令某御史借糧十萬(wàn)石於蘇州府。知府林公一鶚以蘇為兩浙衿喉，江、淮衝要，萬(wàn)一地方不靖，城困日久，無(wú)糧何足以守？不許。御史乃借之松江而去。人以一鶚知大體云。
古對(duì)以文字分合者，如「鉏麑觸槐，甘作木邊之鬼；豫讓吞炭，終為山下之灰?！归e字多，未為佳句，不若「陳亞有心終是惡，蔡襄無(wú)口便成衰?！埂付送辽献辉氯者吤?。」「半夜生孩，子亥二時(shí)難定；兩家擇配，己酉兩姓相當(dāng)?！菇约?。 （「皆佳」，「言」字原作「為」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 近又聞?dòng)性疲骸溉嗽魃?，人弗可作佛；女卑為婢，女又可為奴?！?br />
史傳所載，脩已背坼而生禹，簡(jiǎn)狄胸坼而生契，陸終氏娶鬼方之女，開(kāi)其左右脇而生昆吾等六人。浮屠氏稱釋迦之生，出母右脇。黃冠氏稱老聃之生，出母股下。先儒多以為妄。魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生子。從右胳下水腹上出。宋時(shí)莆田尉舍左有市人妻生男，從股髀間出，皆創(chuàng)合，母子無(wú)恙。二事比前所記各有指據(jù)，然亦未敢盡信也。近見(jiàn)巡按鳳陽(yáng)御史周蕃奏靈壁縣民家生一子，潰母臍下而出，創(chuàng)潰處尋愈。蓋覆實(shí)以聞。據(jù)此則汝南、莆田二子之生，當(dāng)亦不誣也。愚意創(chuàng)之潰，潰其腹耳。子未生時(shí)，函胎子宮，非在腸外空洞處，今潰腹而出，豈子宮亦潰邪？子宮若潰，此婦有死而無(wú)生矣。且復(fù)無(wú)恙，此竟不可曉。大抵理不可窮者即是怪，若可以理窮則非怪矣。子不語(yǔ)怪，非無(wú)怪也，以其不可窮詰，故不言耳。
漢、唐、宋兵制，皆取兵於民，壯則入伍，老則放歸，即三代寓兵於農(nóng)之遺制也。本朝軍伍皆謫發(fā)罪人充之，使子孫世世執(zhí)役，謂之長(zhǎng)生軍。且謫發(fā)之地，遠(yuǎn)者萬(wàn)里，或數(shù)千里，近者千余里。南北易調(diào)，非其土性，難以自存，是以死傷逃竄者十常七八，行伍實(shí)數(shù)，能幾何人？況有罪謫發(fā)者，率皆奸民，善於作弊，無(wú)惑乎行伍之虧耗也。在京惟府軍前衛(wèi)幼軍皆止終其身，與前代兵制暗合。旗手衛(wèi)所等軍士，永樂(lè)間奉旨：不逃止終本身，逃者子孫勾補(bǔ)之。有寧老死行伍，無(wú)一人逃者。府軍前衛(wèi)幼軍，舊亦多逃，近比旗手之例，著為常令。故今亦無(wú)逃者。蓋逃者特為身謀，其不敢逃者，為子孫之謀也。使當(dāng)時(shí)議兵制者，以前代之制為主，而以此法繩之，則隱匿脫漏之弊，固不能保其必?zé)o，恐亦不至今日之甚也。
蒙古氏入主中夏，固是大數(shù)，然人眾亦能勝天。當(dāng)時(shí)若劉秉忠、許衡、竇默、 （「竇默」，「竇」字原作「豆」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 姚樞、桃燧、郝天挺、王磐輩皆宋遺才也。使其能如夷齊之不食周粟，魯仲連之不帝秦，田橫與其客之不臣漢，龔勝輩之不事莽，則彼夷狄之君，孤立人上，孰與之立綱陳紀(jì)，制禮作樂(lè)，久安於中國(guó)哉？然則元君之所以盤(pán)據(jù)中國(guó)九十余年之久，實(shí)中華之人維持輔翼之而然也。秉忠輩蓋隨世功名之士，魯齋先生自負(fù)為聖賢之學(xué)也， （「魯齋先生自負(fù)為聖賢之學(xué)也」，「自負(fù)為」三字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 而亦為夷主屈邪？春秋之法，尊中國(guó)，攘夷狄，魯齋與夷狄勢(shì)固不能攘，不仕如劉駰可也。吾於是不能無(wú)責(zé)備焉。
急須，飲器也，以其應(yīng)急而用，故名。趙襄子殺智伯，漆其頭以為飲器。註云：「飲，於禁反，溺器也?！菇袢艘耘破鳛榧表殻嬜终`之耳。吳音須與蘇同，今稱暖熟食具為僕憎，言僕者不得侵漁，故憎之。王宗銓御史嘗見(jiàn)內(nèi)府揭帖，令工部製步甑，云即此器，乃知僕憎之名傳譌而似者。直駕校尉著團(tuán)花紅緑衣，戴飾金漆帽，名曰只孫鵞帽。只孫，衣名，今人有稱執(zhí)金吾帽者，亦似是而非也。
醫(yī)士劉原博，號(hào)草窗，博學(xué)能詩(shī)。畫(huà)士范暹， （「畫(huà)士范暹」，「畫(huà)」字原作「書(shū)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 字啟東，讀書(shū)善談。二老皆蘇人，在宣德、正統(tǒng)間，舘閣諸公皆愛(ài)重之，原博蒞官太醫(yī)吏目，啟東終身布衣而已。意者當(dāng)時(shí)士人，皆知自重，不肯以官職干人，當(dāng)?shù)酪嗖豢弦悦魉狡渌穸?。今則不然矣，言論及此，令人不能無(wú)感。
崑山五保張某，兄弟業(yè)瘍醫(yī)。凡求療者，必之弟而不之兄，由是弟日饒，兄日凋落。兄妬之，欲候其出，將甘心焉。一日，買(mǎi)舟入城，兄預(yù)匿舟中， （「兒預(yù)匿舟中」，「預(yù)」字原作「欲」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 行至新洋江，忽起，捽其弟。舟人懼，急搒舟就岸，得逸去。將訟，縣有父老曰：「彼無(wú)天理而害汝，今既不得行，是有天理也。若訟之，且將拘繫證佐，必貽害舟人，不如已之?！鼓艘选Ｎ磶?，兄一夕睡至旦，目不能開(kāi)，竟成瞽疾而死於貧。人以為不道所致云。
元制，內(nèi)設(shè)中書(shū)省，外設(shè)行中書(shū)省。故舊時(shí)移文中多稱各省。今既改行省為布政司，而移文奏章，尚有稱省者。今之提刑按察司，即元之肅政廉訪司，俗稱按察使為廉使，按察司多扁肅政字，皆踵其舊也。揆之時(shí)制，似亦非宜也。在京各道廳事，及在外察院多扁正己字，諸司則無(wú)之。蓋誤讀程伯淳語(yǔ)御吏為御史故也。 （「蓋誤讀程伯淳語(yǔ)御吏為御史故也」，「程伯淳語(yǔ)」四字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 殊不思天下官人皆不必正己，惟御史當(dāng)然邪？
