自康熙的滿人統(tǒng)治建立后一直保持著相對(duì)的社會(huì)成分同一性的統(tǒng)治階級(jí)，在十九世紀(jì)最后二十五年，由于新成分的增加而開(kāi)始變得多樣化了。
在十九世紀(jì)中期大動(dòng)亂的前夕，社會(huì)名流主要是由那些在職或退休的官吏和有功名或?qū)W銜的文人及其家族組成的。在省城還包括大錢莊和大商號(hào)的老板，在地方上則包括有錢的地主和商人。一個(gè)家庭只要有人得了或文或武的功名，這一家就完全可以算作特權(quán)階級(jí)了。不過(guò)要知道，其中也有等級(jí)的不同。中舉或者至少拔貢才能當(dāng)官。如果既有功名又有財(cái)當(dāng)然就更好了，因?yàn)樨?cái)能使他發(fā)揮重要的社會(huì)作用。在地方上有功名的人主要是生員，其地位與平民相差無(wú)幾，因?yàn)樯鷨T的頭銜只能帶來(lái)很少的法定特權(quán)。［1］ 最后，從地方到省，一個(gè)人只要相當(dāng)有錢和受過(guò)一點(diǎn)教育，功名對(duì)其成為統(tǒng)治階級(jí)的一員并不是必不可少的條件。但是，在公眾輿論中，尤其是在上層階級(jí)的心目中，功名也還是社會(huì)上有身分的標(biāo)志。商人和地主家庭只有通過(guò)捐納或科舉得到這種有地位的憑證，才能真正進(jìn)入上層階級(jí)。當(dāng)時(shí)通用的“紳士”一詞，反映了這種普遍的看法。“紳士”指的是致仕或暫時(shí)丟官的官員，以及地方上的文人。但是在十九世紀(jì)中期地方志也常用這個(gè)詞來(lái)稱呼當(dāng)?shù)氐暮篱T大族，盡管其中一些人并沒(méi)有功名可言。
巨紳：太平天國(guó)以后的官吏和科第之士
由于取得士人地位的傳統(tǒng)門徑有所擴(kuò)大，最先經(jīng)受變化的是特權(quán)階級(jí)。為了回報(bào)地方各界鎮(zhèn)壓人民起義、特別是鎮(zhèn)壓太平軍的貢獻(xiàn)，科第名額大為增加，雖然自清初以來(lái)已經(jīng)增加的名額很少。到1871年，儒學(xué)生員的名額從太平軍起義以前的25，089人增至30，113人；武學(xué)生員的名額相應(yīng)地從21，200人增至26，800人。［2］ 固定的增長(zhǎng)在1871年后即已停止，此后名額臨時(shí)有所增加是由于清廷的軍事需要造成的。雖然這種暫時(shí)的增長(zhǎng)為數(shù)不少，但是總的影響卻甚微，因?yàn)橹簧婕耙淮螘?huì)試，而且只相當(dāng)于上述固定增加數(shù)的百分之五，或者說(shuō)僅有大約484個(gè)名額。以這個(gè)數(shù)字為基礎(chǔ)，假設(shè)每個(gè)生員能夠再活33年，那么，十九世紀(jì)最后二十五年就會(huì)有將近910，000人，比太平軍起義前的740，000人增加了百分之二十三。在全部人口中，生員的百分比從萬(wàn)分之十八增加到萬(wàn)分之二十四。［3］
盡管生員名額的增加確實(shí)不多，然而賣官鬻爵卻很盛行。這種辦法始于明朝，曾為清朝早期的統(tǒng)治者廣泛采用，到十九世紀(jì)初一度有所收縮，但是在十九世紀(jì)后半期又大肆推行。起初采取這種做法是為了使官員來(lái)源多樣化和保持平衡，可是后來(lái)政府的動(dòng)機(jī)就完全是出于財(cái)政目的。為了便于賣官，官價(jià)往往打九折。在十九世紀(jì)的最后三十年，捐官總數(shù)達(dá)534，000名，而在太平軍起義之前還只是355，000名。_617_3［4］ 1860年以后，通過(guò)捐官途徑的四品到七品地方官多于通過(guò)科舉的正常途徑得官的人數(shù)。［5］
如果把那些享有同樣合法特權(quán)的有官銜者的妻子和未成年的子女都包括在內(nèi)，則受益的家庭人口總數(shù)從太平軍起義前的5，500，000人增加到太平軍起義后的7，200，000人，然而全國(guó)人口總數(shù)卻略有下降，可能要到1890年以后才恢復(fù)到1850年的水平。如果我們考慮到他們的兄弟、成年兒子和遠(yuǎn)房親族也沾光，享有特權(quán)者的總數(shù)就會(huì)更大，盡管這些人享有的特權(quán)不同于有官銜者本人，但是他們卻可以依仗其聲威使自己高人一等。
官紳的膨脹由于分布不均，加劇了地區(qū)之間的差異。在太平軍起義前，文人、官吏及其直系親屬對(duì)總?cè)丝谥仍诎不帐前俜种泓c(diǎn)七，在四川則是百分之三點(diǎn)五。太平軍起義后，這個(gè)比例在四川是百分之零點(diǎn)六，在浙江則是百分之五。［6］ 云南和貴州由于地區(qū)貧窮，無(wú)力捐獻(xiàn)軍費(fèi)，比例就下降了。四川所占的比例甚至進(jìn)一步下降，廣東的比例保持著穩(wěn)定，但這只是由于這些富饒省份人口猛增之故。由于它們提供了大量錢財(cái)，正常仕進(jìn)和捐官者的絕對(duì)數(shù)量還是大量增加的。這個(gè)比例幾乎在各省都有所增加：在浙江增長(zhǎng)了二倍，在陜西和甘肅增長(zhǎng)了三倍。但是具體情況則大不相同。西北各省所占比例的提高是由于其總?cè)丝诘臏p少，而沿海和沿江各省則是由于地方富庶，故而能彌補(bǔ)人口和文化水平同官爵獲得者的數(shù)量之間的不平衡。由此可見(jiàn)，維持一個(gè)較大的特權(quán)階級(jí)加重了貧窮省份的困難，而沿海沿江各省官僚和文人的不成比例的增長(zhǎng)，則使其在絕對(duì)數(shù)量方面占有壓倒優(yōu)勢(shì)。
在文人階層內(nèi)部，各等級(jí)文人的增加也不平衡。在太平軍起義之前，1，100，000名有功名和官銜的人當(dāng)中有125，000名，即百分之十一，至少是貢生或貢生以上，因此這些人屬于真正的上層。有功名和官銜的總?cè)藬?shù)的百分之三十二，即350，000人，是捐納者；在更有影響的官員和有官銜的人當(dāng)中，這個(gè)比例高達(dá)百分之五十。太平軍起義以后，1，450，000有功名和官銜的人當(dāng)中有204，000人，即百分之十四，至少是貢生，他們屬于上層紳士。其中530，000人的地位，即總數(shù)的百分之三十六，是新近捐納的。在官吏和有官銜的人當(dāng)中，捐納的比例高達(dá)百分之六十六。［7］
由此可見(jiàn)，這個(gè)文人階層不僅人數(shù)增多，組成成分也在變化。與此同時(shí)，“非正途”出身者大有人在。
直到十九世紀(jì)末以前，傳統(tǒng)統(tǒng)治階級(jí)的這種膨脹乃是一種主要現(xiàn)象。實(shí)際上，科第名額的長(zhǎng)期增加在1871年前已達(dá)到其累積效果的最高峰。在十九世紀(jì)最后幾年，暫時(shí)性的增長(zhǎng)則無(wú)變化。1901年取消武試，1905年又取消文試，這種擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的古老方法至此才壽終正寢了。雖然賣官鬻爵的做法依然存在，但是隨著人們可以不受限制地在新學(xué)堂中通過(guò)考試謀得職銜，那種買賣便沒(méi)有什么吸引力，或者說(shuō)沒(méi)有什么意義了（參見(jiàn)第七章）。
文人階層人數(shù)的增加導(dǎo)致這個(gè)階層內(nèi)關(guān)系緊張，并且加劇了有職者與無(wú)實(shí)職者之間的差異甚至對(duì)立，加劇了通過(guò)正途出身與非正途出身這兩種人之間的差異甚至對(duì)立。這便影響到社會(huì)上層領(lǐng)導(dǎo)能力的質(zhì)量。它迫使功名較低的人在社會(huì)上只能得到甚至更低的地位，這也是造成其日益貧困的一個(gè)因素。它還降低了這個(gè)最初以文人階層的特權(quán)為基礎(chǔ)的社會(huì)等級(jí)制的合法性和作用，并且危及由文人同朝廷的結(jié)盟所支撐的政治秩序。
在十九世紀(jì)后半期，隨著專門化技術(shù)作用的發(fā)展，新的集團(tuán)正在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部形成。到十九世紀(jì)終結(jié)時(shí)，這種新集團(tuán)的形成已經(jīng)比以傳統(tǒng)方式起家的紳士名流的發(fā)展更為重要了。
新軍勢(shì)力
現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防的需要，促成了一個(gè)擁有特權(quán)的軍人階層的興起。軍人從一種地位較低的單純職業(yè)性集團(tuán)，變成了一支有影響的社會(huì)力量。戰(zhàn)爭(zhēng)有兩種完全不同的類型，在軍人地位的轉(zhuǎn)變中也可看到兩個(gè)前后銜接的階段。
在1850到1874年間，民眾運(yùn)動(dòng)使中國(guó)受到前所未有的震動(dòng)，就在鎮(zhèn)壓民眾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生了第一批新型軍官。他們組織民團(tuán)，同太平軍、捻軍和回民打仗。早期的軍官大部分在入伍之前已有正式功名。［8］ 湘軍的情況尤其說(shuō)明了這種文人階層的普遍軍人化。［9］ 此后不久，由于形勢(shì)的需要，以及象李鴻章這樣的年青領(lǐng)導(dǎo)人物開(kāi)始注重個(gè)人才能更甚于注重官爵和儒家的正統(tǒng)性，平民就在新軍的指揮人員中占了優(yōu)勢(shì)。［10］ 這些人僅憑戰(zhàn)功就在當(dāng)?shù)?、甚至有些人還在全國(guó)獲得名望，而不論他們?cè)瓉?lái)是否有功名。例如劉于潯最初只是江西的一名監(jiān)生，后來(lái)他統(tǒng)率親自組織的省軍，控制南昌及其相鄰地區(qū)達(dá)十五年之久。劉銘傳也是如此。他以販私鹽起家，后來(lái)變成一支淮軍的首領(lǐng)，最終當(dāng)上了臺(tái)灣的巡撫（見(jiàn)本卷第四章）。然而似乎值得注意的是，這些將領(lǐng)后來(lái)大都擔(dān)任了文職。投軍只是進(jìn)身于官僚階層的階石。朝廷授予有軍功者以文職，委以低級(jí)文職以制約過(guò)于強(qiáng)大的地方軍事領(lǐng)袖，但仍未能減少這種機(jī)會(huì)主義。勇?tīng)I(yíng)諸軍同清朝兩支經(jīng)制軍——即旗軍和綠營(yíng)軍——相反，沒(méi)有永久的法定地位，它們的軍官也沒(méi)有官階，這就更能說(shuō)明問(wèn)題了。某些將領(lǐng)如劉于潯等便辭官還鄉(xiāng)，寧愿接受地方當(dāng)局給予他們及其家族的好處。但是，所有那些更有勢(shì)力的將領(lǐng)及其大多數(shù)下屬都謀求并接受了各級(jí)文職；其中有些人還當(dāng)上了督撫。這便清楚地表明，甚至遲至十九世紀(jì)之末，文職比軍階更足珍視。但是，行伍出身可以開(kāi)辟爬上政府最高文職的道路或加速其擢升。這個(gè)事實(shí)使軍隊(duì)具有吸引力，最終為軍人在社會(huì)上發(fā)揮新作用打開(kāi)了道路。
事實(shí)上，由于這批軍官和軍事領(lǐng)袖沒(méi)有傳統(tǒng)文人教育造成的偏見(jiàn)，而且一般都深知必須維護(hù)秩序和政府，他們往往成為引進(jìn)西方技術(shù)的強(qiáng)有力的鼓吹者。其結(jié)果，在曾國(guó)藩、李鴻章、劉銘傳、郭嵩燾、左宗棠、劉長(zhǎng)佑、沈葆楨及其同僚的倡導(dǎo)下，創(chuàng)辦了第一批近代的大企業(yè)。1861年曾國(guó)藩興辦的安慶內(nèi)軍械所和此后建立的軍火工業(yè)，可能都是在實(shí)際推行經(jīng)世派的理想，即利用各種可能的技術(shù)幫助維護(hù)國(guó)家的秩序和權(quán)威。經(jīng)世派的基本思想在于主張保護(hù)公共利益不受私利侵犯，保證國(guó)家資源不為私人謀利，但是，隨著開(kāi)礦、通訊和交通工具以及紡織業(yè)的發(fā)展，這些基本概念顯然已經(jīng)被拋到九霄云外。因此，在從能夠帶兵的多才多藝的傳統(tǒng)文官向靠自己的特殊才能取得政治勢(shì)力的技術(shù)專家這方面轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，那些鎮(zhèn)壓民眾運(yùn)動(dòng)的老手起了關(guān)鍵性的作用。
創(chuàng)建新軍和使傳統(tǒng)的軍隊(duì)現(xiàn)代化，也促成另外一個(gè)有影響的軍人集團(tuán)的興起。1853年曾國(guó)藩就對(duì)他新建的、非建制的湘軍的軍官進(jìn)行加強(qiáng)毅力和紀(jì)律的專門訓(xùn)練。后來(lái)淮軍也仿效這種作法。1862年在上海和寧波開(kāi)始對(duì)軍官團(tuán)進(jìn)行西式技術(shù)訓(xùn)練，其中幾個(gè)管帶及其士兵還在英國(guó)和法國(guó)軍事顧問(wèn)的指導(dǎo)下接受使用西式武器和戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練（見(jiàn)第四章）。同年11月，一道上諭規(guī)定高級(jí)將領(lǐng)應(yīng)受同樣的訓(xùn)練，以保證中國(guó)人對(duì)軍隊(duì)的控制。但是進(jìn)展很慢。首先受到重視的是海軍；除了設(shè)立各種技術(shù)學(xué)校以外，1867年在福州船政局還附設(shè)了士官學(xué)校。有些士官生曾經(jīng)于1875、1877、1882和1886年分別留學(xué)英國(guó)和法國(guó)以求深造。南京、威海衛(wèi)和旅順也開(kāi)辦了幾所水師學(xué)堂。1881年李鴻章在天津設(shè)立了一所水師學(xué)堂。早在1872年，他就派了一批軍官前往德國(guó)深造。直隸、江蘇和廣東還雇用了一些外國(guó)顧問(wèn)訓(xùn)練少量軍隊(duì)，其軍官后來(lái)還能在其他省份進(jìn)行指導(dǎo)。1885年，李鴻章又在天津建立了第一所武備學(xué)堂。張之洞1887年也在廣州附近的黃埔創(chuàng)辦了一所水陸師學(xué)堂。中日甲午開(kāi)戰(zhàn)之前，在這些學(xué)堂學(xué)習(xí)的軍官不過(guò)幾百人?？墒请S著號(hào)召?gòu)V泛使用西式武器的技術(shù)革命的來(lái)臨，軍人的地位也開(kāi)始提高，他們變成了發(fā)展技術(shù)的代表。［11］
只是在1895年以后，這種新式軍官才開(kāi)始大批增加。他們逐漸取代了擔(dān)任高級(jí)指揮職務(wù)的舊式軍官，領(lǐng)導(dǎo)著充分規(guī)代化的軍隊(duì)。重點(diǎn)又從建立現(xiàn)代海防轉(zhuǎn)向改造陸軍，這便帶來(lái)了深遠(yuǎn)而又深刻的社會(huì)影響。
在中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，那些經(jīng)過(guò)“西式訓(xùn)練”的少量軍隊(duì)只是簡(jiǎn)單地采用西式武器和西式操法。1895年12月，清帝同意建立兩支仿效德國(guó)軍事組織、訓(xùn)練和戰(zhàn)術(shù)的部隊(duì)。這就是張之洞的自強(qiáng)軍和袁世凱的新建陸軍。許多自強(qiáng)軍的新兵都經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選和專門訓(xùn)練，能讀會(huì)寫，這在中國(guó)軍隊(duì)中是史無(wú)前例的；由于教育帶來(lái)的聲望，也使行伍生涯在一定程度上得到了社會(huì)上前所未有的尊重。袁世凱的部下就出過(guò)五位民國(guó)總統(tǒng)或代理最高行政首腦、一位總理和許多在1916年以后割據(jù)華北的軍閥，象出身低賤的曹錕和馮國(guó)璋就是在軍隊(duì)中受到教育的。只有孟恩遠(yuǎn)是個(gè)例外，他始終是個(gè)文盲。新軍將領(lǐng)的特點(diǎn)是普遍受過(guò)較高的教育，這是舊式軍隊(duì)的軍官不能望其項(xiàng)背的；他們又掌握著西方的防御和戰(zhàn)略方面的技術(shù)知識(shí)，這也是上一代組織民團(tuán)的文人和文職顯要們所不具備的。
在1901年以后，新軍將領(lǐng)隨著軍事改革的實(shí)施而加速被提拔重用。義和團(tuán)起義時(shí)期遭受嚴(yán)重?fù)p失的綠營(yíng)軍則被解散。各省都成立了有預(yù)備隊(duì)支持的西式新軍：它們使用西式裝備，按照西法進(jìn)行訓(xùn)練和指揮，是現(xiàn)代陸軍的基礎(chǔ)。1901年9月12日所頒上諭的實(shí)質(zhì)內(nèi)容便是這樣。袁世凱便利用了這道上諭來(lái)加強(qiáng)新建陸軍，它在1901年之后被稱為北洋陸軍，成了中國(guó)最強(qiáng)大的軍事力量，1911年時(shí)擁有中國(guó)軍隊(duì)總數(shù)的三分之一以上。從1901到1904年，在湖北、江蘇、山西、陜西、江西、廣西、貴州和云南等地也紛紛組織了所謂新軍或常備軍。
1901年8月29日的上諭下令廢除傳統(tǒng)的武舉制，緩和了爭(zhēng)取新式軍官的競(jìng)爭(zhēng)；同年9月11日清帝又下令在各省創(chuàng)辦武備學(xué)堂，并制定全國(guó)的軍事教育章程。到1903年底，幾乎各省都有武備學(xué)堂。袁世凱在保定辦了六所武備學(xué)堂，從參謀軍官到新兵都在此經(jīng)受各種技術(shù)訓(xùn)練。他的天津武備學(xué)堂的畢業(yè)生被派往其他許多武備學(xué)堂，同德國(guó)的和越來(lái)越多的日本教官一起擔(dān)任教職。1904年1月3日批準(zhǔn)的總章程要求學(xué)生接受軍事操練和穿制服；［12］ 高級(jí)課程還包括軍事史、兵法和后勤學(xué)。同年9月12日，各武備學(xué)堂還接到練兵處仿效日本體制制定的二十條特別章程。它要求緊密仿效日本教育體制，對(duì)參謀軍官進(jìn)行從高小到大學(xué)的教育。這些章程并未被嚴(yán)格執(zhí)行。北京擬辦兩所高等軍官學(xué)校的設(shè)想也未能實(shí)現(xiàn)。只有到國(guó)外或者在袁世凱扶植下的保定武備學(xué)堂才能受到高級(jí)軍事教育。各武備學(xué)堂的教育質(zhì)量也參差不齊。可是，維新運(yùn)動(dòng)畢竟成功地使各省創(chuàng)辦了武備學(xué)堂，增加了派赴國(guó)外深造的軍官。1906年有武備學(xué)堂三十五所，學(xué)員共6，307人，威海衛(wèi)、南京、福州和黃埔四所水師學(xué)堂還有學(xué)員350人；此外，有691名士官和軍官派往日本受訓(xùn)，約有15名派往歐洲受訓(xùn)。［13］ 到1911年，軍事教育機(jī)構(gòu)便有近七十所。學(xué)員除了學(xué)習(xí)軍事技術(shù)以外，還學(xué)習(xí)一定的文化，多少能掌握一門外語(yǔ)和基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)。軍事教育迅速得到社會(huì)歡迎。張之洞在1902年帶頭要求部下送其子弟進(jìn)武昌武備學(xué)堂，他自己就送了三個(gè)孫子到日本學(xué)軍事。1906年北京開(kāi)辦了陸軍貴胄學(xué)堂，學(xué)員不僅來(lái)自皇室，而且還有象劉銘傳等著名將領(lǐng)的兒子，以及一些大臣、督撫和文人學(xué)者的子弟。在辛亥革命前夕，武備學(xué)堂的學(xué)員來(lái)自各省上流社會(huì)，甚至一些舊式科第出身的人也入伍當(dāng)兵。［14］ 這一發(fā)展又得力于新建的軍階體制，它使軍人得到了同文職官僚一樣的官銜和薪俸。［15］ 鎮(zhèn)壓太平軍的最后兩位杰出統(tǒng)帥李鴻章和劉坤一分別于1901和1902年去世，為各省新一代統(tǒng)治者開(kāi)辟了道路，這些人的權(quán)威幾乎完全憑借軍事力量。袁世凱無(wú)疑是一個(gè)典型，但卓越的士大夫張之洞也在晚年致力于組織新軍。無(wú)論是清帝還是各省胸懷大志之士，都看出必須利用武裝來(lái)挽救清帝日益衰退的道義的、社會(huì)的與政治的權(quán)威。這種提高軍隊(duì)地位的普遍趨勢(shì)，促使受過(guò)教育的軍人隊(duì)伍——他們受到社會(huì)的尊敬和發(fā)揮著政治影響——的擴(kuò)大。
1911年中國(guó)軍隊(duì)號(hào)稱一百萬(wàn)，但大概實(shí)際只有六十萬(wàn)戰(zhàn)斗人員，其中十七萬(wàn)五千人是現(xiàn)代化的正規(guī)軍，另外十七萬(wàn)五千人是半現(xiàn)代化的巡防隊(duì)。后者是由各省資助建立的地方部隊(duì)，成立于1907年，兵員來(lái)自原綠營(yíng)軍、勇?tīng)I(yíng)軍和其他雜牌軍。尚未遣散的五萬(wàn)綠營(yíng)兵與八旗兵一起組成的軍隊(duì)中，只有七萬(wàn)五千人受過(guò)西式技術(shù)訓(xùn)練。［16］ 軍官總數(shù)近七萬(wàn)人，百分之十是高級(jí)將領(lǐng)，其中八百人曾到日本學(xué)習(xí)。這批軍官——即便是最低級(jí)軍官——的素質(zhì)和教育水平及其對(duì)科學(xué)技術(shù)的了解，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)舊式軍隊(duì)的同僚，與文職官員的平庸無(wú)能形成鮮明的對(duì)比。1695年以后，受過(guò)現(xiàn)代化訓(xùn)練的高級(jí)軍官更可能留在軍隊(duì)，而不去謀求高級(jí)文職。軍事改革有助于保證他們前程似錦。實(shí)際上軍隊(duì)已經(jīng)超過(guò)了文職官吏：西化的軍官比從事外交的文官升遷更快。然而行伍生涯之所以能不斷提高聲望，不僅由于擁有飛黃騰達(dá)的希望，而且還由于軍官普遍有文化，軍隊(duì)素質(zhì)也較高，這在歷來(lái)重教育的中國(guó)人心目中頗具好感。
但是更確切地說(shuō)，軍人之所以成為一個(gè)有社會(huì)影響的集團(tuán)，是與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后惡性發(fā)展的民族主義潮流有關(guān)的。最明顯的是中國(guó)戰(zhàn)敗以后，大家舍得花錢使軍隊(duì)現(xiàn)代化。不過(guò)，在日本和德國(guó)的榜樣及其依據(jù)的學(xué)說(shuō)的鼓舞下，人們也幻想建立一支既能夠用來(lái)保衛(wèi)國(guó)家又能復(fù)興民族的軍隊(duì)。曾國(guó)藩在世時(shí)就認(rèn)為應(yīng)建立一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)來(lái)作國(guó)民的表率，這正是1904和1906年練兵處發(fā)布的文件提出的想法。但是，曾國(guó)藩卻把國(guó)家的政治和精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給了文人，因?yàn)楦鶕?jù)“用儒生領(lǐng)農(nóng)”的信條，文人應(yīng)該按照儒家價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)負(fù)責(zé)建立非常文明的社會(huì)秩序。然而在中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，軍隊(duì)越來(lái)越被奉為國(guó)家的楷模，甚至被視為先導(dǎo)。為了順應(yīng)輿情，［17］ 1906年4月的一道上諭列舉了關(guān)于公共教育的各項(xiàng)指令，其中包括尚武。1905年以后主要由紳士文人組成的大多數(shù)教育團(tuán)體，也都提倡尚武精神。1911年在北京召開(kāi)了全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)，第一項(xiàng)建議便是要在所有公私學(xué)校推行組織嚴(yán)密而恰當(dāng)?shù)膰?guó)民軍事教育。［18］ 這些措施所取得的實(shí)際效果，仍然非常有限；直至1911年，整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有大規(guī)模推行軍事教育，只有極少數(shù)學(xué)校真正組織了學(xué)生軍。盡管如此，公眾認(rèn)為軍隊(duì)能夠成為真正振興民族的力量：這種普遍的思潮使軍人的權(quán)威和聲望得以鞏固起來(lái)。
即便軍隊(duì)是民族復(fù)興的象征，能不能認(rèn)為新式軍官團(tuán)就是民族團(tuán)結(jié)的代表呢？軍隊(duì)并沒(méi)有真正的團(tuán)結(jié)。來(lái)源不同，訓(xùn)練各異，使軍隊(duì)分裂的力量不可勝數(shù)。其中有些人出身寒微，或如張勛和曹錕，或如劉伯承。1917年企圖恢復(fù)帝制的張勛，是在中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)起義時(shí)期從行伍中上升起來(lái)的。1923年至1924年擔(dān)任總統(tǒng)的曹錕，則是袁世凱栽培的、天津武備學(xué)堂的首屆畢業(yè)生。劉伯承原在四川成都武備學(xué)堂學(xué)習(xí)，后來(lái)變成了共產(chǎn)黨軍隊(duì)的元帥。還有一些人則是富戶大族出身。許崇智的祖父做過(guò)閩浙總督；他本人畢業(yè)于日本士官學(xué)校，辛亥年在福州擔(dān)任第二十旅旅長(zhǎng)，是福建省革命軍的領(lǐng)袖，1925年曾任孫中山的陸軍部長(zhǎng)。另外有一些富有或中產(chǎn)地主和文人的子弟以及落魄的生員甚至舉人，他們沒(méi)有其他出路，廢止科舉以后只好投軍。這樣的人在辛亥革命前幾年數(shù)量增加了，尤其是在華中和華南的軍隊(duì)中是這樣。這里有后來(lái)的紅軍組織者朱德，他是1909年進(jìn)入云南武備學(xué)堂的。應(yīng)舉未中的蔡鍔后來(lái)是梁?jiǎn)⒊牡茏樱厴I(yè)于日本最好的軍校；他在1911年擔(dān)任昆明第三十七旅旅長(zhǎng)，曾領(lǐng)導(dǎo)云南的國(guó)民革命，1915到1916年又組織過(guò)討袁之役。后來(lái)成為國(guó)民政府領(lǐng)袖的蔣介石則是保定軍校的學(xué)生，并在日本深造過(guò)。
袁世凱用小恩小惠扶植黨羽，使他得以維持對(duì)北洋軍的控制；南方的將領(lǐng)卻不是這樣，他們?cè)诟魇肀粤?，而且?jīng)常易人。張之洞創(chuàng)辦的軍隊(duì)在技術(shù)教育方面遠(yuǎn)比袁世凱的軍隊(duì)為好；軍官都是武備學(xué)堂的畢業(yè)生，士兵多半有文化。他們?cè)谀戏礁魑鋫鋵W(xué)堂受過(guò)內(nèi)容廣泛的教育，還通過(guò)留學(xué)建立了多方面的聯(lián)系，而且出身書(shū)香門第，所受的控制也很松，所以南方軍官比北方軍官思想更開(kāi)通，因此更容易同情革命。［19］ 1908年以后的大多數(shù)兵變，包括使清朝倒臺(tái)的那次兵變，都是發(fā)生在南方的軍隊(duì)中。他們也是革命者宣傳鼓動(dòng)取得重大成效的主要對(duì)象。北洋軍的軍官并非不接受新思想，只是這種情況不如在南方廣泛；北洋軍中也有許多政治研究小組，后來(lái)成了軍閥的馮玉祥在1909年以后就曾經(jīng)常參加其中的一個(gè)小組。［20］
