?。ㄝ膱@雜記，十一卷，明太倉(cāng)陸容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，號(hào)式齋。成化二年進(jìn)士。陸容少有文名，學(xué)識(shí)淵博。官至浙江布政司右參政，另著有式齋集三十八卷。傳見(jiàn)明史文苑傳。此書(shū)通行者為十五卷本，如明嘉靖間毛仲良刻本，清雍正四年鈔本，墨海金壺叢書(shū)本，守山閣叢書(shū)本。惟本叢書(shū)將原書(shū)之卷十二至十五更名為蓬軒類記。參見(jiàn)卷六十八第一五一五頁(yè)第一個(gè)注釋，此本詳實(shí)，多有通行本所未收錄者。）

　　菽園雜記九

　　陳宗訓(xùn)者，太宜人之伯父。涉獵書(shū)史，事母盡孝。每飲食親友家，遇時(shí)新品味，母未嘗，必託以疾忌，不一下箸。 （「不一下箸」，「箸」字原作「著」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 翌旦，必入城市，買以奉母?；蜻h(yuǎn)方難得之物，可懷者必懷歸。母心樂(lè)之，至老不衰。太宜人事先祖母，曲盡孝謹(jǐn)，有自來(lái)矣。

　　雎鳩，楊雄、許慎以為白鷢， （「楊雄、許慎以為白鷢」，「鷢」字原作「鴈」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 郭璞以河?xùn)|人謂之鶚，陸機(jī)以幽州人謂之鷙。黃公紹譏其皆以意求之，斷以為即今之杜鵑。云：「自蜀人作華陽(yáng)國(guó)志，妄稱望帝所化，遂有杜鵑、杜宇之名，而雎鳩、王雎，世反不識(shí)?！勾苏晕迨叫Π俨秸咭病Ｎ┲熳釉?shī)傳云「狀類鳧鷖」， （「狀類鳧鷖」，「鷖」字原作「鷥」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本及詩(shī)集傳(上海古籍出版社點(diǎn)校本)改。） 最為得之。今吳音譌呼雎為豎。婚禮，好事者必求鴛鴦、王雎，以備名件。蓋非尚珍異，鴛鴦取其匹而有思，王雎以其摯而有別也。

　　文武諸司之設(shè)，各有正官主之。如五軍都督府則左右都督，通政司則通政使， （「通政司則通政使」，「使」字原作「司」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 大理、太常、鴻臚、光祿等寺則各寺卿，國(guó)子監(jiān)則祭酒，太醫(yī)院則本院使，欽天監(jiān)則本監(jiān)正，上林苑監(jiān)則左右監(jiān)正是也。近年各以尊官處之，中軍都督府英國(guó)公張懋，右軍都督府保國(guó)公朱永，皆太子太傅；左軍都督府定西侯蔣琬，前軍都督府新寧伯譚祐，後軍都督府襄城侯李瑾，皆太子太保；通政使司張文質(zhì)，太常寺劉岌，鴻臚寺施純， （「鴻臚寺施純」，「寺」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 皆太子少保、禮部尚書(shū)。大理寺，工部尚書(shū)杜銘。光祿寺艾福，國(guó)子監(jiān)丘濬，欽天監(jiān)康永韶， （「欽天監(jiān)康永韶」，「韶」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 皆禮部侍郎。太醫(yī)院則通政使蔣宗武， （「太醫(yī)院則通政使蔣宗武」，「則」字原作「判」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。下文「上林苑監(jiān)則右通政李孜省」之「則」，亦同。） 上林苑監(jiān)則右通政李孜省。此亦制度之一變。成化乙巳記。

　　癸辛雜識(shí)云： （「癸亥雜識(shí)云」，「雜識(shí)」原作「志」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 「官品有金紫銀青之目，蓋金至於紫，銀至於青，為絕品也?！勾苏f(shuō)殆非。蓋金銀謂印，青紫謂綬，或謂所佩魚(yú)袋及服色耳。古人有金章紫綬紫袍，今時(shí)文武極品官，俱無(wú)金印，印亦無(wú)綬。 （「印亦無(wú)綬」，「印」字前原衍一「金」字，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本刪。） 又紫為禁色，臣下無(wú)敢服者，惟四品以上，緋袍金帶，七品以上，青袍銀帶。此即金紫銀青之遺制也。

