孟子又開始深入他的道理了："我說您照現(xiàn)在這樣下去會(huì)狗熊上樹--爬得越高，跌得越狠，我可一點(diǎn)兒沒有夸大其詞。問您一個(gè)問題：假如鄒國和楚國開仗，您覺得誰能贏？"
齊宣王說："當(dāng)然是楚國能贏了。"
孟子說："這就對啦，鄒國這樣的小國怎么能抵擋得了楚國這樣的大國呢？這是常識呀，雙拳難敵四手，好漢架不住人多，您要是常聽評書自然知道這個(gè)道理?，F(xiàn)在，天下之大，齊國不過占了九分之一而已，要以九分之一去打九分之八，這跟鄒國去打楚國有什么兩樣呢？您想想，是不是這個(gè)道理！"
孟子先嚇唬了齊宣王一回，然后又開始兜售他那老一套了："您要是施行仁政，那么天下的政治精英都會(huì)想來您的朝廷里供職，種地的也都想來您齊國種地，經(jīng)商的也都想來您齊國做買賣，背包族也都想走走您齊國的大街，各國里那些異見分子都想到您這兒來討個(gè)公道，您想想，這樣一來，誰還能擋得住您?。?
孟子這番渲染，確實(shí)動(dòng)人，齊宣王看來動(dòng)了心，忙說："我這人吶，別看生得高大，其實(shí)就是個(gè)二尺長的吹火筒--只有一個(gè)心眼，腦瓜不大靈光，孟老師您可得好好講講，我有興趣搞一搞。"
到了這里，孟子該算是能稍微松口氣了，齊宣王總算表示有興趣了。"不過，"孟子在心底告誡自己說，"我還是得放屁捂屁股--多加一份小心！"
孟子下邊就會(huì)長篇大論說出一整套他的仁政方案，在進(jìn)入下文之前，我們先看看上面孟子的這個(gè)"鄒人與楚人戰(zhàn)"的說法是不是真像聽上去的那么回事？
這種話就屬于典型的乍一看很有理，細(xì)一捉摸滿不是那么回事。如果九分之一真的打不過九分之八，秦始皇也就別統(tǒng)一六國了。儒生談兵，這是跨了專業(yè)、跨了學(xué)科了。后世遇到類似的打仗問題，一定會(huì)說："孟圣人說過什么什么，我們要聽權(quán)威的！"
孟子是儒學(xué)權(quán)威，可不是軍事權(quán)威，當(dāng)他跨專業(yè)發(fā)表意見的時(shí)候，那水平不一定就比普通老百姓更高。這種兩千多年前就蒙過齊宣王的邏輯到了現(xiàn)代社會(huì)照樣還能蒙人。不記得了嗎，前些年里，常有人引證某某高官、某某作家的意見來證明意念吃飯之類的事情。咱們政治問題可以參考官員的意見，人家是專家；寫作問題可以參考作家的意見，人家是專家，意念吃飯之類的問題這些人里沒一個(gè)是專家，專家如果超出了他的專業(yè)領(lǐng)域那就不是專家了。如果是有物理學(xué)專家對意念吃飯這類事情發(fā)表肯定性意見，那才是有比較高的參考價(jià)值的，但是，即便這樣，也不能驟下結(jié)論呀，說不定他也錯(cuò)了呢--從某種意義上說，整個(gè)自然科學(xué)史就是不斷修正錯(cuò)誤理論和錯(cuò)誤觀念的歷史，宏觀來看，錯(cuò)誤理論出現(xiàn)的數(shù)量恐怕比正確理論要多出不知多少。
呵呵，以后呢，大家就知道，遇到有關(guān)孟子的問題，可以參考一下我的意見，但這并不意味著我就有同樣的資格來給女孩子挑選護(hù)膚品。
我們知道了，孟子的軍事建議未必就能當(dāng)真，那我們就來聽聽真正的軍事專家的意見。聽誰的呢？聽孫武的么？時(shí)間太靠前了。聽曹操的么？時(shí)間又太靠后了。聽拿破侖的么？外國意見不符合中國國情。那找誰呢？其實(shí)，有一個(gè)人恰恰就是最佳人選--孫臏。