在帶領(lǐng)中國(guó)不同軍隊(duì)的各派軍官之間，是絕無(wú)團(tuán)結(jié)可言的。只有北洋軍、八旗兵和巡防隊(duì)的一些舊軍官還繼續(xù)保持對(duì)清朝的忠誠(chéng)。反滿的情緒雖然普遍存在，但并沒(méi)有使軍隊(duì)形成團(tuán)結(jié)的局面。清廷統(tǒng)一軍隊(duì)和集中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的努力也沒(méi)有取得成功；［21］ 巡防隊(duì)的軍官嫉妒正規(guī)軍的物質(zhì)享受；各派系互相對(duì)立，有時(shí)是出于對(duì)個(gè)人效忠（袁世凱集團(tuán)就是最好的例子），有時(shí)是出于鄉(xiāng)土觀念，有時(shí)又是出于同窗之誼。［22］ 在新式軍官中，唯一共同的信念就是相信武人比文人更吃得開(kāi)：這個(gè)信念來(lái)源于他們?cè)谡稳找鎰?dòng)蕩之際所接受的日本和德國(guó)的教育。此一特點(diǎn)肯定使新式軍官迥然不同于舊式紳士階層。
接觸西方后的結(jié)果
為了適應(yīng)同外國(guó)進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)交往的迫切需要，在特權(quán)階級(jí)內(nèi)部還形成了另外一些新的集團(tuán)。他們的共同事業(yè)就是洋務(wù)，這不僅包括直接辦外交，而且包括同西方進(jìn)行的一切交往。盡管組織新軍的部分原因出于辦洋務(wù)，但是辦洋務(wù)的主要后果是促成了其他一些社會(huì)階層的產(chǎn)生。
首先是參加官方談判的專家。最早辦洋務(wù)的職業(yè)人員是譯員。不過(guò)這些人既無(wú)功名又無(wú)官銜，只擔(dān)任很低的職務(wù)，例如聘用的幾個(gè)基督教徒譯員就是如此。但是隨著1858至1860年的戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了一批辦外交的年青專家，例如馬建忠就是。他出身于上海一個(gè)知名的天主教家庭，接受過(guò)徐家匯耶穌會(huì)士的教育，約在1875年成為李鴻章的入幕之賓。其中大多數(shù)人最初都是由于懂得外語(yǔ)而被招募的，但是因?yàn)樗麄兗攘私馔馐?，又熟悉中?guó)官場(chǎng)，所以被視為有用的談判者。
在重要的條約商埠和北京，每一位主管外事的權(quán)威都極力網(wǎng)羅一批專家。最大的一批隸屬于北洋通商大臣，李鴻章曾于1870至1895年擔(dān)任此職。另外一批則是以總理衙門為中心。張之洞任兩廣總督時(shí)也曾在廣州延攬一批專家；1889年他調(diào)任湖廣總督時(shí)，他們隨之也轉(zhuǎn)到武昌。兼任駐節(jié)南京的總督的南洋大臣在南京和上海各有一批專家。某些專家有時(shí)也轉(zhuǎn)移陣地，例如陳欽就曾在1870年脫離總理衙門改投李鴻章幕下。容閎是從美國(guó)大學(xué)畢業(yè)的第一個(gè)中國(guó)人，為李鴻章和張之洞都效過(guò)力。
這些專家各有不同的教育背景。辜鴻銘是一位檳榔嶼出生的中國(guó)人，他完全是在國(guó)外受的教育，先在新加坡后在愛(ài)丁堡和德國(guó)就學(xué)，1880年他擔(dān)任張之洞的秘書(shū)和顧問(wèn)。伍廷芳出生于公行時(shí)期廣州著名的伍浩官家庭。他的一部分童年是在新加坡度過(guò)的，后來(lái)到倫敦學(xué)法律，是倫敦許可開(kāi)業(yè)出庭的第一個(gè)中國(guó)人；1882年李鴻章請(qǐng)他到天津時(shí)，他已經(jīng)是香港鼎鼎大名的律師了。羅豐祿出身于福州船政學(xué)堂，曾在歐洲留學(xué)幾年，李鴻章因賞識(shí)他的才能，曾保薦他任駐英公使。蔡錫勇是張之洞的忠實(shí)助手，自北京同文館畢業(yè)后，先后在駐美國(guó)、日本和秘魯?shù)耐饨皇箞F(tuán)任職。還有些人是在1895年前已實(shí)施西式教育的名牌學(xué)堂就讀，因此不一定非到外國(guó)留學(xué)不可。象李鴻章的經(jīng)濟(jì)會(huì)辦沈葆清、盛宣懷和鄭觀應(yīng)，就是因負(fù)責(zé)同外國(guó)人打交道和做買賣而獲得專長(zhǎng)的。
事實(shí)上，這些洋務(wù)專家不僅很快承擔(dān)起談判的職責(zé)，而且在一定程度上還負(fù)責(zé)搞經(jīng)濟(jì)事務(wù)。他們往往擔(dān)任監(jiān)督對(duì)外通商的工作，例如當(dāng)天津海關(guān)的道臺(tái)、通商口岸的海關(guān)督辦兼道臺(tái)。他們更經(jīng)常地從事管理近代的官辦企業(yè)。這些人可能接連負(fù)責(zé)建立兵工廠，管理航運(yùn)公司，創(chuàng)辦紗廠和主持軍事學(xué)校。盛宣懷也許是其中最出名的一個(gè)。［23］ 張之洞和李鴻章的許多幕僚也做過(guò)這類工作，但是都沒(méi)有取得這樣的赫赫聲名和成績(jī)。以楊宗濂為例，李鴻章1870年派他當(dāng)漢口道臺(tái)，1882年又派他到臺(tái)灣負(fù)責(zé)興筑鐵路；1885年他主持天津武備學(xué)堂，1886年他興建了一家火柴廠，后轉(zhuǎn)任直隸道臺(tái)，然后受命在山西建立兵工廠。蔡錫勇1886年在廣州創(chuàng)辦魚(yú)雷學(xué)校，1887年創(chuàng)辦水師學(xué)堂，1888年建立造幣廠；以后在1890年在湖北建立鐵廠和湖北槍炮廠；在武昌，1892年建立織布局，1893年建立造幣廠，1894年建立繅絲局，1895年建立西式授課的自強(qiáng)學(xué)堂，1896年創(chuàng)辦一所武備學(xué)堂。［24］
當(dāng)時(shí)還產(chǎn)生了一批同官方洋務(wù)專家相似的諳熟洋貨經(jīng)營(yíng)的商人。買辦便是其中最早最重要的成員。1842年廢除公行制度之后，他們是中外商號(hào)之間必不可少的中間人，因?yàn)橥馍膛c華商之間存在著語(yǔ)言障礙，加之貨幣制度、商業(yè)機(jī)構(gòu)和經(jīng)商習(xí)慣又很復(fù)雜，使得雙方不能直接交易。他們一般是同外商訂立合同，這不同于有執(zhí)照的經(jīng)紀(jì)人（牙行）；牙行是中國(guó)國(guó)內(nèi)貿(mào)易的傳統(tǒng)中介和獨(dú)立的代理商。買辦則是洋行在中國(guó)的代理人：他雇用和管理華員，自己身兼司庫(kù)、審計(jì)員、財(cái)務(wù)主管、推銷員和行情研究員，協(xié)助外國(guó)人同中國(guó)人進(jìn)行一切交易。
大多數(shù)買辦原籍是在廣州附近。廣州商人具有與外國(guó)貿(mào)易的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，敢于向要當(dāng)買辦的同鄉(xiāng)提供外國(guó)老板所要求的全部財(cái)政保證。他們還能提供精于茶葉貿(mào)易的代理人，因?yàn)椴枞~是開(kāi)埠初期的主要出口貨。而且，廣州的買辦還有助于開(kāi)展其他通商口岸——甚至日本——的對(duì)外貿(mào)易。隨著茶葉出口減少而絲綢出口增加，以及越來(lái)越多的人們重視先前只有外國(guó)人插手的部門（特別是銀行業(yè)務(wù)），浙江和江蘇的買辦也迅速出現(xiàn)。他們大多數(shù)最初是寧波人和蘇州人，先是作絲綢商人或上海錢莊的雇員。在二十世紀(jì)之初，大多數(shù)買辦仍是粵籍，但是在最重要的商業(yè)中心上海，買辦則以江浙人居多。［25］
買辦一般都是事業(yè)上有一定成就的商人，所以在被洋行雇用時(shí)能夠請(qǐng)人做擔(dān)保，不過(guò)在進(jìn)入二十世紀(jì)之初，也有些買辦是因?yàn)樵谕谎笮行ЯΧ嗄甓鸺?jí)提拔起來(lái)的。同時(shí)，大多數(shù)買辦都是發(fā)家不久，受雇于洋行則又為他們提供了提高才干和個(gè)人增殖財(cái)富的機(jī)會(huì)。事實(shí)上他們賺錢多而且快，這就大大不同于其他商人。除了年薪約一千兩之外，他們還能得到傭金、回扣和私人自做買賣的利潤(rùn)；同外國(guó)人的合作為他們提供了財(cái)富、關(guān)系、建議和保護(hù)，這使他們的上述收入又大大增加。充當(dāng)西方大商號(hào)的買辦而積財(cái)數(shù)百萬(wàn)兩者有二例。一是1861到1868年在上海為寶順洋行當(dāng)買辦的徐潤(rùn)，一是二十世紀(jì)之初在上海為怡和洋行當(dāng)買辦的祝大椿。［26］ 買辦的人數(shù)在1854年有二百五十人，到1870年增至七百人，到1900年則增至二萬(wàn)人。［27］ 從1842年到1894年，買辦的全部收入大約是五億三千萬(wàn)兩。［28］ 同十九世紀(jì)之末全部上層士子的年收入六億四千五百萬(wàn)兩相比，這個(gè)數(shù)字相當(dāng)?shù)汀＃?9］ 但是，考慮到分潤(rùn)這筆錢的人數(shù)和1902年外人在華全部投資只有五億八千四百萬(wàn)兩，這筆錢就相當(dāng)可觀了。［30］ 不過(guò)，破產(chǎn)者亦屢見(jiàn)不鮮，買辦的財(cái)富也是很不穩(wěn)定的。
買辦不但有錢，而且愿向新部門投資。他們最先花大錢辦近代企業(yè)，對(duì)興辦近代企業(yè)起過(guò)決定性作用。估計(jì)在1862至1873年他們?yōu)樯虾Ａ液竭\(yùn)公司提供了百分之三十的資金；1863到1886年為開(kāi)辦煤礦提供了所需資金的百分之六十二點(diǎn)七；1890至1910年為中國(guó)二十七家大棉紡廠提供了百分之二十三點(diǎn)二三的資金；同一時(shí)期還為中國(guó)機(jī)器制造業(yè)提供了所需資本的百分之三十。［31］ 這些買辦不僅提供重要的財(cái)政支持，還負(fù)責(zé)這些新企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展。他們有革新精神，善于冒險(xiǎn)和采納西洋經(jīng)營(yíng)方法，以求取事業(yè)的成功。由于他們能使洋行興隆，政府也常請(qǐng)他們對(duì)官辦企業(yè)進(jìn)行技術(shù)性的管理。不過(guò)到十九世紀(jì)之末，買辦開(kāi)始自辦行號(hào)了。［32］ 他們就這樣對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)揮了重要作用。
在生活方式和思想的某些方面，買辦也與眾不同。因?yàn)樗麄兺鈬?guó)人聯(lián)系密切，所以他們樂(lè)于接受西式服裝、陳設(shè)、娛樂(lè)和宗教信仰，并且使之同中國(guó)習(xí)俗摻合在一起而形成一種混合文化，洋涇浜英語(yǔ)就是一個(gè)典型事例。他們也能放棄傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，以便使其子女接受完全的西式教育，以便捍衛(wèi)他們的利潤(rùn)觀念和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的觀念，并且在某些情況下，以便象鄭觀應(yīng)那樣成為制度改革的鼓吹者。
除了買辦以外，還可列舉出一類人，但其界限不甚明確。他們雖然沒(méi)有直接服務(wù)于洋行，卻熱衷于從對(duì)外貿(mào)易或引進(jìn)西方技術(shù)方面謀取贏利。最明顯的是那些通過(guò)制造出口商品和分銷洋貨而發(fā)財(cái)?shù)纳倘?。例如安徽祁門的茶商胡元龍，他在十九世紀(jì)五十年代擁有茶園五千畝；以后由于綠茶市場(chǎng)收縮，他就在1876年全部改種紅茶，并且自辦加工廠，從而既保證了自己的財(cái)源，又維護(hù)了此地茶葉生產(chǎn)的聲譽(yù)。［33］ 葉成忠（澄衷）是浙江一家小農(nóng)的孤兒，靠販運(yùn)煤油起家；1899年死后留下遺產(chǎn)達(dá)八百萬(wàn)兩。［34］ 顧馨一出身于窮學(xué)究家庭，后在上海大做糧食生意，靠汽輪運(yùn)貨而發(fā)財(cái)。［35］ 錢莊在上海也非常興盛，它們是中國(guó)人與外國(guó)銀行之間的中介，向掮客提供購(gòu)買洋貨的信貸，同時(shí)又把貨物轉(zhuǎn)賣給國(guó)內(nèi)的銷售商。上海在1883年有錢莊五十八家，1903年為八十二家，1908年則達(dá)一百一十五家。［36］ 有幾個(gè)家族在銀行界占支配地位，他們?cè)谘亟ㄉ炭诎抖荚O(shè)有分號(hào)，例如寧波的方、李、葉三家，蘇州的程家和洞庭山的嚴(yán)家與萬(wàn)家。［37］
有些商人和金融家也插手于工業(yè)。例如在1872年，陳啟沅用本國(guó)資本在廣州效區(qū)開(kāi)辦了第一家用蒸汽為動(dòng)力的民營(yíng)絲織廠。［38］ 在1895年前，躋身于工業(yè)的金融家和商人不斷增加。他們?cè)S多人是以外商名義登記的企業(yè)的主要股東和經(jīng)理。在沿江各省和直隸，他們也積極參與官辦企業(yè)。例如在十九世紀(jì)八十年代之初，上海機(jī)器織布局的創(chuàng)業(yè)資金絕大部分來(lái)自茶商（見(jiàn)第八章）。但是，在1885年以后，他們也象南方各省的同業(yè)那樣集中力量于政府所忽視的私營(yíng)工業(yè)部門，如絲織、糧食加工、火柴、紙張、玻璃制造以及機(jī)械的制造和維修。它們多數(shù)是小企業(yè)，機(jī)械化程度低，同在商人倡辦下較能使用新技術(shù)的大工場(chǎng)中的、或若干家庭合資聯(lián)營(yíng)的工場(chǎng)中的新型手工業(yè)工場(chǎng)相比，往往幾乎沒(méi)有什么區(qū)別。［39］ 新舊活動(dòng)方式的結(jié)合帶來(lái)了高額利潤(rùn)。粵商葉亮卿1888年在營(yíng)口以一萬(wàn)八千兩資本創(chuàng)辦銀號(hào)，到1906年就積累了二百多萬(wàn)兩，幾乎壟斷了向廣州輸出的大豆制品；他還經(jīng)營(yíng)了幾家當(dāng)?shù)氐腻X莊、豆餅制造廠、煙草廠、木材場(chǎng)和不動(dòng)產(chǎn)公司，并大量投資于銀行和鐵路。［40］
這批從事新行業(yè)的商人和金融家，當(dāng)然不象買辦那樣偏離正統(tǒng)。他們遠(yuǎn)不象買辦那樣愿意追隨西方生活方式。他們不僅還繼續(xù)捐納官爵，而且鼓勵(lì)子孫攻讀儒家經(jīng)典以應(yīng)科舉。例如寧波和蘇州有些家族在其成員中就有所分工：有些人仕進(jìn)，有些人則經(jīng)商。但是到十九世紀(jì)最后二十年，也開(kāi)始出現(xiàn)了一種新思想的跡象。在歷來(lái)由富商資助的慈善事業(yè)中，也有人開(kāi)辦傳授西洋課程的學(xué)堂和采用西藥的醫(yī)院。［41］ 1891年湖南和湖北的茶商曾力促?gòu)堉丛趦珊?shū)院開(kāi)設(shè)外語(yǔ)和商業(yè)課。［42］
在1870到1895年又出現(xiàn)了一批人，他們的社會(huì)風(fēng)格與傳統(tǒng)的準(zhǔn)則相去尚不甚遠(yuǎn)。這些人就是現(xiàn)代公司的股東。徐州的鹽商可能認(rèn)為他們?cè)?882年對(duì)利國(guó)驛煤礦的貢獻(xiàn)是官方派捐；［43］ 但是十九世紀(jì)外商所辦的企業(yè)的資本往往有百分之四十到八十是出自中國(guó)人，這里除了買辦和富商以外，還包括相當(dāng)多的小股東，他們多半是住在通商口岸的官吏、文人和職員。［44］ 官辦企業(yè)也吸收官僚和文人的投資。
直到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，與洋務(wù)有關(guān)的各種人物的區(qū)別還是相當(dāng)明顯的，他們分成：技術(shù)人員與專家、買辦、獨(dú)立的工商業(yè)家。這也反映在當(dāng)時(shí)使用的稱謂中。第一種人叫“紳”或“官”，第二種人叫“買辦”，第三種人叫“商”。但是這幾種人確能通力合作搞官辦企業(yè)，尤其在私人企業(yè)中，買辦同商人更能在一起合伙經(jīng)營(yíng)。這幾類人之間也常有人員的流動(dòng)。買辦由商人產(chǎn)生，他們脫離外國(guó)雇主以后，又可能成為獨(dú)立的工商業(yè)家。象唐廷樞和鄭觀應(yīng)那樣的買辦，象朱其昂那樣的商人，后來(lái)都當(dāng)了官方專家，而象楊宗濂那樣的官方專家，后來(lái)則當(dāng)了工商業(yè)家。
這些新的社會(huì)集團(tuán)加在一起也僅僅構(gòu)成特權(quán)階級(jí)的一部分；這個(gè)特權(quán)階級(jí)能夠容納那些新集團(tuán)作為新成員，同時(shí)也給那些古老的紳士家族一個(gè)機(jī)會(huì)，使其在自己獨(dú)占的都市天地內(nèi)重振昔日的榮華。這些新集團(tuán)的力量還弱，不足以單槍匹馬地左右上層，為了要施加政治和思想影響，他們還不得不依附于一名與洋務(wù)有關(guān)的省級(jí)實(shí)力派官員（如左宗棠、李鴻章和張之洞）門下。他們可能提出建議，但是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)依舊掌握在那些出身和教養(yǎng)都更正統(tǒng)、更符合傳統(tǒng)的人們的手中。不過(guò)，當(dāng)時(shí)發(fā)生的最引人注目的社會(huì)變動(dòng)是這樣一件事實(shí)：他們常常讓自己的子弟學(xué)商，而不是強(qiáng)迫其入仕以求光大門媚。［45］
新的知識(shí)界和實(shí)業(yè)界
在十九到二十世紀(jì)之交，由于文人的活動(dòng)和作用都有所改變，上層社會(huì)所包括的范圍自然也發(fā)生了明顯的變化。
一個(gè)西化的知識(shí)界正在產(chǎn)生。它麇集在幾個(gè)通商口岸，比起舊式文人來(lái)他們與農(nóng)民的接觸更少。最初的代表人物之一王韜（1828—1897年），他的個(gè)人命運(yùn)深受國(guó)家動(dòng)蕩、文人日益貧困、太平軍失敗、洋人和傳教士廣泛地出入于中國(guó)的影響，也同樣深受他自己的學(xué)術(shù)經(jīng)歷的影響，他因而成了一個(gè)完全以寫作為生的報(bào)人。［46］ 另外一些人名氣雖然不如他，但都在亦步亦趨地效法他，例如赴美留學(xué)生團(tuán)中的鄺其照，他于1886年創(chuàng)辦了廣州的第一家報(bào)紙。
有些受過(guò)更正統(tǒng)教育的文人也加入了他們的行列，例如梁?jiǎn)⒊退挠讶他溍先A、汪康年即是。他們?cè)谥腥諔?zhàn)爭(zhēng)之后放棄了傳統(tǒng)的職業(yè)而致力于宣傳新思想。一些較早受過(guò)教育的工程技術(shù)人員也加入了這一行列。例如嚴(yán)復(fù)，他是福州船政學(xué)掌的第一期畢業(yè)生，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的真正才能是譯注西方哲學(xué)。國(guó)內(nèi)新式學(xué)堂的教師和畢業(yè)生到國(guó)外留學(xué)者日漸增多，尤其是在1905年廢除科舉使仕途阻塞之后更是如此。許多傳統(tǒng)的文人都進(jìn)師范學(xué)校再學(xué)習(xí)，而且不少人出國(guó)留學(xué)。［47］ 大城市也開(kāi)始有象律師和醫(yī)生這樣的自由職業(yè)者。然而，許多新知識(shí)分子還不得不靠為數(shù)不多的薪金過(guò)活，既無(wú)名望又無(wú)權(quán)勢(shì)。
新知識(shí)界包括的社會(huì)類型，是舊中國(guó)以前所沒(méi)有的，最突出的是職業(yè)政治活動(dòng)家和革命家。孫中山就是著名的例子。不過(guò)，他年青時(shí)的國(guó)外經(jīng)歷使他對(duì)中國(guó)社會(huì)不甚了了；他對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解只是通過(guò)另一代文人，而這些人所受的教育促使他們?nèi)シ磳?duì)傳統(tǒng)。除了唐才常、鄒容和黃興這些英雄人物以外，還有許多也曾留學(xué)國(guó)外的人，他們從事鼓動(dòng)工作和散發(fā)秘密傳單，過(guò)著危險(xiǎn)的生活，并且同自己的家庭決裂。［48］ 與舊式文人學(xué)士不同，他們決心摒棄傳統(tǒng)，而不是去維護(hù)它。
1895年之后，許多中上層文人雖未完全放棄追求學(xué)問(wèn)，但也開(kāi)始參與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。他們不僅進(jìn)行投資，而且也開(kāi)辦和經(jīng)營(yíng)各種企業(yè)。借助于這一新的社會(huì)階層，工商業(yè)變成了令人尊敬的、受到重視的行業(yè)。陳璧、沈云沛、陸潤(rùn)庠和張謇等人都是進(jìn)士出身，又都辦工廠。［49］ 曾任皇帝師傅的孫家鼐和翁同龢，分別安排一子［50］ 和一侄孫［51］ 經(jīng)商。大多數(shù)早期經(jīng)辦官督商辦企業(yè)的洋務(wù)專家，都憑仗自己的才能（如盛宣懷和嚴(yán)信厚），利用政府的購(gòu)貨、官僚的庇護(hù)以及國(guó)家的資金來(lái)自辦企業(yè)。［52］ 正在服官的人也愿意攜帶子弟和親友走這條道路。袁世凱的幕僚周學(xué)熙就是一個(gè)很好的例子。這種情況后來(lái)發(fā)展到不再局限于通商口岸。在內(nèi)地最富饒的省份也是如此，甚至某些縣城的某個(gè)體致官吏也許就會(huì)開(kāi)辦一家磚瓦廠。1912年江蘇省擁有工人二十五名以上的工廠共三百八十六家，其中二百六十三家就是在上海以外；九十五家有限公司中的五十一家也把總公司設(shè)在上海以外。［53］
商人、文人巨子和官僚開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)開(kāi)辦新式資本主義企業(yè)。在商人中，買辦的唯我獨(dú)尊的地位開(kāi)始動(dòng)搖。這時(shí)洋員也進(jìn)一步熟悉了中國(guó)的習(xí)慣，洋行亦越來(lái)越想繞過(guò)買辦直接同對(duì)方打交道，從而排除了對(duì)買辦的需要。隨著中西貿(mào)易的倍蓰增加，中國(guó)雇員在洋行的作用和地位逐漸降低。他們喪失了權(quán)力的基礎(chǔ)，變成了單純的執(zhí)行代理人。1899年日本三井株式會(huì)社首先取消買辦職位；1907年橫濱正金銀行繼起效法。越來(lái)越多的買辦都在利用從洋行所得的利潤(rùn)開(kāi)辦獨(dú)立的中國(guó)企業(yè)。相反，那些獨(dú)立的商人或“民族資本家”，卻經(jīng)常向外國(guó)人借貸，或把工廠賣給外國(guó)人。私人企業(yè)或資本同官辦企業(yè)的界線，變得模糊不清了。許多官辦企業(yè)經(jīng)營(yíng)的資本中較大的一部分是私商投資的。而且一位官員投資于官辦企業(yè)，能說(shuō)這與投資于私人企業(yè)不同而認(rèn)為他不是資本家嗎（見(jiàn)第八章）？官僚是從來(lái)不把國(guó)家利益和個(gè)人利益分得一清二楚的，他們的態(tài)度多半取決于這項(xiàng)事業(yè)經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。如果經(jīng)營(yíng)失敗，他們就把自己的失敗轉(zhuǎn)嫁于其他股東，而不是自己去償還政府貸款；如果有紅利可分（在1900至1911年期間經(jīng)常分紅），官僚們總是認(rèn)為他們投了資，利潤(rùn)都應(yīng)歸己。最后，甚至在經(jīng)營(yíng)方面，由于官僚們?cè)絹?lái)越多地親自插手而不是托付給商人管理，官方企業(yè)就更象私人企業(yè)了，因?yàn)樗饺似髽I(yè)也能得到一部分官僚資產(chǎn)和官方扶助。利用官方勢(shì)力的企業(yè)的特點(diǎn)是規(guī)模大，而不是經(jīng)營(yíng)的性質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，官僚們與新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更有力的結(jié)合，促成了資本主義的大規(guī)模發(fā)展。
在二十世紀(jì)之初，從傳統(tǒng)的上流社會(huì)還產(chǎn)生了一個(gè)新的社會(huì)階層。這個(gè)社會(huì)階層無(wú)以名之，但是當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)提到的“紳商”幾乎都是指它。紳商既可指官員和文士，也可指商人，這是兩個(gè)不同的并列范疇，同時(shí)又不同于“民”和“官”。不過(guò)這種稱呼越來(lái)越罕見(jiàn)了。一般說(shuō)來(lái)，若將這個(gè)名稱用于一個(gè)集團(tuán)，那就是泛指參與商業(yè)的官吏和文士、擁有功名和官銜的商人，以及同他們有聯(lián)系的純粹文人和商人。如果這個(gè)名稱用之于個(gè)人，那僅指前面兩類。我們可以將它譯作“商業(yè)紳士”。誠(chéng)然，他們的共同特點(diǎn)是參與商業(yè)，但是，必須從最廣泛的意義上來(lái)理解“商業(yè)家”，他們包括從事貿(mào)易、銀行、工業(yè)和各種企業(yè)的人，不過(guò)他們都具有資本主義的特征。還必須記住，這個(gè)術(shù)語(yǔ)用于許多不同的場(chǎng)合。其中有象中過(guò)進(jìn)士并在政府中任過(guò)不同官職的沈曾植之類的人。他掛名領(lǐng)薪、寫書(shū)、大收其地租，弄到大量錢財(cái)；他還投資于銀行和鐵路。另一方面，也有象黃佐卿這樣的人，他通過(guò)各種工商業(yè)經(jīng)營(yíng)而取得勢(shì)力，并且一心一意想取得官銜。
經(jīng)營(yíng)商業(yè)的紳士是新紳士階層當(dāng)中的多數(shù)人，是它最活躍、最有影響的部分；新紳士階層用在義和團(tuán)時(shí)期促成組織“東南互?！币约霸?901年以后鼓動(dòng)和支持朝廷進(jìn)行維新運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)來(lái)顯示它這個(gè)集體的存在。但是，很難認(rèn)為這兩類人是完全一樣的。當(dāng)時(shí)的人們把山西錢莊老板這類商人視為紳商，他們盡管大做買賣，卻保持著舊傳統(tǒng)，甚至他們的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)也是這樣。另一方面，雖然其中有些人與工商界沒(méi)有直接的聯(lián)系，我們卻應(yīng)當(dāng)把那些支持維新的人算作這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)名流集團(tuán)，而不論他們依然是利用其地位從而獲得特權(quán)的傳統(tǒng)士大夫，［54］ 或者是身居城市靠賣文賣字為生的知識(shí)分子，甚至或者是軍官，總之，都屬于這一類人。