玉篇奇字類(lèi)，如欸乃、萬(wàn)俟、宿留、冒頓、可汗、閼氏、龜茲，皆是連綿假借。余如袒免、星宿之類(lèi)，半是本字，未為奇也。今記憶類(lèi)此者書(shū)之，讀書(shū)有得，當(dāng)不一書(shū)。
於戲 （嗚呼） 委蛇 （逶迤） 齊衰 （咨崔） 相近 （禳祈） 扶服 （匍匐） 楊休 （陽(yáng)煦） 子諒 （慈良）
惡池 （呼沱） 曲逆 （去過(guò)） （「曲逆」，「逆」字原作「送」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 休屠 （朽除） 譙訶 （誰(shuí)何） 從臾 （總勇） 陂池 （坡陀） 取慮 （趨廬）
毒冒 （代妹） 未嬉 （妹喜） 揖濯 （楫擢） 魋結(jié) （推髻） 酒削 （洗鞘） 厓皆 朱提 （主池， （「朱提」，「朱」宇原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本補(bǔ)。） ）
潘流清處之，青田人。與岳內(nèi)翰季方同游太學(xué)，俱有文名于時(shí)，且相友善。流清未仕而卒，其子辰幼孤，流客京師。一日，季方過(guò)陳緝熙內(nèi)翰，遇其友李斯式出揖。季方愕視久之，問(wèn)故，云此吾故友潘流清應(yīng)真也。翌日，遣人延斯式至家，命工寫(xiě)其真，且以予辰。云此汝父遺容，命拜之。辰不識(shí)，持歸示其母，其母泣涕而藏焉。此亦衣冠中一異事。於以見(jiàn)岳公篤於友道之心矣。予嘗評(píng)之曰：以昔人尚有典刑之事儗之，則子之於其親亦不可無(wú)。以一鬚一髮不似，便是他人父母之說(shuō)律之，則子之於其親，亦不可茍。但不知辰得此像後何以處之耳？辰字時(shí)用，博學(xué)能詩(shī)文，與李賓之學(xué)士有通家之好，李蓋岳之婿也。
松江一京官，養(yǎng)疴家居，因星士言，某年當(dāng)死不測(cè)，日以詩(shī)酒盤(pán)桓園池間。雖比隣招飲，亦不出也。一日，彈琴假山下，石仆壓死。 （「石仆壓死」，「仆」字原作「自」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 閩中一娼色且衰，求嫁以圖終身，人咸無(wú)委禽者。乃決之相士。云年至六十，當(dāng)享富貴之養(yǎng)，娼不以為然。後數(shù)年，閩人子有奄入內(nèi)府為太監(jiān)者，聞其母尚存，遣人求得之，舘於外第。翌日出拜之，見(jiàn)其貌鄙陋，恥之，不拜而去。語(yǔ)左右云：「此非吾母，當(dāng)更求之也?！棺笥矣^望其意，至閩求美儀觀者，乃得老娼以歸。至則相向慟哭，日隆奉養(yǎng)，閱十?dāng)?shù)年而殞。威寧伯王公為大同總兵時(shí)，術(shù)士俞姓者一日過(guò)職方，予問(wèn)之，曰：「當(dāng)不久敗也?！褂鑶?wèn)當(dāng)在何年？曰：「必在今年?！刮磶祝惦访嬷I，革爵為民，安置安陸州。前二事嘗聞之客坐，王之?dāng)t予所親驗(yàn)也。
周宗伯洪謨之父嘗為襄陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)，作妖魅說(shuō)，言門(mén)生何瓚與其弟飲民家。瓚醉歸，失弟所在，搜於山累日，得之木上。問(wèn)其故，云一人引至此，今見(jiàn)爾輩來(lái)，遁去矣。蓋山鬼也。又，門(mén)生之父鄭老者，入深山採(cǎi)藥，遇木有大菌，乃取之。行數(shù)里，有人追與鬬， （「有人追與鬬」，「與鬬」原作「語(yǔ)問(wèn)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 曰：「何以割吾耳，當(dāng)見(jiàn)還?！灌嵗?，巫者，有禳鬼術(shù)，其人不能加害而去。然精思恍惚，迷其歸路。後數(shù)日，家人尋得之，邀使歸，固不肯，乃執(zhí)之而歸。藥之而醒，備言其故，如一夢(mèng)也。大抵謂深山幽谷中，前代避兵而死者，故多餒鬼。又雜以木石鳥(niǎo)獸之怪，人不知戒，故有獨(dú)行遇害者。書(shū)以示人。使凡入深山者，須持利刃，不宜獨(dú)行。
吏書(shū)歷城尹公旻罷後，朝士多指其招權(quán)納賂之跡甚著，上章乞籍其家資之半賑濟(jì)山東饑民。公之富未必如是之甚也，其所以失士大夫之心者，直以待人不誠(chéng)耳。如各部司屬官之賢能者，每向人稱道之，以示其知人。及推舉時(shí)，郤先掌科掌道官。若舉部屬，亦先出入中官之門(mén)者。平日所稱道官郤不知，此其病也。又嘗記戶科給事中李孟陽(yáng)奉使山西囬，見(jiàn)代州等處要地武備不飭，奏乞設(shè)整飭兵備副使，以專(zhuān)其責(zé)。兵部覆奏，已蒙俞允，及咨吏部，乃寢而不行。後察之，副使該於刑部年深郎中內(nèi)以次陞用，一鄉(xiāng)人覬覦京職，不欲外陞。欲越次他陞，又恐機(jī)泄，故已之。即此一事，在祖宗時(shí)必誅無(wú)赦。此古之為人臣者所以位愈高而躬愈卑，功愈大而心愈小也。故能保其富貴而無(wú)敗也。覬覦之京職者不久陞大理丞，後坐其黨調(diào)外任。
吳中有鬼善淫，凡懷春之女多被污之。與之善者，金帛首飾，皆為盜致。吾崑真義民家一女，將被污，女曰：「涇西某家女貌美，何不往彼而來(lái)此？」鬼云：「彼女心正。」女怒曰：「吾心獨(dú)不正邪？」遂去，更不復(fù)來(lái)。乃知邪不干正之說(shuō)有以也。
蘇城商人蔡某， （「蘇城商人蔡某」，「商」字原作「南」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 嘗泊舟京口，見(jiàn)一客長(zhǎng)軀偉貌，鬚髯被腹，髭長(zhǎng)數(shù)寸，蔽口。竊計(jì)其有礙飲食，乃邀入食店以觀之?？团R食，脫帽，拔髻中二簪，綰其髭，插入兩鬢，長(zhǎng)歠大嚼，旁若無(wú)人。食已，謝去，曰：「感君厚情，何以為報(bào)？」令舟中取一木棍，授之云：「倘舟行有人侵凌，當(dāng)以此示之，云鬍子老官壓驚棍在此，彼必退去?！贯嵝薪校в霰┛?，蔡如其言，果不犯而去。如是者再，始知其為暴客之渠魁，威信素行於人故也。蔡後死九江，客聞之，賻以白金，遣人護(hù)喪至京口而去。夫以一飯之思，在暴客不忘如此，其賢於世之放箸無(wú)情者遠(yuǎn)矣。
