齊宣王問曰："文王之囿方七十里，有諸？"
孟子對曰："于傳有之。"
曰："若是其大乎？"
曰："民猶以為小也。"
曰："寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？"
曰："文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是方四十里，為阱于國中。民以為大，不亦宜乎？"
常有人說，歷史就是個任人打扮的小姑娘。這話真是句至理名言?？蔀槭裁词沁@樣呢？其中一個主要原因就是：人性使然。
人要給自己的作為或者主張去找合法性，如果能從榜樣人物身上給自己找出佐證來，那不就很能挺起腰板來么？齊宣王現(xiàn)在就正做這種事呢。
齊宣王有個大園林，這也算是統(tǒng)治者窮奢極欲的一個表現(xiàn)吧。齊宣王大概也覺得這種窮奢極欲有點兒理不直、氣不壯，怎么辦呢？
齊宣王問孟子說："聽說大圣人周文王的花園方圓足有七十里，有這么回事嗎？"
孟子一聽，覺得這話怎么這么耳熟啊，想想，噢，和梁惠王一個腔調(diào)！
孟子回答說："聽說是有這么回事。"
齊宣王一聽，樂了："哈哈，原來圣人也搞這一套??！還真夠奢侈的，搞七十里的大園子，也太大了點兒吧！"
孟子把眼一翻："大？老百姓還都覺得小呢！"
"嗯--？"齊宣王納悶了，一不留神說漏了嘴，"那，我的園子才四十里，老百姓為什么還嫌大??？"
孟子說："周文王的園子方圓七十里，砍柴的進去砍柴，打兔子的進去打兔子，大家當然覺得小了，人家周文王可是與民同樂嘛，自己的園子也是大家的園子?？纱笸跄@園子呢，嘿，我才一入境的時候，先打聽打聽齊國有什么禁忌沒有，免得一不小心再觸了霉頭，別人就告訴我了，說哪里哪里有大王一個花園，方圓四十里，風景這邊獨好，可是，千萬別靠近了，在這里邊要是殺一只鹿，能按殺人罪把你辦了！大王，您看看，您這是花園嗎，明明就是設了個方圓四十里的超級大陷阱！老百姓要是不嫌大，那才怪呢！"
齊宣王一聽，心說："我沒事問他周文王花園干嗎，我這不是頂風放屁--自己臭自己么！"
孟子繼續(xù)闡述他的與民同樂思想，齊宣王鬧了個自討沒趣。像建造園林之類的工程，歷來都是個大動作。帝王園林規(guī)模越來越大，裝飾越來越奢華，可"與民同樂"卻沒見有出現(xiàn)過，而且連提這個話頭的人也越來越不大容易見得著了。
由此我倒很想說說帝王大工程的這個話題。以前一般遇到的說法都是，好皇帝體恤民力，好官也都勸說皇帝不要輕易去動什么偉大工程；相反，暴君大多喜歡建設，阿房宮、長城、迷樓、艮岳等等等等，不論是為了國防還是為了個人享受，反正一動工就是幾十萬、上百萬人，耗費多少年的時間，老百姓是吃不消的。
乍看起來，確實如此，可是，實際上，這還真要具體問題具體分析。有時候，甚至還是有不少時候，勞民傷財是非常必要的。就一個龐大的帝國來講，有時當皇帝不想繼續(xù)勞民傷財下去的時候，反倒會出問題了。
我這個邏輯看似荒謬，嗯，讓我慢慢來說。前面的話題好像沉重了些，那這里就先多扯幾句，從幾個有趣的小東西入手吧。
有些書，有些道理，是要用歲月來體會的。有一次，我就體會了一回。