孫臏，中國軍事史上有公信力的專家，恰好也為齊國服務(wù)過，恰好就替齊宣王的前任齊威王狠狠地打敗過梁惠王的魏國，而且，齊威王還恰好就曾經(jīng)就這個(gè)雙拳如何去敵四手的問題請教過孫臏，而且更巧的是，孟子不是說以九分之一去打九分之八么，孫臏回答齊威王的問題正好就是"以一擊十"。當(dāng)時(shí)，齊威王請教孫臏："以一擊十的仗能不能打呢？"孫臏的回答是"當(dāng)然能打"，那么，怎么個(gè)打法？孫臏說了八個(gè)字。這八個(gè)字經(jīng)典之極，精辟之極，也陰損之極，所以向來都是不傳之秘。誰要是領(lǐng)會(huì)了這八個(gè)字，兩國交戰(zhàn)可以爭鋒，街頭斗毆可以致勝。此事記載在《孫臏兵法》當(dāng)中，別處并無轉(zhuǎn)載。
我可一點(diǎn)兒沒有夸張哦，《孫臏兵法》確實(shí)秘不外傳，因?yàn)殚L久以來，誰也不知道他的兵書在哪兒，只是歷代常有傳聞，說某某常勝將軍得了孫臏秘術(shù)，如何如何，甚至宋朝以后還常有史家懷疑過孫臏其人和《孫臏兵法》的真實(shí)存在，或者懷疑孫臏和孫武其實(shí)是同一個(gè)人。直到二十世紀(jì)七十年代，在山東臨沂的一次考古發(fā)現(xiàn)才找到了這部武功秘籍。據(jù)說，七十年代的時(shí)候這支考古隊(duì)的駐地不大平安，有成群結(jié)隊(duì)的盜墓團(tuán)伙來打古墓的主意，考古隊(duì)勢單力孤，岌岌可危，就在這危難之際，隊(duì)里幾天來一直在研讀這部《孫臏兵法》的一位老同志從這部古代秘籍當(dāng)中得到了重要啟發(fā)，帶領(lǐng)考古隊(duì)全體成員，以一擊十，以失傳千年的兵法成功擊退了盜墓團(tuán)伙，威震山東。
那么，孫臏針對如何"以一擊十"的那八個(gè)字的回答到底是什么？
抱歉抱歉，如果我說出來，流傳開來，恐怕會(huì)影響社會(huì)的安定。所以我就不說了，大家知道有這么回事就行了。就像有的小說里提到有人用藥品自殺，作者也會(huì)聲明一下不便點(diǎn)明這種藥品的名稱。
咱們接著談孟子的"仁政"。
孟子接著說："五畝的宅院里種上桑樹，五十歲的人就有綢子衣服穿了，喂豬--"
哦？先別喂豬？
噢，讓我把喂豬的事先放放？
還是想知道那八字兵法是吧？
--也罷，我就豁出去了，擔(dān)一個(gè)教唆青少年犯罪的罪名好了。齊威王問孫臏有沒有辦法以一擊十，孫臏回答說："攻其不備，出其不意。"
怎么樣，高不高？要是不高怎么能成了成語呢，而且還是現(xiàn)在大家都耳熟能詳?shù)某烧Z。
誰發(fā)現(xiàn)問題了？
馬上發(fā)現(xiàn)問題的就是腦子快的。聽完我的提問還沒發(fā)現(xiàn)問題的人，嗯，【我含蓄地說】腦子不是最快的。到現(xiàn)在還沒發(fā)現(xiàn)問題的人嘛，嗯，【我還是含蓄地說】腦子不是比較快的。--這話怎么這么別扭！
那么，是哪里出現(xiàn)問題了呢？
我上文不是才說過《孫臏兵法》早就失傳了嗎？不是才說過直到二十世紀(jì)七十年代的一次考古發(fā)現(xiàn)才重新發(fā)現(xiàn)了《孫臏兵法》了嗎？不是以前也沒人轉(zhuǎn)載嗎？接著我又說了那八個(gè)字是"攻其不備，出其不意"對吧？這不是習(xí)以為常的成語嗎？那問題是：如果早就見不著《孫臏兵法》這部書了，那這個(gè)成語怎么說也不能在二十世紀(jì)七十年代之前就有人用吧？
讀書要善于發(fā)現(xiàn)問題，攻擊別人也要善于打到七寸--咦？怎么上下文一核，對不上，有馬腳？！
我得站出來解釋解釋了，這不是馬腳，因?yàn)閷O臏這八個(gè)字雖然是他對齊威王的回答，雖然是記載在失傳很久的《孫臏兵法》上，但是，這八個(gè)字并不是孫臏的創(chuàng)意，孫武早就說過了，《孫子兵法》里早就寫著了。呵呵，有時(shí)我在想，讀者和作者之間有沒有一種"斗智"的關(guān)系在？我寫得雖然很快，可還是很小心的，惦記著：可別被誰抓到小辮子才好；有時(shí)也會(huì)換換位來玩：如果我是讀者，我該從哪兒下手去抓小辮子去？