　　巡撫官，永樂(lè)間已有之，然僅設(shè)於要地耳。洪熙、宣德初年，添設(shè)漸多，當(dāng)時(shí)侍郎、通政、大理寺卿惟其人， （「......大理寺卿惟其人」，「人」字前原衍「一」字，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本刪。） 不皆都御史。景泰以來(lái)，悉置都御史。初意蓋以御史在外，多浮薄不遜，以此軋之耳。以今計(jì)之，亦太盛矣。蘇松等處，鳳陽(yáng)等處，宣府等處，順天等處，保定等府， （「保定等府」，「等」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 延綏等處，甘肅等處，河南、山東、山西、遼東、大同、寧夏、陝西、湖廣、江西、兩廣、雲(yún)南、四川、貴州、福建，凡二十人。內(nèi)署銜不同者，兩廣曰總督軍務(wù)，蘇松等處曰總理糧儲(chǔ)， （「蘇松等處曰總理糧儲(chǔ)」，「處」字原作「又」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 鳳陽(yáng)等處曰總督漕運(yùn)，遼東、湖廣、雲(yún)南皆曰贊理軍務(wù)，山西曰提督鴈門等關(guān)，保定曰提督紫荊等關(guān)， （「保定曰提督紫荊等關(guān)」，「等關(guān)」原作「關(guān)等」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 順天等府曰整飭薊州等處兵備，餘止稱巡撫。鄖陽(yáng)等處曰撫治，蓋主流民也。凡推舉各邊及腹裏干涉軍務(wù)者，吏兵二部會(huì)同；干涉錢糧流民者，吏戶二部會(huì)同。惟總督漕運(yùn)，吏戶兵三部會(huì)同。江西、福建、山東地方，有事則設(shè)，事寧則革之。

　　各處總兵官印文，遼東曰征虜前將軍，宣府曰鎮(zhèn)朔將軍，大同曰征西前將軍，延綏曰靖虜副將軍，寧夏曰征西將軍，甘肅曰平羌將軍，雲(yún)南曰征南將軍，兩廣曰征蠻將軍，湖廣曰平蠻將軍，皆柳葉篆。漕運(yùn)總兵無(wú)將軍名目，其印曰漕運(yùn)之印，疊篆文。若陝西止稱鎮(zhèn)守官，貴州、薊州等處雖名總兵，俱無(wú)將軍印。

　　永樂(lè)間，平江伯陳公瑄把總海運(yùn)糧儲(chǔ)，共一百萬(wàn)石。時(shí)未有總兵之名。十三年，裏河漕運(yùn)加至五百萬(wàn)石，統(tǒng)各處一百七十餘衞。後以湖廣、浙江、河南、山東各都司所屬茶陵、臨山、彰德、濟(jì)南等衛(wèi)地遠(yuǎn)，省之，每歲止運(yùn)四百萬(wàn)石。洪熙元年，始充總兵官督運(yùn)，鎮(zhèn)守淮安，此設(shè)總兵之始也。宣德四年，同工書(shū)黃福計(jì)議於徐州等處立倉(cāng)，令官軍接運(yùn)。六年，掛漕運(yùn)之印。八年，公薨，以都督僉事王瑜，都指揮僉事吳亮充左右副總兵同管。正統(tǒng)四年，專以馬興充總兵， （「專以馬興充總兵」，「?！棺衷鳌缸瘛?，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 湯節(jié)充參將， （「湯節(jié)充參將」，「湯」字原作「張」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 此設(shè)參將之始也。景泰二年，設(shè)右僉都御史王竑同管。 （「設(shè)右僉都御使王竑同管」，「右」字原作「左」，據(jù)明史卷一七七王竑傳改。） 此文臣總督漕運(yùn)之始也。

　　欽天監(jiān)官例不致仕，老死而後已。天文生由科目出仕者，只於本衙門任用，不令出任府州縣官，蓋有深意存焉。太醫(yī)院官無(wú)考滿依資格陞職者，蓋此流醫(yī)藥有效，則奉特旨陞官故也。近年吏部考察京職，欽天監(jiān)官年六十以上者，俱勒令休致。罷革傳奉冗官，則太醫(yī)院官皆在其列。計(jì)無(wú)所出，則請(qǐng)旨去留。由是權(quán)移宦寺，而賢否混淆矣。

　　鄉(xiāng)民有子患瘡疹，備牲酒祈神，語(yǔ)拙不能致詞，乃要其婦翁祈之。翁之孫適亦患此疾，翁乃對(duì)神私祈其孫之疹。時(shí)壻拜於後，怪其詞不揚(yáng)，膝行聽(tīng)之，知其然，亦不言之。俄而翁之孫愈，壻之子亡。壻由是甚怨之，以其情訴於人，人以為笑談云。成化間，一巡撫都御史被訟于朝，其親有官給事中者，巡撫乃以重賂托之，賂中官求援，給事以為己物，奉以求進(jìn)，由是得升吏侍，而巡撫竟坐法戍邊死。又兵部尚書(shū)缺人，一兵侍欲得之，其親家有為刑書(shū)者，素稔中官，遂托之納賂。刑書(shū)之為己謀亦如給事。於是去刑而遷兵，兵侍知之，恚恨，疽發(fā)項(xiàng)死。時(shí)論鄙之。此二人與婦翁之御其壻者甚類。嗚呼！一為大臣，一為諫臣，其為盜竊之行如此，彼閭閻小人何足責(zé)哉？