我每次和小外甥在一起的時候，和他都有一件必做的功課--比武。小外甥那時在兒童班剛學了跆拳道，拿正宗的跆拳道功夫跟我過招，嘴里還總是念念有詞，什么"上方格擋"，還什么"下方格擋"的，一進攻拳拳到肉，一防守章法森嚴。我更厲害，我是無招勝有招，一套王八拳出神入化、變化無窮，和他戰(zhàn)在一處，一二百個回合不分高下。
比完拳腳再比兵刃。當時電視正演《西游記》的動畫片，我和小外甥一人一根金箍棒（塑料的，孩子他姥姥買的地攤兒貨），真假美猴王再戰(zhàn)三百合。
美猴王終于分出真假了，六耳獼猴（也就是我）倒在沙發(fā)上，大口喘著粗氣，實在是折騰不動了，可真美猴王還是不依不饒，最后見我實在不打了，自己又竄上跳下，給姥爺搗搗亂，給姥姥搗搗亂，沒有片刻的消停，所有人都深受其害。
某一次的這個時候，我看著他鬧得正歡，突然想起了狄更斯小說里的一個情節(jié)：舊倫敦的資本家雇傭童工，伙食待遇非?？量?，可憐的孩子們不但要超負荷工作，還根本吃不飽飯。
資本家是不是太壞了？太摳門兒了？
可資本家有資本家的道理。
人家資本家主要倒不是真在乎那點兒糧食--多一勺糧食能有幾個錢--人家就算有再多的糧食，就算有再高的利潤，也不讓童工吃飽。他們真正的理由是：人在青少年的時候血氣方剛、精力充沛，一旦吃飽了飯，得閑就得鬧事。所以，資本家怕，怕的是童工鬧事。
我那一刻看著小外甥，突然真切領會了狄更斯筆下那些資本家的心理：要想讓小孩子能老實待著，最好的辦法就是別讓他吃飽。--各位，如果你家里的小孩子總鬧得你心煩，那你就用這招，每天只給他吃到六成飽，準管用！
這件事還讓我重新領悟了中國一句最常用的名言--吃飽了撐的。這句話以前都只是隨口罵人用，此刻才領會到了它的深層涵義，覺得這句名言里的道理實在太高了，飽含著對人性的深刻洞見和對政治哲學的透徹理解。如果現(xiàn)在還流行在課桌上刻座右銘，我一定給自己的桌面上刻上這句話。
有個外國詩人還說過一句名言，大意是：世界上有兩種真理，一種是表層的，和它相反的說法都是錯的；另一種是深層的真理，和它相反的卻還是對的。"吃飽了撐的"無疑屬于后者，屬于深層真理。我們往前邊看看，孟子的思想里，不是有什么讓老百姓吃飽飯，過上好日子，國家就能往好了走的說法嗎？但這里說，不能讓人吃飽了，吃飽了撐的是會出事的。
看看，社會是復雜的，政治是復雜的，需要具體情況具體分析。
有人可能會猜："你要說的一定是'飽暖思淫欲'。"
不是，事情要比"飽暖思淫欲"復雜得多。
有些東西看上去一點兒不沾邊，可實際上卻大有關聯(lián)。
比如，有誰想過天津衛(wèi)和錦衣衛(wèi)有什么關系沒有？
這個問題是不是看上去很蠢，就好像問郎咸平和郎平有什么關系，候?qū)毩趾蛯氈チ钟惺裁搓P系？
但是，天津衛(wèi)和錦衣衛(wèi)還真有關系，這二者同宗同源。
一個是城市，一個是明朝特務機構，無非最后一個字都是"衛(wèi)"罷了，能有什么關系？
可是，天津衛(wèi)為什么有那個"衛(wèi)"字？北京就不叫北京衛(wèi)，上海也不叫上海衛(wèi)，重慶也不叫重慶衛(wèi)？因為這個"衛(wèi)"本來是明朝初年的一種駐軍機構，是朱元璋一項重要的軍事制度改革的體現(xiàn)。朱元璋顧慮常備軍的軍費開支太大，所以想出了一種"衛(wèi)所"制度--當你在明史里看到"衛(wèi)所"這個詞的時候，別以為這是衛(wèi)生所，這里更沒畫著紅十字，這是一種軍事單位，分布各地，獨立于日常行政體制之外，自成體系，而且通常自耕自養(yǎng)（原則上說），世代相傳。所以，錦衣衛(wèi)是"衛(wèi)"，在中央，天津衛(wèi)也是"衛(wèi)"，在地方，他們其實都是"衛(wèi)"。