話要扯遠(yuǎn)，趕緊往回收?？?，軍事專家對以少勝多是既有信心，又有辦法的，實(shí)情也是如此。讀歷史看了那么多戰(zhàn)爭，我有一個(gè)深切體會(huì)，呵呵，我也秀才談兵一回，這體會(huì)就是：并不一定人多就力量大，這里要引入一個(gè)重要參數(shù)，就是"時(shí)間"--力量的大小，簡單來講，基本取決于人數(shù)和時(shí)間的關(guān)系。以春秋戰(zhàn)國的聯(lián)盟局勢為例，如果你是人多的一方，就盡量把戰(zhàn)爭時(shí)間縮短，力求速戰(zhàn)速?zèng)Q；如果你是人少的一方，就盡量把戰(zhàn)爭時(shí)間拖長，打持久戰(zhàn)。為什么呢，因?yàn)檫@是基于一條放之四海而皆準(zhǔn)的真理：世界上再?zèng)]有什么能比人和人之間的聯(lián)盟更不可靠了！我從歷史上看了很多戰(zhàn)爭，終于總結(jié)出了這一句話。所以呢，如果你是多國聯(lián)軍，那就趕緊趁著熱乎勁，打！如果你人少，對付一個(gè)大聯(lián)盟，只要能拖些時(shí)候，這個(gè)聯(lián)盟自然就會(huì)松動(dòng)，自然就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)耗，自然就會(huì)給你可乘之機(jī)，甚至不用你打，他們自己就先散伙了--這個(gè)道理不僅體現(xiàn)在亂世戰(zhàn)局之中，也體現(xiàn)在派系斗爭甚至辦公室人際關(guān)系上面。
另一種局勢下，人多也不一定可怕。大一統(tǒng)時(shí)代，動(dòng)用全國大軍和外國作戰(zhàn)，從政治勢力來說，這是一對一的戰(zhàn)爭，雙方都沒有聯(lián)盟者，或者說，沒有有實(shí)質(zhì)性力量的聯(lián)盟者。拿剛才談過的明成祖朱棣來說，他就動(dòng)用過幾十萬大軍多次出征蒙古，蒙古人的辦法是，盡量躲著你。要知道，幾十萬人勞師遠(yuǎn)征，補(bǔ)給是很困難的，尤其往北去，又是沙漠又是荒原，想搶老百姓都找不著人可搶。好容易有幾回交火，就說是打勝了吧，吹噓戰(zhàn)功是可以吹噓，可實(shí)際上呢，這種勝仗雖勝猶敗。好處呢，是皇帝爭爭面子，壞處呢，國力大傷，不過這種損失反正都是老百姓背著。
大家看我開始談兵，不管有理沒理，反正有自己一套。但是，如果我覺得自己很有軍事家眼光，跑到國防部去給部長們支招兒出主意，恐怕所有人都得認(rèn)為我發(fā)瘋了，要不就是不知天高地厚。然而，在源遠(yuǎn)流長的中國歷史上，文人談兵可一直都是一景啊。
文人談兵，乃至文人帶兵，有沒有成功的？當(dāng)然有，曾國藩不就是一個(gè)范本么。有沒有失敗的？當(dāng)然也有，史可法就是一個(gè)范本。這兩位，都是大家熟知的人物。但是更多的，還是那些光說不練的嘴把式，說起來牛氣，"男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州"，真牛，要投筆從戎什么的，王勃不是都說過"有懷投筆"么，可總是"有懷"的多，真正"投筆"的少，大多根本不了解實(shí)際情況就慷慨激昂空發(fā)議論，外人乍看上去好像豪氣干云、憂國憂民，其實(shí)說的那些全不著調(diào)。我再多說句招人恨的話：現(xiàn)在論壇上不是就不少慷慨激昂、憂國憂民的談兵書生么？
當(dāng)然，書生也就是讀書人，讀書是會(huì)幫人明理的，而"專業(yè)問題找專家"這個(gè)道理也是不少讀書人都明白的。那么，如果真要接觸軍事問題而又一時(shí)找不到專家的話，怎么辦？--這個(gè)問題，其實(shí)真的是國家危急存亡的關(guān)頭不少讀書人所關(guān)注的問題。
怎么辦？多做田野工作，實(shí)地勘查走訪，去做實(shí)實(shí)在在、扎扎實(shí)實(shí)的真工夫。做了這些工作之后，才有了一些提出軍事建議的資格。每當(dāng)亂世，就會(huì)有這樣的讀書人在做這種工作。我舉一個(gè)人做例子，這個(gè)人可能大家都知道，就是晚明最著名的兩位大奸臣之一，阮大鋮。
