和平即位
愛育黎拔力八達(dá)的18歲兒子碩德八剌于1320年4月19日繼承帝位，這是元朝僅有的一次按照漢人長子繼承原則的和平帝位移交。和平的帝位繼承主要是因?yàn)閻塾璋瘟Π诉_(dá)早已注意到可能發(fā)生的爭執(zhí)。有的史料記載在海山和愛育黎拔力八達(dá)的約定中，愛育黎拔力八達(dá)死后應(yīng)由海山的兒子繼承帝位。［1］ 但是，這些史料的可信程度值得懷疑，因?yàn)橛嘘P(guān)帝位繼承的記載在1328年海山的兒子繼承帝位后肯定被修改過。以碩德八剌取代海山的長子和世■（1300—1329年）為皇太子的想法，按照我們所掌握的史料，出自皇太后答己、鐵木迭兒或愛育黎拔力八達(dá)本人。［2］
可能在愛育黎拔力八達(dá)的宮廷中的普遍看法是應(yīng)該以愛育黎拔力八達(dá)之子繼承帝位，而不是讓他兄長的兒子繼承帝位，因?yàn)閻塾璋瘟Π诉_(dá)在海山去世后，馬上對(duì)海山的大臣進(jìn)行了血腥清洗并改變了海山的所有政策。不管怎樣，碩德八剌在1316年被冊(cè)立為皇太子，并在一年后被任為中書省和樞密院的名義上的最高長官。［3］ 為了保證碩德八剌順利即位，他的潛在對(duì)手和世■于1315年被封為周王，送出京城。［4］ 有一次愛育黎拔力八達(dá)甚至戲稱要禪位給他的兒子。［5］ 這些精心安排的結(jié)果是在愛育黎拔力八達(dá)去世后三個(gè)月（譯者注：應(yīng)為一個(gè)半月），碩德八剌沒有遭任何反對(duì)繼承了他父親的帝位。
鐵木迭兒的恐怖統(tǒng)治
鐵木迭兒在愛育黎拔力八達(dá)1320年3月去世到1322年10月他自己去世之間，得到了比他在愛育黎拔力八達(dá)朝還大的權(quán)力。按照已是太皇太后的答己的旨意，在愛育黎拔力八達(dá)去世后僅三天，鐵木迭兒就第三次被任命為右丞相。［6］ 由于鐵木迭兒有太皇太后的全力支持，亦由于皇帝本人是個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的年輕人并被身為太子太師的鐵木迭兒在前兩年中牢牢地控制在手中，鐵木迭兒輕易鞏固了自己的權(quán)力。他將自己的族人和親信委以要職、打擊報(bào)復(fù)那些攻擊過他及在過去不與他合作的人。在鐵木迭兒的親信中，黑驢、買驢和趙世榮被授以中書省平章政事的職務(wù)，黑驢和買驢是鐵木迭兒最倚重的亦列失八的兒子。木八剌和張思明（1260—1337年）被任命為中書省右丞和左丞。［7］ 此外，鐵失（死于1323年）被任命為御史大夫，通過他，鐵木迭兒可以控制多年操縱在政敵手中的御史臺(tái)。［8］ 鐵木迭兒還讓他的幾個(gè)兒子擔(dān)任了重要職務(wù)。［9］
為徹底清除反對(duì)者，鐵木迭兒針對(duì)他的政敵采取了一系列行動(dòng)。多次指出鐵木迭兒貪贓枉法的楊朵兒只、蕭拜住和上都留守賀勝（伯顏，1264—1320年），被用捏造的罪名處死。［10］ 盡收愛育黎拔力八達(dá)的老師李孟的封拜制命，降授為集賢侍講學(xué)士。［11］ 于1319年率領(lǐng)監(jiān)察御史攻擊鐵木迭兒的趙世延，平章政事王毅，中書省右丞高昉（1264—1328年），參議中書省事韓若愚（1260—1333年），都被鐵木迭兒誣為有罪，幸由皇帝本人出面干涉才被免予處死。［12］ 由此，在碩德八剌朝初年，鐵木迭兒的權(quán)勢(shì)已達(dá)到近乎獨(dú)裁的地步。