要承認，明初的這種衛(wèi)所制度還是很先進的，既保障了常備的大軍，他們又可以自己養(yǎng)活自己，不會增加中央財政負擔?？墒牵S著皇帝一代代地傳下來，這個衛(wèi)所制度也跟著一步步地敗壞了，能打仗的越來越少，到了崇禎年間，就更是一團糟了，打仗變得非常昂貴了。
崇禎年間是個多事之秋，內(nèi)憂外患、天災人禍真是一個不缺，前幾個皇帝早把國家敗壞得不成樣子了。年輕的崇禎帝很想奮發(fā)有為，做一位中興之主，可是，這個捉襟見肘的爛攤子呀，真不好收拾。
要解決這個，要解決那個，平內(nèi)憂，除外患，干什么都要花錢，可國庫沒那么多錢，怎么辦？
有人給皇帝出了個主意："咱們得搞大型國有企業(yè)改革。"
崇禎帝一聽，馬上緊張起來："國企改革？多大的國企算大型國企??？為什么要改革？怎么改革？"
大臣連忙解釋："皇上別急，您聽我說。咱們現(xiàn)在最該下手改革的大型國企就是郵政系統(tǒng)。郵政系統(tǒng)實在開支太大，效率太低，冗員太多，咱們要是割一刀下去，每年能節(jié)約出好幾十萬兩的銀子！"
崇禎帝一聽，稍稍松了口氣："哦，原來是這樣，我還以為你要搞MBO呢。唉，你們這些大臣啊，全都只會給自己謀私利，整天變著法子侵吞國有資產(chǎn)，也難怪我會這么想。"
--崇禎時期的大臣們很多都真是這樣，崇禎帝也對他們這一點意見很大，可是多年亂局就像一面篩子，像點兒樣的人大都被篩下去了，留在上邊做官的還真沒幾個好東西，官場惡習早就成風了。
那么，這個國企改革的主意是不是一個好主意呢？當時怎么就有什么郵政系統(tǒng)呢？
先說第二個問題?，F(xiàn)在我們在城市的街道邊上常見到一種東西--郵亭。我們平時買報紙、買雜志什么的都在郵亭買，可很多人不知道，郵亭這個東西確實歷史悠久啊！
有多久呢？從秦朝就有了。
--是不是有人反對？是不是有人會說："秦朝哪兒來的報紙、雜志啊，那就更別提郵亭了。"
那我倒反問一句：都知道漢高帝劉邦在沒造反之前做的是秦朝的"亭長"，誰知道這個"亭長"是什么？
呵呵，"亭長"就是"郵亭"的頭兒。
所以呢，當你再到街頭郵亭買報紙、雜志的時候，一定要對郵亭里面的工作人員報以崇高的敬意，甚至，你不妨趕緊巴結他們一下，誰知道哪位現(xiàn)代亭長會不會有劉邦的命呢？
可是，事實上，劉亭長當然不賣報紙，也不賣雜志，也不賣電話卡，更不兼營公用電話業(yè)務。當時的所謂郵政系統(tǒng)主要是傳送公文用的，也負責一些地方行政治安，總之，劉邦時代的亭長比現(xiàn)代的亭長要牛，大小也算個基層干部。從秦朝以后，郵政系統(tǒng)歷來都有，只是名稱和功能經(jīng)常有或多或少的改變，除了傳送公文之外，還充當?shù)胤秸写?。到了明朝朱元璋的時候，把郵亭改稱"驛"，姜育恒不是有一首流傳很廣的歌叫《驛動的心》么，"驛動"這個詞恐怕是他生造的，我想他要取的意思就是"跟著驛站走動的心"。