鈔字，韻書(shū)平去二聲，皆為略取寫(xiě)錄之義，無(wú)以為褚?guī)胖摺?（「無(wú)以為楮幣之名者」，「幣」字原作「皮」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 今之鈔，即古之布。詩(shī)云：「抱布貿(mào)絲?！怪芏Y「宅不毛者，有里布」是也。但古以皮，故曰皮幣，今以楮， （「今以楮」，「以」字原作「日」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 故曰楮幣耳。宋有交子、會(huì)子、關(guān)子、錢(qián)引、度牒、公據(jù)等名，皆所以權(quán)變錢(qián)貨，以趨省便。然皆不言其制，惟入中鹽糧有鹽鈔， （「惟入中鹽糧有鹽鈔」，「入」字原作「今」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 鈔之名始見(jiàn)宋史。 （「鈔之名始見(jiàn)宋史」，「史」字原作「氏」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 蓋即今鹽引也。今文移中有關(guān)子，僧道簪剃有度牒，鄉(xiāng)試舉人投禮部有公據(jù)， （「鄉(xiāng)試舉人投禮部有公據(jù)」，「有」字原作「者」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 茶鹽等貨俱有引，皆公文耳。金史記交鈔之制， （「金史記交鈔之制」，「金史」原作「今文」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 外為闌，作花紋，其衡書(shū)貫例， （「其衡書(shū)貫例」，「例」字原作「倒」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 外書(shū)禁條，闌下備書(shū)經(jīng)由行換之法。 （「闌下備書(shū)經(jīng)由行換之法」，「闌」字原作「門(mén)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 及其印章花押，一貫至五十貫，名大鈔。一百文至七百文，名小鈔。以七年為限，納舊易新。 （「納舊易新」，「納」字原作「細(xì)」，「新」字原作「跡」，均據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 元史記鈔之文云： （「元史記鈔之文云」，「元史」原作「文元」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 以十計(jì)者四，曰一十文、二十文、三十文、五十文。以百計(jì)者三，曰一百文、二百文、五百文。以貫計(jì)者二，曰一貫文、二貫文。然皆不詳其尺寸之制。今之鈔，蓋始於金，而元承其制，本朝沿襲之歟？聞洪熙、宣德間，猶有百文鈔， （「猶有百文之鈔」，「百」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 今但有一貫文者，每貫值銀三釐，錢(qián)二文，非復(fù)國(guó)初之值矣。今鈔之制，以桑楮皮為三，竪長(zhǎng)一官尺，橫八寸。額上橫作楷書(shū)，云「大明通行寶鈔」。中作楷書(shū)「一貫」二字，字下圖一貫錢(qián)形，左右作疊篆各四字，云：「大明寶鈔，天下通行?！蛊湎驴瑫?shū)鈔法禁例，上下鈐戶部印，四圍花紋闌。
鐲音蜀，又音濁。周禮「古人以金鐲節(jié)鼓」。註云：「鉦也，形如小鍾?！鬼崟?shū)云樂(lè)器。 （「韻書(shū)云」，「書(shū)」字原作「文」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 今人名臂環(huán)為鐲，音濁，蓋方言也。近考之， （「近考之」，「近」字原作「追」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 蠋，桑蟲(chóng)，一名蚅。爾雅「蚅鳥(niǎo)蠋」，詩(shī)「鞗革金厄?！乖]云：「金厄，接轡之環(huán)， （「接轡之環(huán)」，「轡」字原作「咅」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 形似鳥(niǎo)蠋，以金為之?！菇衽私疸y臂環(huán)累有節(jié)， （「今女人金銀臂環(huán)累有節(jié)」，「銀」字原作「■〈金還〉」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 而拳曲正如蠋形。鐲當(dāng)作蠋，音雖少異，其義甚明。
里人曾孟源嘗夜行，有水當(dāng)涉，遇一舊識(shí)，云：「吾負(fù)汝過(guò)?！姑显聪矎闹吧掀渖?，忽悟云：「此人已死，安得在此？必鬼欲紿我耳?！?（「必鬼欲紿我耳」，「紿」字原作「殆」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 乃堅(jiān)附其背。即登岸，負(fù)者云：「可以下矣?！姑显锤街鎴?jiān)，忽變?yōu)橐话?，抱至民家，叩門(mén)乞火燭之，乃火焦棺板也。 （「乃火焦棺板也」，「乃」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 劈而焚之。自以為不祥，自分必死，然竟無(wú)恙，後年逾七十而終。 （「然竟無(wú)恙後年逾七十而終」，「然竟無(wú)恙後」五字原脫，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。）
荀子曰：「螾無(wú)爪牙之利，筋骨之疆，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇蟺之穴無(wú)所寄托者，用心躁也?！沽?dāng)作八，蓋傳寫(xiě)之譌耳。
菽園雜記八
襲封衍聖公每歲赴京朝賀，沿途水陸驛傳，起中馬站船廩給。囬日，無(wú)馬快船裝送。而張真人往囬水陸，起上馬站船廩給，且有馬快船之從。蓋其時(shí)方崇道教，而內(nèi)官梁芳、 （「而內(nèi)官梁芳」，「芳」字原作「方」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 左道李孜省輩方用事，故致隆於其所尊如此。予聞之，心頗不平，言於部堂余公，欲優(yōu)厚之。公慨然而言曰：「是義舉也！」即日題允。自是衍聖公往囬陸路，得起上等馬，囬日，應(yīng)付馬快船裝送。於吾道實(shí)有光云。時(shí)成化十六年三月初五日也。