碩德八剌親政
但是，年輕的皇帝碩德八剌并沒有坐視不管。皇帝不久就成為與強(qiáng)權(quán)的鐵木迭兒斗爭的儒士效忠的核心。碩德八剌準(zhǔn)備推行儒治，因?yàn)樗c他的父親一樣，都受到過良好的漢學(xué)教育。在他成為皇太子之后，朝廷官員不斷向他的父親建議選擇耆儒對(duì)他進(jìn)行教育。［13］ 碩德八剌的老師有漢儒王集和周應(yīng)極，有名的畫家、書法家和鑒賞家柯九思（1290—1343年），畏兀兒詩人小云石海牙。［14］ 在儒學(xué)和佛學(xué)的極深影響下，碩德八剌能夠背誦唐詩，并擅長書法。⑥
從即位初年，碩德八剌就顯出了超出他年齡的政治獨(dú)立性和決定意志。他甚至在即位之前就敢于違抗祖母的旨意，拒絕以她的親信取代愛育黎拔力八達(dá)朝的大臣。太皇太后確實(shí)為他的獨(dú)立性而怒氣沖沖，發(fā)出過“我不擬養(yǎng)此兒耶”的感嘆。［15］ 為遏制太皇太后和鐵木迭兒的權(quán)力擴(kuò)張，碩德八剌于1320年夏季任命22歲的拜?。?298—1323年）為左丞相。
這一任命給年輕的皇帝帶來了兩點(diǎn)政治好處。第一，拜住的得天獨(dú)厚的家族背景有助于他得到蒙古舊貴族的支持。拜住家族在蒙古人中的影響是無與倫比的，因?yàn)樗浅杉己沟陌楫?dāng)和統(tǒng)帥木華黎（1170—1223年）的后人，是忽必烈時(shí)期頗有影響的丞相安童（1245—1293年）的孫子。［16］ 第二，拜住是在蒙古人中最能得到儒臣支持的人。安童曾以反對(duì)忽必烈的色目理財(cái)之臣和堅(jiān)持政府的儒治原則而享名天下。［17］ 拜住本人受到過良好的儒學(xué)教育，在1315年就任太常禮儀使后，他與許多儒士建立了密切的關(guān)系。［18］ 這樣，碩德八剌和拜住組成了一個(gè)年輕和有力的聯(lián)盟，能夠從不同方面限制鐵木迭兒的影響，并且保護(hù)儒臣不受鐵木迭兒的迫害。
兩個(gè)集團(tuán)的沖突在碩德八剌即位后僅兩個(gè)月就達(dá)到了高潮。是時(shí)，以碩德八剌之弟兀都思不花取代他做皇帝的陰謀敗露。［19］ 由于參與謀劃廢立的都是太皇太后的幸臣和鐵木迭兒的親信，皇帝拿不定主意如何處置他們。恰是拜住鼓勵(lì)皇帝在太皇太后和鐵木迭兒插手之前采取果斷行動(dòng)，將其全部處死。但是鐵木迭兒本人未受到處罰，甚至沒收的謀逆者家產(chǎn)還有一部分被賜給了鐵木迭兒。［20］
健康因素亦對(duì)年輕的皇帝有利。鐵木迭兒的身體每況愈下，皇帝因此能給拜住更大的權(quán)力。鐵木迭兒死于1322年10月，此后一個(gè)月太皇太后亦去世，碩德八剌終于得以親政。［21］ 第二年的前半年，御史臺(tái)官員指斥鐵木迭兒及其同伙私吞公款和貪贓，全面清算鐵木迭兒于此開始。［22］ 在宮廷中未受挑戰(zhàn)長達(dá)10年以上的這一集團(tuán)遭到沉重打擊，但是并沒有覆滅。
至治改革
