虜中廟諱尤嚴(yán)不許人犯嘗有一武弁經(jīng)西元帥投牒誤斥其諱杖背流遞武元初只諱旻後有申請(qǐng)?jiān)茣F閔也遂併閔諱之

　　虜中中丞唯掌訟牒若斷獄會(huì)法或春山秋水 【 謂去國數(shù)百里逐水草而居處】 從駕在外衞兵物故則掌其骸骼至國則歸其家諫官並以他官兼之與臺(tái)官皆備員不彈擊外道雖有漕使亦不刺舉故官吏贓穢賂無所憚

　　虜法文武官不以高下凡丁家難未滿百日皆差監(jiān)關(guān)稅州商稅院鹽鐵場一年為任謂之優(yōu)饒其稅課倍增者謂之得籌每一籌轉(zhuǎn)一官有歲中八九遷者近有止法不得過三官富者擇課額少處受之或以家財(cái)貼納只圖遷轉(zhuǎn)其不欲遷者於課利多處除歲額外公然分之

　　虜中有負(fù)犯者不責(zé)降只差監(jiān)鹽場課額雖登出賣甚遲雖任滿去官非賣盡不得仕至有十年不調(diào)者無磨勘之法每一任轉(zhuǎn)一官以二十五月為任將滿即改除並不待闕

　　北地漢兒張獻(xiàn)甫作太原都軍 【 都監(jiān)也】 其姊夫劉思與侍郎高慶裔為十友之?dāng)?shù)張有一犀帶國初錢王所獻(xiàn)者號(hào)鎮(zhèn)國寶帶是正透中間龍形

　　契丹重骨咄犀犀不大萬株犀無一不曾作帶紋如象牙帶黃色止是作刀把已為無價(jià)天祚以此作兔鶻 【 中國謂之腰條皮】 插垂頭者

　　鹿頂合燕以北者方可車須是未解角之前才解角血脈通冬至方解頂之上為合正須亦作合好者有人字不好者成八字有髓眼不實(shí)北人謂角為鹿角合頂為鹿頂合 【 南中止有鹿角合】 南鹿不實(shí)定有髓眼不可車北地角未老不至秋時(shí)不中

　　麋角與鹿角不同麋角如駞骨通身可車卻無紋生枝不比鹿皆小鹿頂骨有紋上下無之亦可熏成紋

　　犀有三種重透外黑有一暈白中又黑世艱得之正透又曰通犀倒透亦曰花犀或班犀有游魚形諸犀中水犀最貴 【 秀州周通直家有正透犀帶其中一點(diǎn)白以紙燈近之即時(shí)滅有濕氣疑是水犀】

　　耀?褐色涇?白色生絲為經(jīng)羊毛為緯好而不耐豐?有白有褐最佳駞毛?出河西有褐有白

　　秋毛最佳不蛀冬間毛落去毛上之麁者取其茸毛皆關(guān)西羊?yàn)橹Z謂之羊?骨劷北羊止作麁毛

　　先忠宣松漠記聞伯兄鏤板歙越遵來守建鄴又刻之暇日廋閱故牘得北方十有一事皆曩歲侍傍親聞之者目曰補(bǔ)遺附載於此乾道九年六月二日第二男資政殿大學(xué)士左中大夫知建康府江南東路安撫使兼行宮留守遵謹(jǐn)書

　　松漠補(bǔ)遺

　　附錄：

　　松漠紀(jì)聞一卷續(xù)一巻（兩淮鹽政採進(jìn)本）

　　宋洪皓撰皓字光弼鄱陽人政和五年進(jìn)士建炎三年以徽猷閣待制假禮部尚書爲(wèi)大金通問使旣至金金人迫使仕劉豫皓不從流遞冷山復(fù)徙燕京凡留金十五年方得歸以忤秦檜貶官安置英州而卒久之始復(fù)徽猷閣學(xué)士諡忠宣事蹟具宋史本傳此書乃其所紀(jì)金國雜事始於留金時(shí)隨筆纂錄及歸懼爲(wèi)金人搜獲悉付諸火旣被譴謫乃復(fù)追述一二名曰松漠紀(jì)聞尋有私史之禁亦秘不傳紹興末其長子適始?？癄?wèi)正續(xù)二巻乾道中仲子遵又增補(bǔ)所遺十一事明代吳琯嘗刻入古今逸史中與此本字句間有異同而大畧相合皓所居冷山去金上京會(huì)寧府纔百里又嘗爲(wèi)陳王延教其子故於金事言之頗詳雖其被囚日久僅據(jù)傳述者筆之於書不若目擊之親切中間所言金太祖太宗諸子封號(hào)及遼林牙達(dá)什北走之事皆與史不合又不曉音譯往往訛異失眞然如敘太祖起兵本末則遼史天祚紀(jì)頗用其說其熈州龍見一條金史五行志亦全採之葢以其身在金庭故所紀(jì)雖眞贋相參究非鑿空妄說者比也（四庫全書總目·史部·雜史類）

　　鄱陽集四卷（永樂大典本）

　　宋洪皓撰皓有松漠紀(jì)聞巳著錄此其詩集也皓建炎中擢徽猷閣待制假禮部尙書爲(wèi)大金通間使龔璹副之後璹仕劉豫皓獨(dú)不屈節(jié)遂流遞冷山居雪窖中陳王固新（按固新宋史作悟室今據(jù)金國語解改正）甚敬禮之使教諸子八人集中所稱彥淸彥亨彥隆彥深者皆固新子也皓所作詩亦於此時(shí)爲(wèi)多及烏珠（按烏珠宋史作兀朮今據(jù)金國語解改正）殺固新遷皓雲(yún)中至紹興十二年始?xì)w國留金首尾凡十五年後爲(wèi)秦檜所嫉安置英州皓詩所謂六十之年入瘴鄉(xiāng)是也居九年始內(nèi)徙行至南雄州卒其詩世無傳本傳稱皓有文集五十卷而書錄解題作十卷考皓子適盤洲集中載有皓集跋語一篇稱裒其在北方詩文爲(wèi)十卷刻之新安郡則宋史誤矣其集久不傳今從永樂大典所載裒輯編次共爲(wèi)四卷凡其始奉使時(shí)塗次所經(jīng)及遷居冷山以及歸國後南竄之作有年月可考者悉以年月排比或年月不可考而確知其爲(wèi)奉使後作歸國後作南遷後作者亦皆以類相從其不知作於何時(shí)者則別綴於後而以適跋語附焉皓大節(jié)凜然照映今古雖不必以文章爲(wèi)重然其子適邁遵承藉家學(xué)並掇詞科著述紛綸蜚聲一代淵源有自皓實(shí)開之迄今年代迢遙篇章散佚幸得遭逢聖世蒐羅遺逸復(fù)光耀於蠧蝕之餘斯亦忠義之氣不可冺沒待昌期而自發(fā)其光者矣（四庫全書總目·集部·別集類）