近有中官怙寵市恩，以結(jié)人心，騰驤左右等四衛(wèi)勇士小廝及養(yǎng)馬軍，奏乞悉給以胖襖袴鞵，事不下議， （「事不下議」，「議」字原作「該」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 部即可之。時(shí)固安王公復(fù)為工書(shū)，兵書(shū)余公曰：「府庫(kù)衣袴之富如此，先生何議不及此？使恩出斯人乎？」王公曰：「祖宗之制，邊方有警，應(yīng)調(diào)京軍出征，則以此給之，使其不勞縫製，得以剋日起行。京衛(wèi)軍士則每歲給散冬衣布花，即此物耳。蓋以京軍守衛(wèi)守城者，無(wú)調(diào)遣之急，故給與布匹綿花，使軍妻各自縫製，以省有司勞費(fèi)。此良法美意之所在也。今四衛(wèi)軍士既給以布花，而又有此加厚，非惟失預(yù)備非常之初意，且使恩出內(nèi)監(jiān)，其於國(guó)體胥失之矣?！褂喙溲?。
每讀春秋左氏傳，列國(guó)大夫或論事，或諫君，動(dòng)輒陳古制度，如指掌。至如公父文伯之母， （「至如公父文伯之母」，「公」字原作「共」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 雖一婦人，而其敘王后親織玄紞以下一段之古制，本末不遺如此，則當(dāng)時(shí)學(xué)士從可知矣。於此不惟見(jiàn)古之人才皆有用之學(xué)，亦可以占先王教化之盛矣。今則吏部每選考試監(jiān)生作經(jīng)義，若有不能記得本題者，任意書(shū)平日所記文字塞白，卷名曰請(qǐng)客文章，亦得除授有司一職。予始聞之，以為驚異云。此風(fēng)自宣德、正統(tǒng)以來(lái)已有之矣。姑恤之政蓋尤有甚於此者。嗚呼，使此輩可寄以民事，欲民之弗病，得乎！
嵇昭，蘇州崑山人。正統(tǒng)六年任知灤州。涉獵古今，涖民得體，尤善楷書(shū)。十三年，以外艱去，至今不忘其善。此出永平府誌名宦條所載。 （「此出永平府誌名宦條所載」，「出」字原作「是」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本改。） 然崑山未聞?dòng)写巳?。豈其先流寓他處，出身籍貫，猶書(shū)所自歟？記以備考。
廣陵之墟有五子廟，云是五代時(shí)羣盜嘗結(jié)義兄弟，流劫江、淮間，衣食豐足，皆以不及養(yǎng)其父母為憾，乃求一貧嫗為母，事之甚孝。凡所舉動(dòng)，惟命是從。因化為善，鄉(xiāng)人義之。歿後且顯靈異，因?yàn)榱R。吳中祭五通神者、必有所謂太媽?zhuān)杉创斯硪病｀?！人莫不善於為盜，而亦有風(fēng)木之思，天理之在人心，何嘗泯乎？況非其真母，而皆能循其教，卒化為善，不亦可取乎？世有親在而不遵其教，親歿富貴而不思者，視五子能無(wú)愧乎？
延安、綏德之境，有黃河一曲，俗名河套。其地約廣七八百里，胡虜時(shí)竊入其中，久之乃去。葉文莊公為禮侍時(shí)，嘗因言者欲築立為城堡，耕守其地，奉命往勘。大意謂其地沙深水少，難以駐牧；又春遲霜早，不可耕種，其議遂寢。然聞之，昔張仁愿築三受降城， （「昔張仁願(yuàn)筑三受降城」，「筑三受降」四字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 正在此地。前時(shí)胡虜巢穴其中，春深纔去，近時(shí)關(guān)中大饑，流民入其中求活者甚眾，踰年纔囬復(fù)業(yè)。則是非不可以駐牧耕種也。當(dāng)再詢其所知者。
周禮：「春祭馬祖」，「夏祭先牧」，「秋祭馬社」，「冬祭馬步」。其文甚明。今北方府州縣官凡有馬政者，每歲祭馬神廟，而主祭者皆不知所祭之神。嘗在定州，適知州送神胙，因問(wèn)所祭馬神何稱？云：「馬明王之神?！辜皫熒胍?，問(wèn)之，亦然。蓋此禮之不講久矣。不知太僕寺致祭如何，未及問(wèn)也。
天妃之名，其來(lái)久矣。古人帝天而后地，以水為妃。 （「以水為妃」，「為」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 然則天妃者，泛言水神也。元海漕時(shí)，莆田林氏女有靈江海中，人稱為天妃。此正猶稱岐伯張道陵為天師，極其尊崇之辭耳?；蛟疲核庮?lèi)，故凡水神皆塑婦人像，而擬以名人，如湘江以舜妃，江淮以堯后。蓋俗人不知山水之神不可以形像求之， （「蓋俗人不知山水之神不可以形象求之」，「神」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 而謬為此也。
翰林院、尚寶司、六科官，在前常朝俱在奉天門(mén)上御座左右侍立，故云近侍。今皆在門(mén)下御道左右，云是太宗晚年有疾，用女官扶持上下，因退避居下。今遂為定位。六科本與尚寶司相隣，今工部委官製衣處，猶稱六科廊是也。永樂(lè)間失火，遷出午門(mén)外，今遂為定居。
真定龍興寺，宋太祖開(kāi)寶四年所建，佛閣甚峻偉，公暇嘗從登眺。閣五層九間，周?chē)莸蓝?。壁間有蔡珪伯刻石題名，筆法可愛(ài)。閣中有銅鑄觀音立像，其頭上抵絕頂。僧人云：「閣高十三丈，銅像高七丈五尺，出四十二臂，渾身飾金?！共恢缳M(fèi)若干，觀之不勝感嘆。登之日為成化丁酉閏二月之望也。昔周世宗以民間乏錢(qián)，詔天下悉毀銅佛像，鑄錢(qián)賑民。先儒深嘉之，而宋祖乃復(fù)鑄像如此。二王之識(shí)，於是乎可知矣。