　　南京妓女劉引靜，幼為一商所眷。商死，劉為持服。歲時(shí)修齋設(shè)祭，哭泣甚哀，日以女工自養(yǎng)贍，不接客，家人不能奪其志也。商家後凋落，且能推所有以周其妻子。有富翁聞其賢，欲娶焉，劉不從而止。京師郭七公子某者，故定襄伯登之從子也。嘗昵一妓，方妙年，公子死，妓即削髮解足紈為尼。屠寶石， （「屠寶石」，「石」字下原衍「某」字，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本刪。） 京師大賈也，嘗以罪發(fā)遣遼東充軍，家破無(wú)可託者，以白金萬(wàn)兩寄所昵妓某家。後數(shù)年赦回，妓以所寄還之，封識(shí)如故。世有處富貴之地，而淫褻無(wú)恥，當(dāng)變故之時(shí)，而貪昧忘義者多矣。孰知風(fēng)塵之中，有此卓異者。人性之皆善，豈不信哉。然則觀人者，未可以其類也。

　　朝廷近建三官?gòu)R，規(guī)制弘麗，像肖莊嚴(yán)，其費(fèi)皆出內(nèi)帑，不煩有司。工成日，內(nèi)府各內(nèi)官及文武諸司大臣，俱往瞻禮。蓋上承母后意，而羣臣將順之也。兵書(shū)涑水張公問(wèn)予三官所由始。嘗考漢熹平間，漢中有張脩為之太平道，張角、張魯為五斗米道，而魯尤甚。蓋自其祖陵、父衡造符書(shū)於蜀鶴鳴山，制鬼卒、祭酒等號(hào)。有疾者，令其自書(shū)氏名及服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一流之水，謂之天地水三官。三官之名，實(shí)始於此。予既以復(fù)張公，且為評(píng)云：「水為五行之一，生於天而附於地，非外天地而為物也。今以水與天地並列，已為不通之論。若其使民服罪之書(shū)，水官者流之水，地官者埋之地，似矣。天官者既云上之天，則置之雲(yún)霄之上可也，卻云著之山上。然則山非地乎？其誣惑蚩蚩之民甚矣?！?br />
　　「大■〈敝上瓦下〉子中消白日，小車兒上看青天?！勾松劭倒?jié)先生詩(shī)。今人呼盛茶酒器為■〈敝上瓦下〉，自此來(lái)矣。然此字亦後人方言所增，韻書(shū)無(wú)之。

　　檀弓記孔子居宋，見(jiàn)司馬桓魋自為石槨，三年而不成，曰：「若是其糜也，死不如速朽之愈也?！钩跻伤^石槨，若今合石為之，不應(yīng)若是其難也。弘治戊申之春，舟過(guò)徐州約三十里，聞鄉(xiāng)人言其地有洞山寺， （「其地有洞山寺」，「洞」字原作「河」，「寺」字原作「山」，均據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 寺下有洞，為古蹟，甚奇。乃命艤舟一登，讀眉州萬(wàn)閣老所撰建寺碑，乃知即所謂桓山，宋桓魋葬處也。其隧道當(dāng)南向，今已在佛殿下矣。佛殿後有一穴可入，石槨約高丈餘，其深得五六步，其廣半之。兩旁又各鑿為夾室狀， （「兩旁又各鑿為夾室狀」，「兩」字原作「冢」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 每處可容十人， （「每處可容十人」，「人」字原作「笏」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 蓋四周一全山，因而刳其中耳，是宜三年而不成也。蘇長(zhǎng)公游此山時(shí)，蓋已蕩然全掃之餘矣。今石壁所刻賦，蓋後之好事者為之。其稱洞山者，以石槨為洞也。

　　近見(jiàn)二文士有三年服者，同送鄉(xiāng)人之喪。一人束孝帛，一人不束。人問(wèn)之，不束者云：「重不可加輕?！故咴疲骸杆鬼氈?。」聞?wù)哔|(zhì)予，當(dāng)以何人為是。予曰：「若論小節(jié)，二人皆是；若論大體，二人皆非。蓋父母之喪，雖出門弔問(wèn)亦不可，況可送之出郊乎？今既往弔矣，且受其帛矣。及出送，而曰重不加輕，是非所謂加寸木於岑樓乎？如或以為禮尚往來(lái)，使子弟行之可也。」