這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)精華階層是否組成了資產(chǎn)階級(jí)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，他們具有許多資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，但是他們?nèi)赃^(guò)多地被傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的形式所束縛，所以還不能被稱為資產(chǎn)階級(jí)。事實(shí)上，在1905至1906年以前，資產(chǎn)階級(jí)分子是同其他階級(jí)的分子混在一起的，我們很難分辨出來(lái)。每個(gè)人都被家族、個(gè)人和職業(yè)關(guān)系所纏縛，傳統(tǒng)原則與現(xiàn)代原則就在這些關(guān)系中發(fā)生沖突，但其程度則隨著個(gè)人的情況和性情而有所不同。只是在清朝的最后五年，真正的資產(chǎn)階級(jí)才開(kāi)始出現(xiàn)，那是一批現(xiàn)代的或半現(xiàn)代的實(shí)業(yè)家、商人、金融家和大工業(yè)家：他們被物質(zhì)利益、共同的政治要求、集體命運(yùn)感、共同的思想和與眾不同的日常習(xí)慣等等聯(lián)系在一起。［55］ 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)終于形成了，這是與帝國(guó)主義列強(qiáng)和洋人的來(lái)臨相對(duì)抗的結(jié)果。從1905至1911年中國(guó)企業(yè)的全部資本增加了兩倍，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，資產(chǎn)階級(jí)就開(kāi)始反對(duì)政府的無(wú)能，抨擊政府不提供保護(hù)。在地方事件、立憲運(yùn)動(dòng)和恢復(fù)國(guó)權(quán)的斗爭(zhēng)中，他們都采取反政府的立場(chǎng)。他們非常熱烈地支持民族主義，要求參與管理租界、海關(guān)和制訂關(guān)稅；他們還組織抵制洋貨、建立商團(tuán)以反對(duì)外國(guó)的控制。
然而，作為一個(gè)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)僅在上海和廣州才有，天津、漢口和其他大商埠只有一些資產(chǎn)階級(jí)分子。他們意識(shí)到自己的存在，以自豪的口吻自稱為“企業(yè)家”。［56］ 但是，當(dāng)時(shí)的人們是很少這樣看待他們的。他們很少獨(dú)自行動(dòng)而往往成為附屬品，依附于他們從中脫穎而出的現(xiàn)代上流社會(huì)的巨大主體。
新的社會(huì)制度
某些制度是同特權(quán)階級(jí)內(nèi)部的變化有聯(lián)系的。明清兩代的官員一般都聘請(qǐng)本階級(jí)的同僚為私人顧問(wèn)（幕友），尤其在刑名和錢糧方面。到了清末這個(gè)舊規(guī)又滿足了新的要求。各省高級(jí)官員為個(gè)人設(shè)立了文武兼顧的幕府，以承擔(dān)鎮(zhèn)壓太平軍、同外國(guó)人打交道的一些新出現(xiàn)的任務(wù)。如馬建忠、薛福成等第一批洋務(wù)專家就在幕府中一起共事，一部分新興的工商業(yè)家如盛宣懷、政治活動(dòng)家如唐紹儀也在這種地方初露頭角。不過(guò)，曾國(guó)藩、李鴻章［57］ 或張之洞在提拔這類人或羅致其他公認(rèn)的專家方面所采取的下一個(gè)步驟，則是任命他們?yōu)槲瘑T來(lái)負(fù)責(zé)一項(xiàng)特殊的新工作。另外一個(gè)辦法則是按照清代行政的傳統(tǒng)，設(shè)置非法定的署或局。象管理兵工生產(chǎn)、厘金和工廠企業(yè)等的許多新機(jī)構(gòu)都稱為局，總是以非法定的官員即委員負(fù)責(zé)主持。唐廷樞和容閎就曾擔(dān)任過(guò)這種職務(wù)。十九世紀(jì)后半期發(fā)展起來(lái)的幕府，以及后來(lái)擴(kuò)大應(yīng)用的局和委員體制，多少為行政干才提供了活動(dòng)天地，也成了溝通舊文人學(xué)者和新專家的主要渠道。幕府這種非正規(guī)的組織是由通曉各省情況的人以及由對(duì)組織和供養(yǎng)他們的“恩主”一心效忠的人所組成，它起了醞釀社會(huì)改革的作用；但到了十九世紀(jì)九十年代以后，這種組織卻被另一些更多地?cái)[脫了儒家傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)所取代了。
越來(lái)越多的現(xiàn)代社會(huì)精英人物都曾就讀于按西方課程教學(xué)的新式學(xué)校。重點(diǎn)進(jìn)行宗教教育的教會(huì)學(xué)校，無(wú)論是用中文授課的天主教教會(huì)學(xué)校，還是大多數(shù)采用外語(yǔ)及其他外國(guó)方式授課的新教教會(huì)學(xué)校，起初都根本沒(méi)有引起社會(huì)精英的注意。新式學(xué)堂最初由政府興辦，接著由新教傳教士興辦，它們把半中半西式教育推廣到了中學(xué)和大學(xué)，宗教課程也讓位給普通知識(shí)課，只有到了這個(gè)時(shí)候，這種新式學(xué)堂的效果才變得明顯起來(lái)。盡管在1890年新教教會(huì)辦的學(xué)堂有17，000學(xué)生，另外還有幾所小規(guī)模書(shū)院，但它們也同幾所官辦學(xué)堂如北京同文館和福州船政學(xué)堂一樣，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都得設(shè)法進(jìn)入幕府以獲取有影響的職位。只有隨著1895年以后的維新運(yùn)動(dòng)和1902年建立全國(guó)性的現(xiàn)代教育制度（這項(xiàng)工作在1904年頒布了這方面的章程才完成），胸懷大志的青年學(xué)子才不得不進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校深造，以便進(jìn)入新的世界。可是，盡管學(xué)校的文憑中也授予傳統(tǒng)的功名，但因科舉制度根深蒂固，要謀一席地位，還是得走傳統(tǒng)的道路才更有把握，更加方便。為了結(jié)束這一雙重體制的局面，1905年9月2日廢除了舊科舉制度，這才使得現(xiàn)代學(xué)校樹(shù)立了對(duì)社會(huì)精英施教的獨(dú)占地位。
1902年共有現(xiàn)代學(xué)校35，787所，1912年為87，272所；學(xué)生則從1，006，743人增至2，933，387人。［58］ 與辦學(xué)者的意愿大相徑庭的是，由于教學(xué)大綱零亂，內(nèi)容脫離中國(guó)實(shí)際，教師質(zhì)量差，這些學(xué)校不僅無(wú)助于鞏固清王朝，反而促使學(xué)生提出抗議和請(qǐng)?jiān)浮８鞯仉m然也曾做過(guò)努力以改善教育質(zhì)量和擴(kuò)大教育范圍，甚至在傳授有利于國(guó)家發(fā)展的技藝時(shí)產(chǎn)生了極好的效果，但是這一切反而使新的社會(huì)精英分子疏遠(yuǎn)舊政權(quán)和脫離民眾；他們各行其是，只有一種十分混雜而往往是模糊不清的民族主義思想才能使他們聚集在一起。但是，由于新式學(xué)校強(qiáng)調(diào)集體努力和紀(jì)律而截然不同于傳統(tǒng)的書(shū)院只注重個(gè)人造詣的傾向，它們倒是能使得青年認(rèn)識(shí)到自己的力量。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了集體行動(dòng)的威力，便用它來(lái)發(fā)動(dòng)多次罷課和抗議運(yùn)動(dòng)。［59］ 在辛亥革命中，青年學(xué)生的這種沖勁在社會(huì)上發(fā)揮了決定性的作用。
1905年以后，各種學(xué)會(huì)蓬勃興起，教育、制憲和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的許多專門聯(lián)合會(huì)在清王朝的最后十年中也紛紛成立：它們都足以證明社會(huì)精英的社會(huì)思想正在起變化，而且無(wú)疑也是傳播新思想的最有效的手段。它們吸引了那些已負(fù)起社會(huì)責(zé)任而且還能承擔(dān)更重大責(zé)任、因而最能直接推進(jìn)變革的人士。
緊接著中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，康有為創(chuàng)辦了強(qiáng)學(xué)會(huì)。此后各種學(xué)會(huì)風(fēng)行一時(shí)，創(chuàng)會(huì)的目的在政治而不在學(xué)術(shù)，這與傳統(tǒng)的文人結(jié)社不同，是犯法的，特別是違反了康熙禁止文人干政的圣諭。它們制訂了自己正規(guī)的規(guī)章條例，其嚴(yán)格性與任何地區(qū)的、家族的、官僚的、甚至非正統(tǒng)的傳統(tǒng)集團(tuán)的習(xí)慣方式大不相同。這些強(qiáng)制性的和組織上的特點(diǎn)尤其明顯地反映在二十世紀(jì)頭十年的各種協(xié)會(huì)內(nèi)部，不過(guò)這往往是得到政府支持的；例如1906年頒布的教育會(huì)章程，要求從縣到省層層建立組織，對(duì)組織機(jī)構(gòu)和會(huì)務(wù)的規(guī)定極其詳盡，以便討論。1895至1898年建立的各種學(xué)會(huì)共有近萬(wàn)名成員，其主導(dǎo)思想由康有為提出，內(nèi)容是動(dòng)員和教育文人，使之立即實(shí)現(xiàn)全國(guó)團(tuán)結(jié)和要求一定的民權(quán)。它們鼓吹的政歸全國(guó)全民的思想，同與之對(duì)立的君權(quán)至高無(wú)上的思想原則肯定是格格不入的；但是，這些學(xué)會(huì)仍恪守儒家事君的學(xué)說(shuō)，只希望變成同皇權(quán)合作的工具。
可是在百日維新失敗以后，社會(huì)精英人物的各種聯(lián)合會(huì)逐漸變得好斗了，甚至在政治上成了激進(jìn)的反對(duì)派。在1904至1905年，主要由學(xué)生組織的團(tuán)體把這種發(fā)展推向高潮。在其他團(tuán)體中，這種發(fā)展過(guò)程更長(zhǎng)，更復(fù)雜。那些聯(lián)合會(huì)用合法的方式反對(duì)官僚暴政。它們求得了官方承認(rèn)，但并未象政府所期待的那樣仍舊忠于傳統(tǒng)制度，倒是使他們成了名副其實(shí)的政黨，成了各自所代表的某一階層的利益的代言人。實(shí)際上，往往同一個(gè)人既是教育會(huì)的領(lǐng)袖，又是憲政促進(jìn)會(huì)或保經(jīng)利聯(lián)合會(huì)的首腦，例如江蘇的張謇、湯壽潛、許鼎霖，浙江的張?jiān)獫?jì)，湖南的楊度、龍璋和廣東的陳惠普。［60］ 這些聯(lián)合會(huì)的會(huì)員日益增多，使他們更有代表性，因而成了不依賴官方支持的政治力量。1909年，723個(gè)教育會(huì)共有會(huì)員48，432人，會(huì)員遠(yuǎn)不限于教育界（教師只占少數(shù)），從士大夫到工業(yè)界領(lǐng)袖無(wú)所不有，這反映了現(xiàn)代社會(huì)精英階層的總的面貌。他們受過(guò)教育，有錢，有行政才干，并且集體負(fù)責(zé)，因而大大地引人注目。他們是有財(cái)又有能力的上等人，決心迫使官僚實(shí)行改革。
在這些聯(lián)合會(huì)內(nèi)部，擬議是在省或地方一級(jí)統(tǒng)一和提出的。機(jī)構(gòu)一旦建立，就被內(nèi)部的推動(dòng)力量推得更遠(yuǎn)，蔑視皇權(quán)，大背創(chuàng)建者的初衷。［61］ 1909年選出的各省諮議局，就是現(xiàn)代社會(huì)上層所要求取得的地方自治權(quán)的組織上的體現(xiàn)。在清王朝最后兩年，這些諮議局用行動(dòng)顯現(xiàn)出它們是一支團(tuán)結(jié)的力量。［62］ 由于選舉法的規(guī)定，百分之九十的代表都是科第之士，但是他們比較年青，大多數(shù)居于大都市，往往同現(xiàn)代企業(yè)有聯(lián)系。［63］ 盡管諮議局中工商業(yè)者所占的比重不大，它們實(shí)際上積極地代表著現(xiàn)代上層社會(huì)的利益，尤其是竭力維護(hù)私人企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。［64］
在新式學(xué)校、各種聯(lián)合會(huì)和各省諮議局普遍發(fā)生作用的同時(shí)，還有形形色色的專業(yè)機(jī)構(gòu)也有助于分清新舊兩種上層分子。例如，商會(huì)就是這樣的機(jī)構(gòu)。第一個(gè)商會(huì)是1902年在上海建立的。1904年1月降旨認(rèn)可并規(guī)定了在全國(guó)建立商會(huì)。到1909年，便有商務(wù)總會(huì)44個(gè)和分會(huì)135個(gè)。商會(huì)作為地方工商業(yè)家的聯(lián)系機(jī)構(gòu)，并沒(méi)有取代傳統(tǒng)的行業(yè)公會(huì)；相反，行會(huì)往往隸屬于商會(huì)。因此，商會(huì)有助于加強(qiáng)工商各界日益發(fā)展的合作和聯(lián)合。商會(huì)的作用最初被認(rèn)為是行政當(dāng)局的齒輪，是地方商界同政府和外國(guó)人打交道的正式代表。因此，商會(huì)都愿推舉那些有功名或者有官職的人當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，這意味著商會(huì)往往先滿足大實(shí)業(yè)家的需要，其次才是滿足普通店主的需要。［65］ 但是，商會(huì)很快擺脫了清朝官員的影響，成為整個(gè)商界的代言人；隨著它吸收傳統(tǒng)的優(yōu)秀文士，以及現(xiàn)代公司的發(fā)展，其性質(zhì)也隨之在起變化。
還有與傳統(tǒng)的錢莊銀號(hào)相對(duì)立的現(xiàn)代銀行這種機(jī)構(gòu)，也開(kāi)始更緩慢地和范圍較小地改變著社會(huì)習(xí)慣，這與1904年上諭中規(guī)定的類似的有限公司的情況相同。這些企業(yè)的結(jié)構(gòu)也許加大了經(jīng)理人員同下屬的距離，并且同顧客的關(guān)系也無(wú)疑會(huì)受到損害，但是，它們鼓勵(lì)大膽的進(jìn)取活動(dòng)，因?yàn)樗鼈儽ＷC提供財(cái)政支持，而無(wú)須擔(dān)心要依賴個(gè)人或家庭財(cái)產(chǎn)去彌補(bǔ)可能遭受的損失。
這些促成并象征著上流社會(huì)變化的各種機(jī)構(gòu)，其共同特點(diǎn)是超然于傳統(tǒng)的官僚體制之外，并且同后者脫離關(guān)系。這也許是幕賓和局署員司專業(yè)化，以及新式學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行西式教育的結(jié)果；也可能是各種聯(lián)合會(huì)和商會(huì)具有斗爭(zhēng)性的結(jié)果。這些機(jī)構(gòu)推動(dòng)和鼓勵(lì)其成員去認(rèn)清他們與傳統(tǒng)秩序的分歧所在。
分裂的開(kāi)始
隨著統(tǒng)治階級(jí)成分的多樣化，其內(nèi)聚力和團(tuán)結(jié)也明顯下降。除了個(gè)人意氣之爭(zhēng)以外，新舊上流社會(huì)人士之間的對(duì)立加劇了。1867年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者和反對(duì)者就同文館增添數(shù)學(xué)和科學(xué)課程所發(fā)生的思想和政治爭(zhēng)執(zhí)，便是一個(gè)明證。在十九世紀(jì)七十年代，這種沖突更加劇烈。李鴻章及其門下每次提出的現(xiàn)代化倡議和計(jì)劃，都遭致大量的攻擊。這種攻擊是由所謂清流黨發(fā)動(dòng)的。而官方的反對(duì)又得到了反對(duì)引進(jìn)機(jī)器和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的地方勢(shì)力的支持和鼓勵(lì)。地方長(zhǎng)官們經(jīng)常同社會(huì)上層人物一起發(fā)動(dòng)群眾示威，1878年反對(duì)在開(kāi)平開(kāi)礦的活動(dòng)即是一例。中法戰(zhàn)爭(zhēng)使清流派的攻擊戛然而止，許多清流派成員開(kāi)始擁護(hù)改革。此后政府上層的分歧不是在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化這一原則，而是在其條件方面。1888年的進(jìn)士考試題目就有關(guān)于國(guó)際貿(mào)易的一題。在1889年慈禧太后引起的修建鐵路的爭(zhēng)論中，軍機(jī)大臣、大學(xué)士、各部尚書(shū)、各省督撫和御史等高級(jí)官員幾乎無(wú)不承認(rèn)有必要修建鐵路。［66］ 但是直到中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，許多經(jīng)濟(jì)方面的創(chuàng)議又因具體的考慮而滯礙難行。大部分有影響的文士和官僚都堅(jiān)決反對(duì)使中國(guó)進(jìn)一步陷入外國(guó)的控制，而堅(jiān)持只利用本國(guó)資源；但是后來(lái)他們又指出，本國(guó)資源太少，無(wú)力維持大工程，而且這些資源有被各省考慮不周的鐵路投資所耗盡的可能。實(shí)際上，考慮不周和管理不善的現(xiàn)代化可能帶來(lái)的社會(huì)后果，似乎使許多官員感到不安。尤其使人擔(dān)心的是大眾的失業(yè)和貧困，以及少數(shù)人謀取巨額利潤(rùn)的不道德現(xiàn)象。不少奏疏都是一再?gòu)?qiáng)調(diào)“緩行”、“逐步實(shí)行”和“三思而后行”。這種瞻前顧后的態(tài)度基本上是想要控制社會(huì)進(jìn)步對(duì)人產(chǎn)生的后果，結(jié)果使得全部努力都陷于癱瘓。傾向于優(yōu)先發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的人，以及象劉銘傳那樣贊同商人階級(jí)占支配地位的人，那是很少的。［67］ 還要看到的是，除了省會(huì)、幾個(gè)繁華的州府和通商口岸以外，多數(shù)地方的文人對(duì)這些問(wèn)題是漠不關(guān)心的。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗加深了這些裂痕。為了挽救國(guó)家，一批上層文士和官僚支持維新。他們消除了儒家的禁忌，力爭(zhēng)創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)，宣稱發(fā)展經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急。在力主維新的上層分子和其他被當(dāng)時(shí)小說(shuō)家無(wú)情地譏斥其自私、卑鄙和無(wú)知的人們之間，［68］ 敵對(duì)的情緒加劇了。傳統(tǒng)的上流社會(huì)進(jìn)行反擊，其手段不僅是請(qǐng)?jiān)浮⑸l(fā)傳單和搞官場(chǎng)上的小動(dòng)作，而且使用暴力、襲擊和搗毀工廠與新式學(xué)校。［69］ 他們鼓動(dòng)并支持鎮(zhèn)壓百日維新。［70］ 在北方各省，他們有些人跟義和團(tuán)志同道合，認(rèn)為義和團(tuán)是反對(duì)現(xiàn)代化的。［71］ 然而，現(xiàn)代的上流社會(huì)人士同傳統(tǒng)的上流社會(huì)人士之間的誓不兩立后來(lái)又開(kāi)始緩和，或者不如說(shuō)采取了新的表現(xiàn)形式。在1898年春，甚至在百日維新前，面臨著康有為的行動(dòng)會(huì)帶來(lái)的不可避免的后果（即文人稱霸政壇的局面和社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的將被壓制）時(shí)，許多曾經(jīng)熱情追隨和支持他的文人和官吏都畏縮不前了（見(jiàn)第五章）。［72］ 他們?yōu)榱酥匦卤戆鬃约盒攀厮麄兯囈匀〉煤戏ǖ匚坏娜寮艺y(tǒng)，便自然而然地尋求仍舊忠于傳統(tǒng)的同胞的支持；同時(shí)他們又打著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號(hào)，向同胞們指出順應(yīng)時(shí)勢(shì)的前景，以及發(fā)展他們的物質(zhì)和政治力量以彌補(bǔ)其精神權(quán)威所受損失的方法。鑒于廢除科舉迅即被人們所接受，看來(lái)這對(duì)上流社會(huì)的特權(quán)必定毫無(wú)威脅，而只是換了一套用以衡量他們地位的新標(biāo)準(zhǔn)。上流社會(huì)的地位從此取決于是否上過(guò)新式學(xué)校，這就是為什么那些最保守的上層分子也熱心于創(chuàng)辦新式學(xué)校的原因。
在清朝的最后幾年，新特權(quán)階級(jí)內(nèi)部也發(fā)生了分化，但它實(shí)際上更多的是思想分歧而不是社會(huì)分化。溫和派與革命派的區(qū)別，并不真正反映較富的與較貧的資產(chǎn)階級(jí)分子的區(qū)別，也不真正反映民族資產(chǎn)階級(jí)與買辦資產(chǎn)階級(jí)的區(qū)別。而且這種區(qū)別也不宜用來(lái)區(qū)分以發(fā)展工商業(yè)為職志的資產(chǎn)階級(jí)與依然植根于傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的上層分子。更不能認(rèn)為是幾代人之間有裂痕。選擇不同的道路只能從個(gè)人經(jīng)歷和品格的不同來(lái)求得其解，例如1873年出生的梁?jiǎn)⒊?868年出生的章炳麟二人都是受過(guò)經(jīng)學(xué)教育的學(xué)者，但一為維新派，一為革命派。出身湖南紳士之家的革命家黃興，同身為上海維新派商人的李厚佑，情況也是這樣。
我們不要過(guò)分估計(jì)特權(quán)階級(jí)內(nèi)部對(duì)立的尖銳性，因?yàn)樵谕患易鍍?nèi)部也是常常發(fā)生意見(jiàn)分歧的：有些家族成員可能走著新路，另一些家族成員則繼續(xù)在走老路。但是，家族關(guān)系總的說(shuō)依然是牢固的。徐錫麟是浙江光復(fù)會(huì)領(lǐng)袖之一，多年來(lái)便一直受到他的身任巡撫之職的表兄弟的保護(hù)。［73］ 鎮(zhèn)海李姓家族有些人做了官，有些人靠祖?zhèn)魍恋厥兆?，還有些人跑到上海開(kāi)辦錢莊和經(jīng)營(yíng)不動(dòng)產(chǎn)交易，而李姓家族的其他人都向這些莊號(hào)投資。［74］ 在西歐，“勝利的資產(chǎn)階級(jí)”的若干家族是根據(jù)已經(jīng)明顯分化后的根本利益結(jié)合起來(lái)的；而中國(guó)的家族則不同，一個(gè)家族如果思想開(kāi)放，基本上同情新思想，便常常從事各種各樣的職業(yè)，雖然職業(yè)的差異仍是很不容易分清的。
顯然，導(dǎo)致現(xiàn)代上流社會(huì)興起的逐步變革，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)香門第的影響也不是一般齊的。在清朝最后四十年，許多書(shū)香門第都走向衰敗而湮沒(méi)無(wú)聞，窮困潦倒。我們能夠說(shuō)這是人們經(jīng)常所講的、［75］ 在嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度下保證上流社會(huì)不斷更新的那種傳統(tǒng)流動(dòng)性的正常表現(xiàn)形式嗎？或者說(shuō)這種現(xiàn)象已經(jīng)加劇了嗎？根據(jù)我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)還不可能這么說(shuō)。某些書(shū)香門第的衰敗肯定引起過(guò)同時(shí)代人的注意，但是，由于太平天國(guó)以后有功名的人普遍增多，這種情況可能就絕對(duì)數(shù)量而言是明顯的，但是就相對(duì)數(shù)量而言卻不是事實(shí)。我們不能肯定1900年以后特權(quán)階級(jí)的人數(shù)是否繼續(xù)增加，也不能肯定是否象從前那樣，有一家亡，就有一家興。然而，對(duì)大多數(shù)上層分子就讀于現(xiàn)代學(xué)校的情況的統(tǒng)計(jì)似乎表明，情況并不是這樣。而實(shí)際上，新式學(xué)校費(fèi)用較高，同以前只要具備一定文化程度就可以進(jìn)去深造的書(shū)院的學(xué)生的人數(shù)相比，中學(xué)的學(xué)生數(shù)就凈減了。［76］
這種變化過(guò)程的多樣化和不平衡，主要造成了民族的和地區(qū)的差異，甚至引起了敵對(duì)，但并沒(méi)有導(dǎo)致上流社會(huì)的各社會(huì)階層在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生對(duì)立。那種使?jié)h族上層驚慌失措的變革，對(duì)滿族和其他少數(shù)民族幾乎沒(méi)有什么影響。一些民族——特別是滿族和蒙古族——反對(duì)的是那些只會(huì)損害它們?cè)趥鹘y(tǒng)社會(huì)占統(tǒng)治地位的變化。另一些民族則由于遠(yuǎn)離新型經(jīng)濟(jì)和文化中心，對(duì)變化的影響感覺(jué)并不太強(qiáng)烈。因此，把非漢族貴族同漢族紳士聯(lián)系在一起的利益紐帶（如果不是文化紐帶的話）正在松弛。在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的潮流比較高漲的沿海各省同這種轉(zhuǎn)變不太明顯的內(nèi)地各省之間，這類情況也是很顯著的。但是，即使在各個(gè)最先進(jìn)的地區(qū)之間，新的社會(huì)上層的情況也明顯地不一樣。直隸的上層人物同官府聯(lián)系密切，是靠官府的扶植而存在的，起初以李鴻章為中心，后來(lái)則以袁世凱為中心。長(zhǎng)江下游的新統(tǒng)治階級(jí)，在政治、思想和經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)上都同傳統(tǒng)制度更加針?shù)h相對(duì)，盡管他們當(dāng)中很多人原來(lái)就是紳士。在廣東，現(xiàn)代的上流社會(huì)中的商人比文人占優(yōu)勢(shì)：這個(gè)上層社會(huì)受到的限制較多，但同時(shí)也更傾向于激進(jìn)，而且海外華僑在它里面發(fā)揮了重要的作用。以同鄉(xiāng)關(guān)系維系的官僚集團(tuán)（例如李鴻章支持的安徽幫，翁同龢庇護(hù)的江蘇文人學(xué)者），還有以地區(qū)為基礎(chǔ)建立的幫和會(huì)館，逐漸被蒙上了一種新的地方主義色彩；這種新的地方主義更關(guān)心的是特別維護(hù)本地及其居民的利益，而不是關(guān)心一個(gè)文化共同體的利益。它比較不大注意個(gè)人之間的關(guān)系，而寧愿為一個(gè)廣大地區(qū)及其全體居民獻(xiàn)出熱情，這大概是民族主義興起的先聲。［77］ 但是，在其最早的表現(xiàn)形式中，尤其在1900年使南方各省從北方及義和團(tuán)在那里的控制中擺脫出來(lái)的“東南互保”中，新的地方主義造成了對(duì)立。后來(lái)，現(xiàn)代上層社會(huì)搞的地方自治那一套，也使各縣之間和各省之間互相激烈地爭(zhēng)奪，這是因?yàn)楦鞣街魂P(guān)心獨(dú)占公共的資源，損人而利己。地方自治有時(shí)又傾向于后退，似乎只要把一座模范城市搞得又安定，又現(xiàn)代化，又同心同德，就可以置整個(gè)國(guó)家當(dāng)前的混亂和貧困于不顧。