沈玄谷云：金陵一民家被雷，失去二人，徧求之，乃對(duì)坐一空櫃中，其髮莖莖相結(jié)。凌季行言：褚御史昌胤家人遇雷震死，徧身衣皆裂成細(xì)條，其闊狹如一。 （「其闊狹如一」，「其」字下原衍一「餘」字，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本刪。） 邵文敬言：其鄉(xiāng)雷擊一佛殿，兩鴟尾皆失去，蓋脊筒瓦內(nèi)石灰泥，撤凈如掃，而瓦復(fù)不動(dòng)。張汝弼言：松江一塔被雷，凡七層，每層簷鈴皆失去其舌。夏德乾御史知新塗縣，言本縣一山有雷神，甚靈異。 （「甚靈異」，「甚」字原作「其」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 嘗祈雨，雷雨大作，空中有物，形聲如鴨，嘴爪如鷹者三，盤(pán)旋而飛。廟有大松十?dāng)?shù)株，每株爪去其皮三道，自根至梢，俱深入寸許，無(wú)一差爽。瞿世用御史嘗知崇仁縣，一日雷雨中有物墮譙樓，黑色，無(wú)頭尾，其圓徑丈余，不久復(fù)飛去，疑其為雷神。此皆平昔聞坐客談雷，因併記之。誠(chéng)如是，則夢(mèng)溪筆談所記涼傘釦器事，亦有之。
羣舊作群， （「羣舊作群」，原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 高皇惡君與羊竝，命移君羊上?！觥慈丈嫌老隆蹬f作昶，云文皇為夏中舍改書(shū)。崑舊作崐，云崐尹馬文烱欲鎮(zhèn)壓其民改書(shū)。 （「云崐尹馬文烱欲鎮(zhèn)壓其民改書(shū)」，「尹」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 此鄉(xiāng)俗相傳三字文書(shū)之所始。然羣、崑古字，觀韻書(shū)可知?！觥慈丈嫌老隆底郑瑖L於山東憲副陳善所觀趙松雪墨卷見(jiàn)之。蓋偏旁上下，自昔竝用。祖宗及文烱所改，或者改其一時(shí)所見(jiàn)耳，非始此也。天順甲申進(jìn)士■〈彡上且下〉茂，英宗不識(shí)其姓，問(wèn)之李閣老賢。賢對(duì)以音與陝同，因命改姓陝。近時(shí)山東布政使胡德盛奏其事，適北邊方有警，上於奏本見(jiàn)其名，嫌德盛與得勝相近，命改名靖。
天順間，江西儒士吳與弼講明理學(xué)，名重一時(shí)。嘗被薦，徵上京師，授春坊諭德，力辭不受，遣還田里。成化間，海南貢士陳獻(xiàn)章，經(jīng)明行修，隱居不仕，有司嘗應(yīng)詔薦上，吏部奏除翰林院檢討。駕部員外郎張弼書(shū)韻語(yǔ)誚之云：「君恩天地寬，臣節(jié)日月皎，無(wú)事徒受官，優(yōu)游豈不好。未識(shí)義如何， （「未識(shí)義如何」，「識(shí)義」二字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 借問(wèn)程明道。李密是何人，亦有陳情表?！公I(xiàn)章不能答，未久辭歸。獻(xiàn)章，與弼門(mén)人也。
于公謙、王公文遇害時(shí)，以迎立外藩誣之。文稱冤，謙但云親王非有金符不可召，當(dāng)辯之。時(shí)印綬、尚寶諸內(nèi)官聞之，檢閱各王府符具在，獨(dú)無(wú)襄王府者，眾皆危疑，不知其故。乃問(wèn)一退任老內(nèi)官。云嘗記宣德間，老娘娘有旨取去，但不知何在。老宮人某尚在，必知其詳。遂往問(wèn)之，云是宣廟賓天時(shí)，老娘娘以為國(guó)有長(zhǎng)君，社稷之福，嘗欲召及襄王取入。復(fù)以三楊學(xué)士議不諧而止。符今在後宮暖閣中某處。老娘娘，張?zhí)笠?。於是啟太后求之，果得於其處?（「果得於其處」，「於其」原作「某」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 蓋已積塵埋沒(méi)寸餘矣。使此老奄及老嫗若是不存，則典守之死於冤者，亦有之矣。其後英宗悟二人之冤而悔者，亦以此也。 （「亦以此也」，「亦以」二字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 斷大獄者，可不慎哉！
成化十三年，福建長(zhǎng)樂(lè)縣平地長(zhǎng)起一山，長(zhǎng)三日而止。度之，高二丈餘，橫廣八丈。其旁一池，忽生大蜆，民取食之，味甚美。乃爭(zhēng)取食，食者不數(shù)日患痢，死者千餘人。
戴御史用，字廷獻(xiàn)，江西高安人。未第時(shí)，常延一師於家。塾師好為人作訟牒，用父卻之。其俗，凡為師棄於人者，無(wú)所容身，由是怨之。乃匿處隣郡，令家人訟於官，云師有經(jīng)義，直銀若干，用圖之致死。用不勝榜掠，乃自誣服。用家出重賞購(gòu)求能得其蹤跡者。踰年，忽二人報(bào)其匿處，乃俾為嚮導(dǎo)，果得之，事始白。後登成化丙戌年進(jìn)士，仕至貴州參議。使其無(wú)命，寧不為冤鬼邪？由是觀之，民之死於冤獄者多矣。此典刑獄者所以不可不敬慎也。
正統(tǒng)間，楊文貞公自江西還朝，所過(guò)府州縣餽送，一切不受。耿清惠公時(shí)為淮揚(yáng)鹽運(yùn)使，餽雞四翼，麵一盤(pán)，楊公受之，且攜手而行。其激揚(yáng)之意，默寓於交際如此。 （「默寓於交際如此」，「默寓」原作「態(tài)寫(xiě)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 先奉直公時(shí)客淮揚(yáng)， （「先奉直公時(shí)客淮揚(yáng)」，「奉直」，原作「季置」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 親聞其事。
天順間，安陽(yáng)民牧牛，入一破塚中，鐵鎖懸一槨，去地四五尺，旁無(wú)一物。民搖動(dòng)其棺，沙土蒙頭而下，不能開(kāi)眼。民懼，急趨出，沙已沒(méi)跌矣。翌日拉伴往視之，沙土滿中矣，不復(fù)見(jiàn)棺，蓋觸其機(jī)發(fā)也。
山西之石樓、永昌，陝西之神木等縣，土人善邪術(shù)，名「小法子」。能以刀錐置人腹中，痛久之即死。始覺(jué)時(shí)，急求解法，則免。廣東、西人善造蠱，置飲食中，中之即腹脹死，以藥物解之，即吐出本形，或魚(yú)或蛇或蝦蟆而愈。雲(yún)南孟密等夷有術(shù)， （「雲(yún)南孟密等夷」，「密」字原作「蜜」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 能以木換人手足骨，人初不覺(jué)，久之行遠(yuǎn)任重，即痛不能勝。有不信者，死之日，剖股視之， （「剖股視之」，「股」字原作「腹」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 果木也。此皆聞之其鄉(xiāng)人，告以為實(shí)有者也。造蠱事有之，餘則疑而未敢以為決然者，記之以備博聞。