　　唐詩(shī)云：「邵平瓜地接吾廬，穀雨乾時(shí)偶自鋤。」 （「穀雨乾時(shí)偶自鋤」，清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本作「穀雨乾時(shí)手自鋤」。） 曆解云：穀雨讀作去聲，如「雨我公田」之雨。自雨水後，土膏脈動(dòng)，令雨其穀於水也。讀為上聲者非。未知孰是。

　　梅聖俞河魨詩(shī)云：「春洲生荻芽，春岸飛楊花，河魨當(dāng)此時(shí)，貴不數(shù)魚(yú)鰕。」而吾鄉(xiāng)俗語(yǔ)則云：「蘆青長(zhǎng)一尺，莫與河魨作客主?！固J青即荻芽也。荻芽長(zhǎng)，河魨已過(guò)時(shí)，不食之矣。而聖俞云然，予嘗疑之。後觀范石湖吳郡志，始知此魚(yú)至春則泝江而上， （「始知此魚(yú)至春則沂江而上」，「則沂」原作「州浙」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 蘇、常、江陰居江下流，故春初已盛出，真、潤(rùn)則在二月。 （「真潤(rùn)則在二月」，「潤(rùn)」字原作「門」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 若金陵上下，則在二三月之交。池陽(yáng)以上，暮春始有之。聖俞所云，殆池陽(yáng)、當(dāng)塗之俗；而歐公所謂「羣游水上，食絮而肥」，南人多以荻芽為羹，則又附會(huì)之說(shuō)，非真知河魨者也。

　　觀屬目，聞屬耳，然佛書(shū)有觀其音聲之文，杜詩(shī)有「心清聞妙香」之句。正猶鳥(niǎo)不可以牝牡言，獸不可以雄雌言，書(shū)有「牝鷄」， （「書(shū)有牝鷄」，「書(shū)」字原作「易」，據(jù)尚書(shū)牧誓(中華書(shū)局影印十三經(jīng)注疏本)改；「鷄」字原作「鳥(niǎo)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本及尚書(shū)牧誓改。） 詩(shī)有「雄狐」。此文字中活法，可以意會(huì)而不必泥於陳言也。

　　蜃氣樓臺(tái)之說(shuō)，出天官書(shū)，其來(lái)遠(yuǎn)矣。或以蜃為大蛤，月令所謂「雉入大海為蜃」是也。或以為蛇所化，疑即所謂蛟屬者是也。海中此物固多有之。然濱海之地，未嘗見(jiàn)有樓臺(tái)之狀，惟登州海市，世傳道之，疑以為蜃氣所致。蘇長(zhǎng)公海市詩(shī)序，謂其嘗出於春夏，歲晚不復(fù)見(jiàn)。公禱於海神之廟，明日見(jiàn)焉。是又以為可禱而得，則非蜃氣矣。遼東志云：遼東東南皆山也，其峰巒疊翠，蔥菁可觀。當(dāng)夏秋之交，時(shí)雨既霽，旭日始興，其山嵐凝結(jié)，城郭樓臺(tái)，草木隱映，人馬馳驟於煙霧之中，宛若人世所有，雖丹青妙筆，莫盡其狀。古名登萊海市，謂之神物幻化，豈亦山川靈淑之氣致然邪？觀此，則所謂樓臺(tái)，所謂海市，大抵皆山川之氣， （「大抵皆山川之氣」，「氣」字原作「地」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 掩映日光而成，固非蜃氣，亦非神物。東坡之祈，蓋偶然耳。 （「蓋偶然耳」，「耳」字原作「而」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 且詩(shī)中有云：「朝陽(yáng)太守南遷歸，喜見(jiàn)石廩堆祝融。自言正直動(dòng)山鬼，豈知造物哀龍鍾。」其自負(fù)亦不淺矣。況此老素善謔，又安知不自神其事以鳴其不平邪？