沒有了太皇太后和鐵木迭兒的阻礙，碩德八剌現(xiàn)在完全自主了。鐵木迭兒死后他立即采取的行動(dòng)之一就是在1322年12月任命拜住為右丞相。作為碩德八剌朝后期的獨(dú)相，拜住起到了宰執(zhí)、道德啟發(fā)者和規(guī)勸者的作用。他在政府中任用大批漢人儒臣，其中不少是在鐵木迭兒擅權(quán)時(shí)去職的人。儒臣的首要人物、前中書省臣張珪，重被任命為中書省平章政事，并成為拜住推行改革的主要助手。［23］ 在前朝大臣中，吳元珪（1251—1323年）和王約兩人被封為集賢院大學(xué)士，韓從益被封為昭文館大學(xué)士。這三位年長的學(xué)者都被指定參議中書省事。趙居信、擅長寫作的孛術(shù)魯翀（1279—1333年）和已經(jīng)年過七十的吳澄等有名的年長儒者則在翰林院任職。［24］ 這樣一來，儒臣在碩德八剌的宮廷中得到了極大的尊重并產(chǎn)生了影響。
在拜住和這些儒臣的倡導(dǎo)和輔助下，碩德八剌進(jìn)行了一系列改革，有些不過是再次采用或延伸他父親時(shí)的政策。［25］ 他重采他父親裁減冗官的政策，試圖壓縮官府的規(guī)模。他重申他父親的原則，忽必烈朝以后的冗官全部罷除，隨后又罷免了皇太后、皇后屬下機(jī)構(gòu)的大量官員。［26］ 1323年2月，他又申命振舉臺(tái)綱，要求御史臺(tái)官員糾察官員的各種不法行為。［27］
恰在此時(shí)，為了行政合理化和司法公正化，《大元通制》的校定完成。［28］ 在財(cái)政方面，于1323年5月采用了“助役法”以減輕人民的差役負(fù)擔(dān)。［29］ 官府規(guī)定居民按資產(chǎn)多少各出一定比例的土地，以土地的出產(chǎn)補(bǔ)貼應(yīng)役者。這一制度的目的顯然是減輕小土地所有者的差役負(fù)擔(dān)，因?yàn)椴⒉灰笏麄兂鎏镏?。?0］
雖然碩德八剌決心繼續(xù)他父親的改革，但在情感上他并不成熟，思想上也不能一貫到底，因?yàn)榈剿?323年去世時(shí)才只有20歲。雖然他大膽嘗試削減政府開支，他還是喜好浮華和鋪張。最大的鋪張是他對(duì)佛寺的施舍。
碩德八剌對(duì)佛教的熱情不亞于對(duì)儒學(xué)的熱情，他有一次甚至問拜住是否能夠依靠佛教來治國。［31］ 他親自造訪山西的佛教圣山五臺(tái)山，遣派僧侶去海外取經(jīng)，并且對(duì)繕寫金字經(jīng)文不斷給予資助。此外，他還下令各州為忽必烈朝的帝師、吐蕃高僧八思巴（1235—1280年）建立帝師殿，規(guī)模大于孔子廟?；ㄙM(fèi)最大的工程是在大都西面的壽安山修造的大昭孝寺，用了三年時(shí)間，動(dòng)用了數(shù)以萬計(jì)的士兵從事工役。碩德八剌對(duì)這項(xiàng)工程異常關(guān)注，為此有四名上書反對(duì)該工程的監(jiān)察御史被處死或貶出朝廷。［32］
可能是因?yàn)榇T德八剌篤信佛教，伊斯蘭教在他在位期間頗受歧視。［33］ 上都的回回寺被毀掉，改建成帝師殿。負(fù)責(zé)傳授波斯語言的回回國子監(jiān)被廢罷。［34］ 回回散居郡縣者，每戶歲輸包銀二兩，而在以前他們是享受免稅待遇的。
［1］ [653]《元史》，卷31，第639頁；卷138，第3324頁。
?。?］ [653]《元史》，卷27，第597頁；卷31，第693頁；卷116，第2902頁；卷138，第3325頁。
［3］ [653]《元史》，卷25，第575頁。
［4］ [653]《元史》，卷25，第572頁；卷31，第693頁。
［5］ [657]危素：《危太樸集》，卷7，17b—18a。
?。?］ [653]《元史》，卷27，第598頁。
?。?］ [653]《元史》，卷27，第598頁；卷112，第2822—2825頁。
?。?］ [653]《元史》，卷207，第4600頁。