成化初，江、淮大饑，都御史林公聰以便宜之命賑濟(jì)， （「都御史林公聰以便宜之命賑濟(jì)」，「宜」字原作「益」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 駐節(jié)揚(yáng)州，令某御史借糧十萬(wàn)石於蘇州府。知府林公一鶚以蘇為兩浙衿喉，江、淮衝要，萬(wàn)一地方不靖，城困日久，無(wú)糧何足以守？不許。御史乃借之松江而去。人以一鶚知大體云。
古對(duì)以文字分合者，如「鉏麑觸槐，甘作木邊之鬼；豫讓吞炭，終為山下之灰?！归e字多，未為佳句，不若「陳亞有心終是惡，蔡襄無(wú)口便成衰?！埂付送辽献辉氯者吤?。」「半夜生孩，子亥二時(shí)難定；兩家擇配，己酉兩姓相當(dāng)?！菇约?。 （「皆佳」，「言」字原作「為」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 近又聞?dòng)性疲骸溉嗽魃?，人弗可作佛；女卑為婢，女又可為奴?！?br />
史傳所載，脩已背坼而生禹，簡(jiǎn)狄胸坼而生契，陸終氏娶鬼方之女，開(kāi)其左右脇而生昆吾等六人。浮屠氏稱釋迦之生，出母右脇。黃冠氏稱老聃之生，出母股下。先儒多以為妄。魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生子。從右胳下水腹上出。宋時(shí)莆田尉舍左有市人妻生男，從股髀間出，皆創(chuàng)合，母子無(wú)恙。二事比前所記各有指據(jù)，然亦未敢盡信也。近見(jiàn)巡按鳳陽(yáng)御史周蕃奏靈壁縣民家生一子，潰母臍下而出，創(chuàng)潰處尋愈。蓋覆實(shí)以聞。據(jù)此則汝南、莆田二子之生，當(dāng)亦不誣也。愚意創(chuàng)之潰，潰其腹耳。子未生時(shí)，函胎子宮，非在腸外空洞處，今潰腹而出，豈子宮亦潰邪？子宮若潰，此婦有死而無(wú)生矣。且復(fù)無(wú)恙，此竟不可曉。大抵理不可窮者即是怪，若可以理窮則非怪矣。子不語(yǔ)怪，非無(wú)怪也，以其不可窮詰，故不言耳。
漢、唐、宋兵制，皆取兵於民，壯則入伍，老則放歸，即三代寓兵於農(nóng)之遺制也。本朝軍伍皆謫發(fā)罪人充之，使子孫世世執(zhí)役，謂之長(zhǎng)生軍。且謫發(fā)之地，遠(yuǎn)者萬(wàn)里，或數(shù)千里，近者千余里。南北易調(diào)，非其土性，難以自存，是以死傷逃竄者十常七八，行伍實(shí)數(shù)，能幾何人？況有罪謫發(fā)者，率皆奸民，善於作弊，無(wú)惑乎行伍之虧耗也。在京惟府軍前衛(wèi)幼軍皆止終其身，與前代兵制暗合。旗手衛(wèi)所等軍士，永樂(lè)間奉旨：不逃止終本身，逃者子孫勾補(bǔ)之。有寧老死行伍，無(wú)一人逃者。府軍前衛(wèi)幼軍，舊亦多逃，近比旗手之例，著為常令。故今亦無(wú)逃者。蓋逃者特為身謀，其不敢逃者，為子孫之謀也。使當(dāng)時(shí)議兵制者，以前代之制為主，而以此法繩之，則隱匿脫漏之弊，固不能保其必?zé)o，恐亦不至今日之甚也。
蒙古氏入主中夏，固是大數(shù)，然人眾亦能勝天。當(dāng)時(shí)若劉秉忠、許衡、竇默、 （「竇默」，「竇」字原作「豆」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 姚樞、桃燧、郝天挺、王磐輩皆宋遺才也。使其能如夷齊之不食周粟，魯仲連之不帝秦，田橫與其客之不臣漢，龔勝輩之不事莽，則彼夷狄之君，孤立人上，孰與之立綱陳紀(jì)，制禮作樂(lè)，久安於中國(guó)哉？然則元君之所以盤(pán)據(jù)中國(guó)九十余年之久，實(shí)中華之人維持輔翼之而然也。秉忠輩蓋隨世功名之士，魯齋先生自負(fù)為聖賢之學(xué)也， （「魯齋先生自負(fù)為聖賢之學(xué)也」，「自負(fù)為」三字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 而亦為夷主屈邪？春秋之法，尊中國(guó)，攘夷狄，魯齋與夷狄勢(shì)固不能攘，不仕如劉駰可也。吾於是不能無(wú)責(zé)備焉。
急須，飲器也，以其應(yīng)急而用，故名。趙襄子殺智伯，漆其頭以為飲器。註云：「飲，於禁反，溺器也?！菇袢艘耘破鳛榧表殻嬜终`之耳。吳音須與蘇同，今稱暖熟食具為僕憎，言僕者不得侵漁，故憎之。王宗銓御史嘗見(jiàn)內(nèi)府揭帖，令工部製步甑，云即此器，乃知僕憎之名傳譌而似者。直駕校尉著團(tuán)花紅緑衣，戴飾金漆帽，名曰只孫鵞帽。只孫，衣名，今人有稱執(zhí)金吾帽者，亦似是而非也。
醫(yī)士劉原博，號(hào)草窗，博學(xué)能詩(shī)。畫(huà)士范暹， （「畫(huà)士范暹」，「畫(huà)」字原作「書(shū)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 字啟東，讀書(shū)善談。二老皆蘇人，在宣德、正統(tǒng)間，舘閣諸公皆愛(ài)重之，原博蒞官太醫(yī)吏目，啟東終身布衣而已。意者當(dāng)時(shí)士人，皆知自重，不肯以官職干人，當(dāng)?shù)酪嗖豢弦悦魉狡渌穸?。今則不然矣，言論及此，令人不能無(wú)感。
崑山五保張某，兄弟業(yè)瘍醫(yī)。凡求療者，必之弟而不之兄，由是弟日饒，兄日凋落。兄妬之，欲候其出，將甘心焉。一日，買(mǎi)舟入城，兄預(yù)匿舟中， （「兒預(yù)匿舟中」，「預(yù)」字原作「欲」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 行至新洋江，忽起，捽其弟。舟人懼，急搒舟就岸，得逸去。將訟，縣有父老曰：「彼無(wú)天理而害汝，今既不得行，是有天理也。若訟之，且將拘繫證佐，必貽害舟人，不如已之?！鼓艘选Ｎ磶?，兄一夕睡至旦，目不能開(kāi)，竟成瞽疾而死於貧。人以為不道所致云。
元制，內(nèi)設(shè)中書(shū)省，外設(shè)行中書(shū)省。故舊時(shí)移文中多稱各省。今既改行省為布政司，而移文奏章，尚有稱省者。今之提刑按察司，即元之肅政廉訪司，俗稱按察使為廉使，按察司多扁肅政字，皆踵其舊也。揆之時(shí)制，似亦非宜也。在京各道廳事，及在外察院多扁正己字，諸司則無(wú)之。蓋誤讀程伯淳語(yǔ)御吏為御史故也。 （「蓋誤讀程伯淳語(yǔ)御吏為御史故也」，「程伯淳語(yǔ)」四字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 殊不思天下官人皆不必正己，惟御史當(dāng)然邪？