然而，具有最嚴(yán)重后果的對(duì)立還是城鄉(xiāng)雙方的上層分子分道揚(yáng)鑣：城市的上層人物受到西方的感染，他們尋求變革，而鄉(xiāng)村的上層社會(huì)則原來(lái)是其文化、政治和社會(huì)的溫床。社會(huì)上層人物的都市化是一個(gè)古來(lái)就有的現(xiàn)象。早在宋代，城市就以其高雅的文化和商業(yè)吸引著文人學(xué)士和農(nóng)村地主。他們經(jīng)常進(jìn)城游覽，有錢人還在城里另買宅第，甚至移居城市。這種向城市流動(dòng)的趨勢(shì)在十九世紀(jì)有增無(wú)已。商業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大了城市的規(guī)模，提高了吸引力。［78］ 但是，農(nóng)村的上層分子這時(shí)也被迫進(jìn)城另辟財(cái)源，例如放高利貸，以彌補(bǔ)由于財(cái)產(chǎn)的分散、幣值的不穩(wěn)和佃農(nóng)反抗的日益增多所造成的地租減少。在十九世紀(jì)中期以后，農(nóng)村經(jīng)常不太平的局勢(shì)甚至迫使大財(cái)主也卜居城市。太平軍叛亂時(shí)期，許許多多的社會(huì)上層人物都逃往上海，上海便成了他們的主要居住地方。［79］
在二十世紀(jì)初，社會(huì)上層人物的都市化具有特殊的意義。他們遷居城市意味著不僅住在城里，而且關(guān)心城市，這樣甚至使他們對(duì)農(nóng)村的問(wèn)題更加漠然視之。［80］ 在科舉廢除之后，要取得上層人物的身分就得進(jìn)新式學(xué)校。這些學(xué)校首光辦在城里，而且費(fèi)用高昂，這就使得富戶豪門不能再資助鄉(xiāng)村學(xué)堂了。［81］ 城鎮(zhèn)面臨帝國(guó)主義的威脅更直接，所以這里的社會(huì)上層人士就更關(guān)心軍隊(duì)的現(xiàn)代化和工商業(yè)的發(fā)展，很少去留心組織民團(tuán)和發(fā)展農(nóng)業(yè)。那些仍然擁有土地的人則通過(guò)租棧、總管和收租人同佃農(nóng)打交道。官員中因朝廷命令?yuàn)Z情而使丁憂守制的慣例逐漸形同虛文，也使長(zhǎng)期流連家業(yè)成為不可能，因?yàn)殚L(zhǎng)期守制在過(guò)去往往加強(qiáng)了官員與其祖業(yè)的聯(lián)系。城市的上層人士便這樣逐漸地與鄉(xiāng)村隔膜起來(lái)，因此就整個(gè)動(dòng)向來(lái)說(shuō)，城市的上層社會(huì)與鄉(xiāng)村的上層社會(huì)是志趣各異的。
盡管這是總的趨勢(shì)，但是在1910年，長(zhǎng)沙的王先謙和葉德輝兩位紳士雖身居城市并大量投資于現(xiàn)代企業(yè)，卻又操縱過(guò)一次大概是由他們自己的投機(jī)活動(dòng)（他們也是傳統(tǒng)的米商）所引起的米騷亂，他們想方設(shè)法把矛頭對(duì)著城市改革的象征，即官辦學(xué)校、銀行和警察所。［82］ 然而，進(jìn)步還在繼續(xù)，這從人們的觀點(diǎn)和生活方式的改變中可以看得出來(lái)。在富裕市民中，比較明顯的表現(xiàn)是開(kāi)始關(guān)心婦女解放的問(wèn)題。1894年在廣州建立了第一個(gè)反對(duì)纏足的團(tuán)體。隨后各省省會(huì)都有同樣的組織，婦女可用本人姓名與其丈夫一起入會(huì)。經(jīng)過(guò)幾次請(qǐng)?jiān)福?902年頒布的上諭便禁止纏足了。于是，這種舊習(xí)就在城市迅趨消失，因?yàn)橛行┱J(rèn)真的地方官要處以罰款；但在農(nóng)村就不是這樣了。傳教士在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后不久便舉辦婦女教育，不過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)只辦小學(xué)，課程主要是在宗教方面，并為富裕之家所不齒。第一所非教會(huì)女校是1897年2月由徐謨（后任海牙國(guó)際法庭法官）的母親江蘭陵在蘇州創(chuàng)辦的。不久，上海、北京和廣州也接著開(kāi)辦了女校。官方在1907年頒布了關(guān)于婦女教育的法令。次年，江蘇省便擁有女子學(xué)校105所，學(xué)生4，455人。各省諮議局都贊助婦女教育事業(yè)。民國(guó)初年，教育部的官方統(tǒng)計(jì)的女生為141，430人。婦女也出國(guó)留學(xué)，最初都是自費(fèi)。1906年便有十三位婦女前往美國(guó)。1907年婦女也可以申請(qǐng)考政府的獎(jiǎng)學(xué)金：這一年有600人申請(qǐng)留學(xué)美國(guó)，批準(zhǔn)了31人，其中有3名婦女。1910年有150名婦女留學(xué)日本。［83］ 只要是特別積極參加革命運(yùn)動(dòng)的年青一代，他們都愿意喚起婦女覺(jué)醒，并通過(guò)文學(xué)作品和報(bào)刊引起公眾注意。［84］ 他們的呼吁并非徒勞無(wú)益。大城市的富有人家開(kāi)始同意婚姻自主和婦女可以出外工作。私立小學(xué)實(shí)行男女同校；在中學(xué)，女生的學(xué)習(xí)課程也同男生一樣。一些男子還支持婦女提出的參政要求。
由于最活躍的分子進(jìn)城去求學(xué)或發(fā)財(cái)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村上等紳士便覺(jué)得群龍無(wú)首了。他們對(duì)西學(xué)既難適應(yīng)，又不可能真正掌握，西學(xué)的優(yōu)越性使他們的學(xué)識(shí)聲望受到損害。他們的政治影響被局限在鄉(xiāng)、鎮(zhèn)和縣里。這種影響因具有地方諮議局提供的法律基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村的社會(huì)名流無(wú)疑還是相當(dāng)強(qiáng)大的，他們敢于濫用權(quán)勢(shì)而不懼怕政府干預(yù)；可是，現(xiàn)在他們同上層當(dāng)權(quán)派的聯(lián)系減少了，不能再象過(guò)去那樣憑他們所有的關(guān)系為所欲為了。他們幾乎不可能對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)提供有效的保護(hù)。這樣，他們先前在大眾面前擁有的道德和社會(huì)權(quán)威，以及他們作為表率和人望的作用，就被他們?cè)?jīng)支持過(guò)的帝國(guó)損害了。
目前的研究狀況還不能使我們對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部新舊兩個(gè)集團(tuán)的力量對(duì)比提出確切的數(shù)字。但是，設(shè)想一個(gè)大概，著重指出變化的重要意義，還是可以做到的。例如十九世紀(jì)之末有功名或有爵秩的人的總數(shù)為1，443，000，而在1910年6月散發(fā)的、由各省諮議局起草的要求立即召開(kāi)國(guó)會(huì)的請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽名的人數(shù)為300，000。這兩個(gè)數(shù)字我們是可以進(jìn)行比較的。
隨著傳統(tǒng)文人階層的分化，它不再把自己與帝國(guó)視同一體了。雖然其成員仍然構(gòu)成特權(quán)階級(jí)的多數(shù)，但是另一些人已經(jīng)通過(guò)工商業(yè)、軍旅生涯和技術(shù)工作而使自己躍居平民之上，擠進(jìn)了上層階級(jí)之中。更重要的是，紳士已不再象過(guò)去那樣作為傳統(tǒng)的特殊社會(huì)集團(tuán)而把持著社會(huì)。他們也不再因?yàn)槭侵С滞徽沃贫?，或一致信仰儒家思想，或維護(hù)共同的合法特權(quán)，而團(tuán)結(jié)在一起了。在新興的資產(chǎn)階級(jí)同近代上層分子和農(nóng)村上層分子中間，雖然利益各異，但確實(shí)存在著一種結(jié)合。這就是為了捍衛(wèi)既得利益的一種結(jié)合。但是，這根本談不到具有建立在基本原則之上的團(tuán)結(jié)一致的感情，而正是這種感情在過(guò)去千百年來(lái)保證了文人階層的團(tuán)結(jié)和帝制的穩(wěn)定，盡管其中每個(gè)成員的經(jīng)濟(jì)狀況并不相同。
?。?］ 何炳棣：《中華帝國(guó)的晉升的階梯，1368—1911年》，第34—40頁(yè)。
［2］ 張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第88、94頁(yè)。
?。?］ 張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第98—102頁(yè)。
［4］ 張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第103—111頁(yè)。
?。?］ 何炳棣：《中華帝國(guó)的晉升的階梯》，第47—50頁(yè)。關(guān)于整個(gè)清朝地方官的詳細(xì)情況參見(jiàn)李國(guó)祁和周天生著：《清代基層地方官人事嬗遞現(xiàn)象之量化分析》，第206—347頁(yè)。
［6］ 張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第113—115頁(yè)。
［7］ 這些數(shù)字和百分比出自張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第116—137頁(yè)。
?。?］ 1856年之前湘軍的多數(shù)將領(lǐng)是文人，后來(lái)的新任命大大降低了這個(gè)比例。參見(jiàn)羅爾綱：《湘軍新志》，第55—64頁(yè)。
［9］ 庫(kù)恩：《中華帝國(guó)后期的叛亂及其敵人》，第146—151頁(yè)。
?。?0］ 淮軍將領(lǐng)有官階和功名者只占百分之十二，在淮軍核心，即在十一營(yíng)軍隊(duì)的最高指揮當(dāng)中，最多也只占三分之一，見(jiàn)王爾敏：《淮軍志》，第184—185頁(yè)。
?。?1］ 據(jù)外國(guó)專家估計(jì)，1885年中國(guó)擁有的西式武器有來(lái)復(fù)槍和連發(fā)槍二十多萬(wàn)支、擊發(fā)槍數(shù)十萬(wàn)支、機(jī)槍約五十挺、各種口徑的大炮一千二百門。參見(jiàn)法國(guó)外交部檔案：《中國(guó)。領(lǐng)事的政治報(bào)道。上?！?2，第211—215頁(yè)。1885年8月26日關(guān)于中國(guó)裝備的報(bào)告。
?。?2］ 張百熙、張之洞、榮慶：《奏定學(xué)堂章程》，卷1第14、17頁(yè)。
?。?3］ 鮑威爾：《1895—1912年中國(guó)軍事力量的興起》，第235—236頁(yè)。
?。?4］ 參見(jiàn)陳孝芬等人的回憶，載于中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議湖北省委員會(huì)編：《辛亥首義回憶錄》，第一輯第68頁(yè)。
?。?5］ 有關(guān)此事的總章程可參見(jiàn)《大清德宗實(shí)錄》卷537第14頁(yè)所載1904年12月20日的上諭。其詳細(xì)說(shuō)明見(jiàn)《大清實(shí)錄宣統(tǒng)政紀(jì)》，卷20第20—24頁(yè)，1909年11月11日的上諭。
?。?6］ 關(guān)于這些數(shù)字各種不同來(lái)源的討論，參見(jiàn)鮑威爾：《1895—1912年中國(guó)軍事力量的興起》，第288—298頁(yè)。
?。?7］ 維新派的報(bào)紙?jiān)谶@個(gè)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了先鋒作用，尤其以《新民叢報(bào)》為突出，特別是奮翮生和蔣百里在1902年發(fā)表的文章更是如此。
［18］ 《教育雜志》，卷3第6，附錄2。
［19］ 但有許多人并沒(méi)有青史留名，他們的記述可參見(jiàn)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編：《辛亥革命回憶錄》，第2輯第211—213、281—301頁(yè)；第4輯第247—255頁(yè)。又見(jiàn)陳旭麓和勞紹華：《清末的新軍與辛亥革命》，載湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)編：《辛亥革命五十周年論文集》，第147—165頁(yè)。
?。?0］ 謝里登：《中國(guó)軍閥馮玉祥的生平》，第43—44頁(yè)。
?。?1］ 1907年以后作過(guò)努力，但勞而無(wú)功。其時(shí)張之洞已死，袁世凱失寵，推行這項(xiàng)工作本應(yīng)較為容易。見(jiàn)鮑威爾：《1895—1912年中國(guó)軍事力量的興起》，第254—281頁(yè)。
［22］ 日本士官學(xué)校校友即形成一個(gè)十分團(tuán)結(jié)的小團(tuán)體。見(jiàn)陶菊隱：《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》，第1冊(cè)第22—25頁(yè)。
?。?3］ 他的傳記參見(jiàn)費(fèi)維愷：《盛宣懷與中國(guó)的官辦企業(yè)》。
?。?4］ 張之洞：《張文襄公全集》，卷47第22—23頁(yè)。
［25］ 郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》，第48—54頁(yè)。
?。?6］ 汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第959—960、966—967頁(yè)。
?。?7］ 這些數(shù)字出自郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》第102頁(yè)，只包括“大”買辦。1870到1900年的數(shù)字則包括現(xiàn)任買辦和仍舊從事某些商業(yè)活動(dòng)的前任買辦。
?。?8］ 郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》，第102—105頁(yè)。
［29］ 張仲禮：《中國(guó)紳士的收入》，第197頁(yè)。
?。?0］ 雷默：《外國(guó)在華投資》，第69頁(yè)。
［31］ 郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》，第120—136頁(yè)。
?。?2］ 汪敬虞的《中國(guó)近代工業(yè)史資料》第1091—1095頁(yè)上列舉了一百零五家同十三位最有名的買辦有聯(lián)系的行號(hào)，這些人在1878至1910年是這些行號(hào)的發(fā)起人或大投資者。
?。?3］ 彭澤益：《中國(guó)近代手工業(yè)史資料，1840—1948》，第2輯第104頁(yè)。
?。?4］ 汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第954—956頁(yè)。
［35］ 汪敬虞《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第958頁(yè)。
?。?6］ 中國(guó)人民銀行上海市分行編：《上海錢莊史料》，第32、94頁(yè)。
［37］ 中國(guó)人民銀行上海市分行編：《上海錢莊史料》，第730—751頁(yè)。
［38］ 孫毓棠：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第957—965頁(yè)。
［39］ 彭澤益：《中國(guó)近代手工業(yè)史資料》，第2輯第331—449頁(yè)。
?。?0］ 佐佐木正哉：《營(yíng)口商人之研究》，載《近代中國(guó)研究》，I（1958年）第213—267頁(yè)。
［41］ 例如葉成忠曾向上海某校捐款二十萬(wàn)兩，1893年粵商創(chuàng)辦了廣濟(jì)醫(yī)院。
?。?2］ 張之洞：《張文襄公全集》，卷97第23—24頁(yè)。
?。?3］ 孫毓棠：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第1115—1118頁(yè)。
?。?4］ 汪敬虞：《十九世紀(jì)外國(guó)侵華企業(yè)中的華商附股活動(dòng)》，載《歷史研究》，1965年第4期第39—74頁(yè)。作者估計(jì)以這種方式投資的中國(guó)資本總數(shù)超過(guò)四千萬(wàn)兩。
［45］ 這對(duì)買辦來(lái)說(shuō)尤其如此，參見(jiàn)郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》，第172—173、221頁(yè)。不過(guò)，在普通商人和官方的幫辦人員中也有這種情形，參見(jiàn)汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第929—930頁(yè)。
［46］ 關(guān)于王韜的傳記，參見(jiàn)保羅·科恩：《王韜與清末的改革》；關(guān)于嚴(yán)復(fù)的傳記，見(jiàn)施瓦茨：《嚴(yán)復(fù)與西方》。
?。?7］ 參見(jiàn)楊懋春：《中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史研究》，第296—315頁(yè)。
?。?8］ 參見(jiàn)蘭金：《1902—1911年上海和浙江的激進(jìn)知識(shí)分子》。此書(shū)敘述了長(zhǎng)江下游的革命派。關(guān)于湖南的革命派，見(jiàn)周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第46—65頁(yè)。
?。?9］ 汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第926、928、934—943頁(yè)。
?。?0］ 汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第927頁(yè)。
?。?1］ 江蘇省行政公署實(shí)業(yè)司：《江蘇省實(shí)業(yè)行政報(bào)告書(shū)》，第5篇第52、55、58頁(yè)。
［52］ 邵循正：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和資本主義發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題》，載《北京市歷史學(xué)會(huì)第一第二屆年會(huì)論文選輯》，第258—280頁(yè)。
?。?3］ 數(shù)字是根據(jù)《江蘇省實(shí)業(yè)行政報(bào)告書(shū)》第3篇第2—51頁(yè)和第5篇第39、69頁(yè)上所開(kāi)列的名字計(jì)算的。
［54］ 劉鶚的自傳體小說(shuō)《老殘游記》充分表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。此書(shū)有英譯本。
?。?5］ 關(guān)于狹義地分析資產(chǎn)階級(jí)，見(jiàn)貝爾熱：《中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)與辛亥革命》，第2—54頁(yè)。
?。?6］ 張謇：《張季子九錄·教育錄》，卷3第20頁(yè)。
［57］ 弗爾索姆的《晚清時(shí)期的幕府制》主要介紹了曾、李兩人的幕府。
?。?8］ 巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第26頁(yè)。
［59］ 巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第84—94、154頁(yè)。
?。?0］ 關(guān)于各種各樣的憲政公會(huì)，參見(jiàn)張玉法：《清季的立憲團(tuán)體》，第365—378頁(yè)。關(guān)于各種聯(lián)合會(huì)的組成和重疊情況，參見(jiàn)巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第70—72、163—165頁(yè)。
?。?1］ 關(guān)于教育會(huì)在這方面的情況，同上，第73—75、172—173頁(yè)。
?。?2］ 其行動(dòng)的政治特點(diǎn)參見(jiàn)張朋園：《立憲派》，載芮瑪麗編：《革命中的中國(guó)：第一階段，1900—1913年》，第144—173頁(yè)。
［63］ 張朋園：《立憲派與辛亥革命》，第28—40、248—312頁(yè)。
?。?4］ 關(guān)于湖南和湖北的詳情，見(jiàn)周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第99—105頁(yè)。關(guān)于廣東的情況，見(jiàn)羅茲：《中國(guó)的共和革命在廣東》，第155—171頁(yè)。
［65］ 廣州各商會(huì)的詳情尤其引人注意。1899年廣州商人另外建立了一個(gè)工作機(jī)構(gòu)，以保護(hù)七十二行的共同利益。參見(jiàn)羅茲：《中國(guó)的共和革命在廣州》，第35—36、80—81、148—149頁(yè)。
?。?6］ 有關(guān)文獻(xiàn)收集在中國(guó)科學(xué)院等編：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》，第6輯第198—270頁(yè)。
?。?7］ 有關(guān)文獻(xiàn)收集在中國(guó)科學(xué)院等編：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》，第6輯第209頁(yè)。
?。?8］ 比較著名的小說(shuō)之一是李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，1901—1905年連載于上海的一家雜志上。
?。?9］ 例如，1896—1898年間張謇就曾遇到過(guò)種種麻煩，他建議開(kāi)辦紡織廠，竟遭到南通三百名士紳的堅(jiān)決反對(duì)。參見(jiàn)巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第33頁(yè)。關(guān)于廣東的反應(yīng)，見(jiàn)羅茲：《中國(guó)的共和革命在廣州》，第35—36頁(yè)。
?。?0］ 齊赫文斯基：《十九世紀(jì)末中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)與康有為》，第257—280頁(yè)。
?。?1］ 1958年對(duì)天津地區(qū)的高齡老人所作的調(diào)查很有意義，見(jiàn)中國(guó)科學(xué)院山東分院歷史研究所編：《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)六十周年紀(jì)念論文集》，第259、263—264頁(yè)。
?。?2］ 參見(jiàn)周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第17—18頁(yè)。
［73］ 蘭金：《浙江的革命運(yùn)動(dòng)》，載芮瑪麗編：《革命中的中國(guó)：第一階段，1900—1913年》，第347—348頁(yè)。
?。?4］ 中國(guó)人民銀行上海市分行編：《上海錢莊史料》，第734—737頁(yè)。
?。?5］ 特別參見(jiàn)何炳棣：《中華帝國(guó)的晉升的階梯》。
?。?6］ 十九世紀(jì)之末有書(shū)院兩千多處，學(xué)生近十五萬(wàn)人。1909年有中學(xué)七○二所，學(xué)生七萬(wàn)二千人；在當(dāng)時(shí)書(shū)院已不復(fù)存在了。關(guān)于受過(guò)教育的社會(huì)精英的相對(duì)減少問(wèn)題，見(jiàn)巴斯蒂的《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》（第83—85、222—224頁(yè)）和羅茲的《中國(guó)的共和革命在廣東》（第76頁(yè)）。
［77］ 參見(jiàn)芬徹：《政治地方主義和民族革命》，載芮瑪麗：《革命中的中國(guó)：第一階段，1900—1913年》，第185—226頁(yè)。
?。?8］ 關(guān)于幾個(gè)開(kāi)放商埠的人口統(tǒng)計(jì)，見(jiàn)汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第1173—1174頁(yè)。
?。?9］ 村松佑次：《近代江南的租棧；中國(guó)地主制度之研究》。
［80］ 周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第66—69頁(yè)。
?。?1］ 小學(xué)的費(fèi)用漲了一倍，中學(xué)的費(fèi)用則增加了三、四倍。見(jiàn)巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第84、124、150、218、222、224頁(yè)。
?。?2］ 周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第125—137頁(yè)。
?。?3］ H.E.金：《中國(guó)新訂的教育制度》，第92—96頁(yè)。