［9］ [653]《元史》，卷27，第623、626頁。
?。?0］ [653]《元史》，卷205，第4580頁；卷179，第4154、4151、4157頁。[614]虞集：《道園學(xué)古錄》，卷13，6a；卷16，2a；卷18，4a。
［11］ [653]《元史》，卷175，第4089頁。
?。?2］ [653]《元史》，卷27，第605頁；卷136，第3303頁；卷176，第4112頁；卷205，第4580—4581頁。
［13］ [653]《元史》，卷26，第585頁；卷174，第4061頁。
［14］ [653]《元史》，卷187，第4269頁；[614]虞集：《道園學(xué)古錄》，卷19，10b；[618]歐陽玄：《圭齋集》，卷9，21a；[758]楊鐮：《貫云石評(píng)傳》，第187頁；[816]宗典：《柯九思年譜》，第187頁。關(guān)于小云石海牙，見[294]理查德·J.林恩：《貫云石》。
?。?5］ [653]《元史》，卷27，第599頁；卷116，第2902頁。
?。?6］ 關(guān)于拜住家族的影響，見[857]蕭啟慶：《元代四大蒙古家族》，第141—230頁。
?。?7］ 關(guān)于安童，見[390]羅依果：《木華黎、孛魯、塔思和安童》。
?。?8］ 關(guān)于拜住，見[616]黃溍：《金華黃先生文集》，卷24，1a—8a；[653] 《元史》，卷136，3300—3306頁；[730]匡裕徹：《拜住及其新政》。
?。?9］ [653]《元史》，卷27，第602頁；[628]《元典章新集·詔令》，5a；楊志玖指出這是碩德八剌編造的“謀逆”，為的是孤立太皇太后，見[753]《元代回回人的政治地位》，第262—263頁。
?。?0］ [653]《元史》，卷27，第603頁；卷136，第3301頁；卷175，第4075頁。
?。?1］ [653]《元史》，卷205，第4580頁。
［22］ [653]《元史》，卷28，第626、630—631頁；卷124，第3046頁；卷136，第3304頁；卷205，第4581頁。
?。?3］ [653]《元史》，卷175，第4074頁。
［24］ [653]《元史》，卷28，第626—627頁；卷183，第4220頁。
?。?5］ 關(guān)于碩德八剌的改革，見[850]蕭功秦：《英宗新政與南坡之變》。
［26］ [653]《元史》，卷28，第625頁；卷175，第4079頁。
?。?7］ [653]《元史》，卷28，第628—629頁；[636]《南臺(tái)備要》，卷1，14a—15b。
［28］ [653]《元史》，卷28，第628—629頁；亦見孛術(shù)魯翀：《大元通制序》，《國朝文類》，卷36，6a—9a。
?。?9］ [653]《元史》，卷28，第630頁；詳見[791]陳高華：《元代役法簡論》。
?。?0］ [616]黃溍：《金華黃先生文集》，卷27，9b—10a；卷10，11b—12a。
［31］ [616]黃溍：《金華黃先生文集》，卷24，5a。
?。?2］ 大昭孝寺即今天有名的西山臥佛寺。見[619]許有壬：《至正集》，卷47，70a；[794]陳高華：《元大都》，第74頁。
?。?3］ 關(guān)于碩德八剌的反伊斯蘭教政策，見[753]楊志玖：《元代回回人的政治地位》，第263—264頁。
?。?4］ 關(guān)于回回國子監(jiān)，見[199]黃時(shí)鑒：《元代中國的波斯語》。