這位大反派阮大鋮如何奸、如何壞，想來大家都知道。這個(gè)人從晚明被人一直罵到現(xiàn)在，寫大字報(bào)罵他，編戲劇罵他，寫書罵他，罵得淋漓盡致，非常過癮。其實(shí)呢，我還真有點(diǎn)兒同情這個(gè)人。我還是別扯遠(yuǎn)了，表過了態(tài)，就不論證了，以后有機(jī)會(huì)再談，總之，要了解一個(gè)人非常之難，無論是我們身邊的人還是歷史中的人。我現(xiàn)在要談這個(gè)阮大鋮呢，僅僅是要談一下他作為書生的談兵之道。
清軍入關(guān)之后，南京立起來一個(gè)明朝的小朝廷。從這個(gè)時(shí)候來看，明朝并不一定就要滅亡，南京的明朝很有希望守住長江防線，北方最后是被清軍占領(lǐng)也好，還是被起義軍占領(lǐng)也好，長江以南還是明朝。這就像金軍和南宋隔著長江南北對峙的局面一樣。所以，這個(gè)時(shí)候，能否把長江防線守衛(wèi)好了，就成了一件很重要的事情。當(dāng)然，有不少聲音說要守江北，要北上收復(fù)失地，這個(gè)問題我們不去討論，反正，長江防線很重要。
我以前在讀這個(gè)時(shí)期的奏疏的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一篇東西，沒什么空話、大話，直入正題，文字平實(shí)樸素，內(nèi)容則是從實(shí)際調(diào)查了解出發(fā)，談長江防務(wù)問題，給出了非常具體、非常清晰、非常具有可行性的意見。這篇文字讓我覺得很是醒目，比其他人的東西都要感覺順眼，感覺實(shí)在。沒錯(cuò)，這就是阮大鋮寫的。
要是有人問我阮大鋮這奏疏里提出來的辦法對不對，管不管用？我也不知道。我又不懂軍事，又不熟悉那段地理，更無法還原當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的全貌，所以呢，這個(gè)問題我根本就是沒能耐去判斷的。但是，就從一大堆奏章當(dāng)中，空話、大話、慷慨激昂卻不容易讓人摸到門兒的話，打架的話，苛責(zé)人的話，套話，什么都有，我就覺著阮大鋮這篇實(shí)實(shí)在在的，而且說的問題都是伸手就能夠得著的，而不是像有些人說的，看著也覺得不錯(cuò)，但具體怎么做，能不能做得到，都是問題。阮大鋮這個(gè)，我覺得是抓在了實(shí)處、近處、要害處。
史書里是說過阮大鋮很喜歡談軍事問題，但歷史上好談兵的知識分子太多了，其中還有不乏一些名人，可大多都是不著調(diào)的，所以呢，如果不是看到這篇奏疏，我也會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為阮大鋮談軍事也是滿嘴跑火車那種，更何況他還是個(gè)著名的大反派呢。但是，現(xiàn)在看來呢，他的主意到底是對還是錯(cuò)我雖然沒法判斷，可至少看得出他不是玩虛的--這就不容易?。?/div>
齊宣王說："當(dāng)然是楚國能贏了。"
孟子說："這就對啦，鄒國這樣的小國怎么能抵擋得了楚國這樣的大國呢？這是常識呀，雙拳難敵四手，好漢架不住人多，您要是常聽評書自然知道這個(gè)道理?，F(xiàn)在，天下之大，齊國不過占了九分之一而已，要以九分之一去打九分之八，這跟鄒國去打楚國有什么兩樣呢？您想想，是不是這個(gè)道理！"
孟子先嚇唬了齊宣王一回，然后又開始兜售他那老一套了："您要是施行仁政，那么天下的政治精英都會(huì)想來您的朝廷里供職，種地的也都想來您齊國種地，經(jīng)商的也都想來您齊國做買賣，背包族也都想走走您齊國的大街，各國里那些異見分子都想到您這兒來討個(gè)公道，您想想，這樣一來，誰還能擋得住您?。?