玉篇奇字類(lèi)，如欸乃、萬(wàn)俟、宿留、冒頓、可汗、閼氏、龜茲，皆是連綿假借。余如袒免、星宿之類(lèi)，半是本字，未為奇也。今記憶類(lèi)此者書(shū)之，讀書(shū)有得，當(dāng)不一書(shū)。
於戲 （嗚呼） 委蛇 （逶迤） 齊衰 （咨崔） 相近 （禳祈） 扶服 （匍匐） 楊休 （陽(yáng)煦） 子諒 （慈良）
惡池 （呼沱） 曲逆 （去過(guò)） （「曲逆」，「逆」字原作「送」，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 休屠 （朽除） 譙訶 （誰(shuí)何） 從臾 （總勇） 陂池 （坡陀） 取慮 （趨廬）
毒冒 （代妹） 未嬉 （妹喜） 揖濯 （楫擢） 魋結(jié) （推髻） 酒削 （洗鞘） 厓皆 朱提 （主池， （「朱提」，「朱」宇原缺，據(jù)明朱當(dāng)■〈氵眄〉國(guó)朝典故本、清雍正四年鈔本補(bǔ)。） ）
潘流清處之，青田人。與岳內(nèi)翰季方同游太學(xué)，俱有文名于時(shí)，且相友善。流清未仕而卒，其子辰幼孤，流客京師。一日，季方過(guò)陳緝熙內(nèi)翰，遇其友李斯式出揖。季方愕視久之，問(wèn)故，云此吾故友潘流清應(yīng)真也。翌日，遣人延斯式至家，命工寫(xiě)其真，且以予辰。云此汝父遺容，命拜之。辰不識(shí)，持歸示其母，其母泣涕而藏焉。此亦衣冠中一異事。於以見(jiàn)岳公篤於友道之心矣。予嘗評(píng)之曰：以昔人尚有典刑之事儗之，則子之於其親亦不可無(wú)。以一鬚一髮不似，便是他人父母之說(shuō)律之，則子之於其親，亦不可茍。但不知辰得此像後何以處之耳？辰字時(shí)用，博學(xué)能詩(shī)文，與李賓之學(xué)士有通家之好，李蓋岳之婿也。
松江一京官，養(yǎng)疴家居，因星士言，某年當(dāng)死不測(cè)，日以詩(shī)酒盤(pán)桓園池間。雖比隣招飲，亦不出也。一日，彈琴假山下，石仆壓死。 （「石仆壓死」，「仆」字原作「自」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 閩中一娼色且衰，求嫁以圖終身，人咸無(wú)委禽者。乃決之相士。云年至六十，當(dāng)享富貴之養(yǎng)，娼不以為然。後數(shù)年，閩人子有奄入內(nèi)府為太監(jiān)者，聞其母尚存，遣人求得之，舘於外第。翌日出拜之，見(jiàn)其貌鄙陋，恥之，不拜而去。語(yǔ)左右云：「此非吾母，當(dāng)更求之也?！棺笥矣^望其意，至閩求美儀觀者，乃得老娼以歸。至則相向慟哭，日隆奉養(yǎng)，閱十?dāng)?shù)年而殞。威寧伯王公為大同總兵時(shí)，術(shù)士俞姓者一日過(guò)職方，予問(wèn)之，曰：「當(dāng)不久敗也?！褂鑶?wèn)當(dāng)在何年？曰：「必在今年?！刮磶祝惦访嬷I，革爵為民，安置安陸州。前二事嘗聞之客坐，王之?dāng)t予所親驗(yàn)也。
周宗伯洪謨之父嘗為襄陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)，作妖魅說(shuō)，言門(mén)生何瓚與其弟飲民家。瓚醉歸，失弟所在，搜於山累日，得之木上。問(wèn)其故，云一人引至此，今見(jiàn)爾輩來(lái)，遁去矣。蓋山鬼也。又，門(mén)生之父鄭老者，入深山採(cǎi)藥，遇木有大菌，乃取之。行數(shù)里，有人追與鬬， （「有人追與鬬」，「與鬬」原作「語(yǔ)問(wèn)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 曰：「何以割吾耳，當(dāng)見(jiàn)還?！灌嵗?，巫者，有禳鬼術(shù)，其人不能加害而去。然精思恍惚，迷其歸路。後數(shù)日，家人尋得之，邀使歸，固不肯，乃執(zhí)之而歸。藥之而醒，備言其故，如一夢(mèng)也。大抵謂深山幽谷中，前代避兵而死者，故多餒鬼。又雜以木石鳥(niǎo)獸之怪，人不知戒，故有獨(dú)行遇害者。書(shū)以示人。使凡入深山者，須持利刃，不宜獨(dú)行。
吏書(shū)歷城尹公旻罷後，朝士多指其招權(quán)納賂之跡甚著，上章乞籍其家資之半賑濟(jì)山東饑民。公之富未必如是之甚也，其所以失士大夫之心者，直以待人不誠(chéng)耳。如各部司屬官之賢能者，每向人稱道之，以示其知人。及推舉時(shí)，郤先掌科掌道官。若舉部屬，亦先出入中官之門(mén)者。平日所稱道官郤不知，此其病也。又嘗記戶科給事中李孟陽(yáng)奉使山西囬，見(jiàn)代州等處要地武備不飭，奏乞設(shè)整飭兵備副使，以專(zhuān)其責(zé)。兵部覆奏，已蒙俞允，及咨吏部，乃寢而不行。後察之，副使該於刑部年深郎中內(nèi)以次陞用，一鄉(xiāng)人覬覦京職，不欲外陞。欲越次他陞，又恐機(jī)泄，故已之。即此一事，在祖宗時(shí)必誅無(wú)赦。此古之為人臣者所以位愈高而躬愈卑，功愈大而心愈小也。故能保其富貴而無(wú)敗也。覬覦之京職者不久陞大理丞，後坐其黨調(diào)外任。
吳中有鬼善淫，凡懷春之女多被污之。與之善者，金帛首飾，皆為盜致。吾崑真義民家一女，將被污，女曰：「涇西某家女貌美，何不往彼而來(lái)此？」鬼云：「彼女心正。」女怒曰：「吾心獨(dú)不正邪？」遂去，更不復(fù)來(lái)。乃知邪不干正之說(shuō)有以也。
蘇城商人蔡某， （「蘇城商人蔡某」，「商」字原作「南」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 嘗泊舟京口，見(jiàn)一客長(zhǎng)軀偉貌，鬚髯被腹，髭長(zhǎng)數(shù)寸，蔽口。竊計(jì)其有礙飲食，乃邀入食店以觀之?？团R食，脫帽，拔髻中二簪，綰其髭，插入兩鬢，長(zhǎng)歠大嚼，旁若無(wú)人。食已，謝去，曰：「感君厚情，何以為報(bào)？」令舟中取一木棍，授之云：「倘舟行有人侵凌，當(dāng)以此示之，云鬍子老官壓驚棍在此，彼必退去?！贯嵝薪校в霰┛?，蔡如其言，果不犯而去。如是者再，始知其為暴客之渠魁，威信素行於人故也。蔡後死九江，客聞之，賻以白金，遣人護(hù)喪至京口而去。夫以一飯之思，在暴客不忘如此，其賢於世之放箸無(wú)情者遠(yuǎn)矣。