?。?4］ 在宣傳婦女解放方面，中國(guó)婦女常居于世界前列，例如她們創(chuàng)辦了世界上唯一完全由婦女編輯發(fā)行的日?qǐng)?bào)。參見(jiàn)吉波倫：《秋瑾》，第233—244頁(yè)。
在十九世紀(jì)中期大動(dòng)亂的前夕，社會(huì)名流主要是由那些在職或退休的官吏和有功名或?qū)W銜的文人及其家族組成的。在省城還包括大錢莊和大商號(hào)的老板，在地方上則包括有錢的地主和商人。一個(gè)家庭只要有人得了或文或武的功名，這一家就完全可以算作特權(quán)階級(jí)了。不過(guò)要知道，其中也有等級(jí)的不同。中舉或者至少拔貢才能當(dāng)官。如果既有功名又有財(cái)當(dāng)然就更好了，因?yàn)樨?cái)能使他發(fā)揮重要的社會(huì)作用。在地方上有功名的人主要是生員，其地位與平民相差無(wú)幾，因?yàn)樯鷨T的頭銜只能帶來(lái)很少的法定特權(quán)。［1］ 最后，從地方到省，一個(gè)人只要相當(dāng)有錢和受過(guò)一點(diǎn)教育，功名對(duì)其成為統(tǒng)治階級(jí)的一員并不是必不可少的條件。但是，在公眾輿論中，尤其是在上層階級(jí)的心目中，功名也還是社會(huì)上有身分的標(biāo)志。商人和地主家庭只有通過(guò)捐納或科舉得到這種有地位的憑證，才能真正進(jìn)入上層階級(jí)。當(dāng)時(shí)通用的“紳士”一詞，反映了這種普遍的看法。“紳士”指的是致仕或暫時(shí)丟官的官員，以及地方上的文人。但是在十九世紀(jì)中期地方志也常用這個(gè)詞來(lái)稱呼當(dāng)?shù)氐暮篱T大族，盡管其中一些人并沒(méi)有功名可言。
巨紳：太平天國(guó)以后的官吏和科第之士
由于取得士人地位的傳統(tǒng)門徑有所擴(kuò)大，最先經(jīng)受變化的是特權(quán)階級(jí)。為了回報(bào)地方各界鎮(zhèn)壓人民起義、特別是鎮(zhèn)壓太平軍的貢獻(xiàn)，科第名額大為增加，雖然自清初以來(lái)已經(jīng)增加的名額很少。到1871年，儒學(xué)生員的名額從太平軍起義以前的25，089人增至30，113人；武學(xué)生員的名額相應(yīng)地從21，200人增至26，800人。［2］ 固定的增長(zhǎng)在1871年后即已停止，此后名額臨時(shí)有所增加是由于清廷的軍事需要造成的。雖然這種暫時(shí)的增長(zhǎng)為數(shù)不少，但是總的影響卻甚微，因?yàn)橹簧婕耙淮螘?huì)試，而且只相當(dāng)于上述固定增加數(shù)的百分之五，或者說(shuō)僅有大約484個(gè)名額。以這個(gè)數(shù)字為基礎(chǔ)，假設(shè)每個(gè)生員能夠再活33年，那么，十九世紀(jì)最后二十五年就會(huì)有將近910，000人，比太平軍起義前的740，000人增加了百分之二十三。在全部人口中，生員的百分比從萬(wàn)分之十八增加到萬(wàn)分之二十四。［3］
盡管生員名額的增加確實(shí)不多，然而賣官鬻爵卻很盛行。這種辦法始于明朝，曾為清朝早期的統(tǒng)治者廣泛采用，到十九世紀(jì)初一度有所收縮，但是在十九世紀(jì)后半期又大肆推行。起初采取這種做法是為了使官員來(lái)源多樣化和保持平衡，可是后來(lái)政府的動(dòng)機(jī)就完全是出于財(cái)政目的。為了便于賣官，官價(jià)往往打九折。在十九世紀(jì)的最后三十年，捐官總數(shù)達(dá)534，000名，而在太平軍起義之前還只是355，000名。_617_3［4］ 1860年以后，通過(guò)捐官途徑的四品到七品地方官多于通過(guò)科舉的正常途徑得官的人數(shù)。［5］
如果把那些享有同樣合法特權(quán)的有官銜者的妻子和未成年的子女都包括在內(nèi)，則受益的家庭人口總數(shù)從太平軍起義前的5，500，000人增加到太平軍起義后的7，200，000人，然而全國(guó)人口總數(shù)卻略有下降，可能要到1890年以后才恢復(fù)到1850年的水平。如果我們考慮到他們的兄弟、成年兒子和遠(yuǎn)房親族也沾光，享有特權(quán)者的總數(shù)就會(huì)更大，盡管這些人享有的特權(quán)不同于有官銜者本人，但是他們卻可以依仗其聲威使自己高人一等。
官紳的膨脹由于分布不均，加劇了地區(qū)之間的差異。在太平軍起義前，文人、官吏及其直系親屬對(duì)總?cè)丝谥仍诎不帐前俜种泓c(diǎn)七，在四川則是百分之三點(diǎn)五。太平軍起義后，這個(gè)比例在四川是百分之零點(diǎn)六，在浙江則是百分之五。［6］ 云南和貴州由于地區(qū)貧窮，無(wú)力捐獻(xiàn)軍費(fèi)，比例就下降了。四川所占的比例甚至進(jìn)一步下降，廣東的比例保持著穩(wěn)定，但這只是由于這些富饒省份人口猛增之故。由于它們提供了大量錢財(cái)，正常仕進(jìn)和捐官者的絕對(duì)數(shù)量還是大量增加的。這個(gè)比例幾乎在各省都有所增加：在浙江增長(zhǎng)了二倍，在陜西和甘肅增長(zhǎng)了三倍。但是具體情況則大不相同。西北各省所占比例的提高是由于其總?cè)丝诘臏p少，而沿海和沿江各省則是由于地方富庶，故而能彌補(bǔ)人口和文化水平同官爵獲得者的數(shù)量之間的不平衡。由此可見(jiàn)，維持一個(gè)較大的特權(quán)階級(jí)加重了貧窮省份的困難，而沿海沿江各省官僚和文人的不成比例的增長(zhǎng)，則使其在絕對(duì)數(shù)量方面占有壓倒優(yōu)勢(shì)。
在文人階層內(nèi)部，各等級(jí)文人的增加也不平衡。在太平軍起義之前，1，100，000名有功名和官銜的人當(dāng)中有125，000名，即百分之十一，至少是貢生或貢生以上，因此這些人屬于真正的上層。有功名和官銜的總?cè)藬?shù)的百分之三十二，即350，000人，是捐納者；在更有影響的官員和有官銜的人當(dāng)中，這個(gè)比例高達(dá)百分之五十。太平軍起義以后，1，450，000有功名和官銜的人當(dāng)中有204，000人，即百分之十四，至少是貢生，他們屬于上層紳士。其中530，000人的地位，即總數(shù)的百分之三十六，是新近捐納的。在官吏和有官銜的人當(dāng)中，捐納的比例高達(dá)百分之六十六。［7］
由此可見(jiàn)，這個(gè)文人階層不僅人數(shù)增多，組成成分也在變化。與此同時(shí)，“非正途”出身者大有人在。
直到十九世紀(jì)末以前，傳統(tǒng)統(tǒng)治階級(jí)的這種膨脹乃是一種主要現(xiàn)象。實(shí)際上，科第名額的長(zhǎng)期增加在1871年前已達(dá)到其累積效果的最高峰。在十九世紀(jì)最后幾年，暫時(shí)性的增長(zhǎng)則無(wú)變化。1901年取消武試，1905年又取消文試，這種擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的古老方法至此才壽終正寢了。雖然賣官鬻爵的做法依然存在，但是隨著人們可以不受限制地在新學(xué)堂中通過(guò)考試謀得職銜，那種買賣便沒(méi)有什么吸引力，或者說(shuō)沒(méi)有什么意義了（參見(jiàn)第七章）。
文人階層人數(shù)的增加導(dǎo)致這個(gè)階層內(nèi)關(guān)系緊張，并且加劇了有職者與無(wú)實(shí)職者之間的差異甚至對(duì)立，加劇了通過(guò)正途出身與非正途出身這兩種人之間的差異甚至對(duì)立。這便影響到社會(huì)上層領(lǐng)導(dǎo)能力的質(zhì)量。它迫使功名較低的人在社會(huì)上只能得到甚至更低的地位，這也是造成其日益貧困的一個(gè)因素。它還降低了這個(gè)最初以文人階層的特權(quán)為基礎(chǔ)的社會(huì)等級(jí)制的合法性和作用，并且危及由文人同朝廷的結(jié)盟所支撐的政治秩序。
在十九世紀(jì)后半期，隨著專門化技術(shù)作用的發(fā)展，新的集團(tuán)正在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部形成。到十九世紀(jì)終結(jié)時(shí)，這種新集團(tuán)的形成已經(jīng)比以傳統(tǒng)方式起家的紳士名流的發(fā)展更為重要了。
新軍勢(shì)力
現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防的需要，促成了一個(gè)擁有特權(quán)的軍人階層的興起。軍人從一種地位較低的單純職業(yè)性集團(tuán)，變成了一支有影響的社會(huì)力量。戰(zhàn)爭(zhēng)有兩種完全不同的類型，在軍人地位的轉(zhuǎn)變中也可看到兩個(gè)前后銜接的階段。
在1850到1874年間，民眾運(yùn)動(dòng)使中國(guó)受到前所未有的震動(dòng)，就在鎮(zhèn)壓民眾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生了第一批新型軍官。他們組織民團(tuán)，同太平軍、捻軍和回民打仗。早期的軍官大部分在入伍之前已有正式功名。［8］ 湘軍的情況尤其說(shuō)明了這種文人階層的普遍軍人化。［9］ 此后不久，由于形勢(shì)的需要，以及象李鴻章這樣的年青領(lǐng)導(dǎo)人物開(kāi)始注重個(gè)人才能更甚于注重官爵和儒家的正統(tǒng)性，平民就在新軍的指揮人員中占了優(yōu)勢(shì)。［10］ 這些人僅憑戰(zhàn)功就在當(dāng)?shù)?、甚至有些人還在全國(guó)獲得名望，而不論他們?cè)瓉?lái)是否有功名。例如劉于潯最初只是江西的一名監(jiān)生，后來(lái)他統(tǒng)率親自組織的省軍，控制南昌及其相鄰地區(qū)達(dá)十五年之久。劉銘傳也是如此。他以販私鹽起家，后來(lái)變成一支淮軍的首領(lǐng)，最終當(dāng)上了臺(tái)灣的巡撫（見(jiàn)本卷第四章）。然而似乎值得注意的是，這些將領(lǐng)后來(lái)大都擔(dān)任了文職。投軍只是進(jìn)身于官僚階層的階石。朝廷授予有軍功者以文職，委以低級(jí)文職以制約過(guò)于強(qiáng)大的地方軍事領(lǐng)袖，但仍未能減少這種機(jī)會(huì)主義。勇?tīng)I(yíng)諸軍同清朝兩支經(jīng)制軍——即旗軍和綠營(yíng)軍——相反，沒(méi)有永久的法定地位，它們的軍官也沒(méi)有官階，這就更能說(shuō)明問(wèn)題了。某些將領(lǐng)如劉于潯等便辭官還鄉(xiāng)，寧愿接受地方當(dāng)局給予他們及其家族的好處。但是，所有那些更有勢(shì)力的將領(lǐng)及其大多數(shù)下屬都謀求并接受了各級(jí)文職；其中有些人還當(dāng)上了督撫。這便清楚地表明，甚至遲至十九世紀(jì)之末，文職比軍階更足珍視。但是，行伍出身可以開(kāi)辟爬上政府最高文職的道路或加速其擢升。這個(gè)事實(shí)使軍隊(duì)具有吸引力，最終為軍人在社會(huì)上發(fā)揮新作用打開(kāi)了道路。
事實(shí)上，由于這批軍官和軍事領(lǐng)袖沒(méi)有傳統(tǒng)文人教育造成的偏見(jiàn)，而且一般都深知必須維護(hù)秩序和政府，他們往往成為引進(jìn)西方技術(shù)的強(qiáng)有力的鼓吹者。其結(jié)果，在曾國(guó)藩、李鴻章、劉銘傳、郭嵩燾、左宗棠、劉長(zhǎng)佑、沈葆楨及其同僚的倡導(dǎo)下，創(chuàng)辦了第一批近代的大企業(yè)。1861年曾國(guó)藩興辦的安慶內(nèi)軍械所和此后建立的軍火工業(yè)，可能都是在實(shí)際推行經(jīng)世派的理想，即利用各種可能的技術(shù)幫助維護(hù)國(guó)家的秩序和權(quán)威。經(jīng)世派的基本思想在于主張保護(hù)公共利益不受私利侵犯，保證國(guó)家資源不為私人謀利，但是，隨著開(kāi)礦、通訊和交通工具以及紡織業(yè)的發(fā)展，這些基本概念顯然已經(jīng)被拋到九霄云外。因此，在從能夠帶兵的多才多藝的傳統(tǒng)文官向靠自己的特殊才能取得政治勢(shì)力的技術(shù)專家這方面轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，那些鎮(zhèn)壓民眾運(yùn)動(dòng)的老手起了關(guān)鍵性的作用。
創(chuàng)建新軍和使傳統(tǒng)的軍隊(duì)現(xiàn)代化，也促成另外一個(gè)有影響的軍人集團(tuán)的興起。1853年曾國(guó)藩就對(duì)他新建的、非建制的湘軍的軍官進(jìn)行加強(qiáng)毅力和紀(jì)律的專門訓(xùn)練。后來(lái)淮軍也仿效這種作法。1862年在上海和寧波開(kāi)始對(duì)軍官團(tuán)進(jìn)行西式技術(shù)訓(xùn)練，其中幾個(gè)管帶及其士兵還在英國(guó)和法國(guó)軍事顧問(wèn)的指導(dǎo)下接受使用西式武器和戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練（見(jiàn)第四章）。同年11月，一道上諭規(guī)定高級(jí)將領(lǐng)應(yīng)受同樣的訓(xùn)練，以保證中國(guó)人對(duì)軍隊(duì)的控制。但是進(jìn)展很慢。首先受到重視的是海軍；除了設(shè)立各種技術(shù)學(xué)校以外，1867年在福州船政局還附設(shè)了士官學(xué)校。有些士官生曾經(jīng)于1875、1877、1882和1886年分別留學(xué)英國(guó)和法國(guó)以求深造。南京、威海衛(wèi)和旅順也開(kāi)辦了幾所水師學(xué)堂。1881年李鴻章在天津設(shè)立了一所水師學(xué)堂。早在1872年，他就派了一批軍官前往德國(guó)深造。直隸、江蘇和廣東還雇用了一些外國(guó)顧問(wèn)訓(xùn)練少量軍隊(duì)，其軍官后來(lái)還能在其他省份進(jìn)行指導(dǎo)。1885年，李鴻章又在天津建立了第一所武備學(xué)堂。張之洞1887年也在廣州附近的黃埔創(chuàng)辦了一所水陸師學(xué)堂。中日甲午開(kāi)戰(zhàn)之前，在這些學(xué)堂學(xué)習(xí)的軍官不過(guò)幾百人?？墒请S著號(hào)召?gòu)V泛使用西式武器的技術(shù)革命的來(lái)臨，軍人的地位也開(kāi)始提高，他們變成了發(fā)展技術(shù)的代表。［11］
只是在1895年以后，這種新式軍官才開(kāi)始大批增加。他們逐漸取代了擔(dān)任高級(jí)指揮職務(wù)的舊式軍官，領(lǐng)導(dǎo)著充分規(guī)代化的軍隊(duì)。重點(diǎn)又從建立現(xiàn)代海防轉(zhuǎn)向改造陸軍，這便帶來(lái)了深遠(yuǎn)而又深刻的社會(huì)影響。
在中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，那些經(jīng)過(guò)“西式訓(xùn)練”的少量軍隊(duì)只是簡(jiǎn)單地采用西式武器和西式操法。1895年12月，清帝同意建立兩支仿效德國(guó)軍事組織、訓(xùn)練和戰(zhàn)術(shù)的部隊(duì)。這就是張之洞的自強(qiáng)軍和袁世凱的新建陸軍。許多自強(qiáng)軍的新兵都經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選和專門訓(xùn)練，能讀會(huì)寫，這在中國(guó)軍隊(duì)中是史無(wú)前例的；由于教育帶來(lái)的聲望，也使行伍生涯在一定程度上得到了社會(huì)上前所未有的尊重。袁世凱的部下就出過(guò)五位民國(guó)總統(tǒng)或代理最高行政首腦、一位總理和許多在1916年以后割據(jù)華北的軍閥，象出身低賤的曹錕和馮國(guó)璋就是在軍隊(duì)中受到教育的。只有孟恩遠(yuǎn)是個(gè)例外，他始終是個(gè)文盲。新軍將領(lǐng)的特點(diǎn)是普遍受過(guò)較高的教育，這是舊式軍隊(duì)的軍官不能望其項(xiàng)背的；他們又掌握著西方的防御和戰(zhàn)略方面的技術(shù)知識(shí)，這也是上一代組織民團(tuán)的文人和文職顯要們所不具備的。
在1901年以后，新軍將領(lǐng)隨著軍事改革的實(shí)施而加速被提拔重用。義和團(tuán)起義時(shí)期遭受嚴(yán)重?fù)p失的綠營(yíng)軍則被解散。各省都成立了有預(yù)備隊(duì)支持的西式新軍：它們使用西式裝備，按照西法進(jìn)行訓(xùn)練和指揮，是現(xiàn)代陸軍的基礎(chǔ)。1901年9月12日所頒上諭的實(shí)質(zhì)內(nèi)容便是這樣。袁世凱便利用了這道上諭來(lái)加強(qiáng)新建陸軍，它在1901年之后被稱為北洋陸軍，成了中國(guó)最強(qiáng)大的軍事力量，1911年時(shí)擁有中國(guó)軍隊(duì)總數(shù)的三分之一以上。從1901到1904年，在湖北、江蘇、山西、陜西、江西、廣西、貴州和云南等地也紛紛組織了所謂新軍或常備軍。
1901年8月29日的上諭下令廢除傳統(tǒng)的武舉制，緩和了爭(zhēng)取新式軍官的競(jìng)爭(zhēng)；同年9月11日清帝又下令在各省創(chuàng)辦武備學(xué)堂，并制定全國(guó)的軍事教育章程。到1903年底，幾乎各省都有武備學(xué)堂。袁世凱在保定辦了六所武備學(xué)堂，從參謀軍官到新兵都在此經(jīng)受各種技術(shù)訓(xùn)練。他的天津武備學(xué)堂的畢業(yè)生被派往其他許多武備學(xué)堂，同德國(guó)的和越來(lái)越多的日本教官一起擔(dān)任教職。1904年1月3日批準(zhǔn)的總章程要求學(xué)生接受軍事操練和穿制服；［12］ 高級(jí)課程還包括軍事史、兵法和后勤學(xué)。同年9月12日，各武備學(xué)堂還接到練兵處仿效日本體制制定的二十條特別章程。它要求緊密仿效日本教育體制，對(duì)參謀軍官進(jìn)行從高小到大學(xué)的教育。這些章程并未被嚴(yán)格執(zhí)行。北京擬辦兩所高等軍官學(xué)校的設(shè)想也未能實(shí)現(xiàn)。只有到國(guó)外或者在袁世凱扶植下的保定武備學(xué)堂才能受到高級(jí)軍事教育。各武備學(xué)堂的教育質(zhì)量也參差不齊。可是，維新運(yùn)動(dòng)畢竟成功地使各省創(chuàng)辦了武備學(xué)堂，增加了派赴國(guó)外深造的軍官。1906年有武備學(xué)堂三十五所，學(xué)員共6，307人，威海衛(wèi)、南京、福州和黃埔四所水師學(xué)堂還有學(xué)員350人；此外，有691名士官和軍官派往日本受訓(xùn)，約有15名派往歐洲受訓(xùn)。［13］ 到1911年，軍事教育機(jī)構(gòu)便有近七十所。學(xué)員除了學(xué)習(xí)軍事技術(shù)以外，還學(xué)習(xí)一定的文化，多少能掌握一門外語(yǔ)和基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)。軍事教育迅速得到社會(huì)歡迎。張之洞在1902年帶頭要求部下送其子弟進(jìn)武昌武備學(xué)堂，他自己就送了三個(gè)孫子到日本學(xué)軍事。1906年北京開(kāi)辦了陸軍貴胄學(xué)堂，學(xué)員不僅來(lái)自皇室，而且還有象劉銘傳等著名將領(lǐng)的兒子，以及一些大臣、督撫和文人學(xué)者的子弟。在辛亥革命前夕，武備學(xué)堂的學(xué)員來(lái)自各省上流社會(huì)，甚至一些舊式科第出身的人也入伍當(dāng)兵。［14］ 這一發(fā)展又得力于新建的軍階體制，它使軍人得到了同文職官僚一樣的官銜和薪俸。［15］ 鎮(zhèn)壓太平軍的最后兩位杰出統(tǒng)帥李鴻章和劉坤一分別于1901和1902年去世，為各省新一代統(tǒng)治者開(kāi)辟了道路，這些人的權(quán)威幾乎完全憑借軍事力量。袁世凱無(wú)疑是一個(gè)典型，但卓越的士大夫張之洞也在晚年致力于組織新軍。無(wú)論是清帝還是各省胸懷大志之士，都看出必須利用武裝來(lái)挽救清帝日益衰退的道義的、社會(huì)的與政治的權(quán)威。這種提高軍隊(duì)地位的普遍趨勢(shì)，促使受過(guò)教育的軍人隊(duì)伍——他們受到社會(huì)的尊敬和發(fā)揮著政治影響——的擴(kuò)大。
1911年中國(guó)軍隊(duì)號(hào)稱一百萬(wàn)，但大概實(shí)際只有六十萬(wàn)戰(zhàn)斗人員，其中十七萬(wàn)五千人是現(xiàn)代化的正規(guī)軍，另外十七萬(wàn)五千人是半現(xiàn)代化的巡防隊(duì)。后者是由各省資助建立的地方部隊(duì)，成立于1907年，兵員來(lái)自原綠營(yíng)軍、勇?tīng)I(yíng)軍和其他雜牌軍。尚未遣散的五萬(wàn)綠營(yíng)兵與八旗兵一起組成的軍隊(duì)中，只有七萬(wàn)五千人受過(guò)西式技術(shù)訓(xùn)練。［16］ 軍官總數(shù)近七萬(wàn)人，百分之十是高級(jí)將領(lǐng)，其中八百人曾到日本學(xué)習(xí)。這批軍官——即便是最低級(jí)軍官——的素質(zhì)和教育水平及其對(duì)科學(xué)技術(shù)的了解，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)舊式軍隊(duì)的同僚，與文職官員的平庸無(wú)能形成鮮明的對(duì)比。1695年以后，受過(guò)現(xiàn)代化訓(xùn)練的高級(jí)軍官更可能留在軍隊(duì)，而不去謀求高級(jí)文職。軍事改革有助于保證他們前程似錦。實(shí)際上軍隊(duì)已經(jīng)超過(guò)了文職官吏：西化的軍官比從事外交的文官升遷更快。然而行伍生涯之所以能不斷提高聲望，不僅由于擁有飛黃騰達(dá)的希望，而且還由于軍官普遍有文化，軍隊(duì)素質(zhì)也較高，這在歷來(lái)重教育的中國(guó)人心目中頗具好感。
但是更確切地說(shuō)，軍人之所以成為一個(gè)有社會(huì)影響的集團(tuán)，是與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后惡性發(fā)展的民族主義潮流有關(guān)的。最明顯的是中國(guó)戰(zhàn)敗以后，大家舍得花錢使軍隊(duì)現(xiàn)代化。不過(guò)，在日本和德國(guó)的榜樣及其依據(jù)的學(xué)說(shuō)的鼓舞下，人們也幻想建立一支既能夠用來(lái)保衛(wèi)國(guó)家又能復(fù)興民族的軍隊(duì)。曾國(guó)藩在世時(shí)就認(rèn)為應(yīng)建立一支紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)來(lái)作國(guó)民的表率，這正是1904和1906年練兵處發(fā)布的文件提出的想法。但是，曾國(guó)藩卻把國(guó)家的政治和精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給了文人，因?yàn)楦鶕?jù)“用儒生領(lǐng)農(nóng)”的信條，文人應(yīng)該按照儒家價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)負(fù)責(zé)建立非常文明的社會(huì)秩序。然而在中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，軍隊(duì)越來(lái)越被奉為國(guó)家的楷模，甚至被視為先導(dǎo)。為了順應(yīng)輿情，［17］ 1906年4月的一道上諭列舉了關(guān)于公共教育的各項(xiàng)指令，其中包括尚武。1905年以后主要由紳士文人組成的大多數(shù)教育團(tuán)體，也都提倡尚武精神。1911年在北京召開(kāi)了全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)，第一項(xiàng)建議便是要在所有公私學(xué)校推行組織嚴(yán)密而恰當(dāng)?shù)膰?guó)民軍事教育。［18］ 這些措施所取得的實(shí)際效果，仍然非常有限；直至1911年，整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有大規(guī)模推行軍事教育，只有極少數(shù)學(xué)校真正組織了學(xué)生軍。盡管如此，公眾認(rèn)為軍隊(duì)能夠成為真正振興民族的力量：這種普遍的思潮使軍人的權(quán)威和聲望得以鞏固起來(lái)。
即便軍隊(duì)是民族復(fù)興的象征，能不能認(rèn)為新式軍官團(tuán)就是民族團(tuán)結(jié)的代表呢？軍隊(duì)并沒(méi)有真正的團(tuán)結(jié)。來(lái)源不同，訓(xùn)練各異，使軍隊(duì)分裂的力量不可勝數(shù)。其中有些人出身寒微，或如張勛和曹錕，或如劉伯承。1917年企圖恢復(fù)帝制的張勛，是在中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)起義時(shí)期從行伍中上升起來(lái)的。1923年至1924年擔(dān)任總統(tǒng)的曹錕，則是袁世凱栽培的、天津武備學(xué)堂的首屆畢業(yè)生。劉伯承原在四川成都武備學(xué)堂學(xué)習(xí)，后來(lái)變成了共產(chǎn)黨軍隊(duì)的元帥。還有一些人則是富戶大族出身。許崇智的祖父做過(guò)閩浙總督；他本人畢業(yè)于日本士官學(xué)校，辛亥年在福州擔(dān)任第二十旅旅長(zhǎng)，是福建省革命軍的領(lǐng)袖，1925年曾任孫中山的陸軍部長(zhǎng)。另外有一些富有或中產(chǎn)地主和文人的子弟以及落魄的生員甚至舉人，他們沒(méi)有其他出路，廢止科舉以后只好投軍。這樣的人在辛亥革命前幾年數(shù)量增加了，尤其是在華中和華南的軍隊(duì)中是這樣。這里有后來(lái)的紅軍組織者朱德，他是1909年進(jìn)入云南武備學(xué)堂的。應(yīng)舉未中的蔡鍔后來(lái)是梁?jiǎn)⒊牡茏樱厴I(yè)于日本最好的軍校；他在1911年擔(dān)任昆明第三十七旅旅長(zhǎng)，曾領(lǐng)導(dǎo)云南的國(guó)民革命，1915到1916年又組織過(guò)討袁之役。后來(lái)成為國(guó)民政府領(lǐng)袖的蔣介石則是保定軍校的學(xué)生，并在日本深造過(guò)。
袁世凱用小恩小惠扶植黨羽，使他得以維持對(duì)北洋軍的控制；南方的將領(lǐng)卻不是這樣，他們?cè)诟魇肀粤?，而且?jīng)常易人。張之洞創(chuàng)辦的軍隊(duì)在技術(shù)教育方面遠(yuǎn)比袁世凱的軍隊(duì)為好；軍官都是武備學(xué)堂的畢業(yè)生，士兵多半有文化。他們?cè)谀戏礁魑鋫鋵W(xué)堂受過(guò)內(nèi)容廣泛的教育，還通過(guò)留學(xué)建立了多方面的聯(lián)系，而且出身書(shū)香門第，所受的控制也很松，所以南方軍官比北方軍官思想更開(kāi)通，因此更容易同情革命。［19］ 1908年以后的大多數(shù)兵變，包括使清朝倒臺(tái)的那次兵變，都是發(fā)生在南方的軍隊(duì)中。他們也是革命者宣傳鼓動(dòng)取得重大成效的主要對(duì)象。北洋軍的軍官并非不接受新思想，只是這種情況不如在南方廣泛；北洋軍中也有許多政治研究小組，后來(lái)成了軍閥的馮玉祥在1909年以后就曾經(jīng)常參加其中的一個(gè)小組。［20］