可是，姜育恒如果真生活在朱元璋時代，他想"驛動"一下幾乎是不可能的。當時正是嚴刑峻法的時候，只有那些公務在身的人才能"驛動"，如果你想自己抒情一番，或者辦辦私事，或者游山玩水，那是不能住驛站的，也不能讓驛站里的公務員為你運送行李，哪怕你是高官顯爵或者皇親國戚。朱元璋為這事可連駙馬都殺過呢！
如此一個龐大的系統(tǒng)發(fā)展到后來就百病叢生了，有點兒路子的人經(jīng)常隨便"驛動"，在驛站里白吃白住白使喚人，驛站自身的管理也不牢靠，到了崇禎時代就是：財政負擔不小，正事沒辦多少；人馬成千上萬，私活兒多過公干。所以這才有人提出：要減輕財政負擔，先從驛站系統(tǒng)改革入手。
大型國企改革可從來就不是件容易事。
專家甲建議：讓國有企業(yè)上市，這一上市融資，問題就全解決了。
專家乙一撇嘴："呸，什么融資，說的好聽，還不是忽悠老百姓的血汗錢去。"
專家丙說："我看，還是得上市。大型國企上市，人心都能為之一振?？墒?，不能整個上市。"
大家問："這是什么意思？"
專家丙解釋說："驛站系統(tǒng)主要是兩個功能，一個是政府郵局功能，一個是招待所功能，這兩項如果作為整個驛站系統(tǒng)的子公司，讓驛站系統(tǒng)整個上市，這里就涉及了一個專業(yè)問題，叫做'多元化折扣'，嗯，不解釋了，反正是不劃算的，會把價值低估。所以，這就不如先把郵局和招待所拆分成兩家獨立公司，分別上市。"
崇禎帝一聽："好專業(yè)的意見??！"
專家乙趕緊上奏："皇上，您可別聽他的，別被他的專業(yè)術語忽悠了，他這叫專業(yè)胡說八道。照微臣看，上市不是萬靈丹，等圈完了一圈錢，該垮還是得垮。還是該從提高激勵機制入手。"
專家甲又說："要不，就對驛站系統(tǒng)做個資產(chǎn)評估，讓全體驛站工作人員持股好了，這就能提高他們的工作積極性了。這就叫股份制改--"
"夠了，夠了，"崇禎帝不勝其煩，"干脆你們就這幾個方案民主表決算了，太專業(yè)了，我實在聽不明白。"
專家丙忙說："乞稟皇上，這可萬萬使不得。"
崇禎帝一愣："怎么，民主表決難道也有錯了？"
專家丙說："當然有錯，民主也不是萬能的。如果是兩個以上的人就兩個以上的方案進行表決，很多時候表決結果取決于表決順序，這就是著名的'阿羅悖論'。"
"我倒--"崇禎帝這回真的暈了，一擺手，"你們自己商量吧，有結果了再告訴我。"
過了一會兒，還真有結果了。
專家甲說："臣等商量了半天，一致的意見是：最重要的是要提高管理層的積極性，所以這就需要搞MBO，為了讓管理層能接受MBO，就要廉價評估國有資產(chǎn)--您不這么干，他們也會偷偷這么干--等國企成為這些老總自己的產(chǎn)業(yè)了，他們自然有生產(chǎn)積極性了，皇上--"
"呸！"崇禎帝大怒，"說來說去，最后還是這個MBO，你們可真是成天惦記著我大明的這點兒家當啊。你們平日里還總是以什么大儒自命，裝成一副憂國憂民的樣子，還數(shù)落人家呂文煥是賣國賊，朕看你們才是真正的賣國賊，想方設法要把國有資產(chǎn)變成自己的囊中之物??！我后邊那晚清的皇帝就說賣國也不過是割讓一些地方出去，也不過是弄一些租界，可你們，這是要把國家從里邊給賣光了啊！對得起朕嗎？對得起全天下的那些中小股民嗎？真，真，真是氣死我了！?。?