鈔字，韻書(shū)平去二聲，皆為略取寫(xiě)錄之義，無(wú)以為褚?guī)胖摺?（「無(wú)以為楮幣之名者」，「幣」字原作「皮」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 今之鈔，即古之布。詩(shī)云：「抱布貿(mào)絲?！怪芏Y「宅不毛者，有里布」是也。但古以皮，故曰皮幣，今以楮， （「今以楮」，「以」字原作「日」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 故曰楮幣耳。宋有交子、會(huì)子、關(guān)子、錢(qián)引、度牒、公據(jù)等名，皆所以權(quán)變錢(qián)貨，以趨省便。然皆不言其制，惟入中鹽糧有鹽鈔， （「惟入中鹽糧有鹽鈔」，「入」字原作「今」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 鈔之名始見(jiàn)宋史。 （「鈔之名始見(jiàn)宋史」，「史」字原作「氏」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 蓋即今鹽引也。今文移中有關(guān)子，僧道簪剃有度牒，鄉(xiāng)試舉人投禮部有公據(jù)， （「鄉(xiāng)試舉人投禮部有公據(jù)」，「有」字原作「者」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 茶鹽等貨俱有引，皆公文耳。金史記交鈔之制， （「金史記交鈔之制」，「金史」原作「今文」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 外為闌，作花紋，其衡書(shū)貫例， （「其衡書(shū)貫例」，「例」字原作「倒」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 外書(shū)禁條，闌下備書(shū)經(jīng)由行換之法。 （「闌下備書(shū)經(jīng)由行換之法」，「闌」字原作「門(mén)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 及其印章花押，一貫至五十貫，名大鈔。一百文至七百文，名小鈔。以七年為限，納舊易新。 （「納舊易新」，「納」字原作「細(xì)」，「新」字原作「跡」，均據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 元史記鈔之文云： （「元史記鈔之文云」，「元史」原作「文元」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 以十計(jì)者四，曰一十文、二十文、三十文、五十文。以百計(jì)者三，曰一百文、二百文、五百文。以貫計(jì)者二，曰一貫文、二貫文。然皆不詳其尺寸之制。今之鈔，蓋始於金，而元承其制，本朝沿襲之歟？聞洪熙、宣德間，猶有百文鈔， （「猶有百文之鈔」，「百」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 今但有一貫文者，每貫值銀三釐，錢(qián)二文，非復(fù)國(guó)初之值矣。今鈔之制，以桑楮皮為三，竪長(zhǎng)一官尺，橫八寸。額上橫作楷書(shū)，云「大明通行寶鈔」。中作楷書(shū)「一貫」二字，字下圖一貫錢(qián)形，左右作疊篆各四字，云：「大明寶鈔，天下通行?！蛊湎驴瑫?shū)鈔法禁例，上下鈐戶部印，四圍花紋闌。
鐲音蜀，又音濁。周禮「古人以金鐲節(jié)鼓」。註云：「鉦也，形如小鍾?！鬼崟?shū)云樂(lè)器。 （「韻書(shū)云」，「書(shū)」字原作「文」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 今人名臂環(huán)為鐲，音濁，蓋方言也。近考之， （「近考之」，「近」字原作「追」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 蠋，桑蟲(chóng)，一名蚅。爾雅「蚅鳥(niǎo)蠋」，詩(shī)「鞗革金厄?！乖]云：「金厄，接轡之環(huán)， （「接轡之環(huán)」，「轡」字原作「咅」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 形似鳥(niǎo)蠋，以金為之?！菇衽私疸y臂環(huán)累有節(jié)， （「今女人金銀臂環(huán)累有節(jié)」，「銀」字原作「■〈金還〉」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 而拳曲正如蠋形。鐲當(dāng)作蠋，音雖少異，其義甚明。
里人曾孟源嘗夜行，有水當(dāng)涉，遇一舊識(shí)，云：「吾負(fù)汝過(guò)?！姑显聪矎闹吧掀渖?，忽悟云：「此人已死，安得在此？必鬼欲紿我耳?！?（「必鬼欲紿我耳」，「紿」字原作「殆」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 乃堅(jiān)附其背。即登岸，負(fù)者云：「可以下矣?！姑显锤街鎴?jiān)，忽變?yōu)橐话?，抱至民家，叩門(mén)乞火燭之，乃火焦棺板也。 （「乃火焦棺板也」，「乃」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 劈而焚之。自以為不祥，自分必死，然竟無(wú)恙，後年逾七十而終。 （「然竟無(wú)恙後年逾七十而終」，「然竟無(wú)恙後」五字原脫，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。）
荀子曰：「螾無(wú)爪牙之利，筋骨之疆，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇蟺之穴無(wú)所寄托者，用心躁也?！沽?dāng)作八，蓋傳寫(xiě)之譌耳。
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