孟子這番渲染，確實(shí)動(dòng)人，齊宣王看來動(dòng)了心，忙說："我這人吶，別看生得高大，其實(shí)就是個(gè)二尺長的吹火筒--只有一個(gè)心眼，腦瓜不大靈光，孟老師您可得好好講講，我有興趣搞一搞。"
到了這里，孟子該算是能稍微松口氣了，齊宣王總算表示有興趣了。"不過，"孟子在心底告誡自己說，"我還是得放屁捂屁股--多加一份小心！"
孟子下邊就會(huì)長篇大論說出一整套他的仁政方案，在進(jìn)入下文之前，我們先看看上面孟子的這個(gè)"鄒人與楚人戰(zhàn)"的說法是不是真像聽上去的那么回事？
這種話就屬于典型的乍一看很有理，細(xì)一捉摸滿不是那么回事。如果九分之一真的打不過九分之八，秦始皇也就別統(tǒng)一六國了。儒生談兵，這是跨了專業(yè)、跨了學(xué)科了。后世遇到類似的打仗問題，一定會(huì)說："孟圣人說過什么什么，我們要聽權(quán)威的！"
孟子是儒學(xué)權(quán)威，可不是軍事權(quán)威，當(dāng)他跨專業(yè)發(fā)表意見的時(shí)候，那水平不一定就比普通老百姓更高。這種兩千多年前就蒙過齊宣王的邏輯到了現(xiàn)代社會(huì)照樣還能蒙人。不記得了嗎，前些年里，常有人引證某某高官、某某作家的意見來證明意念吃飯之類的事情。咱們政治問題可以參考官員的意見，人家是專家；寫作問題可以參考作家的意見，人家是專家，意念吃飯之類的問題這些人里沒一個(gè)是專家，專家如果超出了他的專業(yè)領(lǐng)域那就不是專家了。如果是有物理學(xué)專家對意念吃飯這類事情發(fā)表肯定性意見，那才是有比較高的參考價(jià)值的，但是，即便這樣，也不能驟下結(jié)論呀，說不定他也錯(cuò)了呢--從某種意義上說，整個(gè)自然科學(xué)史就是不斷修正錯(cuò)誤理論和錯(cuò)誤觀念的歷史，宏觀來看，錯(cuò)誤理論出現(xiàn)的數(shù)量恐怕比正確理論要多出不知多少。
呵呵，以后呢，大家就知道，遇到有關(guān)孟子的問題，可以參考一下我的意見，但這并不意味著我就有同樣的資格來給女孩子挑選護(hù)膚品。
我們知道了，孟子的軍事建議未必就能當(dāng)真，那我們就來聽聽真正的軍事專家的意見。聽誰的呢？聽孫武的么？時(shí)間太靠前了。聽曹操的么？時(shí)間又太靠后了。聽拿破侖的么？外國意見不符合中國國情。那找誰呢？其實(shí)，有一個(gè)人恰恰就是最佳人選--孫臏。
孫臏，中國軍事史上有公信力的專家，恰好也為齊國服務(wù)過，恰好就替齊宣王的前任齊威王狠狠地打敗過梁惠王的魏國，而且，齊威王還恰好就曾經(jīng)就這個(gè)雙拳如何去敵四手的問題請教過孫臏，而且更巧的是，孟子不是說以九分之一去打九分之八么，孫臏回答齊威王的問題正好就是"以一擊十"。當(dāng)時(shí)，齊威王請教孫臏："以一擊十的仗能不能打呢？"孫臏的回答是"當(dāng)然能打"，那么，怎么個(gè)打法？孫臏說了八個(gè)字。這八個(gè)字經(jīng)典之極，精辟之極，也陰損之極，所以向來都是不傳之秘。誰要是領(lǐng)會(huì)了這八個(gè)字，兩國交戰(zhàn)可以爭鋒，街頭斗毆可以致勝。此事記載在《孫臏兵法》當(dāng)中，別處并無轉(zhuǎn)載。