大臣們還要辯解些什么，崇禎帝把手一擺："如果說呂文煥是賣國賊，他那算是'顯性賣國賊'，你們這些人是'隱性賣國賊'，我看還有些人想把自己搞成'合法賣國賊'！"
--就這樣，MBO沒搞成，但改革還是要進行的。那，怎么改？
精簡機構！
而且馬上動手，雷厲風行。
晚明驛站系統(tǒng)的精簡機構動靜極大，大體相當于現(xiàn)代社會把全國的招待所和郵局來一次大規(guī)模的縮編減員。等改革順利完成之后，也確實如預期的那樣為國家節(jié)省了大量經(jīng)費。但是，問題出現(xiàn)了：比起節(jié)省下來的"大量經(jīng)費"，數(shù)量更大的是"大量的下崗職工"。為了進行如此重大的一項改革，中央政府千算萬算，偏偏就沒考慮這樣大規(guī)模的下崗職工如何安置的問題。于是，不好了，社會有點兒亂了。
有人可能會說："在地方招待所和郵局工作的主要不都是女人么？下崗女工到底是女人，那時候的女人還都是小腳，再鬧能鬧出個什么動靜？地方官派幾個衙役還不就輕輕松松全給鎮(zhèn)壓了？"
--那可是明朝，招待所沒有女服務員，全是男人，郵局工作也不是坐窗口，而是跑腿送EMS，都是大小伙子。如此全國性的下崗大軍，在那個危機四伏的社會，是一股多么令人不安的力量啊！
就在陜西米脂，這個著名的出美女的地方，如今游蕩著一個粗豪大漢。此人遙望京城方向，"呸"了一聲，恨恨說道："靠，是誰動了我的奶酪？"
"誰動了我的奶酪？"在遙遠的京城，崇禎帝也正念叨著這句話，手里還拿著一本書，是大臣剛剛送來的。
崇禎帝吩咐說："傳旨，把《誰動了我的奶酪》和《沒有任何借口》這兩本新書迅速頒發(fā)各地，發(fā)到每一個下崗驛卒的手上，讓他們學習，讓他們好好領會這兩本書里的精神，要聽命令好好下崗，不要埋怨誰，趕緊想辦法自謀生路吧！"
--崇禎帝這是才察覺到大量下崗職工無法安置的問題，試圖補救。但是，這么多書要想頒布到全國各地，那是一定要通過驛站系統(tǒng)來運送的，可驛站正經(jīng)歷著裁員恐慌呢，誰還有心情干工作??？
陜西米脂。那個大漢"幸運地"領到了一本《誰動了我的奶酪》，翻都不翻便把書一扔。
旁邊有個矮個漢子問道："大哥，這書里說，奶酪不見了，就再想辦法去別的地方找找新奶酪，說不定新奶酪更大、更好吃呢。"
那大漢又"呸"了一聲："靠！老子的邏輯是：誰動了我的奶酪，我就從誰手里奪回來！我李自成反啦！"
從此，郵電局兼招待所的下崗職工李自成走上了革命之路。當然，在這個時候，他還僅僅是各地風起云涌的革命浪潮中微不足道的一名小兵。
下崗大軍加上難民潮，很快便匯集成一路路的造反武裝，在全國各地攻城略地、開倉奪糧，而且每到一處便應者云集。崇禎帝可急了，心想：怎么我讓他們下崗，他們就要讓我下臺??？他們應該"沒有任何借口"服從我的命令才對??！
對此曾有人沉痛地評論：年輕的崇禎帝沒有搞明白先祖的用心良苦，驛站是不能撤的，職工是不能裁的。朱元璋當年設立驛站制度，其中隱含著一個秘而不宣的重要功用，那就是給全國閑散的青壯年勞動力一個安置，給他們一口吃不飽也餓不死的口糧，不是要指望他們真能為國家派什么用場，而是讓他們多做無用功，消磨體力，這樣他們就不會吃飽了撐的去鬧事了。
--這是多么深沉的用心啊，崇禎帝卻體會不到這層深意。我們從這里也大可窺見改革之艱難，社會運轉(zhuǎn)的巨大慣性一旦被加上外力，經(jīng)常會出現(xiàn)意想不到的災難性后果。崇禎帝改革驛站系統(tǒng)，確實也省了不少開銷，可帶來的危害卻遠遠大于得到的那點兒利益啊。所以，想想我們現(xiàn)代的改革，真是不易。