在帶領(lǐng)中國(guó)不同軍隊(duì)的各派軍官之間，是絕無(wú)團(tuán)結(jié)可言的。只有北洋軍、八旗兵和巡防隊(duì)的一些舊軍官還繼續(xù)保持對(duì)清朝的忠誠(chéng)。反滿的情緒雖然普遍存在，但并沒(méi)有使軍隊(duì)形成團(tuán)結(jié)的局面。清廷統(tǒng)一軍隊(duì)和集中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的努力也沒(méi)有取得成功；［21］ 巡防隊(duì)的軍官嫉妒正規(guī)軍的物質(zhì)享受；各派系互相對(duì)立，有時(shí)是出于對(duì)個(gè)人效忠（袁世凱集團(tuán)就是最好的例子），有時(shí)是出于鄉(xiāng)土觀念，有時(shí)又是出于同窗之誼。［22］ 在新式軍官中，唯一共同的信念就是相信武人比文人更吃得開(kāi)：這個(gè)信念來(lái)源于他們?cè)谡稳找鎰?dòng)蕩之際所接受的日本和德國(guó)的教育。此一特點(diǎn)肯定使新式軍官迥然不同于舊式紳士階層。
接觸西方后的結(jié)果
為了適應(yīng)同外國(guó)進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)交往的迫切需要，在特權(quán)階級(jí)內(nèi)部還形成了另外一些新的集團(tuán)。他們的共同事業(yè)就是洋務(wù)，這不僅包括直接辦外交，而且包括同西方進(jìn)行的一切交往。盡管組織新軍的部分原因出于辦洋務(wù)，但是辦洋務(wù)的主要后果是促成了其他一些社會(huì)階層的產(chǎn)生。
首先是參加官方談判的專家。最早辦洋務(wù)的職業(yè)人員是譯員。不過(guò)這些人既無(wú)功名又無(wú)官銜，只擔(dān)任很低的職務(wù)，例如聘用的幾個(gè)基督教徒譯員就是如此。但是隨著1858至1860年的戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了一批辦外交的年青專家，例如馬建忠就是。他出身于上海一個(gè)知名的天主教家庭，接受過(guò)徐家匯耶穌會(huì)士的教育，約在1875年成為李鴻章的入幕之賓。其中大多數(shù)人最初都是由于懂得外語(yǔ)而被招募的，但是因?yàn)樗麄兗攘私馔馐?，又熟悉中?guó)官場(chǎng)，所以被視為有用的談判者。
在重要的條約商埠和北京，每一位主管外事的權(quán)威都極力網(wǎng)羅一批專家。最大的一批隸屬于北洋通商大臣，李鴻章曾于1870至1895年擔(dān)任此職。另外一批則是以總理衙門為中心。張之洞任兩廣總督時(shí)也曾在廣州延攬一批專家；1889年他調(diào)任湖廣總督時(shí)，他們隨之也轉(zhuǎn)到武昌。兼任駐節(jié)南京的總督的南洋大臣在南京和上海各有一批專家。某些專家有時(shí)也轉(zhuǎn)移陣地，例如陳欽就曾在1870年脫離總理衙門改投李鴻章幕下。容閎是從美國(guó)大學(xué)畢業(yè)的第一個(gè)中國(guó)人，為李鴻章和張之洞都效過(guò)力。
這些專家各有不同的教育背景。辜鴻銘是一位檳榔嶼出生的中國(guó)人，他完全是在國(guó)外受的教育，先在新加坡后在愛(ài)丁堡和德國(guó)就學(xué)，1880年他擔(dān)任張之洞的秘書(shū)和顧問(wèn)。伍廷芳出生于公行時(shí)期廣州著名的伍浩官家庭。他的一部分童年是在新加坡度過(guò)的，后來(lái)到倫敦學(xué)法律，是倫敦許可開(kāi)業(yè)出庭的第一個(gè)中國(guó)人；1882年李鴻章請(qǐng)他到天津時(shí)，他已經(jīng)是香港鼎鼎大名的律師了。羅豐祿出身于福州船政學(xué)堂，曾在歐洲留學(xué)幾年，李鴻章因賞識(shí)他的才能，曾保薦他任駐英公使。蔡錫勇是張之洞的忠實(shí)助手，自北京同文館畢業(yè)后，先后在駐美國(guó)、日本和秘魯?shù)耐饨皇箞F(tuán)任職。還有些人是在1895年前已實(shí)施西式教育的名牌學(xué)堂就讀，因此不一定非到外國(guó)留學(xué)不可。象李鴻章的經(jīng)濟(jì)會(huì)辦沈葆清、盛宣懷和鄭觀應(yīng)，就是因負(fù)責(zé)同外國(guó)人打交道和做買賣而獲得專長(zhǎng)的。
事實(shí)上，這些洋務(wù)專家不僅很快承擔(dān)起談判的職責(zé)，而且在一定程度上還負(fù)責(zé)搞經(jīng)濟(jì)事務(wù)。他們往往擔(dān)任監(jiān)督對(duì)外通商的工作，例如當(dāng)天津海關(guān)的道臺(tái)、通商口岸的海關(guān)督辦兼道臺(tái)。他們更經(jīng)常地從事管理近代的官辦企業(yè)。這些人可能接連負(fù)責(zé)建立兵工廠，管理航運(yùn)公司，創(chuàng)辦紗廠和主持軍事學(xué)校。盛宣懷也許是其中最出名的一個(gè)。［23］ 張之洞和李鴻章的許多幕僚也做過(guò)這類工作，但是都沒(méi)有取得這樣的赫赫聲名和成績(jī)。以楊宗濂為例，李鴻章1870年派他當(dāng)漢口道臺(tái)，1882年又派他到臺(tái)灣負(fù)責(zé)興筑鐵路；1885年他主持天津武備學(xué)堂，1886年他興建了一家火柴廠，后轉(zhuǎn)任直隸道臺(tái)，然后受命在山西建立兵工廠。蔡錫勇1886年在廣州創(chuàng)辦魚(yú)雷學(xué)校，1887年創(chuàng)辦水師學(xué)堂，1888年建立造幣廠；以后在1890年在湖北建立鐵廠和湖北槍炮廠；在武昌，1892年建立織布局，1893年建立造幣廠，1894年建立繅絲局，1895年建立西式授課的自強(qiáng)學(xué)堂，1896年創(chuàng)辦一所武備學(xué)堂。［24］
當(dāng)時(shí)還產(chǎn)生了一批同官方洋務(wù)專家相似的諳熟洋貨經(jīng)營(yíng)的商人。買辦便是其中最早最重要的成員。1842年廢除公行制度之后，他們是中外商號(hào)之間必不可少的中間人，因?yàn)橥馍膛c華商之間存在著語(yǔ)言障礙，加之貨幣制度、商業(yè)機(jī)構(gòu)和經(jīng)商習(xí)慣又很復(fù)雜，使得雙方不能直接交易。他們一般是同外商訂立合同，這不同于有執(zhí)照的經(jīng)紀(jì)人（牙行）；牙行是中國(guó)國(guó)內(nèi)貿(mào)易的傳統(tǒng)中介和獨(dú)立的代理商。買辦則是洋行在中國(guó)的代理人：他雇用和管理華員，自己身兼司庫(kù)、審計(jì)員、財(cái)務(wù)主管、推銷員和行情研究員，協(xié)助外國(guó)人同中國(guó)人進(jìn)行一切交易。
大多數(shù)買辦原籍是在廣州附近。廣州商人具有與外國(guó)貿(mào)易的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，敢于向要當(dāng)買辦的同鄉(xiāng)提供外國(guó)老板所要求的全部財(cái)政保證。他們還能提供精于茶葉貿(mào)易的代理人，因?yàn)椴枞~是開(kāi)埠初期的主要出口貨。而且，廣州的買辦還有助于開(kāi)展其他通商口岸——甚至日本——的對(duì)外貿(mào)易。隨著茶葉出口減少而絲綢出口增加，以及越來(lái)越多的人們重視先前只有外國(guó)人插手的部門（特別是銀行業(yè)務(wù)），浙江和江蘇的買辦也迅速出現(xiàn)。他們大多數(shù)最初是寧波人和蘇州人，先是作絲綢商人或上海錢莊的雇員。在二十世紀(jì)之初，大多數(shù)買辦仍是粵籍，但是在最重要的商業(yè)中心上海，買辦則以江浙人居多。［25］
買辦一般都是事業(yè)上有一定成就的商人，所以在被洋行雇用時(shí)能夠請(qǐng)人做擔(dān)保，不過(guò)在進(jìn)入二十世紀(jì)之初，也有些買辦是因?yàn)樵谕谎笮行ЯΧ嗄甓鸺?jí)提拔起來(lái)的。同時(shí)，大多數(shù)買辦都是發(fā)家不久，受雇于洋行則又為他們提供了提高才干和個(gè)人增殖財(cái)富的機(jī)會(huì)。事實(shí)上他們賺錢多而且快，這就大大不同于其他商人。除了年薪約一千兩之外，他們還能得到傭金、回扣和私人自做買賣的利潤(rùn)；同外國(guó)人的合作為他們提供了財(cái)富、關(guān)系、建議和保護(hù)，這使他們的上述收入又大大增加。充當(dāng)西方大商號(hào)的買辦而積財(cái)數(shù)百萬(wàn)兩者有二例。一是1861到1868年在上海為寶順洋行當(dāng)買辦的徐潤(rùn)，一是二十世紀(jì)之初在上海為怡和洋行當(dāng)買辦的祝大椿。［26］ 買辦的人數(shù)在1854年有二百五十人，到1870年增至七百人，到1900年則增至二萬(wàn)人。［27］ 從1842年到1894年，買辦的全部收入大約是五億三千萬(wàn)兩。［28］ 同十九世紀(jì)之末全部上層士子的年收入六億四千五百萬(wàn)兩相比，這個(gè)數(shù)字相當(dāng)?shù)汀＃?9］ 但是，考慮到分潤(rùn)這筆錢的人數(shù)和1902年外人在華全部投資只有五億八千四百萬(wàn)兩，這筆錢就相當(dāng)可觀了。［30］ 不過(guò)，破產(chǎn)者亦屢見(jiàn)不鮮，買辦的財(cái)富也是很不穩(wěn)定的。
買辦不但有錢，而且愿向新部門投資。他們最先花大錢辦近代企業(yè)，對(duì)興辦近代企業(yè)起過(guò)決定性作用。估計(jì)在1862至1873年他們?yōu)樯虾Ａ液竭\(yùn)公司提供了百分之三十的資金；1863到1886年為開(kāi)辦煤礦提供了所需資金的百分之六十二點(diǎn)七；1890至1910年為中國(guó)二十七家大棉紡廠提供了百分之二十三點(diǎn)二三的資金；同一時(shí)期還為中國(guó)機(jī)器制造業(yè)提供了所需資本的百分之三十。［31］ 這些買辦不僅提供重要的財(cái)政支持，還負(fù)責(zé)這些新企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展。他們有革新精神，善于冒險(xiǎn)和采納西洋經(jīng)營(yíng)方法，以求取事業(yè)的成功。由于他們能使洋行興隆，政府也常請(qǐng)他們對(duì)官辦企業(yè)進(jìn)行技術(shù)性的管理。不過(guò)到十九世紀(jì)之末，買辦開(kāi)始自辦行號(hào)了。［32］ 他們就這樣對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)揮了重要作用。
在生活方式和思想的某些方面，買辦也與眾不同。因?yàn)樗麄兺鈬?guó)人聯(lián)系密切，所以他們樂(lè)于接受西式服裝、陳設(shè)、娛樂(lè)和宗教信仰，并且使之同中國(guó)習(xí)俗摻合在一起而形成一種混合文化，洋涇浜英語(yǔ)就是一個(gè)典型事例。他們也能放棄傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，以便使其子女接受完全的西式教育，以便捍衛(wèi)他們的利潤(rùn)觀念和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的觀念，并且在某些情況下，以便象鄭觀應(yīng)那樣成為制度改革的鼓吹者。
除了買辦以外，還可列舉出一類人，但其界限不甚明確。他們雖然沒(méi)有直接服務(wù)于洋行，卻熱衷于從對(duì)外貿(mào)易或引進(jìn)西方技術(shù)方面謀取贏利。最明顯的是那些通過(guò)制造出口商品和分銷洋貨而發(fā)財(cái)?shù)纳倘?。例如安徽祁門的茶商胡元龍，他在十九世紀(jì)五十年代擁有茶園五千畝；以后由于綠茶市場(chǎng)收縮，他就在1876年全部改種紅茶，并且自辦加工廠，從而既保證了自己的財(cái)源，又維護(hù)了此地茶葉生產(chǎn)的聲譽(yù)。［33］ 葉成忠（澄衷）是浙江一家小農(nóng)的孤兒，靠販運(yùn)煤油起家；1899年死后留下遺產(chǎn)達(dá)八百萬(wàn)兩。［34］ 顧馨一出身于窮學(xué)究家庭，后在上海大做糧食生意，靠汽輪運(yùn)貨而發(fā)財(cái)。［35］ 錢莊在上海也非常興盛，它們是中國(guó)人與外國(guó)銀行之間的中介，向掮客提供購(gòu)買洋貨的信貸，同時(shí)又把貨物轉(zhuǎn)賣給國(guó)內(nèi)的銷售商。上海在1883年有錢莊五十八家，1903年為八十二家，1908年則達(dá)一百一十五家。［36］ 有幾個(gè)家族在銀行界占支配地位，他們?cè)谘亟ㄉ炭诎抖荚O(shè)有分號(hào)，例如寧波的方、李、葉三家，蘇州的程家和洞庭山的嚴(yán)家與萬(wàn)家。［37］
有些商人和金融家也插手于工業(yè)。例如在1872年，陳啟沅用本國(guó)資本在廣州效區(qū)開(kāi)辦了第一家用蒸汽為動(dòng)力的民營(yíng)絲織廠。［38］ 在1895年前，躋身于工業(yè)的金融家和商人不斷增加。他們?cè)S多人是以外商名義登記的企業(yè)的主要股東和經(jīng)理。在沿江各省和直隸，他們也積極參與官辦企業(yè)。例如在十九世紀(jì)八十年代之初，上海機(jī)器織布局的創(chuàng)業(yè)資金絕大部分來(lái)自茶商（見(jiàn)第八章）。但是，在1885年以后，他們也象南方各省的同業(yè)那樣集中力量于政府所忽視的私營(yíng)工業(yè)部門，如絲織、糧食加工、火柴、紙張、玻璃制造以及機(jī)械的制造和維修。它們多數(shù)是小企業(yè)，機(jī)械化程度低，同在商人倡辦下較能使用新技術(shù)的大工場(chǎng)中的、或若干家庭合資聯(lián)營(yíng)的工場(chǎng)中的新型手工業(yè)工場(chǎng)相比，往往幾乎沒(méi)有什么區(qū)別。［39］ 新舊活動(dòng)方式的結(jié)合帶來(lái)了高額利潤(rùn)。粵商葉亮卿1888年在營(yíng)口以一萬(wàn)八千兩資本創(chuàng)辦銀號(hào)，到1906年就積累了二百多萬(wàn)兩，幾乎壟斷了向廣州輸出的大豆制品；他還經(jīng)營(yíng)了幾家當(dāng)?shù)氐腻X莊、豆餅制造廠、煙草廠、木材場(chǎng)和不動(dòng)產(chǎn)公司，并大量投資于銀行和鐵路。［40］
這批從事新行業(yè)的商人和金融家，當(dāng)然不象買辦那樣偏離正統(tǒng)。他們遠(yuǎn)不象買辦那樣愿意追隨西方生活方式。他們不僅還繼續(xù)捐納官爵，而且鼓勵(lì)子孫攻讀儒家經(jīng)典以應(yīng)科舉。例如寧波和蘇州有些家族在其成員中就有所分工：有些人仕進(jìn)，有些人則經(jīng)商。但是到十九世紀(jì)最后二十年，也開(kāi)始出現(xiàn)了一種新思想的跡象。在歷來(lái)由富商資助的慈善事業(yè)中，也有人開(kāi)辦傳授西洋課程的學(xué)堂和采用西藥的醫(yī)院。［41］ 1891年湖南和湖北的茶商曾力促?gòu)堉丛趦珊?shū)院開(kāi)設(shè)外語(yǔ)和商業(yè)課。［42］
在1870到1895年又出現(xiàn)了一批人，他們的社會(huì)風(fēng)格與傳統(tǒng)的準(zhǔn)則相去尚不甚遠(yuǎn)。這些人就是現(xiàn)代公司的股東。徐州的鹽商可能認(rèn)為他們?cè)?882年對(duì)利國(guó)驛煤礦的貢獻(xiàn)是官方派捐；［43］ 但是十九世紀(jì)外商所辦的企業(yè)的資本往往有百分之四十到八十是出自中國(guó)人，這里除了買辦和富商以外，還包括相當(dāng)多的小股東，他們多半是住在通商口岸的官吏、文人和職員。［44］ 官辦企業(yè)也吸收官僚和文人的投資。
直到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，與洋務(wù)有關(guān)的各種人物的區(qū)別還是相當(dāng)明顯的，他們分成：技術(shù)人員與專家、買辦、獨(dú)立的工商業(yè)家。這也反映在當(dāng)時(shí)使用的稱謂中。第一種人叫“紳”或“官”，第二種人叫“買辦”，第三種人叫“商”。但是這幾種人確能通力合作搞官辦企業(yè)，尤其在私人企業(yè)中，買辦同商人更能在一起合伙經(jīng)營(yíng)。這幾類人之間也常有人員的流動(dòng)。買辦由商人產(chǎn)生，他們脫離外國(guó)雇主以后，又可能成為獨(dú)立的工商業(yè)家。象唐廷樞和鄭觀應(yīng)那樣的買辦，象朱其昂那樣的商人，后來(lái)都當(dāng)了官方專家，而象楊宗濂那樣的官方專家，后來(lái)則當(dāng)了工商業(yè)家。
這些新的社會(huì)集團(tuán)加在一起也僅僅構(gòu)成特權(quán)階級(jí)的一部分；這個(gè)特權(quán)階級(jí)能夠容納那些新集團(tuán)作為新成員，同時(shí)也給那些古老的紳士家族一個(gè)機(jī)會(huì)，使其在自己獨(dú)占的都市天地內(nèi)重振昔日的榮華。這些新集團(tuán)的力量還弱，不足以單槍匹馬地左右上層，為了要施加政治和思想影響，他們還不得不依附于一名與洋務(wù)有關(guān)的省級(jí)實(shí)力派官員（如左宗棠、李鴻章和張之洞）門下。他們可能提出建議，但是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)依舊掌握在那些出身和教養(yǎng)都更正統(tǒng)、更符合傳統(tǒng)的人們的手中。不過(guò)，當(dāng)時(shí)發(fā)生的最引人注目的社會(huì)變動(dòng)是這樣一件事實(shí)：他們常常讓自己的子弟學(xué)商，而不是強(qiáng)迫其入仕以求光大門媚。［45］
新的知識(shí)界和實(shí)業(yè)界
在十九到二十世紀(jì)之交，由于文人的活動(dòng)和作用都有所改變，上層社會(huì)所包括的范圍自然也發(fā)生了明顯的變化。
一個(gè)西化的知識(shí)界正在產(chǎn)生。它麇集在幾個(gè)通商口岸，比起舊式文人來(lái)他們與農(nóng)民的接觸更少。最初的代表人物之一王韜（1828—1897年），他的個(gè)人命運(yùn)深受國(guó)家動(dòng)蕩、文人日益貧困、太平軍失敗、洋人和傳教士廣泛地出入于中國(guó)的影響，也同樣深受他自己的學(xué)術(shù)經(jīng)歷的影響，他因而成了一個(gè)完全以寫作為生的報(bào)人。［46］ 另外一些人名氣雖然不如他，但都在亦步亦趨地效法他，例如赴美留學(xué)生團(tuán)中的鄺其照，他于1886年創(chuàng)辦了廣州的第一家報(bào)紙。
有些受過(guò)更正統(tǒng)教育的文人也加入了他們的行列，例如梁?jiǎn)⒊退挠讶他溍先A、汪康年即是。他們?cè)谥腥諔?zhàn)爭(zhēng)之后放棄了傳統(tǒng)的職業(yè)而致力于宣傳新思想。一些較早受過(guò)教育的工程技術(shù)人員也加入了這一行列。例如嚴(yán)復(fù)，他是福州船政學(xué)掌的第一期畢業(yè)生，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的真正才能是譯注西方哲學(xué)。國(guó)內(nèi)新式學(xué)堂的教師和畢業(yè)生到國(guó)外留學(xué)者日漸增多，尤其是在1905年廢除科舉使仕途阻塞之后更是如此。許多傳統(tǒng)的文人都進(jìn)師范學(xué)校再學(xué)習(xí)，而且不少人出國(guó)留學(xué)。［47］ 大城市也開(kāi)始有象律師和醫(yī)生這樣的自由職業(yè)者。然而，許多新知識(shí)分子還不得不靠為數(shù)不多的薪金過(guò)活，既無(wú)名望又無(wú)權(quán)勢(shì)。
新知識(shí)界包括的社會(huì)類型，是舊中國(guó)以前所沒(méi)有的，最突出的是職業(yè)政治活動(dòng)家和革命家。孫中山就是著名的例子。不過(guò)，他年青時(shí)的國(guó)外經(jīng)歷使他對(duì)中國(guó)社會(huì)不甚了了；他對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解只是通過(guò)另一代文人，而這些人所受的教育促使他們?nèi)シ磳?duì)傳統(tǒng)。除了唐才常、鄒容和黃興這些英雄人物以外，還有許多也曾留學(xué)國(guó)外的人，他們從事鼓動(dòng)工作和散發(fā)秘密傳單，過(guò)著危險(xiǎn)的生活，并且同自己的家庭決裂。［48］ 與舊式文人學(xué)士不同，他們決心摒棄傳統(tǒng)，而不是去維護(hù)它。
1895年之后，許多中上層文人雖未完全放棄追求學(xué)問(wèn)，但也開(kāi)始參與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。他們不僅進(jìn)行投資，而且也開(kāi)辦和經(jīng)營(yíng)各種企業(yè)。借助于這一新的社會(huì)階層，工商業(yè)變成了令人尊敬的、受到重視的行業(yè)。陳璧、沈云沛、陸潤(rùn)庠和張謇等人都是進(jìn)士出身，又都辦工廠。［49］ 曾任皇帝師傅的孫家鼐和翁同龢，分別安排一子［50］ 和一侄孫［51］ 經(jīng)商。大多數(shù)早期經(jīng)辦官督商辦企業(yè)的洋務(wù)專家，都憑仗自己的才能（如盛宣懷和嚴(yán)信厚），利用政府的購(gòu)貨、官僚的庇護(hù)以及國(guó)家的資金來(lái)自辦企業(yè)。［52］ 正在服官的人也愿意攜帶子弟和親友走這條道路。袁世凱的幕僚周學(xué)熙就是一個(gè)很好的例子。這種情況后來(lái)發(fā)展到不再局限于通商口岸。在內(nèi)地最富饒的省份也是如此，甚至某些縣城的某個(gè)體致官吏也許就會(huì)開(kāi)辦一家磚瓦廠。1912年江蘇省擁有工人二十五名以上的工廠共三百八十六家，其中二百六十三家就是在上海以外；九十五家有限公司中的五十一家也把總公司設(shè)在上海以外。［53］
商人、文人巨子和官僚開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)開(kāi)辦新式資本主義企業(yè)。在商人中，買辦的唯我獨(dú)尊的地位開(kāi)始動(dòng)搖。這時(shí)洋員也進(jìn)一步熟悉了中國(guó)的習(xí)慣，洋行亦越來(lái)越想繞過(guò)買辦直接同對(duì)方打交道，從而排除了對(duì)買辦的需要。隨著中西貿(mào)易的倍蓰增加，中國(guó)雇員在洋行的作用和地位逐漸降低。他們喪失了權(quán)力的基礎(chǔ)，變成了單純的執(zhí)行代理人。1899年日本三井株式會(huì)社首先取消買辦職位；1907年橫濱正金銀行繼起效法。越來(lái)越多的買辦都在利用從洋行所得的利潤(rùn)開(kāi)辦獨(dú)立的中國(guó)企業(yè)。相反，那些獨(dú)立的商人或“民族資本家”，卻經(jīng)常向外國(guó)人借貸，或把工廠賣給外國(guó)人。私人企業(yè)或資本同官辦企業(yè)的界線，變得模糊不清了。許多官辦企業(yè)經(jīng)營(yíng)的資本中較大的一部分是私商投資的。而且一位官員投資于官辦企業(yè)，能說(shuō)這與投資于私人企業(yè)不同而認(rèn)為他不是資本家嗎（見(jiàn)第八章）？官僚是從來(lái)不把國(guó)家利益和個(gè)人利益分得一清二楚的，他們的態(tài)度多半取決于這項(xiàng)事業(yè)經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。如果經(jīng)營(yíng)失敗，他們就把自己的失敗轉(zhuǎn)嫁于其他股東，而不是自己去償還政府貸款；如果有紅利可分（在1900至1911年期間經(jīng)常分紅），官僚們總是認(rèn)為他們投了資，利潤(rùn)都應(yīng)歸己。最后，甚至在經(jīng)營(yíng)方面，由于官僚們?cè)絹?lái)越多地親自插手而不是托付給商人管理，官方企業(yè)就更象私人企業(yè)了，因?yàn)樗饺似髽I(yè)也能得到一部分官僚資產(chǎn)和官方扶助。利用官方勢(shì)力的企業(yè)的特點(diǎn)是規(guī)模大，而不是經(jīng)營(yíng)的性質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，官僚們與新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更有力的結(jié)合，促成了資本主義的大規(guī)模發(fā)展。
在二十世紀(jì)之初，從傳統(tǒng)的上流社會(huì)還產(chǎn)生了一個(gè)新的社會(huì)階層。這個(gè)社會(huì)階層無(wú)以名之，但是當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)提到的“紳商”幾乎都是指它。紳商既可指官員和文士，也可指商人，這是兩個(gè)不同的并列范疇，同時(shí)又不同于“民”和“官”。不過(guò)這種稱呼越來(lái)越罕見(jiàn)了。一般說(shuō)來(lái)，若將這個(gè)名稱用于一個(gè)集團(tuán)，那就是泛指參與商業(yè)的官吏和文士、擁有功名和官銜的商人，以及同他們有聯(lián)系的純粹文人和商人。如果這個(gè)名稱用之于個(gè)人，那僅指前面兩類。我們可以將它譯作“商業(yè)紳士”。誠(chéng)然，他們的共同特點(diǎn)是參與商業(yè)，但是，必須從最廣泛的意義上來(lái)理解“商業(yè)家”，他們包括從事貿(mào)易、銀行、工業(yè)和各種企業(yè)的人，不過(guò)他們都具有資本主義的特征。還必須記住，這個(gè)術(shù)語(yǔ)用于許多不同的場(chǎng)合。其中有象中過(guò)進(jìn)士并在政府中任過(guò)不同官職的沈曾植之類的人。他掛名領(lǐng)薪、寫書(shū)、大收其地租，弄到大量錢財(cái)；他還投資于銀行和鐵路。另一方面，也有象黃佐卿這樣的人，他通過(guò)各種工商業(yè)經(jīng)營(yíng)而取得勢(shì)力，并且一心一意想取得官銜。
經(jīng)營(yíng)商業(yè)的紳士是新紳士階層當(dāng)中的多數(shù)人，是它最活躍、最有影響的部分；新紳士階層用在義和團(tuán)時(shí)期促成組織“東南互?！币约霸?901年以后鼓動(dòng)和支持朝廷進(jìn)行維新運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)來(lái)顯示它這個(gè)集體的存在。但是，很難認(rèn)為這兩類人是完全一樣的。當(dāng)時(shí)的人們把山西錢莊老板這類商人視為紳商，他們盡管大做買賣，卻保持著舊傳統(tǒng)，甚至他們的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)也是這樣。另一方面，雖然其中有些人與工商界沒(méi)有直接的聯(lián)系，我們卻應(yīng)當(dāng)把那些支持維新的人算作這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)名流集團(tuán)，而不論他們依然是利用其地位從而獲得特權(quán)的傳統(tǒng)士大夫，［54］ 或者是身居城市靠賣文賣字為生的知識(shí)分子，甚至或者是軍官，總之，都屬于這一類人。