愛育黎拔力八達(dá)的18歲兒子碩德八剌于1320年4月19日繼承帝位，這是元朝僅有的一次按照漢人長子繼承原則的和平帝位移交。和平的帝位繼承主要是因?yàn)閻塾璋瘟Π诉_(dá)早已注意到可能發(fā)生的爭執(zhí)。有的史料記載在海山和愛育黎拔力八達(dá)的約定中，愛育黎拔力八達(dá)死后應(yīng)由海山的兒子繼承帝位。［1］ 但是，這些史料的可信程度值得懷疑，因?yàn)橛嘘P(guān)帝位繼承的記載在1328年海山的兒子繼承帝位后肯定被修改過。以碩德八剌取代海山的長子和世■（1300—1329年）為皇太子的想法，按照我們所掌握的史料，出自皇太后答己、鐵木迭兒或愛育黎拔力八達(dá)本人。［2］
可能在愛育黎拔力八達(dá)的宮廷中的普遍看法是應(yīng)該以愛育黎拔力八達(dá)之子繼承帝位，而不是讓他兄長的兒子繼承帝位，因?yàn)閻塾璋瘟Π诉_(dá)在海山去世后，馬上對(duì)海山的大臣進(jìn)行了血腥清洗并改變了海山的所有政策。不管怎樣，碩德八剌在1316年被冊(cè)立為皇太子，并在一年后被任為中書省和樞密院的名義上的最高長官。［3］ 為了保證碩德八剌順利即位，他的潛在對(duì)手和世■于1315年被封為周王，送出京城。［4］ 有一次愛育黎拔力八達(dá)甚至戲稱要禪位給他的兒子。［5］ 這些精心安排的結(jié)果是在愛育黎拔力八達(dá)去世后三個(gè)月（譯者注：應(yīng)為一個(gè)半月），碩德八剌沒有遭任何反對(duì)繼承了他父親的帝位。
鐵木迭兒的恐怖統(tǒng)治
鐵木迭兒在愛育黎拔力八達(dá)1320年3月去世到1322年10月他自己去世之間，得到了比他在愛育黎拔力八達(dá)朝還大的權(quán)力。按照已是太皇太后的答己的旨意，在愛育黎拔力八達(dá)去世后僅三天，鐵木迭兒就第三次被任命為右丞相。［6］ 由于鐵木迭兒有太皇太后的全力支持，亦由于皇帝本人是個(gè)沒有經(jīng)驗(yàn)的年輕人并被身為太子太師的鐵木迭兒在前兩年中牢牢地控制在手中，鐵木迭兒輕易鞏固了自己的權(quán)力。他將自己的族人和親信委以要職、打擊報(bào)復(fù)那些攻擊過他及在過去不與他合作的人。在鐵木迭兒的親信中，黑驢、買驢和趙世榮被授以中書省平章政事的職務(wù)，黑驢和買驢是鐵木迭兒最倚重的亦列失八的兒子。木八剌和張思明（1260—1337年）被任命為中書省右丞和左丞。［7］ 此外，鐵失（死于1323年）被任命為御史大夫，通過他，鐵木迭兒可以控制多年操縱在政敵手中的御史臺(tái)。［8］ 鐵木迭兒還讓他的幾個(gè)兒子擔(dān)任了重要職務(wù)。［9］
為徹底清除反對(duì)者，鐵木迭兒針對(duì)他的政敵采取了一系列行動(dòng)。多次指出鐵木迭兒貪贓枉法的楊朵兒只、蕭拜住和上都留守賀勝（伯顏，1264—1320年），被用捏造的罪名處死。［10］ 盡收愛育黎拔力八達(dá)的老師李孟的封拜制命，降授為集賢侍講學(xué)士。［11］ 于1319年率領(lǐng)監(jiān)察御史攻擊鐵木迭兒的趙世延，平章政事王毅，中書省右丞高昉（1264—1328年），參議中書省事韓若愚（1260—1333年），都被鐵木迭兒誣為有罪，幸由皇帝本人出面干涉才被免予處死。［12］ 由此，在碩德八剌朝初年，鐵木迭兒的權(quán)勢(shì)已達(dá)到近乎獨(dú)裁的地步。
碩德八剌親政