　　虞邵菴作朱澤民母吉宜人墓碣，有云：至元甲午，吉宜人將就舘，其姑施夫人疾病，歎曰：「吾婦至孝，天且賜之佳子，吾必及見(jiàn)之?！辜榷睬邑剑吾崾?。其大父卜地陽(yáng)抱山之原，使穿壙以為藏。施夫人曰：「異哉！吾夢(mèng)衣冠偉丈夫來(lái)告云：勿奪吾宅，吾且為夫人孫?！辜榷壅咧蔚兀钗宄?，得石焉，封曰「太守陸君績(jī)之墓」，別有刻石在旁，曰「此石爛，人來(lái)?yè)Q?！故麛嘁?，其祖命亟掩之， （「其祖命亟掩之」，「亟」字原作「土」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 而更卜兆地。夫人又夢(mèng)偉衣冠者復(fù)來(lái)曰： （「夫人又夢(mèng)偉衣冠者復(fù)來(lái)曰」，「者」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 「感夫人盛德。真得為夫人孫矣?！沟聺?rùn)生，其大父字之曰順孫，而施夫人沒(méi)。人以為孝感所致。德潤(rùn)，澤民名也。澤民仕元，為征東行省儒學(xué)提舉，今朱文天昭御史之高祖。審如是，則澤民乃陸公績(jī)後身也。 （「則澤民乃陸公績(jī)後身也」，「績(jī)」字原作「續(xù)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 予嘗觀前代探環(huán)覓刀等事，猶未信。今觀此文，則知天地間異聞，蓋不可謂盡無(wú)也。 （「蓋不可謂盡無(wú)也」，「可謂盡」三字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 漫記之，以資談噱。

　　楊廉夫先生，號(hào)鐵崖，高才博學(xué)，攻古文辭，國(guó)初名重吳下，從游者極其尊信。觀其正統(tǒng)辯、史鉞等作，可謂無(wú)愧古人已。若香奩、續(xù)奩二集，則皆淫褻之詞。予始疑其少年之作，或出於門人子弟濫為筆錄耳。 （「或出於門人子弟濫為筆錄耳」，「或」字原缺，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 後得印本，見(jiàn)其自序，至以陶元亮賦閒情自附，乃知其素所留意也。按閒情賦有云： （「按閒情賦有云」，「閒」字原作「門」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 「尤蔓草之為會(huì)，誦召南之餘歌?！股w發(fā)乎情，止乎禮義者也。鐵崖之作，去此遠(yuǎn)矣。不以為愧，而以之自附，何其悍哉！近時(shí)序林和靖詩(shī)者，謂鉄崖西湖竹枝固非雅製，然猶戲而未至於虐也。使其見(jiàn)此不知鄙之薄之，又當(dāng)如何？鐵崖樂(lè)府，福建、崑山皆有刻本。香奩、續(xù)奩惟崑山本有之。有識(shí)者當(dāng)為刪去，則忠於鐵崖至矣。又有楊東里跋語(yǔ)，玩其辭氣，斷非東里之作，蓋好事者盜其名耳。記此以俟知者。

　　魏將軍某，年七十餘，披甲上殿，及隨鑾輿出入，不減少年。人問(wèn)其平生事，云年四十五時(shí)，已絕男女之欲。周和尚，廬陵人，流落京師，年九十餘，遠(yuǎn)路能步行，鬚髮不白。予嘗問(wèn)其得何修養(yǎng)之術(shù)，云無(wú)他術(shù)，自壯年能節(jié)欲耳。且云：「人之精液度與女子，能生人，若能保守存留，豈不能資生自身？」太倉(cāng)畫士張翬，年九十餘，耳聰目明，猶能作畫。嘗問(wèn)其何修而致？云平生惟欲心頗淡，欲事能節(jié)，或者賴此耳，無(wú)他術(shù)也。

　　毘陵謝應(yīng)芳子蘭， （「毘陵謝應(yīng)芳子蘭」，「蘭」字原作「蕳」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 嘗論三高祠不當(dāng)祀范蠡。云：「季鷹、魯望，吳產(chǎn)也。吳人眎為東家丘是已。鴟夷子皮始終事越，間以行成留吳，其心未嘗一日忘乎越也。進(jìn)美女，獻(xiàn)寶器，以惑吳之君臣。乘虛進(jìn)兵，以滅吳之宗社。大率皆蠡之謀。越人論功，蠡居第一，豈非吳之大仇乎？惟其功成名遂，遯跡而去，其識(shí)見(jiàn)固高於常人。然浮海之裝，稇載珠玉，在齊復(fù)營(yíng)致千金之產(chǎn)。自齊居陶，父子耕畜，轉(zhuǎn)物逐利，復(fù)積畜累鉅萬(wàn)。太史公前後不一書(shū)者，蓋深鄙之，非美之也。較諸子房辭漢，翛然從赤松子之游，相去多矣。杜牧之、蘇子瞻皆謂蠡私西施，以申公夏姬為比。由是觀之，謂其人為貪為穢，亦不為過(guò)，尚何風(fēng)節(jié)足慕乎！今也以吳人馨香之黍稷，享敵國(guó)貪穢之仇讎，於理其可乎哉！禮云：民不祀非族。況仇敵乎！吳有三高，人特未之思耳。若泰伯、仲雍、延陵季子，其天下所共高者也。凡為吳人，茍非土木，孰不有高山景行之思。宜尊三讓至德之聖，祠於堂上，配以二賢，仍以季鷹、魯望列之從祀。如此，則正前人之謬戾，新斯民之耳目，振高風(fēng)，崇禮讓，激衰世薄俗，而勸之於風(fēng)化，豈小補(bǔ)哉！若謂蠡有功而祀之，則越人祠之宜矣。如諸葛武侯之賢，蜀人祀之，吳、魏未嘗有祀焉。斯理之公，古今一致，所謂質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑者也。」此言具子蘭上饒參政書(shū)。自志云：「方議移文有司，會(huì)世變而止?！拱矗捍搜泽贿M(jìn)美女，獻(xiàn)寶器，以啟滅吳之謀；私西施，殖貨利，而無(wú)潔身之義。大率皆前人所嘗道。其言吳有三高，人未之思一段，則前人所未發(fā)也。