我可一點(diǎn)兒沒有夸張哦，《孫臏兵法》確實(shí)秘不外傳，因?yàn)殚L久以來，誰也不知道他的兵書在哪兒，只是歷代常有傳聞，說某某常勝將軍得了孫臏秘術(shù)，如何如何，甚至宋朝以后還常有史家懷疑過孫臏其人和《孫臏兵法》的真實(shí)存在，或者懷疑孫臏和孫武其實(shí)是同一個(gè)人。直到二十世紀(jì)七十年代，在山東臨沂的一次考古發(fā)現(xiàn)才找到了這部武功秘籍。據(jù)說，七十年代的時(shí)候這支考古隊(duì)的駐地不大平安，有成群結(jié)隊(duì)的盜墓團(tuán)伙來打古墓的主意，考古隊(duì)勢單力孤，岌岌可危，就在這危難之際，隊(duì)里幾天來一直在研讀這部《孫臏兵法》的一位老同志從這部古代秘籍當(dāng)中得到了重要啟發(fā)，帶領(lǐng)考古隊(duì)全體成員，以一擊十，以失傳千年的兵法成功擊退了盜墓團(tuán)伙，威震山東。
那么，孫臏針對如何"以一擊十"的那八個(gè)字的回答到底是什么？
抱歉抱歉，如果我說出來，流傳開來，恐怕會(huì)影響社會(huì)的安定。所以我就不說了，大家知道有這么回事就行了。就像有的小說里提到有人用藥品自殺，作者也會(huì)聲明一下不便點(diǎn)明這種藥品的名稱。
咱們接著談孟子的"仁政"。
孟子接著說："五畝的宅院里種上桑樹，五十歲的人就有綢子衣服穿了，喂豬--"
哦？先別喂豬？
噢，讓我把喂豬的事先放放？
還是想知道那八字兵法是吧？
--也罷，我就豁出去了，擔(dān)一個(gè)教唆青少年犯罪的罪名好了。齊威王問孫臏有沒有辦法以一擊十，孫臏回答說："攻其不備，出其不意。"
怎么樣，高不高？要是不高怎么能成了成語呢，而且還是現(xiàn)在大家都耳熟能詳?shù)某烧Z。
誰發(fā)現(xiàn)問題了？
馬上發(fā)現(xiàn)問題的就是腦子快的。聽完我的提問還沒發(fā)現(xiàn)問題的人，嗯，【我含蓄地說】腦子不是最快的。到現(xiàn)在還沒發(fā)現(xiàn)問題的人嘛，嗯，【我還是含蓄地說】腦子不是比較快的。--這話怎么這么別扭！
那么，是哪里出現(xiàn)問題了呢？
我上文不是才說過《孫臏兵法》早就失傳了嗎？不是才說過直到二十世紀(jì)七十年代的一次考古發(fā)現(xiàn)才重新發(fā)現(xiàn)了《孫臏兵法》了嗎？不是以前也沒人轉(zhuǎn)載嗎？接著我又說了那八個(gè)字是"攻其不備，出其不意"對吧？這不是習(xí)以為常的成語嗎？那問題是：如果早就見不著《孫臏兵法》這部書了，那這個(gè)成語怎么說也不能在二十世紀(jì)七十年代之前就有人用吧？
讀書要善于發(fā)現(xiàn)問題，攻擊別人也要善于打到七寸--咦？怎么上下文一核，對不上，有馬腳？！
我得站出來解釋解釋了，這不是馬腳，因?yàn)閷O臏這八個(gè)字雖然是他對齊威王的回答，雖然是記載在失傳很久的《孫臏兵法》上，但是，這八個(gè)字并不是孫臏的創(chuàng)意，孫武早就說過了，《孫子兵法》里早就寫著了。呵呵，有時(shí)我在想，讀者和作者之間有沒有一種"斗智"的關(guān)系在？我寫得雖然很快，可還是很小心的，惦記著：可別被誰抓到小辮子才好；有時(shí)也會(huì)換換位來玩：如果我是讀者，我該從哪兒下手去抓小辮子去？