如何解決閑散勞動力的安置問題，或者說是失業(yè)問題，這是朱元璋曾經(jīng)操心過的問題，也是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中一個重點課題。所以我們可以很自豪地說："對于這個問題，我們中國人很早很早以前就想出了很有效的方法。"--真的很早，比朱元璋還早。
先說朱元璋，他很清醒地認識到失業(yè)問題是個影響社會穩(wěn)定的大問題。他那時候不是自由市場經(jīng)濟，所以失業(yè)問題不必非要通過市場機制來解決。朱元璋的思路是，讓這批人（失業(yè)人口或者潛在失業(yè)人口）上山下鄉(xiāng)做無用功去，當然，能多創(chuàng)造點兒價值更好，不能的話也沒關系，不鬧事就行。這就好比讓這些人挖溝，挖完大溝再把溝填上，然后再挖，然后再填--挖溝這個比喻已經(jīng)是凱恩思的思想了，可見中國人多聰明?。《遥皿A站來安置這么多人，驛站工作本身也確實也很重要，這就是一舉兩得啊。所以，即便驛站有大量冗員，即便機構臃腫，即便人浮于事，那也是輕易裁撤不得的！
宋朝皇帝更早就認識到了這點。我們知道，北宋地盤不大，可常備軍規(guī)?？涨?，為什么？不是單單為了加強國防，而是在用軍隊來安置失業(yè)人口，所以北宋一到災荒年景軍隊就會大量征兵，就是怕這些人流落在社會上會成為不安定因素，會鬧事。
鬧事大體需要兩個條件，一是孟子說的"無恒產(chǎn)"，二是有精力。所以，針對這兩點，一，給你個安置，吃不飽也餓不死，二，讓你不斷運動，是在驛站跑腿也好，是在軍隊操練也好，每天把精力消耗光了，你也就老實了。這樣做看上去既折騰人又缺乏經(jīng)濟效率，也就是說，既勞民又傷財，可是，對社會的穩(wěn)定卻是起著很重要的作用的。比如，我想踏踏實實地看看書，可小外甥實在鬧得不行，我就：一，吃飯最多給他吃到七成飽，二，給他一個鉛球，讓他搬到樓下再搬上來，搬完十個來回才有飯吃。
當然，我對小外甥只能這么想想，實際上他再怎么鬧我也得陪著，但治國之道哪還有什么人情，一看失業(yè)率百分之十，影響到社會穩(wěn)定，怎么辦？
好辦，把這百分之十一撥拉，開荒去。
再回過頭來看看狄更斯筆下使用童工的資本家，可不就是"飯不讓吃飽，活兒派的不少"？只不過資本家安排的活兒還是確有經(jīng)濟效率的罷了。
對了，最后還得為這件事澄清一點：不要因此就覺得專制政體的經(jīng)濟效率就低，恰恰相反?？傮w來說，一個強有力的專制政體做事的效率比民主政體高得多，皇帝要想干什么，才拍完腦門兒就能動手，三下五除二就辦完了，而民主政體卻要討論討論再討論，一次次的論證會，不同利益集團要協(xié)商，麻煩極了。
孟子對曰："于傳有之。"
曰："若是其大乎？"
曰："民猶以為小也。"
曰："寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？"
曰："文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。則是方四十里，為阱于國中。民以為大，不亦宜乎？"
常有人說，歷史就是個任人打扮的小姑娘。這話真是句至理名言?？蔀槭裁词沁@樣呢？其中一個主要原因就是：人性使然。
人要給自己的作為或者主張去找合法性，如果能從榜樣人物身上給自己找出佐證來，那不就很能挺起腰板來么？齊宣王現(xiàn)在就正做這種事呢。
齊宣王有個大園林，這也算是統(tǒng)治者窮奢極欲的一個表現(xiàn)吧。齊宣王大概也覺得這種窮奢極欲有點兒理不直、氣不壯，怎么辦呢？
齊宣王問孟子說："聽說大圣人周文王的花園方圓足有七十里，有這么回事嗎？"
孟子一聽，覺得這話怎么這么耳熟啊，想想，噢，和梁惠王一個腔調(diào)！