　　釋氏之有佛、菩薩，猶吾儒之有聖賢。今人凡遇道家所祠神像，一切皆稱菩薩，此亦識(shí)者所笑也。

　　先儒謂詩(shī)傳有本韻不必葉而葉者。今細(xì)察之，信然。如吉日三章：「其祁孔有」，「或羣或友」，「悉率左右」。皆葉羽已。然有、友、右皆從又，吳人自來(lái)呼又為以音，但不通於天下耳，不必葉也。又如隰?！稿诓恢^矣」，傳云：遐與何同。若以聲音相同，則今常熟吳音稱何人為「遐箇」是已。 （「則今常熟吳音稱何人為遐箇是已」，「熟」字原作「然」，「音」字原作「奇」，均據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 其引鄭氏云：遐之言胡也，則又以義不以音矣。

　　嘗讀周禮註疏，厭其太繁。後得周禮集說(shuō)，頗愛(ài)之。然缺地官一策，惜其未為全書(shū)。近得周禮句解，乃先儒朱申周翰所緝，成化間陝西提學(xué)僉憲伍福天錫所刻板也。愛(ài)其簡(jiǎn)民時(shí)留左右以備考。按間有舊記一二，求之不得。乃取周禮本文校勘之，脫漏甚多。如天官脫獸醫(yī)、夏采二條， （「如天官脫獸醫(yī)夏采二條」，「醫(yī)」字原作「臣」，據(jù)周禮(中華書(shū)局影印十三經(jīng)注疏本，下同)改；又，「二」字後原衍一「十」字，據(jù)周禮刪。） 共九十三字，又各條共漏一千一百五十四字。地官脫漏誦訓(xùn)、 （「地官缺誦訓(xùn)」，「訓(xùn)」字原作「詞」，據(jù)周禮改。） 山虞、林衡、川衡、澤虞、掌染草、 （「掌染草」，「染」字原作「梁」，據(jù)周禮改。） 掌炭、掌茶、掌蜃、 （「掌蜃」，「蜃」字原作「唇」，據(jù)周禮改。） 囿人、塲人，凡一十一條，共四百三十六字， （按周禮，以上十一條為四百三十九字。） 又各條共漏一千三百五十二字。春官脫冢人、墓大夫、職喪、喪祝、詛祝、司巫、男巫、女巫，凡八條，共五百一十三字， （按周禮，以上八條為五百一十四字。） 又各條共漏一千五百六十三字。夏官脫服不氏、射鳥(niǎo)氏、羅氏、掌畜、方相氏、隸僕、巫馬、牧師、圉師、 （「圉師」，「圉」字原作「因」，據(jù)周禮改。） 圉人，凡十條，共三百一十字， （按周禮，以上十條為三百三十一字。） 又各條共漏一千一百三十六字。秋官脫罪隸、蠻隸、閩隸、 （「閩隸」，「閩」字原作「問(wèn)」，據(jù)周禮改。） 夷隸、貉隸、蠟氏、冥氏、庻氏、穴氏、翨氏、哲蔟氏、剪氏、 （「剪氏」，「氏」字原作「人」，據(jù)周禮改。） 赤龍氏、 （「赤龍氏」，「龍」字原作「交」，據(jù)周禮改。） 蟈氏、 （「蟈氏」，「蟈」字原作「■〈蟲(chóng)因〉」，據(jù)周禮改。） 壺涿氏、庭氏、銜枚氏、伊耆氏，凡十八條， （「凡十八條」，「十八」原作「八十」，據(jù)上文文意改。） 共六百三十八字， （按周禮，以上十八條為五百九十二字。） 又各條共漏二千三百四十七字?？脊び浢撘笔?、鮑人二條， （「考工記脫冶氏鮑人二條」，「記」字原作「說(shuō)」，據(jù)周禮改。） 共二百三十九字， （按周禮，以上二條為二百四十五字。） 又各條共漏三千七百九十七字。共計(jì)脫漏一萬(wàn)三千七百零七字。 （按漏字總數(shù)，如據(jù)原文中各處數(shù)字相加，為一萬(wàn)三千五百七十八字。若據(jù)周禮校正後的數(shù)字相加，則為一萬(wàn)三千五百六十三字。） 前人說(shuō)九經(jīng)字?jǐn)?shù)，周禮字凡四萬(wàn)五千八百六字，今脫漏如許，決非原本缺文。意者伍公繕?shù)浿畷r(shí)，只知付託能書(shū)之人，更不問(wèn)其賢否。彼偷薄山人，視此為不急之務(wù)，是以厭繁取捷，刪節(jié)至此，彼特欲行其姦嬾之計(jì)耳。負(fù)人之託，壞人之事，皆不顧也。由是觀之，則凡整理文事，不宜但委才幹之人，必須察其素有德者付之，庻能忠謀敬事，不負(fù)所託也。常欲求完本補(bǔ)之而未能，故記之以俟好古君子。

