魯迅先生對(duì)歷史上有權(quán)勢(shì)的名人，有一種特殊的稱謂，據(jù)說(shuō)是跟廣東人學(xué)來(lái)的，名之為“猛人”。但凡一個(gè)人成了猛人，就難免非常之人行非常之事，總斷不了有某種不尋常的傳說(shuō)故事相伴，傳著傳著，神話就出來(lái)了。

　　關(guān)于曾國(guó)藩，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)是有天曾國(guó)藩多喝了幾杯，上床歇息，侍女為他蓋被，猛地發(fā)現(xiàn)床上盤著一條巨大的蟒蛇，嚇得暈了過(guò)去，好像許仙見(jiàn)到喝了雄黃酒現(xiàn)了原形的白蛇。由此，人們傳說(shuō)曾國(guó)藩是巨蟒變的。此說(shuō)不光有說(shuō)，而且有證據(jù)，曾國(guó)藩睡過(guò)的床上，每天早上都會(huì)留下許多皮屑，像是蛇蛻一般。因此，人們傳說(shuō)曾國(guó)藩是神蟒入世為人，專為拯救大清江山來(lái)的。前一陣因高陽(yáng)小說(shuō)而大大走紅的紅頂商人胡雪巖，也有跟曾國(guó)藩類似的傳說(shuō)，說(shuō)是他未發(fā)跡時(shí)，在一店鋪里做學(xué)徒，一天夜里睡在柜臺(tái)上，忽然覺(jué)得有動(dòng)靜，急呼有賊，伙計(jì)們起來(lái)一看，地上倒著一人，抓起來(lái)一問(wèn)，果然是個(gè)入戶竊賊，說(shuō)是剛進(jìn)得門來(lái)，突然紅光一現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)柜臺(tái)上有一金面神人，由此驚倒。因此，人傳胡為財(cái)神轉(zhuǎn)世，所以那么有錢。

　　如果說(shuō)這兩個(gè)傳說(shuō)還都屬于吹捧性神話，專為抬高猛人身份而造的，而下面一條屬于袁世凱的故事就有點(diǎn)不一樣了，雖然也是神話，但多少有幾分調(diào)侃的味道。故事說(shuō)的是袁世凱當(dāng)上總統(tǒng)之后，有一天內(nèi)侍端著袁世凱心愛(ài)的茶杯（大概是古代名窯的）為他上茶，袁世凱因疲勞已經(jīng)睡了，但內(nèi)侍發(fā)現(xiàn)床上躺著的卻是一只巨大的癩蛤蟆，驚嚇之余，把袁世凱的寶貝茶杯摔在地上打碎了；袁世凱被驚醒，恢復(fù)了原狀，問(wèn)是怎么回事，內(nèi)侍急中生智，答曰剛才看見(jiàn)了一條龍盤在床上，故爾驚掉了杯子。袁世凱聞言暗喜，不僅沒(méi)有追究?jī)?nèi)侍碎杯之過(guò)，反而賞了些錢，囑咐他千萬(wàn)不要把今天的事情告訴別人。故事的暗示再明顯不過(guò)了：其實(shí)袁世凱只是一只癩蛤蟆成精，但誤信了內(nèi)侍的謊話，以為自己是真龍?zhí)熳樱鸵?dāng)皇帝，結(jié)果弄砸了事情。

　　三個(gè)傳說(shuō)有點(diǎn)相似，都是主人公因睡覺(jué)現(xiàn)了原形，將無(wú)意中看見(jiàn)的人驚倒，屬于標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)式民間故事的類型。三者之中只有曾國(guó)藩的故事有一點(diǎn)“根據(jù)”：曾的確每天睡覺(jué)都要留下一些皮屑，因?yàn)榇死匣寂Ｆぐ_，而且非常嚴(yán)重，每晚非得若干婢女為他搔癢方能入睡（當(dāng)然會(huì)有皮屑?。？磥?lái)編故事并不需要有根有影，有個(gè)模式，往上套就是。故事的來(lái)源是哪里估計(jì)誰(shuí)也說(shuō)不清楚，可能是出于三位的身邊人，但更可能是老百姓中的好事之徒瞎編的。反正有一點(diǎn)是肯定的，無(wú)論是士大夫還是老百姓，都樂(lè)意信，更樂(lè)意傳。

　　在中國(guó)的歷史上，有著無(wú)數(shù)的類似的傳說(shuō)，人們從不吝嗇將各種無(wú)稽之談放在他們關(guān)心的猛人身上，借著這種神話和傳說(shuō)，表達(dá)著他們的愛(ài)憎，也以此對(duì)歷史作出自己的解釋。造神，其實(shí)是我們這個(gè)民族的一點(diǎn)小小的習(xí)慣，只要有人“猛”起來(lái)了，就會(huì)有神話搭配給他，猛的時(shí)間越長(zhǎng)，程度越烈，神話就越多，神得越邪乎。袁世凱的神話顯然是他倒臺(tái)之后的產(chǎn)物，所以在肯定其“非常人”的身份之余，還有了一點(diǎn)調(diào)侃和嘲弄。如果他老人家稱帝成功，那么故事很可能就不是這個(gè)面目了。

　　都說(shuō)國(guó)人背后毀人功夫一流，其實(shí)，咱們捧人的功夫也是一流。