這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)精華階層是否組成了資產(chǎn)階級(jí)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，他們具有許多資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，但是他們?nèi)赃^(guò)多地被傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的形式所束縛，所以還不能被稱為資產(chǎn)階級(jí)。事實(shí)上，在1905至1906年以前，資產(chǎn)階級(jí)分子是同其他階級(jí)的分子混在一起的，我們很難分辨出來(lái)。每個(gè)人都被家族、個(gè)人和職業(yè)關(guān)系所纏縛，傳統(tǒng)原則與現(xiàn)代原則就在這些關(guān)系中發(fā)生沖突，但其程度則隨著個(gè)人的情況和性情而有所不同。只是在清朝的最后五年，真正的資產(chǎn)階級(jí)才開(kāi)始出現(xiàn)，那是一批現(xiàn)代的或半現(xiàn)代的實(shí)業(yè)家、商人、金融家和大工業(yè)家：他們被物質(zhì)利益、共同的政治要求、集體命運(yùn)感、共同的思想和與眾不同的日常習(xí)慣等等聯(lián)系在一起。［55］ 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)終于形成了，這是與帝國(guó)主義列強(qiáng)和洋人的來(lái)臨相對(duì)抗的結(jié)果。從1905至1911年中國(guó)企業(yè)的全部資本增加了兩倍，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，資產(chǎn)階級(jí)就開(kāi)始反對(duì)政府的無(wú)能，抨擊政府不提供保護(hù)。在地方事件、立憲運(yùn)動(dòng)和恢復(fù)國(guó)權(quán)的斗爭(zhēng)中，他們都采取反政府的立場(chǎng)。他們非常熱烈地支持民族主義，要求參與管理租界、海關(guān)和制訂關(guān)稅；他們還組織抵制洋貨、建立商團(tuán)以反對(duì)外國(guó)的控制。
然而，作為一個(gè)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)僅在上海和廣州才有，天津、漢口和其他大商埠只有一些資產(chǎn)階級(jí)分子。他們意識(shí)到自己的存在，以自豪的口吻自稱為“企業(yè)家”。［56］ 但是，當(dāng)時(shí)的人們是很少這樣看待他們的。他們很少獨(dú)自行動(dòng)而往往成為附屬品，依附于他們從中脫穎而出的現(xiàn)代上流社會(huì)的巨大主體。
新的社會(huì)制度
某些制度是同特權(quán)階級(jí)內(nèi)部的變化有聯(lián)系的。明清兩代的官員一般都聘請(qǐng)本階級(jí)的同僚為私人顧問(wèn)（幕友），尤其在刑名和錢糧方面。到了清末這個(gè)舊規(guī)又滿足了新的要求。各省高級(jí)官員為個(gè)人設(shè)立了文武兼顧的幕府，以承擔(dān)鎮(zhèn)壓太平軍、同外國(guó)人打交道的一些新出現(xiàn)的任務(wù)。如馬建忠、薛福成等第一批洋務(wù)專家就在幕府中一起共事，一部分新興的工商業(yè)家如盛宣懷、政治活動(dòng)家如唐紹儀也在這種地方初露頭角。不過(guò)，曾國(guó)藩、李鴻章［57］ 或張之洞在提拔這類人或羅致其他公認(rèn)的專家方面所采取的下一個(gè)步驟，則是任命他們?yōu)槲瘑T來(lái)負(fù)責(zé)一項(xiàng)特殊的新工作。另外一個(gè)辦法則是按照清代行政的傳統(tǒng)，設(shè)置非法定的署或局。象管理兵工生產(chǎn)、厘金和工廠企業(yè)等的許多新機(jī)構(gòu)都稱為局，總是以非法定的官員即委員負(fù)責(zé)主持。唐廷樞和容閎就曾擔(dān)任過(guò)這種職務(wù)。十九世紀(jì)后半期發(fā)展起來(lái)的幕府，以及后來(lái)擴(kuò)大應(yīng)用的局和委員體制，多少為行政干才提供了活動(dòng)天地，也成了溝通舊文人學(xué)者和新專家的主要渠道。幕府這種非正規(guī)的組織是由通曉各省情況的人以及由對(duì)組織和供養(yǎng)他們的“恩主”一心效忠的人所組成，它起了醞釀社會(huì)改革的作用；但到了十九世紀(jì)九十年代以后，這種組織卻被另一些更多地?cái)[脫了儒家傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)所取代了。
越來(lái)越多的現(xiàn)代社會(huì)精英人物都曾就讀于按西方課程教學(xué)的新式學(xué)校。重點(diǎn)進(jìn)行宗教教育的教會(huì)學(xué)校，無(wú)論是用中文授課的天主教教會(huì)學(xué)校，還是大多數(shù)采用外語(yǔ)及其他外國(guó)方式授課的新教教會(huì)學(xué)校，起初都根本沒(méi)有引起社會(huì)精英的注意。新式學(xué)堂最初由政府興辦，接著由新教傳教士興辦，它們把半中半西式教育推廣到了中學(xué)和大學(xué)，宗教課程也讓位給普通知識(shí)課，只有到了這個(gè)時(shí)候，這種新式學(xué)堂的效果才變得明顯起來(lái)。盡管在1890年新教教會(huì)辦的學(xué)堂有17，000學(xué)生，另外還有幾所小規(guī)模書(shū)院，但它們也同幾所官辦學(xué)堂如北京同文館和福州船政學(xué)堂一樣，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都得設(shè)法進(jìn)入幕府以獲取有影響的職位。只有隨著1895年以后的維新運(yùn)動(dòng)和1902年建立全國(guó)性的現(xiàn)代教育制度（這項(xiàng)工作在1904年頒布了這方面的章程才完成），胸懷大志的青年學(xué)子才不得不進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校深造，以便進(jìn)入新的世界。可是，盡管學(xué)校的文憑中也授予傳統(tǒng)的功名，但因科舉制度根深蒂固，要謀一席地位，還是得走傳統(tǒng)的道路才更有把握，更加方便。為了結(jié)束這一雙重體制的局面，1905年9月2日廢除了舊科舉制度，這才使得現(xiàn)代學(xué)校樹(shù)立了對(duì)社會(huì)精英施教的獨(dú)占地位。
1902年共有現(xiàn)代學(xué)校35，787所，1912年為87，272所；學(xué)生則從1，006，743人增至2，933，387人。［58］ 與辦學(xué)者的意愿大相徑庭的是，由于教學(xué)大綱零亂，內(nèi)容脫離中國(guó)實(shí)際，教師質(zhì)量差，這些學(xué)校不僅無(wú)助于鞏固清王朝，反而促使學(xué)生提出抗議和請(qǐng)?jiān)浮８鞯仉m然也曾做過(guò)努力以改善教育質(zhì)量和擴(kuò)大教育范圍，甚至在傳授有利于國(guó)家發(fā)展的技藝時(shí)產(chǎn)生了極好的效果，但是這一切反而使新的社會(huì)精英分子疏遠(yuǎn)舊政權(quán)和脫離民眾；他們各行其是，只有一種十分混雜而往往是模糊不清的民族主義思想才能使他們聚集在一起。但是，由于新式學(xué)校強(qiáng)調(diào)集體努力和紀(jì)律而截然不同于傳統(tǒng)的書(shū)院只注重個(gè)人造詣的傾向，它們倒是能使得青年認(rèn)識(shí)到自己的力量。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了集體行動(dòng)的威力，便用它來(lái)發(fā)動(dòng)多次罷課和抗議運(yùn)動(dòng)。［59］ 在辛亥革命中，青年學(xué)生的這種沖勁在社會(huì)上發(fā)揮了決定性的作用。
1905年以后，各種學(xué)會(huì)蓬勃興起，教育、制憲和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的許多專門聯(lián)合會(huì)在清王朝的最后十年中也紛紛成立：它們都足以證明社會(huì)精英的社會(huì)思想正在起變化，而且無(wú)疑也是傳播新思想的最有效的手段。它們吸引了那些已負(fù)起社會(huì)責(zé)任而且還能承擔(dān)更重大責(zé)任、因而最能直接推進(jìn)變革的人士。
緊接著中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，康有為創(chuàng)辦了強(qiáng)學(xué)會(huì)。此后各種學(xué)會(huì)風(fēng)行一時(shí)，創(chuàng)會(huì)的目的在政治而不在學(xué)術(shù)，這與傳統(tǒng)的文人結(jié)社不同，是犯法的，特別是違反了康熙禁止文人干政的圣諭。它們制訂了自己正規(guī)的規(guī)章條例，其嚴(yán)格性與任何地區(qū)的、家族的、官僚的、甚至非正統(tǒng)的傳統(tǒng)集團(tuán)的習(xí)慣方式大不相同。這些強(qiáng)制性的和組織上的特點(diǎn)尤其明顯地反映在二十世紀(jì)頭十年的各種協(xié)會(huì)內(nèi)部，不過(guò)這往往是得到政府支持的；例如1906年頒布的教育會(huì)章程，要求從縣到省層層建立組織，對(duì)組織機(jī)構(gòu)和會(huì)務(wù)的規(guī)定極其詳盡，以便討論。1895至1898年建立的各種學(xué)會(huì)共有近萬(wàn)名成員，其主導(dǎo)思想由康有為提出，內(nèi)容是動(dòng)員和教育文人，使之立即實(shí)現(xiàn)全國(guó)團(tuán)結(jié)和要求一定的民權(quán)。它們鼓吹的政歸全國(guó)全民的思想，同與之對(duì)立的君權(quán)至高無(wú)上的思想原則肯定是格格不入的；但是，這些學(xué)會(huì)仍恪守儒家事君的學(xué)說(shuō)，只希望變成同皇權(quán)合作的工具。
可是在百日維新失敗以后，社會(huì)精英人物的各種聯(lián)合會(huì)逐漸變得好斗了，甚至在政治上成了激進(jìn)的反對(duì)派。在1904至1905年，主要由學(xué)生組織的團(tuán)體把這種發(fā)展推向高潮。在其他團(tuán)體中，這種發(fā)展過(guò)程更長(zhǎng)，更復(fù)雜。那些聯(lián)合會(huì)用合法的方式反對(duì)官僚暴政。它們求得了官方承認(rèn)，但并未象政府所期待的那樣仍舊忠于傳統(tǒng)制度，倒是使他們成了名副其實(shí)的政黨，成了各自所代表的某一階層的利益的代言人。實(shí)際上，往往同一個(gè)人既是教育會(huì)的領(lǐng)袖，又是憲政促進(jìn)會(huì)或保經(jīng)利聯(lián)合會(huì)的首腦，例如江蘇的張謇、湯壽潛、許鼎霖，浙江的張?jiān)獫?jì)，湖南的楊度、龍璋和廣東的陳惠普。［60］ 這些聯(lián)合會(huì)的會(huì)員日益增多，使他們更有代表性，因而成了不依賴官方支持的政治力量。1909年，723個(gè)教育會(huì)共有會(huì)員48，432人，會(huì)員遠(yuǎn)不限于教育界（教師只占少數(shù)），從士大夫到工業(yè)界領(lǐng)袖無(wú)所不有，這反映了現(xiàn)代社會(huì)精英階層的總的面貌。他們受過(guò)教育，有錢，有行政才干，并且集體負(fù)責(zé)，因而大大地引人注目。他們是有財(cái)又有能力的上等人，決心迫使官僚實(shí)行改革。
在這些聯(lián)合會(huì)內(nèi)部，擬議是在省或地方一級(jí)統(tǒng)一和提出的。機(jī)構(gòu)一旦建立，就被內(nèi)部的推動(dòng)力量推得更遠(yuǎn)，蔑視皇權(quán)，大背創(chuàng)建者的初衷。［61］ 1909年選出的各省諮議局，就是現(xiàn)代社會(huì)上層所要求取得的地方自治權(quán)的組織上的體現(xiàn)。在清王朝最后兩年，這些諮議局用行動(dòng)顯現(xiàn)出它們是一支團(tuán)結(jié)的力量。［62］ 由于選舉法的規(guī)定，百分之九十的代表都是科第之士，但是他們比較年青，大多數(shù)居于大都市，往往同現(xiàn)代企業(yè)有聯(lián)系。［63］ 盡管諮議局中工商業(yè)者所占的比重不大，它們實(shí)際上積極地代表著現(xiàn)代上層社會(huì)的利益，尤其是竭力維護(hù)私人企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。［64］
在新式學(xué)校、各種聯(lián)合會(huì)和各省諮議局普遍發(fā)生作用的同時(shí)，還有形形色色的專業(yè)機(jī)構(gòu)也有助于分清新舊兩種上層分子。例如，商會(huì)就是這樣的機(jī)構(gòu)。第一個(gè)商會(huì)是1902年在上海建立的。1904年1月降旨認(rèn)可并規(guī)定了在全國(guó)建立商會(huì)。到1909年，便有商務(wù)總會(huì)44個(gè)和分會(huì)135個(gè)。商會(huì)作為地方工商業(yè)家的聯(lián)系機(jī)構(gòu)，并沒(méi)有取代傳統(tǒng)的行業(yè)公會(huì)；相反，行會(huì)往往隸屬于商會(huì)。因此，商會(huì)有助于加強(qiáng)工商各界日益發(fā)展的合作和聯(lián)合。商會(huì)的作用最初被認(rèn)為是行政當(dāng)局的齒輪，是地方商界同政府和外國(guó)人打交道的正式代表。因此，商會(huì)都愿推舉那些有功名或者有官職的人當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，這意味著商會(huì)往往先滿足大實(shí)業(yè)家的需要，其次才是滿足普通店主的需要。［65］ 但是，商會(huì)很快擺脫了清朝官員的影響，成為整個(gè)商界的代言人；隨著它吸收傳統(tǒng)的優(yōu)秀文士，以及現(xiàn)代公司的發(fā)展，其性質(zhì)也隨之在起變化。
還有與傳統(tǒng)的錢莊銀號(hào)相對(duì)立的現(xiàn)代銀行這種機(jī)構(gòu)，也開(kāi)始更緩慢地和范圍較小地改變著社會(huì)習(xí)慣，這與1904年上諭中規(guī)定的類似的有限公司的情況相同。這些企業(yè)的結(jié)構(gòu)也許加大了經(jīng)理人員同下屬的距離，并且同顧客的關(guān)系也無(wú)疑會(huì)受到損害，但是，它們鼓勵(lì)大膽的進(jìn)取活動(dòng)，因?yàn)樗鼈儽ＷC提供財(cái)政支持，而無(wú)須擔(dān)心要依賴個(gè)人或家庭財(cái)產(chǎn)去彌補(bǔ)可能遭受的損失。
這些促成并象征著上流社會(huì)變化的各種機(jī)構(gòu)，其共同特點(diǎn)是超然于傳統(tǒng)的官僚體制之外，并且同后者脫離關(guān)系。這也許是幕賓和局署員司專業(yè)化，以及新式學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行西式教育的結(jié)果；也可能是各種聯(lián)合會(huì)和商會(huì)具有斗爭(zhēng)性的結(jié)果。這些機(jī)構(gòu)推動(dòng)和鼓勵(lì)其成員去認(rèn)清他們與傳統(tǒng)秩序的分歧所在。
分裂的開(kāi)始
隨著統(tǒng)治階級(jí)成分的多樣化，其內(nèi)聚力和團(tuán)結(jié)也明顯下降。除了個(gè)人意氣之爭(zhēng)以外，新舊上流社會(huì)人士之間的對(duì)立加劇了。1867年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者和反對(duì)者就同文館增添數(shù)學(xué)和科學(xué)課程所發(fā)生的思想和政治爭(zhēng)執(zhí)，便是一個(gè)明證。在十九世紀(jì)七十年代，這種沖突更加劇烈。李鴻章及其門下每次提出的現(xiàn)代化倡議和計(jì)劃，都遭致大量的攻擊。這種攻擊是由所謂清流黨發(fā)動(dòng)的。而官方的反對(duì)又得到了反對(duì)引進(jìn)機(jī)器和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的地方勢(shì)力的支持和鼓勵(lì)。地方長(zhǎng)官們經(jīng)常同社會(huì)上層人物一起發(fā)動(dòng)群眾示威，1878年反對(duì)在開(kāi)平開(kāi)礦的活動(dòng)即是一例。中法戰(zhàn)爭(zhēng)使清流派的攻擊戛然而止，許多清流派成員開(kāi)始擁護(hù)改革。此后政府上層的分歧不是在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化這一原則，而是在其條件方面。1888年的進(jìn)士考試題目就有關(guān)于國(guó)際貿(mào)易的一題。在1889年慈禧太后引起的修建鐵路的爭(zhēng)論中，軍機(jī)大臣、大學(xué)士、各部尚書(shū)、各省督撫和御史等高級(jí)官員幾乎無(wú)不承認(rèn)有必要修建鐵路。［66］ 但是直到中日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，許多經(jīng)濟(jì)方面的創(chuàng)議又因具體的考慮而滯礙難行。大部分有影響的文士和官僚都堅(jiān)決反對(duì)使中國(guó)進(jìn)一步陷入外國(guó)的控制，而堅(jiān)持只利用本國(guó)資源；但是后來(lái)他們又指出，本國(guó)資源太少，無(wú)力維持大工程，而且這些資源有被各省考慮不周的鐵路投資所耗盡的可能。實(shí)際上，考慮不周和管理不善的現(xiàn)代化可能帶來(lái)的社會(huì)后果，似乎使許多官員感到不安。尤其使人擔(dān)心的是大眾的失業(yè)和貧困，以及少數(shù)人謀取巨額利潤(rùn)的不道德現(xiàn)象。不少奏疏都是一再?gòu)?qiáng)調(diào)“緩行”、“逐步實(shí)行”和“三思而后行”。這種瞻前顧后的態(tài)度基本上是想要控制社會(huì)進(jìn)步對(duì)人產(chǎn)生的后果，結(jié)果使得全部努力都陷于癱瘓。傾向于優(yōu)先發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的人，以及象劉銘傳那樣贊同商人階級(jí)占支配地位的人，那是很少的。［67］ 還要看到的是，除了省會(huì)、幾個(gè)繁華的州府和通商口岸以外，多數(shù)地方的文人對(duì)這些問(wèn)題是漠不關(guān)心的。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗加深了這些裂痕。為了挽救國(guó)家，一批上層文士和官僚支持維新。他們消除了儒家的禁忌，力爭(zhēng)創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)，宣稱發(fā)展經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急。在力主維新的上層分子和其他被當(dāng)時(shí)小說(shuō)家無(wú)情地譏斥其自私、卑鄙和無(wú)知的人們之間，［68］ 敵對(duì)的情緒加劇了。傳統(tǒng)的上流社會(huì)進(jìn)行反擊，其手段不僅是請(qǐng)?jiān)浮⑸l(fā)傳單和搞官場(chǎng)上的小動(dòng)作，而且使用暴力、襲擊和搗毀工廠與新式學(xué)校。［69］ 他們鼓動(dòng)并支持鎮(zhèn)壓百日維新。［70］ 在北方各省，他們有些人跟義和團(tuán)志同道合，認(rèn)為義和團(tuán)是反對(duì)現(xiàn)代化的。［71］ 然而，現(xiàn)代的上流社會(huì)人士同傳統(tǒng)的上流社會(huì)人士之間的誓不兩立后來(lái)又開(kāi)始緩和，或者不如說(shuō)采取了新的表現(xiàn)形式。在1898年春，甚至在百日維新前，面臨著康有為的行動(dòng)會(huì)帶來(lái)的不可避免的后果（即文人稱霸政壇的局面和社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的將被壓制）時(shí)，許多曾經(jīng)熱情追隨和支持他的文人和官吏都畏縮不前了（見(jiàn)第五章）。［72］ 他們?yōu)榱酥匦卤戆鬃约盒攀厮麄兯囈匀〉煤戏ǖ匚坏娜寮艺y(tǒng)，便自然而然地尋求仍舊忠于傳統(tǒng)的同胞的支持；同時(shí)他們又打著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號(hào)，向同胞們指出順應(yīng)時(shí)勢(shì)的前景，以及發(fā)展他們的物質(zhì)和政治力量以彌補(bǔ)其精神權(quán)威所受損失的方法。鑒于廢除科舉迅即被人們所接受，看來(lái)這對(duì)上流社會(huì)的特權(quán)必定毫無(wú)威脅，而只是換了一套用以衡量他們地位的新標(biāo)準(zhǔn)。上流社會(huì)的地位從此取決于是否上過(guò)新式學(xué)校，這就是為什么那些最保守的上層分子也熱心于創(chuàng)辦新式學(xué)校的原因。
在清朝的最后幾年，新特權(quán)階級(jí)內(nèi)部也發(fā)生了分化，但它實(shí)際上更多的是思想分歧而不是社會(huì)分化。溫和派與革命派的區(qū)別，并不真正反映較富的與較貧的資產(chǎn)階級(jí)分子的區(qū)別，也不真正反映民族資產(chǎn)階級(jí)與買辦資產(chǎn)階級(jí)的區(qū)別。而且這種區(qū)別也不宜用來(lái)區(qū)分以發(fā)展工商業(yè)為職志的資產(chǎn)階級(jí)與依然植根于傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的上層分子。更不能認(rèn)為是幾代人之間有裂痕。選擇不同的道路只能從個(gè)人經(jīng)歷和品格的不同來(lái)求得其解，例如1873年出生的梁?jiǎn)⒊?868年出生的章炳麟二人都是受過(guò)經(jīng)學(xué)教育的學(xué)者，但一為維新派，一為革命派。出身湖南紳士之家的革命家黃興，同身為上海維新派商人的李厚佑，情況也是這樣。
我們不要過(guò)分估計(jì)特權(quán)階級(jí)內(nèi)部對(duì)立的尖銳性，因?yàn)樵谕患易鍍?nèi)部也是常常發(fā)生意見(jiàn)分歧的：有些家族成員可能走著新路，另一些家族成員則繼續(xù)在走老路。但是，家族關(guān)系總的說(shuō)依然是牢固的。徐錫麟是浙江光復(fù)會(huì)領(lǐng)袖之一，多年來(lái)便一直受到他的身任巡撫之職的表兄弟的保護(hù)。［73］ 鎮(zhèn)海李姓家族有些人做了官，有些人靠祖?zhèn)魍恋厥兆?，還有些人跑到上海開(kāi)辦錢莊和經(jīng)營(yíng)不動(dòng)產(chǎn)交易，而李姓家族的其他人都向這些莊號(hào)投資。［74］ 在西歐，“勝利的資產(chǎn)階級(jí)”的若干家族是根據(jù)已經(jīng)明顯分化后的根本利益結(jié)合起來(lái)的；而中國(guó)的家族則不同，一個(gè)家族如果思想開(kāi)放，基本上同情新思想，便常常從事各種各樣的職業(yè)，雖然職業(yè)的差異仍是很不容易分清的。
顯然，導(dǎo)致現(xiàn)代上流社會(huì)興起的逐步變革，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)香門第的影響也不是一般齊的。在清朝最后四十年，許多書(shū)香門第都走向衰敗而湮沒(méi)無(wú)聞，窮困潦倒。我們能夠說(shuō)這是人們經(jīng)常所講的、［75］ 在嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度下保證上流社會(huì)不斷更新的那種傳統(tǒng)流動(dòng)性的正常表現(xiàn)形式嗎？或者說(shuō)這種現(xiàn)象已經(jīng)加劇了嗎？根據(jù)我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)還不可能這么說(shuō)。某些書(shū)香門第的衰敗肯定引起過(guò)同時(shí)代人的注意，但是，由于太平天國(guó)以后有功名的人普遍增多，這種情況可能就絕對(duì)數(shù)量而言是明顯的，但是就相對(duì)數(shù)量而言卻不是事實(shí)。我們不能肯定1900年以后特權(quán)階級(jí)的人數(shù)是否繼續(xù)增加，也不能肯定是否象從前那樣，有一家亡，就有一家興。然而，對(duì)大多數(shù)上層分子就讀于現(xiàn)代學(xué)校的情況的統(tǒng)計(jì)似乎表明，情況并不是這樣。而實(shí)際上，新式學(xué)校費(fèi)用較高，同以前只要具備一定文化程度就可以進(jìn)去深造的書(shū)院的學(xué)生的人數(shù)相比，中學(xué)的學(xué)生數(shù)就凈減了。［76］
這種變化過(guò)程的多樣化和不平衡，主要造成了民族的和地區(qū)的差異，甚至引起了敵對(duì)，但并沒(méi)有導(dǎo)致上流社會(huì)的各社會(huì)階層在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生對(duì)立。那種使?jié)h族上層驚慌失措的變革，對(duì)滿族和其他少數(shù)民族幾乎沒(méi)有什么影響。一些民族——特別是滿族和蒙古族——反對(duì)的是那些只會(huì)損害它們?cè)趥鹘y(tǒng)社會(huì)占統(tǒng)治地位的變化。另一些民族則由于遠(yuǎn)離新型經(jīng)濟(jì)和文化中心，對(duì)變化的影響感覺(jué)并不太強(qiáng)烈。因此，把非漢族貴族同漢族紳士聯(lián)系在一起的利益紐帶（如果不是文化紐帶的話）正在松弛。在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的潮流比較高漲的沿海各省同這種轉(zhuǎn)變不太明顯的內(nèi)地各省之間，這類情況也是很顯著的。但是，即使在各個(gè)最先進(jìn)的地區(qū)之間，新的社會(huì)上層的情況也明顯地不一樣。直隸的上層人物同官府聯(lián)系密切，是靠官府的扶植而存在的，起初以李鴻章為中心，后來(lái)則以袁世凱為中心。長(zhǎng)江下游的新統(tǒng)治階級(jí)，在政治、思想和經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)上都同傳統(tǒng)制度更加針?shù)h相對(duì)，盡管他們當(dāng)中很多人原來(lái)就是紳士。在廣東，現(xiàn)代的上流社會(huì)中的商人比文人占優(yōu)勢(shì)：這個(gè)上層社會(huì)受到的限制較多，但同時(shí)也更傾向于激進(jìn)，而且海外華僑在它里面發(fā)揮了重要的作用。以同鄉(xiāng)關(guān)系維系的官僚集團(tuán)（例如李鴻章支持的安徽幫，翁同龢庇護(hù)的江蘇文人學(xué)者），還有以地區(qū)為基礎(chǔ)建立的幫和會(huì)館，逐漸被蒙上了一種新的地方主義色彩；這種新的地方主義更關(guān)心的是特別維護(hù)本地及其居民的利益，而不是關(guān)心一個(gè)文化共同體的利益。它比較不大注意個(gè)人之間的關(guān)系，而寧愿為一個(gè)廣大地區(qū)及其全體居民獻(xiàn)出熱情，這大概是民族主義興起的先聲。［77］ 但是，在其最早的表現(xiàn)形式中，尤其在1900年使南方各省從北方及義和團(tuán)在那里的控制中擺脫出來(lái)的“東南互保”中，新的地方主義造成了對(duì)立。后來(lái)，現(xiàn)代上層社會(huì)搞的地方自治那一套，也使各縣之間和各省之間互相激烈地爭(zhēng)奪，這是因?yàn)楦鞣街魂P(guān)心獨(dú)占公共的資源，損人而利己。地方自治有時(shí)又傾向于后退，似乎只要把一座模范城市搞得又安定，又現(xiàn)代化，又同心同德，就可以置整個(gè)國(guó)家當(dāng)前的混亂和貧困于不顧。