　　巡撫周文襄公初至崑山，甫登岸，盛怒撻一人，儒學(xué)教諭朱冕叱皂隸令止。進(jìn)白公曰：「請(qǐng)姑息怒，至衙門治之可也?！构珡闹?。至寓府，入見(jiàn)後，公召冕問(wèn)故。對(duì)曰：「下車之初，觀瞻所繫，恐因怒傷人累盛德耳?！构x之。未幾，太倉(cāng)開(kāi)設(shè)衛(wèi)學(xué)，公奏保冕為教授，且語(yǔ)二衛(wèi)武職云：「吾為爾子弟得一良師，宜隆重之?！姑?，字士章，嘉興人。在崑庠時(shí)，季考月試， （「季孝月試」，「季」字原作「年」，據(jù)水東日記(中華書(shū)局點(diǎn)校本)卷八興學(xué)勤教條改。） 賞罰明信，弟子多所作成。至今論師道者，必首稱之。詳見(jiàn)葉文莊公水東日記。

　　嘗聞中官談漢府事，因問(wèn)漢庻人所終。 （「因問(wèn)漢庶人所終」，「終」字原作「中」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 云：初，庻人被執(zhí)，鎖縶逍遙城。一日，宣廟欲往觀，左右止之，不聽(tīng)。及至，熟視久之，庻人出其不意，伸一足勾上仆地，左右急扶起，久而神思乃寧， （「久而神思乃寧」，「久」字原缺，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本補(bǔ)。） 始自悔，亟命壯士舁銅缸至，覆之，缸約重三百斤，猶覺(jué)頂負(fù)而動(dòng)， （「猶覺(jué)頂負(fù)而動(dòng)」，「覺(jué)頂」，原作「寬項(xiàng)」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 積炭缸上如山。然炭逾時(shí)，火熾銅鎔，庻人亦不知其處矣。

　　成化二十一年乙巳二月初五日丑時(shí)，泰山微震。三月一日丑時(shí)，大震。本日戌時(shí)，復(fù)震。初五日丑時(shí)，復(fù)震。十三日、十四日相繼震。十九日連震二次?？贾怨畔楫?，所未聞也。

　　凡軍前紀(jì)功，南蠻首三級(jí)為一功，北狄首一級(jí)為一功。凡婦人首級(jí)，受賞而已，不升官。北狄婦人面與男子無(wú)鬚者不異，故報(bào)功者多雜以婦首充數(shù)， （「故報(bào)功者多雜以婦首充數(shù)」，「首」字原作「者」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 莫能辨也。嘗遇都督馬儀，談及此。儀云：「辨之亦有法，紀(jì)功多文臣，不知此法耳。第投水中，仰者婦人，俯者男子?！褂鑷L聞水中浮屍，男俯女仰，此陰陽(yáng)定體之妙。雖人力翻覆之，終歸其舊，未知人首亦然。儀在邊最久，必嘗試知其然也。