但是，年輕的皇帝碩德八剌并沒有坐視不管。皇帝不久就成為與強(qiáng)權(quán)的鐵木迭兒斗爭的儒士效忠的核心。碩德八剌準(zhǔn)備推行儒治，因?yàn)樗c他的父親一樣，都受到過良好的漢學(xué)教育。在他成為皇太子之后，朝廷官員不斷向他的父親建議選擇耆儒對(duì)他進(jìn)行教育。［13］ 碩德八剌的老師有漢儒王集和周應(yīng)極，有名的畫家、書法家和鑒賞家柯九思（1290—1343年），畏兀兒詩人小云石海牙。［14］ 在儒學(xué)和佛學(xué)的極深影響下，碩德八剌能夠背誦唐詩，并擅長書法。⑥
從即位初年，碩德八剌就顯出了超出他年齡的政治獨(dú)立性和決定意志。他甚至在即位之前就敢于違抗祖母的旨意，拒絕以她的親信取代愛育黎拔力八達(dá)朝的大臣。太皇太后確實(shí)為他的獨(dú)立性而怒氣沖沖，發(fā)出過“我不擬養(yǎng)此兒耶”的感嘆。［15］ 為遏制太皇太后和鐵木迭兒的權(quán)力擴(kuò)張，碩德八剌于1320年夏季任命22歲的拜?。?298—1323年）為左丞相。
這一任命給年輕的皇帝帶來了兩點(diǎn)政治好處。第一，拜住的得天獨(dú)厚的家族背景有助于他得到蒙古舊貴族的支持。拜住家族在蒙古人中的影響是無與倫比的，因?yàn)樗浅杉己沟陌楫?dāng)和統(tǒng)帥木華黎（1170—1223年）的后人，是忽必烈時(shí)期頗有影響的丞相安童（1245—1293年）的孫子。［16］ 第二，拜住是在蒙古人中最能得到儒臣支持的人。安童曾以反對(duì)忽必烈的色目理財(cái)之臣和堅(jiān)持政府的儒治原則而享名天下。［17］ 拜住本人受到過良好的儒學(xué)教育，在1315年就任太常禮儀使后，他與許多儒士建立了密切的關(guān)系。［18］ 這樣，碩德八剌和拜住組成了一個(gè)年輕和有力的聯(lián)盟，能夠從不同方面限制鐵木迭兒的影響，并且保護(hù)儒臣不受鐵木迭兒的迫害。
兩個(gè)集團(tuán)的沖突在碩德八剌即位后僅兩個(gè)月就達(dá)到了高潮。是時(shí)，以碩德八剌之弟兀都思不花取代他做皇帝的陰謀敗露。［19］ 由于參與謀劃廢立的都是太皇太后的幸臣和鐵木迭兒的親信，皇帝拿不定主意如何處置他們。恰是拜住鼓勵(lì)皇帝在太皇太后和鐵木迭兒插手之前采取果斷行動(dòng)，將其全部處死。但是鐵木迭兒本人未受到處罰，甚至沒收的謀逆者家產(chǎn)還有一部分被賜給了鐵木迭兒。［20］
健康因素亦對(duì)年輕的皇帝有利。鐵木迭兒的身體每況愈下，皇帝因此能給拜住更大的權(quán)力。鐵木迭兒死于1322年10月，此后一個(gè)月太皇太后亦去世，碩德八剌終于得以親政。［21］ 第二年的前半年，御史臺(tái)官員指斥鐵木迭兒及其同伙私吞公款和貪贓，全面清算鐵木迭兒于此開始。［22］ 在宮廷中未受挑戰(zhàn)長達(dá)10年以上的這一集團(tuán)遭到沉重打擊，但是并沒有覆滅。
至治改革
沒有了太皇太后和鐵木迭兒的阻礙，碩德八剌現(xiàn)在完全自主了。鐵木迭兒死后他立即采取的行動(dòng)之一就是在1322年12月任命拜住為右丞相。作為碩德八剌朝后期的獨(dú)相，拜住起到了宰執(zhí)、道德啟發(fā)者和規(guī)勸者的作用。他在政府中任用大批漢人儒臣，其中不少是在鐵木迭兒擅權(quán)時(shí)去職的人。儒臣的首要人物、前中書省臣張珪，重被任命為中書省平章政事，并成為拜住推行改革的主要助手。［23］ 在前朝大臣中，吳元珪（1251—1323年）和王約兩人被封為集賢院大學(xué)士，韓從益被封為昭文館大學(xué)士。這三位年長的學(xué)者都被指定參議中書省事。趙居信、擅長寫作的孛術(shù)魯翀（1279—1333年）和已經(jīng)年過七十的吳澄等有名的年長儒者則在翰林院任職。［24］ 這樣一來，儒臣在碩德八剌的宮廷中得到了極大的尊重并產(chǎn)生了影響。
