中原土地之入郡縣者山川方域物產(chǎn)風(fēng)俗皆有文以書(shū)之書(shū)而不能盡與所不及書(shū)者則徵之逸民遺老所謂獻(xiàn)也文獻(xiàn)備而郡縣之志成若乃不入郡縣之地雖聲教已通中原之人偶一至焉皆出九死一生呻吟愁苦之餘誰(shuí)復(fù)留一字以傳若冷山之松漠紀(jì)聞五國(guó)城之南燼紀(jì)聞?dòng)⒆诒贬髦飼?shū)亦絕無(wú)而僅有然南燼所載道里方域與金史不同又極詆朱后前輩多言其偽而松漠革書(shū)所記亦甚寥寥不足比于郡縣志以無(wú)文獻(xiàn)助之也寧古塔在五國(guó)城冷山之間明時(shí)隸奴兒干都司今則與盛京脣齒然彌望無(wú)廬舍行數(shù)日不見(jiàn)一人康熙初先子坐張魏之獄徙于此余年十三奉先大母于江浙間喪葬訖年已四十矣然後出塞惟日有白雲(yún)親舍之思而又陰風(fēng)朔霰皸瘃其肌膚耳鼻手指一觸輒墮地入阿稽則萬(wàn)木蔽天山魈怪烏叫嚎應(yīng)答喪人膽斷冰古雪膠樹(shù)石不受馬蹄馬蹶而仆者再觸石破顱血流數(shù)升而死死半日乃復(fù)甦甦久之猶不知在人世間方是時(shí)遼陽(yáng)松杏大小淩河諸戰(zhàn)場(chǎng)南北關(guān)木葉老邊混同呼里改諸阨塞皆跋涉於呻吟愁苦之中及至喜極而悲日侍兩親供三十年子職于數(shù)月之間尚何心求寧古塔之文獻(xiàn)而書(shū)之哉迨後先子即世歸葬中原回念耳目所聞見(jiàn)有宜書(shū)者衞所之設(shè)雖自成宣英三朝然中原無(wú)往者傳聞多不詳如長(zhǎng)白山在寧古塔南舊圖皆畫(huà)于北山半一潭周三十里弱而明一統(tǒng)志則云八十里如此舛謬者甚多一宜書(shū)先子謫居久變其國(guó)俗不異于管寧王烈之居?xùn)|寧古塔人至今思之二宜書(shū)邊外不設(shè)郡縣無(wú)志又無(wú)他紀(jì)載而余適過(guò)之三宜書(shū)文字雖無(wú)而余所遇老兵宿將其言有可採(cǎi)者又先子至其地在三十年前所見(jiàn)三十年前之老兵宿將是即其地之獻(xiàn)也而余亦得聞其言于先子四宜書(shū)泉甘土肥物產(chǎn)如參貂非中國(guó)有楛矢自孔子後誰(shuí)復(fù)能辨之地又在遼東三衞外可城郭非他羈縻者比五宜書(shū)夫地在異國(guó)好事者猶將書(shū)之況有此五宜書(shū)余安敢不書(shū)此柳邊紀(jì)略所以作也柳邊者插柳條為邊猶古之種榆為塞而以之名其書(shū)者以柳邊為寧古塔境也若黑龍江則附寧古塔者也亦得書(shū)奉天則補(bǔ)其志之缺者也亦牽連書(shū)之雖其山川建置風(fēng)俗災(zāi)祥率多未備不敢比于中原郡縣志或以其出自呻吟愁苦之餘而附于洪忠宣松漠紀(jì)聞後斯幸矣大瓢山人楊賓