　　蘇之閶門一店家，專舘賣玉石回回。一回回寄財(cái)其家，去不復(fù)至，店家疑其無(wú)後，以其財(cái)營(yíng)置產(chǎn)業(yè)，俄成富翁。及回回之子至，店家匿其財(cái)之?dāng)?shù)，其子亦不知虛實(shí)，欲質(zhì)於官，無(wú)據(jù)也。乃量資路費(fèi)而遺之。後生一子，嗜酒輕財(cái)，凡敗家之事，無(wú)所不為，父不能禁，縛之空室中。有一母戀之，從壁隙窺見(jiàn)，乃回回也，急報(bào)其夫，共窺之。夫歎曰：「此天筭我耳?！顾炜v之。後數(shù)年，家貲蕩盡，而此子亦死。吾聞之浦貢士云。此事雖涉荒唐，然亦可警昏匿人財(cái)者。

　　積書(shū)不能盡讀，而不吝人借觀，亦推己及人之一端。若其人素?zé)o行，當(dāng)謹(jǐn)始慮終，勿與可也。世有借書(shū)一癡，還書(shū)一癡之說(shuō)，此小人謬言也。癡本作瓻，貯酒器，言借時(shí)以一瓻為贄，還時(shí)以一瓻為謝耳。以書(shū)借人，是大賢之德，借書(shū)不還，是盜賊之行，豈可但以癡目之哉！

　　通政司所以出納王命，為朝廷之喉舌，宣達(dá)下情，廣朝廷之聰明，於政體關(guān)係最重也。洪武、永樂(lè)間，實(shí)封皆自御前開(kāi)拆，故奸臣有事即露，無(wú)幸免者。自天順間，有投匿名奏本言朝廷事者，於是始有關(guān)防。然其時(shí)但拘留進(jìn)本人在官候旨意，出即縱之，未嘗窺見(jiàn)其所奏事也。後不知始於何年，乃有拆封類進(jìn)及副本備照之說(shuō)。一有訐奏左右內(nèi)臣及勳戚大臣者，本未進(jìn)而機(jī)已泄，被奏者往往經(jīng)營(yíng)倖免，原奏者多以虛言受禍。祖宗關(guān)防奸黨通達(dá)下情之意，至是無(wú)復(fù)存矣?？蓜賴@哉！或云汪直專政時(shí)， （「或云汪直專政時(shí)」，「時(shí)」字原作「司」，據(jù)墨海金壺叢書(shū)本改。） 恐天下議己，故有是舉。若果始於直，是非出於朝廷意，言者當(dāng)議復(fù)之可也。

　　成化末年，太監(jiān)梁芳輩導(dǎo)引京師富賈，收買古今玩器進(jìn)奉，啟上好貨之心，由是倖門大開(kāi)。富家子弟，各以珍異投獻(xiàn)求進(jìn)而無(wú)名，乃於各寺觀聚寫釋道星命等書(shū)進(jìn)呈，遂得受職。內(nèi)原任中書(shū)序班者，得陞職至太常、鴻臚、太僕少卿等階，白身人得受鴻臚主簿、序班等職。生員、儒士、匠丁、樂(lè)工、勳戚廝養(yǎng)， （「勳戚廝養(yǎng)」，「養(yǎng)」字原作「奏」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 凡高貲者，皆與竝進(jìn)，名曰傳奉。蓋命由中出，不由吏部銓選，故曰。名器之濫，無(wú)踰此時(shí)。未幾，以星變修弭，廷議革之?；鋽?shù)，原有職傳陞者三十六人，白身授職者五百三十八人，悉革職，勒令原籍閑住，不再錄用。 （「不再錄用」，「再」字原作「在」，據(jù)清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書(shū)本改。） 軍職傳陞者，數(shù)當(dāng)倍蓰，未暇籍也。

　　林司寇聰家，一日火起鷄窠，不為意。後起屋壁、器物、?褥間不已，甚至起于衣袖。林曰：「相煎何太急?！刮磶撞」省娚讲家律蛘\(chéng)學(xué)家嘗煑粉團(tuán)，一鑊盡變色如血，家人懼，不食。取以飼狗，狗亦不食。誠(chéng)學(xué)不久故。太倉(cāng)郭指揮梁家，煑豬頭，二鼻孔中湯歕起高尺餘，氣臭不可聞，無(wú)何梁故。

　　鴨腳樹(shù)實(shí)如杏，而其核中之仁可食，故曰仁杏。今云銀杏，似是而非也。

　　陸展染白髮以媚妾，寇準(zhǔn)促白鬚以求相，皆溺於所歡而不順其自然者也。然張華博物志有染白鬚法，唐、宋人有鑷白詩(shī)，是知此風(fēng)其來(lái)遠(yuǎn)矣。然今之媚妾者蓋鮮，大抵皆聽(tīng)選及戀職者耳。吏部前粘壁有「染白鬚髮藥」，「修補(bǔ)門牙法」。觀此可知矣。