在拜住和這些儒臣的倡導(dǎo)和輔助下，碩德八剌進(jìn)行了一系列改革，有些不過是再次采用或延伸他父親時(shí)的政策。［25］ 他重采他父親裁減冗官的政策，試圖壓縮官府的規(guī)模。他重申他父親的原則，忽必烈朝以后的冗官全部罷除，隨后又罷免了皇太后、皇后屬下機(jī)構(gòu)的大量官員。［26］ 1323年2月，他又申命振舉臺(tái)綱，要求御史臺(tái)官員糾察官員的各種不法行為。［27］
恰在此時(shí)，為了行政合理化和司法公正化，《大元通制》的校定完成。［28］ 在財(cái)政方面，于1323年5月采用了“助役法”以減輕人民的差役負(fù)擔(dān)。［29］ 官府規(guī)定居民按資產(chǎn)多少各出一定比例的土地，以土地的出產(chǎn)補(bǔ)貼應(yīng)役者。這一制度的目的顯然是減輕小土地所有者的差役負(fù)擔(dān)，因?yàn)椴⒉灰笏麄兂鎏镏?。?0］
雖然碩德八剌決心繼續(xù)他父親的改革，但在情感上他并不成熟，思想上也不能一貫到底，因?yàn)榈剿?323年去世時(shí)才只有20歲。雖然他大膽嘗試削減政府開支，他還是喜好浮華和鋪張。最大的鋪張是他對(duì)佛寺的施舍。
碩德八剌對(duì)佛教的熱情不亞于對(duì)儒學(xué)的熱情，他有一次甚至問拜住是否能夠依靠佛教來治國。［31］ 他親自造訪山西的佛教圣山五臺(tái)山，遣派僧侶去海外取經(jīng)，并且對(duì)繕寫金字經(jīng)文不斷給予資助。此外，他還下令各州為忽必烈朝的帝師、吐蕃高僧八思巴（1235—1280年）建立帝師殿，規(guī)模大于孔子廟?；ㄙM(fèi)最大的工程是在大都西面的壽安山修造的大昭孝寺，用了三年時(shí)間，動(dòng)用了數(shù)以萬計(jì)的士兵從事工役。碩德八剌對(duì)這項(xiàng)工程異常關(guān)注，為此有四名上書反對(duì)該工程的監(jiān)察御史被處死或貶出朝廷。［32］
可能是因?yàn)榇T德八剌篤信佛教，伊斯蘭教在他在位期間頗受歧視。［33］ 上都的回回寺被毀掉，改建成帝師殿。負(fù)責(zé)傳授波斯語言的回回國子監(jiān)被廢罷。［34］ 回回散居郡縣者，每戶歲輸包銀二兩，而在以前他們是享受免稅待遇的。
［1］ [653]《元史》，卷31，第639頁；卷138，第3324頁。
?。?］ [653]《元史》，卷27，第597頁；卷31，第693頁；卷116，第2902頁；卷138，第3325頁。
［3］ [653]《元史》，卷25，第575頁。
［4］ [653]《元史》，卷25，第572頁；卷31，第693頁。
［5］ [657]危素：《危太樸集》，卷7，17b—18a。
?。?］ [653]《元史》，卷27，第598頁。
?。?］ [653]《元史》，卷27，第598頁；卷112，第2822—2825頁。
?。?］ [653]《元史》，卷207，第4600頁。
［9］ [653]《元史》，卷27，第623、626頁。