話要扯遠(yuǎn)，趕緊往回收?？?，軍事專家對以少勝多是既有信心，又有辦法的，實(shí)情也是如此。讀歷史看了那么多戰(zhàn)爭，我有一個(gè)深切體會(huì)，呵呵，我也秀才談兵一回，這體會(huì)就是：并不一定人多就力量大，這里要引入一個(gè)重要參數(shù)，就是"時(shí)間"--力量的大小，簡單來講，基本取決于人數(shù)和時(shí)間的關(guān)系。以春秋戰(zhàn)國的聯(lián)盟局勢為例，如果你是人多的一方，就盡量把戰(zhàn)爭時(shí)間縮短，力求速戰(zhàn)速?zèng)Q；如果你是人少的一方，就盡量把戰(zhàn)爭時(shí)間拖長，打持久戰(zhàn)。為什么呢，因?yàn)檫@是基于一條放之四海而皆準(zhǔn)的真理：世界上再?zèng)]有什么能比人和人之間的聯(lián)盟更不可靠了！我從歷史上看了很多戰(zhàn)爭，終于總結(jié)出了這一句話。所以呢，如果你是多國聯(lián)軍，那就趕緊趁著熱乎勁，打！如果你人少，對付一個(gè)大聯(lián)盟，只要能拖些時(shí)候，這個(gè)聯(lián)盟自然就會(huì)松動(dòng)，自然就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)耗，自然就會(huì)給你可乘之機(jī)，甚至不用你打，他們自己就先散伙了--這個(gè)道理不僅體現(xiàn)在亂世戰(zhàn)局之中，也體現(xiàn)在派系斗爭甚至辦公室人際關(guān)系上面。
另一種局勢下，人多也不一定可怕。大一統(tǒng)時(shí)代，動(dòng)用全國大軍和外國作戰(zhàn)，從政治勢力來說，這是一對一的戰(zhàn)爭，雙方都沒有聯(lián)盟者，或者說，沒有有實(shí)質(zhì)性力量的聯(lián)盟者。拿剛才談過的明成祖朱棣來說，他就動(dòng)用過幾十萬大軍多次出征蒙古，蒙古人的辦法是，盡量躲著你。要知道，幾十萬人勞師遠(yuǎn)征，補(bǔ)給是很困難的，尤其往北去，又是沙漠又是荒原，想搶老百姓都找不著人可搶。好容易有幾回交火，就說是打勝了吧，吹噓戰(zhàn)功是可以吹噓，可實(shí)際上呢，這種勝仗雖勝猶敗。好處呢，是皇帝爭爭面子，壞處呢，國力大傷，不過這種損失反正都是老百姓背著。
大家看我開始談兵，不管有理沒理，反正有自己一套。但是，如果我覺得自己很有軍事家眼光，跑到國防部去給部長們支招兒出主意，恐怕所有人都得認(rèn)為我發(fā)瘋了，要不就是不知天高地厚。然而，在源遠(yuǎn)流長的中國歷史上，文人談兵可一直都是一景啊。
文人談兵，乃至文人帶兵，有沒有成功的？當(dāng)然有，曾國藩不就是一個(gè)范本么。有沒有失敗的？當(dāng)然也有，史可法就是一個(gè)范本。這兩位，都是大家熟知的人物。但是更多的，還是那些光說不練的嘴把式，說起來牛氣，"男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州"，真牛，要投筆從戎什么的，王勃不是都說過"有懷投筆"么，可總是"有懷"的多，真正"投筆"的少，大多根本不了解實(shí)際情況就慷慨激昂空發(fā)議論，外人乍看上去好像豪氣干云、憂國憂民，其實(shí)說的那些全不著調(diào)。我再多說句招人恨的話：現(xiàn)在論壇上不是就不少慷慨激昂、憂國憂民的談兵書生么？
當(dāng)然，書生也就是讀書人，讀書是會(huì)幫人明理的，而"專業(yè)問題找專家"這個(gè)道理也是不少讀書人都明白的。那么，如果真要接觸軍事問題而又一時(shí)找不到專家的話，怎么辦？--這個(gè)問題，其實(shí)真的是國家危急存亡的關(guān)頭不少讀書人所關(guān)注的問題。
