唐朝的安史之亂是每個(gè)讀過(guò)中學(xué)的人都知道的歷史事件，其中的核心人物是安祿山和史思明。兩人均出于絲綢之路上的胡族，不僅好武，而且擅長(zhǎng)經(jīng)商，在喜好用胡人為將的唐朝，靠的是武功起家，但心機(jī)卻一點(diǎn)也不少。安祿山攀上“三千寵愛在一身”的楊貴妃，為此，老大不小的他居然拜楊貴妃為母。進(jìn)宮來(lái)，故意做戲式的先拜貴妃，后拜皇帝，說(shuō)是胡俗重母，其實(shí)是變著法地討皇帝的歡心。史思明沒(méi)有這等軟功夫，但也曾讓唐玄宗撫背長(zhǎng)嘆，感慨良多，大概是找了個(gè)機(jī)會(huì)讓皇帝看見了自己身上的傷痕。安、史在歷史上，屬于那種造反而沒(méi)有成功的人物，評(píng)價(jià)特次，所有的臟水都來(lái)了，給人印象是渾得要死。其實(shí)，這種能把唐朝從鼎盛一棍子打下來(lái)的人，就算是渾，也多少有點(diǎn)過(guò)人之處。

　　安、史都是武夫和老粗，不過(guò)，老粗在唐朝那種遍地是詩(shī)的環(huán)境里，也未必能耐得住。果然，當(dāng)他們打兩都樹起大燕國(guó)號(hào)之后，居然也做起詩(shī)來(lái)了。說(shuō)的是一日史思明在東都洛陽(yáng)嘗了新摘下來(lái)的櫻桃，感覺(jué)甚好，忽然詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)一首，詩(shī)云：“櫻桃一籃子，半青一半黃，一半寄懷王，一半寄周贄。”（懷王是他的兒子史朝義，周贄據(jù)說(shuō)是他兒子的老師）寫完之后，遍示群臣，左右群臣都說(shuō)好。半晌，有一人嘟囔道，好是好，不過(guò)，要將第三句和第四句調(diào)一下，也許就合轍壓韻了。不想，史思明聽罷大怒，說(shuō)：你胡說(shuō)，怎么能讓周贄壓在我的兒子之上呢！？此人腦袋是否因此丟了，書上沒(méi)講，估計(jì)沒(méi)有什么好果子吃。

　　很久以來(lái)，人們一直把史思明的這個(gè)逸聞當(dāng)成笑話，其實(shí)，笑話固然是笑話，但其中未必沒(méi)有一點(diǎn)道理。史思明不肯改詩(shī)，里面有個(gè)排名先后的問(wèn)題，而所謂的排名，實(shí)質(zhì)是個(gè)禮儀秩序的問(wèn)題。要知道，此時(shí)的史思明既不是當(dāng)年在邊境游蕩的小卒，也不是玄宗手下總是生事的邊將。他已經(jīng)打到長(zhǎng)安，做了大燕國(guó)的柱石。昔日劉邦一介沒(méi)有見過(guò)世面的小小亭長(zhǎng)，做了皇帝也知道禮儀的重要，何況安、史反的時(shí)候已經(jīng)當(dāng)了唐朝這么多年的重臣，也不知隨班參見了多少次，豈有不知排名重要性的道理？從另一方面說(shuō)，就算安祿山對(duì)此不明白，但安祿山手下，不乏文人學(xué)士，連當(dāng)時(shí)名滿天下的大詩(shī)人王維，不也被他網(wǎng)羅在帳下，其中懂得朝廷禮儀的自然不在少數(shù)，自然要教會(huì)安、史點(diǎn)什么，否則他們存在的價(jià)值何在？當(dāng)年劉邦打天下的時(shí)候，儒生叔孫通百無(wú)一用，好不容易出個(gè)主意封六國(guó)，之后還被證明是餿的。結(jié)果到了天下已定的時(shí)候，當(dāng)年的高陽(yáng)酒徒搖身一變?yōu)橹贫Y的博士，才有了用武之地。

　　歷史告訴我們，不論是流氓還是草寇，登基做了皇帝，自然都要講禮儀、排班次。即使他不講，群臣也要?jiǎng)袼v或者說(shuō)逼他講。禮儀的要緊處，就在于等級(jí)排名，在公共場(chǎng)合露面，文武兩班，班次森嚴(yán)，地位、官階、資格一路排下來(lái)，誰(shuí)在先誰(shuí)在后，半點(diǎn)也錯(cuò)不得。禮是儀式，更是秩序，秩序就要講排名。不論排名，上下位置亂起來(lái)，天下也就亂了。做詩(shī)也要政治掛帥，你怎么能讓人家把自己的兒子排在周贄的下面！

　　不過(guò)，史思明畢竟還是個(gè)武夫，雖然對(duì)排名非常敏感，也粗知“文化建設(shè)”的重要性，親自出面吟詩(shī)，大有偃武修文之勢(shì)。但卻不知道這種“建設(shè)”，其實(shí)是可以做假的，自己做不好詩(shī)，讓手下的文人代筆就是，當(dāng)時(shí)沒(méi)人敢追究真假，后世則莫辨其真假，落到誰(shuí)的名下就是誰(shuí)的。后來(lái)的宋太祖趙匡胤也是一介舞槍弄棒的武夫，可是人家傳下來(lái)的幾首詩(shī)，都合轍壓韻，中規(guī)中矩的，后世又有誰(shuí)能說(shuō)得清到底是誰(shuí)的手筆？當(dāng)然，現(xiàn)在我們這么說(shuō)，多少有點(diǎn)苛責(zé)人家史將軍的意思。人一旦做到了一人之下萬(wàn)人之上的位置，能對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)就難了。史思明做了詩(shī)敢于遍示群臣，就說(shuō)明人家覺(jué)得自己的詩(shī)做得好，不允許下面的人除了叫好之外，再說(shuō)三道四，這也是一種自信，有了這種自信，當(dāng)然也就不屑于勞人代筆了。