?。?0］ [653]《元史》，卷205，第4580頁；卷179，第4154、4151、4157頁。[614]虞集：《道園學(xué)古錄》，卷13，6a；卷16，2a；卷18，4a。
［11］ [653]《元史》，卷175，第4089頁。
?。?2］ [653]《元史》，卷27，第605頁；卷136，第3303頁；卷176，第4112頁；卷205，第4580—4581頁。
［13］ [653]《元史》，卷26，第585頁；卷174，第4061頁。
［14］ [653]《元史》，卷187，第4269頁；[614]虞集：《道園學(xué)古錄》，卷19，10b；[618]歐陽玄：《圭齋集》，卷9，21a；[758]楊鐮：《貫云石評(píng)傳》，第187頁；[816]宗典：《柯九思年譜》，第187頁。關(guān)于小云石海牙，見[294]理查德·J.林恩：《貫云石》。
?。?5］ [653]《元史》，卷27，第599頁；卷116，第2902頁。
?。?6］ 關(guān)于拜住家族的影響，見[857]蕭啟慶：《元代四大蒙古家族》，第141—230頁。
?。?7］ 關(guān)于安童，見[390]羅依果：《木華黎、孛魯、塔思和安童》。
?。?8］ 關(guān)于拜住，見[616]黃溍：《金華黃先生文集》，卷24，1a—8a；[653] 《元史》，卷136，3300—3306頁；[730]匡裕徹：《拜住及其新政》。
?。?9］ [653]《元史》，卷27，第602頁；[628]《元典章新集·詔令》，5a；楊志玖指出這是碩德八剌編造的“謀逆”，為的是孤立太皇太后，見[753]《元代回回人的政治地位》，第262—263頁。
?。?0］ [653]《元史》，卷27，第603頁；卷136，第3301頁；卷175，第4075頁。
?。?1］ [653]《元史》，卷205，第4580頁。
［22］ [653]《元史》，卷28，第626、630—631頁；卷124，第3046頁；卷136，第3304頁；卷205，第4581頁。
?。?3］ [653]《元史》，卷175，第4074頁。
［24］ [653]《元史》，卷28，第626—627頁；卷183，第4220頁。
?。?5］ 關(guān)于碩德八剌的改革，見[850]蕭功秦：《英宗新政與南坡之變》。
［26］ [653]《元史》，卷28，第625頁；卷175，第4079頁。
?。?7］ [653]《元史》，卷28，第628—629頁；[636]《南臺(tái)備要》，卷1，14a—15b。
［28］ [653]《元史》，卷28，第628—629頁；亦見孛術(shù)魯翀：《大元通制序》，《國朝文類》，卷36，6a—9a。
?。?9］ [653]《元史》，卷28，第630頁；詳見[791]陳高華：《元代役法簡論》。
?。?0］ [616]黃溍：《金華黃先生文集》，卷27，9b—10a；卷10，11b—12a。
［31］ [616]黃溍：《金華黃先生文集》，卷24，5a。
?。?2］ 大昭孝寺即今天有名的西山臥佛寺。見[619]許有壬：《至正集》，卷47，70a；[794]陳高華：《元大都》，第74頁。
?。?3］ 關(guān)于碩德八剌的反伊斯蘭教政策，見[753]楊志玖：《元代回回人的政治地位》，第263—264頁。
?。?4］ 關(guān)于回回國子監(jiān)，見[199]黃時(shí)鑒：《元代中國的波斯語》。
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