怎么辦？多做田野工作，實(shí)地勘查走訪，去做實(shí)實(shí)在在、扎扎實(shí)實(shí)的真工夫。做了這些工作之后，才有了一些提出軍事建議的資格。每當(dāng)亂世，就會(huì)有這樣的讀書人在做這種工作。我舉一個(gè)人做例子，這個(gè)人可能大家都知道，就是晚明最著名的兩位大奸臣之一，阮大鋮。
這位大反派阮大鋮如何奸、如何壞，想來大家都知道。這個(gè)人從晚明被人一直罵到現(xiàn)在，寫大字報(bào)罵他，編戲劇罵他，寫書罵他，罵得淋漓盡致，非常過癮。其實(shí)呢，我還真有點(diǎn)兒同情這個(gè)人。我還是別扯遠(yuǎn)了，表過了態(tài)，就不論證了，以后有機(jī)會(huì)再談，總之，要了解一個(gè)人非常之難，無論是我們身邊的人還是歷史中的人。我現(xiàn)在要談這個(gè)阮大鋮呢，僅僅是要談一下他作為書生的談兵之道。
清軍入關(guān)之后，南京立起來一個(gè)明朝的小朝廷。從這個(gè)時(shí)候來看，明朝并不一定就要滅亡，南京的明朝很有希望守住長江防線，北方最后是被清軍占領(lǐng)也好，還是被起義軍占領(lǐng)也好，長江以南還是明朝。這就像金軍和南宋隔著長江南北對峙的局面一樣。所以，這個(gè)時(shí)候，能否把長江防線守衛(wèi)好了，就成了一件很重要的事情。當(dāng)然，有不少聲音說要守江北，要北上收復(fù)失地，這個(gè)問題我們不去討論，反正，長江防線很重要。
我以前在讀這個(gè)時(shí)期的奏疏的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一篇東西，沒什么空話、大話，直入正題，文字平實(shí)樸素，內(nèi)容則是從實(shí)際調(diào)查了解出發(fā)，談長江防務(wù)問題，給出了非常具體、非常清晰、非常具有可行性的意見。這篇文字讓我覺得很是醒目，比其他人的東西都要感覺順眼，感覺實(shí)在。沒錯(cuò)，這就是阮大鋮寫的。
要是有人問我阮大鋮這奏疏里提出來的辦法對不對，管不管用？我也不知道。我又不懂軍事，又不熟悉那段地理，更無法還原當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的全貌，所以呢，這個(gè)問題我根本就是沒能耐去判斷的。但是，就從一大堆奏章當(dāng)中，空話、大話、慷慨激昂卻不容易讓人摸到門兒的話，打架的話，苛責(zé)人的話，套話，什么都有，我就覺著阮大鋮這篇實(shí)實(shí)在在的，而且說的問題都是伸手就能夠得著的，而不是像有些人說的，看著也覺得不錯(cuò)，但具體怎么做，能不能做得到，都是問題。阮大鋮這個(gè)，我覺得是抓在了實(shí)處、近處、要害處。
史書里是說過阮大鋮很喜歡談軍事問題，但歷史上好談兵的知識分子太多了，其中還有不乏一些名人，可大多都是不著調(diào)的，所以呢，如果不是看到這篇奏疏，我也會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為阮大鋮談軍事也是滿嘴跑火車那種，更何況他還是個(gè)著名的大反派呢。但是，現(xiàn)在看來呢，他的主意到底是對還是錯(cuò)我雖然沒法判斷，可至少看得出他不是玩虛的--這就不容易?。?/div>
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