然而，具有最嚴(yán)重后果的對(duì)立還是城鄉(xiāng)雙方的上層分子分道揚(yáng)鑣：城市的上層人物受到西方的感染，他們尋求變革，而鄉(xiāng)村的上層社會(huì)則原來(lái)是其文化、政治和社會(huì)的溫床。社會(huì)上層人物的都市化是一個(gè)古來(lái)就有的現(xiàn)象。早在宋代，城市就以其高雅的文化和商業(yè)吸引著文人學(xué)士和農(nóng)村地主。他們經(jīng)常進(jìn)城游覽，有錢人還在城里另買宅第，甚至移居城市。這種向城市流動(dòng)的趨勢(shì)在十九世紀(jì)有增無(wú)已。商業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大了城市的規(guī)模，提高了吸引力。［78］ 但是，農(nóng)村的上層分子這時(shí)也被迫進(jìn)城另辟財(cái)源，例如放高利貸，以彌補(bǔ)由于財(cái)產(chǎn)的分散、幣值的不穩(wěn)和佃農(nóng)反抗的日益增多所造成的地租減少。在十九世紀(jì)中期以后，農(nóng)村經(jīng)常不太平的局勢(shì)甚至迫使大財(cái)主也卜居城市。太平軍叛亂時(shí)期，許許多多的社會(huì)上層人物都逃往上海，上海便成了他們的主要居住地方。［79］
在二十世紀(jì)初，社會(huì)上層人物的都市化具有特殊的意義。他們遷居城市意味著不僅住在城里，而且關(guān)心城市，這樣甚至使他們對(duì)農(nóng)村的問(wèn)題更加漠然視之。［80］ 在科舉廢除之后，要取得上層人物的身分就得進(jìn)新式學(xué)校。這些學(xué)校首光辦在城里，而且費(fèi)用高昂，這就使得富戶豪門不能再資助鄉(xiāng)村學(xué)堂了。［81］ 城鎮(zhèn)面臨帝國(guó)主義的威脅更直接，所以這里的社會(huì)上層人士就更關(guān)心軍隊(duì)的現(xiàn)代化和工商業(yè)的發(fā)展，很少去留心組織民團(tuán)和發(fā)展農(nóng)業(yè)。那些仍然擁有土地的人則通過(guò)租棧、總管和收租人同佃農(nóng)打交道。官員中因朝廷命令?yuàn)Z情而使丁憂守制的慣例逐漸形同虛文，也使長(zhǎng)期流連家業(yè)成為不可能，因?yàn)殚L(zhǎng)期守制在過(guò)去往往加強(qiáng)了官員與其祖業(yè)的聯(lián)系。城市的上層人士便這樣逐漸地與鄉(xiāng)村隔膜起來(lái)，因此就整個(gè)動(dòng)向來(lái)說(shuō)，城市的上層社會(huì)與鄉(xiāng)村的上層社會(huì)是志趣各異的。
盡管這是總的趨勢(shì)，但是在1910年，長(zhǎng)沙的王先謙和葉德輝兩位紳士雖身居城市并大量投資于現(xiàn)代企業(yè)，卻又操縱過(guò)一次大概是由他們自己的投機(jī)活動(dòng)（他們也是傳統(tǒng)的米商）所引起的米騷亂，他們想方設(shè)法把矛頭對(duì)著城市改革的象征，即官辦學(xué)校、銀行和警察所。［82］ 然而，進(jìn)步還在繼續(xù)，這從人們的觀點(diǎn)和生活方式的改變中可以看得出來(lái)。在富裕市民中，比較明顯的表現(xiàn)是開(kāi)始關(guān)心婦女解放的問(wèn)題。1894年在廣州建立了第一個(gè)反對(duì)纏足的團(tuán)體。隨后各省省會(huì)都有同樣的組織，婦女可用本人姓名與其丈夫一起入會(huì)。經(jīng)過(guò)幾次請(qǐng)?jiān)福?902年頒布的上諭便禁止纏足了。于是，這種舊習(xí)就在城市迅趨消失，因?yàn)橛行┱J(rèn)真的地方官要處以罰款；但在農(nóng)村就不是這樣了。傳教士在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后不久便舉辦婦女教育，不過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)只辦小學(xué)，課程主要是在宗教方面，并為富裕之家所不齒。第一所非教會(huì)女校是1897年2月由徐謨（后任海牙國(guó)際法庭法官）的母親江蘭陵在蘇州創(chuàng)辦的。不久，上海、北京和廣州也接著開(kāi)辦了女校。官方在1907年頒布了關(guān)于婦女教育的法令。次年，江蘇省便擁有女子學(xué)校105所，學(xué)生4，455人。各省諮議局都贊助婦女教育事業(yè)。民國(guó)初年，教育部的官方統(tǒng)計(jì)的女生為141，430人。婦女也出國(guó)留學(xué)，最初都是自費(fèi)。1906年便有十三位婦女前往美國(guó)。1907年婦女也可以申請(qǐng)考政府的獎(jiǎng)學(xué)金：這一年有600人申請(qǐng)留學(xué)美國(guó)，批準(zhǔn)了31人，其中有3名婦女。1910年有150名婦女留學(xué)日本。［83］ 只要是特別積極參加革命運(yùn)動(dòng)的年青一代，他們都愿意喚起婦女覺(jué)醒，并通過(guò)文學(xué)作品和報(bào)刊引起公眾注意。［84］ 他們的呼吁并非徒勞無(wú)益。大城市的富有人家開(kāi)始同意婚姻自主和婦女可以出外工作。私立小學(xué)實(shí)行男女同校；在中學(xué)，女生的學(xué)習(xí)課程也同男生一樣。一些男子還支持婦女提出的參政要求。
由于最活躍的分子進(jìn)城去求學(xué)或發(fā)財(cái)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村上等紳士便覺(jué)得群龍無(wú)首了。他們對(duì)西學(xué)既難適應(yīng)，又不可能真正掌握，西學(xué)的優(yōu)越性使他們的學(xué)識(shí)聲望受到損害。他們的政治影響被局限在鄉(xiāng)、鎮(zhèn)和縣里。這種影響因具有地方諮議局提供的法律基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村的社會(huì)名流無(wú)疑還是相當(dāng)強(qiáng)大的，他們敢于濫用權(quán)勢(shì)而不懼怕政府干預(yù)；可是，現(xiàn)在他們同上層當(dāng)權(quán)派的聯(lián)系減少了，不能再象過(guò)去那樣憑他們所有的關(guān)系為所欲為了。他們幾乎不可能對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)提供有效的保護(hù)。這樣，他們先前在大眾面前擁有的道德和社會(huì)權(quán)威，以及他們作為表率和人望的作用，就被他們?cè)?jīng)支持過(guò)的帝國(guó)損害了。
目前的研究狀況還不能使我們對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部新舊兩個(gè)集團(tuán)的力量對(duì)比提出確切的數(shù)字。但是，設(shè)想一個(gè)大概，著重指出變化的重要意義，還是可以做到的。例如十九世紀(jì)之末有功名或有爵秩的人的總數(shù)為1，443，000，而在1910年6月散發(fā)的、由各省諮議局起草的要求立即召開(kāi)國(guó)會(huì)的請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽名的人數(shù)為300，000。這兩個(gè)數(shù)字我們是可以進(jìn)行比較的。
隨著傳統(tǒng)文人階層的分化，它不再把自己與帝國(guó)視同一體了。雖然其成員仍然構(gòu)成特權(quán)階級(jí)的多數(shù)，但是另一些人已經(jīng)通過(guò)工商業(yè)、軍旅生涯和技術(shù)工作而使自己躍居平民之上，擠進(jìn)了上層階級(jí)之中。更重要的是，紳士已不再象過(guò)去那樣作為傳統(tǒng)的特殊社會(huì)集團(tuán)而把持著社會(huì)。他們也不再因?yàn)槭侵С滞徽沃贫?，或一致信仰儒家思想，或維護(hù)共同的合法特權(quán)，而團(tuán)結(jié)在一起了。在新興的資產(chǎn)階級(jí)同近代上層分子和農(nóng)村上層分子中間，雖然利益各異，但確實(shí)存在著一種結(jié)合。這就是為了捍衛(wèi)既得利益的一種結(jié)合。但是，這根本談不到具有建立在基本原則之上的團(tuán)結(jié)一致的感情，而正是這種感情在過(guò)去千百年來(lái)保證了文人階層的團(tuán)結(jié)和帝制的穩(wěn)定，盡管其中每個(gè)成員的經(jīng)濟(jì)狀況并不相同。
?。?］ 何炳棣：《中華帝國(guó)的晉升的階梯，1368—1911年》，第34—40頁(yè)。
［2］ 張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第88、94頁(yè)。
?。?］ 張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第98—102頁(yè)。
［4］ 張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第103—111頁(yè)。
?。?］ 何炳棣：《中華帝國(guó)的晉升的階梯》，第47—50頁(yè)。關(guān)于整個(gè)清朝地方官的詳細(xì)情況參見(jiàn)李國(guó)祁和周天生著：《清代基層地方官人事嬗遞現(xiàn)象之量化分析》，第206—347頁(yè)。
［6］ 張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第113—115頁(yè)。
［7］ 這些數(shù)字和百分比出自張仲禮：《中國(guó)的紳士》，第116—137頁(yè)。
?。?］ 1856年之前湘軍的多數(shù)將領(lǐng)是文人，后來(lái)的新任命大大降低了這個(gè)比例。參見(jiàn)羅爾綱：《湘軍新志》，第55—64頁(yè)。
［9］ 庫(kù)恩：《中華帝國(guó)后期的叛亂及其敵人》，第146—151頁(yè)。
?。?0］ 淮軍將領(lǐng)有官階和功名者只占百分之十二，在淮軍核心，即在十一營(yíng)軍隊(duì)的最高指揮當(dāng)中，最多也只占三分之一，見(jiàn)王爾敏：《淮軍志》，第184—185頁(yè)。
?。?1］ 據(jù)外國(guó)專家估計(jì)，1885年中國(guó)擁有的西式武器有來(lái)復(fù)槍和連發(fā)槍二十多萬(wàn)支、擊發(fā)槍數(shù)十萬(wàn)支、機(jī)槍約五十挺、各種口徑的大炮一千二百門。參見(jiàn)法國(guó)外交部檔案：《中國(guó)。領(lǐng)事的政治報(bào)道。上?！?2，第211—215頁(yè)。1885年8月26日關(guān)于中國(guó)裝備的報(bào)告。
?。?2］ 張百熙、張之洞、榮慶：《奏定學(xué)堂章程》，卷1第14、17頁(yè)。
?。?3］ 鮑威爾：《1895—1912年中國(guó)軍事力量的興起》，第235—236頁(yè)。
?。?4］ 參見(jiàn)陳孝芬等人的回憶，載于中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議湖北省委員會(huì)編：《辛亥首義回憶錄》，第一輯第68頁(yè)。
?。?5］ 有關(guān)此事的總章程可參見(jiàn)《大清德宗實(shí)錄》卷537第14頁(yè)所載1904年12月20日的上諭。其詳細(xì)說(shuō)明見(jiàn)《大清實(shí)錄宣統(tǒng)政紀(jì)》，卷20第20—24頁(yè)，1909年11月11日的上諭。
?。?6］ 關(guān)于這些數(shù)字各種不同來(lái)源的討論，參見(jiàn)鮑威爾：《1895—1912年中國(guó)軍事力量的興起》，第288—298頁(yè)。
?。?7］ 維新派的報(bào)紙?jiān)谶@個(gè)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了先鋒作用，尤其以《新民叢報(bào)》為突出，特別是奮翮生和蔣百里在1902年發(fā)表的文章更是如此。
［18］ 《教育雜志》，卷3第6，附錄2。
［19］ 但有許多人并沒(méi)有青史留名，他們的記述可參見(jiàn)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編：《辛亥革命回憶錄》，第2輯第211—213、281—301頁(yè)；第4輯第247—255頁(yè)。又見(jiàn)陳旭麓和勞紹華：《清末的新軍與辛亥革命》，載湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)編：《辛亥革命五十周年論文集》，第147—165頁(yè)。
?。?0］ 謝里登：《中國(guó)軍閥馮玉祥的生平》，第43—44頁(yè)。
?。?1］ 1907年以后作過(guò)努力，但勞而無(wú)功。其時(shí)張之洞已死，袁世凱失寵，推行這項(xiàng)工作本應(yīng)較為容易。見(jiàn)鮑威爾：《1895—1912年中國(guó)軍事力量的興起》，第254—281頁(yè)。
［22］ 日本士官學(xué)校校友即形成一個(gè)十分團(tuán)結(jié)的小團(tuán)體。見(jiàn)陶菊隱：《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》，第1冊(cè)第22—25頁(yè)。
?。?3］ 他的傳記參見(jiàn)費(fèi)維愷：《盛宣懷與中國(guó)的官辦企業(yè)》。
?。?4］ 張之洞：《張文襄公全集》，卷47第22—23頁(yè)。
［25］ 郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》，第48—54頁(yè)。
?。?6］ 汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第959—960、966—967頁(yè)。
?。?7］ 這些數(shù)字出自郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》第102頁(yè)，只包括“大”買辦。1870到1900年的數(shù)字則包括現(xiàn)任買辦和仍舊從事某些商業(yè)活動(dòng)的前任買辦。
?。?8］ 郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》，第102—105頁(yè)。
［29］ 張仲禮：《中國(guó)紳士的收入》，第197頁(yè)。
?。?0］ 雷默：《外國(guó)在華投資》，第69頁(yè)。
［31］ 郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》，第120—136頁(yè)。
?。?2］ 汪敬虞的《中國(guó)近代工業(yè)史資料》第1091—1095頁(yè)上列舉了一百零五家同十三位最有名的買辦有聯(lián)系的行號(hào)，這些人在1878至1910年是這些行號(hào)的發(fā)起人或大投資者。
?。?3］ 彭澤益：《中國(guó)近代手工業(yè)史資料，1840—1948》，第2輯第104頁(yè)。
?。?4］ 汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第954—956頁(yè)。
［35］ 汪敬虞《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第958頁(yè)。
?。?6］ 中國(guó)人民銀行上海市分行編：《上海錢莊史料》，第32、94頁(yè)。
［37］ 中國(guó)人民銀行上海市分行編：《上海錢莊史料》，第730—751頁(yè)。
［38］ 孫毓棠：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第957—965頁(yè)。
［39］ 彭澤益：《中國(guó)近代手工業(yè)史資料》，第2輯第331—449頁(yè)。
?。?0］ 佐佐木正哉：《營(yíng)口商人之研究》，載《近代中國(guó)研究》，I（1958年）第213—267頁(yè)。
［41］ 例如葉成忠曾向上海某校捐款二十萬(wàn)兩，1893年粵商創(chuàng)辦了廣濟(jì)醫(yī)院。
?。?2］ 張之洞：《張文襄公全集》，卷97第23—24頁(yè)。
?。?3］ 孫毓棠：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第1115—1118頁(yè)。
?。?4］ 汪敬虞：《十九世紀(jì)外國(guó)侵華企業(yè)中的華商附股活動(dòng)》，載《歷史研究》，1965年第4期第39—74頁(yè)。作者估計(jì)以這種方式投資的中國(guó)資本總數(shù)超過(guò)四千萬(wàn)兩。
［45］ 這對(duì)買辦來(lái)說(shuō)尤其如此，參見(jiàn)郝延平：《十九世紀(jì)中國(guó)的買辦》，第172—173、221頁(yè)。不過(guò)，在普通商人和官方的幫辦人員中也有這種情形，參見(jiàn)汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第929—930頁(yè)。
［46］ 關(guān)于王韜的傳記，參見(jiàn)保羅·科恩：《王韜與清末的改革》；關(guān)于嚴(yán)復(fù)的傳記，見(jiàn)施瓦茨：《嚴(yán)復(fù)與西方》。
?。?7］ 參見(jiàn)楊懋春：《中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史研究》，第296—315頁(yè)。
?。?8］ 參見(jiàn)蘭金：《1902—1911年上海和浙江的激進(jìn)知識(shí)分子》。此書(shū)敘述了長(zhǎng)江下游的革命派。關(guān)于湖南的革命派，見(jiàn)周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第46—65頁(yè)。
?。?9］ 汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第926、928、934—943頁(yè)。
?。?0］ 汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第927頁(yè)。
?。?1］ 江蘇省行政公署實(shí)業(yè)司：《江蘇省實(shí)業(yè)行政報(bào)告書(shū)》，第5篇第52、55、58頁(yè)。
［52］ 邵循正：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和資本主義發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題》，載《北京市歷史學(xué)會(huì)第一第二屆年會(huì)論文選輯》，第258—280頁(yè)。
?。?3］ 數(shù)字是根據(jù)《江蘇省實(shí)業(yè)行政報(bào)告書(shū)》第3篇第2—51頁(yè)和第5篇第39、69頁(yè)上所開(kāi)列的名字計(jì)算的。
［54］ 劉鶚的自傳體小說(shuō)《老殘游記》充分表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。此書(shū)有英譯本。
?。?5］ 關(guān)于狹義地分析資產(chǎn)階級(jí)，見(jiàn)貝爾熱：《中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)與辛亥革命》，第2—54頁(yè)。
?。?6］ 張謇：《張季子九錄·教育錄》，卷3第20頁(yè)。
［57］ 弗爾索姆的《晚清時(shí)期的幕府制》主要介紹了曾、李兩人的幕府。
?。?8］ 巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第26頁(yè)。
［59］ 巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第84—94、154頁(yè)。
?。?0］ 關(guān)于各種各樣的憲政公會(huì)，參見(jiàn)張玉法：《清季的立憲團(tuán)體》，第365—378頁(yè)。關(guān)于各種聯(lián)合會(huì)的組成和重疊情況，參見(jiàn)巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第70—72、163—165頁(yè)。
?。?1］ 關(guān)于教育會(huì)在這方面的情況，同上，第73—75、172—173頁(yè)。
?。?2］ 其行動(dòng)的政治特點(diǎn)參見(jiàn)張朋園：《立憲派》，載芮瑪麗編：《革命中的中國(guó)：第一階段，1900—1913年》，第144—173頁(yè)。
［63］ 張朋園：《立憲派與辛亥革命》，第28—40、248—312頁(yè)。
?。?4］ 關(guān)于湖南和湖北的詳情，見(jiàn)周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第99—105頁(yè)。關(guān)于廣東的情況，見(jiàn)羅茲：《中國(guó)的共和革命在廣東》，第155—171頁(yè)。
［65］ 廣州各商會(huì)的詳情尤其引人注意。1899年廣州商人另外建立了一個(gè)工作機(jī)構(gòu)，以保護(hù)七十二行的共同利益。參見(jiàn)羅茲：《中國(guó)的共和革命在廣州》，第35—36、80—81、148—149頁(yè)。
?。?6］ 有關(guān)文獻(xiàn)收集在中國(guó)科學(xué)院等編：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》，第6輯第198—270頁(yè)。
?。?7］ 有關(guān)文獻(xiàn)收集在中國(guó)科學(xué)院等編：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》，第6輯第209頁(yè)。
?。?8］ 比較著名的小說(shuō)之一是李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，1901—1905年連載于上海的一家雜志上。
?。?9］ 例如，1896—1898年間張謇就曾遇到過(guò)種種麻煩，他建議開(kāi)辦紡織廠，竟遭到南通三百名士紳的堅(jiān)決反對(duì)。參見(jiàn)巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第33頁(yè)。關(guān)于廣東的反應(yīng)，見(jiàn)羅茲：《中國(guó)的共和革命在廣州》，第35—36頁(yè)。
?。?0］ 齊赫文斯基：《十九世紀(jì)末中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)與康有為》，第257—280頁(yè)。
?。?1］ 1958年對(duì)天津地區(qū)的高齡老人所作的調(diào)查很有意義，見(jiàn)中國(guó)科學(xué)院山東分院歷史研究所編：《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)六十周年紀(jì)念論文集》，第259、263—264頁(yè)。
?。?2］ 參見(jiàn)周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第17—18頁(yè)。
［73］ 蘭金：《浙江的革命運(yùn)動(dòng)》，載芮瑪麗編：《革命中的中國(guó)：第一階段，1900—1913年》，第347—348頁(yè)。
?。?4］ 中國(guó)人民銀行上海市分行編：《上海錢莊史料》，第734—737頁(yè)。
?。?5］ 特別參見(jiàn)何炳棣：《中華帝國(guó)的晉升的階梯》。
?。?6］ 十九世紀(jì)之末有書(shū)院兩千多處，學(xué)生近十五萬(wàn)人。1909年有中學(xué)七○二所，學(xué)生七萬(wàn)二千人；在當(dāng)時(shí)書(shū)院已不復(fù)存在了。關(guān)于受過(guò)教育的社會(huì)精英的相對(duì)減少問(wèn)題，見(jiàn)巴斯蒂的《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》（第83—85、222—224頁(yè)）和羅茲的《中國(guó)的共和革命在廣東》（第76頁(yè)）。
［77］ 參見(jiàn)芬徹：《政治地方主義和民族革命》，載芮瑪麗：《革命中的中國(guó)：第一階段，1900—1913年》，第185—226頁(yè)。
?。?8］ 關(guān)于幾個(gè)開(kāi)放商埠的人口統(tǒng)計(jì)，見(jiàn)汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》，第1173—1174頁(yè)。
?。?9］ 村松佑次：《近代江南的租棧；中國(guó)地主制度之研究》。
［80］ 周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第66—69頁(yè)。
?。?1］ 小學(xué)的費(fèi)用漲了一倍，中學(xué)的費(fèi)用則增加了三、四倍。見(jiàn)巴斯蒂：《二十世紀(jì)初中國(guó)教育改革概況》，第84、124、150、218、222、224頁(yè)。
?。?2］ 周錫瑞：《湖南湖北的辛亥革命》，第125—137頁(yè)。
?。?3］ H.E.金：《中國(guó)新訂的教育制度》，第92—96頁(yè)。
?。?4］ 在宣傳婦女解放方面，中國(guó)婦女常居于世界前列，例如她們創(chuàng)辦了世界上唯一完全由婦女編輯發(fā)行的日?qǐng)?bào)。參見(jiàn)吉波倫：《秋瑾》，第233—244頁(yè)。
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