孟子回答說："聽說是有這么回事。"
齊宣王一聽，樂了："哈哈，原來圣人也搞這一套??！還真夠奢侈的，搞七十里的大園子，也太大了點兒吧！"
孟子把眼一翻："大？老百姓還都覺得小呢！"
"嗯--？"齊宣王納悶了，一不留神說漏了嘴，"那，我的園子才四十里，老百姓為什么還嫌大??？"
孟子說："周文王的園子方圓七十里，砍柴的進去砍柴，打兔子的進去打兔子，大家當然覺得小了，人家周文王可是與民同樂嘛，自己的園子也是大家的園子?？纱笸跄@園子呢，嘿，我才一入境的時候，先打聽打聽齊國有什么禁忌沒有，免得一不小心再觸了霉頭，別人就告訴我了，說哪里哪里有大王一個花園，方圓四十里，風景這邊獨好，可是，千萬別靠近了，在這里邊要是殺一只鹿，能按殺人罪把你辦了！大王，您看看，您這是花園嗎，明明就是設了個方圓四十里的超級大陷阱！老百姓要是不嫌大，那才怪呢！"
齊宣王一聽，心說："我沒事問他周文王花園干嗎，我這不是頂風放屁--自己臭自己么！"
孟子繼續(xù)闡述他的與民同樂思想，齊宣王鬧了個自討沒趣。像建造園林之類的工程，歷來都是個大動作。帝王園林規(guī)模越來越大，裝飾越來越奢華，可"與民同樂"卻沒見有出現(xiàn)過，而且連提這個話頭的人也越來越不大容易見得著了。
由此我倒很想說說帝王大工程的這個話題。以前一般遇到的說法都是，好皇帝體恤民力，好官也都勸說皇帝不要輕易去動什么偉大工程；相反，暴君大多喜歡建設，阿房宮、長城、迷樓、艮岳等等等等，不論是為了國防還是為了個人享受，反正一動工就是幾十萬、上百萬人，耗費多少年的時間，老百姓是吃不消的。
乍看起來，確實如此，可是，實際上，這還真要具體問題具體分析。有時候，甚至還是有不少時候，勞民傷財是非常必要的。就一個龐大的帝國來講，有時當皇帝不想繼續(xù)勞民傷財下去的時候，反倒會出問題了。
我這個邏輯看似荒謬，嗯，讓我慢慢來說。前面的話題好像沉重了些，那這里就先多扯幾句，從幾個有趣的小東西入手吧。
有些書，有些道理，是要用歲月來體會的。有一次，我就體會了一回。
我每次和小外甥在一起的時候，和他都有一件必做的功課--比武。小外甥那時在兒童班剛學了跆拳道，拿正宗的跆拳道功夫跟我過招，嘴里還總是念念有詞，什么"上方格擋"，還什么"下方格擋"的，一進攻拳拳到肉，一防守章法森嚴。我更厲害，我是無招勝有招，一套王八拳出神入化、變化無窮，和他戰(zhàn)在一處，一二百個回合不分高下。
比完拳腳再比兵刃。當時電視正演《西游記》的動畫片，我和小外甥一人一根金箍棒（塑料的，孩子他姥姥買的地攤兒貨），真假美猴王再戰(zhàn)三百合。
美猴王終于分出真假了，六耳獼猴（也就是我）倒在沙發(fā)上，大口喘著粗氣，實在是折騰不動了，可真美猴王還是不依不饒，最后見我實在不打了，自己又竄上跳下，給姥爺搗搗亂，給姥姥搗搗亂，沒有片刻的消停，所有人都深受其害。
某一次的這個時候，我看著他鬧得正歡，突然想起了狄更斯小說里的一個情節(jié)：舊倫敦的資本家雇傭童工，伙食待遇非?？量?，可憐的孩子們不但要超負荷工作，還根本吃不飽飯。
資本家是不是太壞了？太摳門兒了？
可資本家有資本家的道理。
人家資本家主要倒不是真在乎那點兒糧食--多一勺糧食能有幾個錢--人家就算有再多的糧食，就算有再高的利潤，也不讓童工吃飽。他們真正的理由是：人在青少年的時候血氣方剛、精力充沛，一旦吃飽了飯，得閑就得鬧事。所以，資本家怕，怕的是童工鬧事。
我那一刻看著小外甥，突然真切領會了狄更斯筆下那些資本家的心理：要想讓小孩子能老實待著，最好的辦法就是別讓他吃飽。--各位，如果你家里的小孩子總鬧得你心煩，那你就用這招，每天只給他吃到六成飽，準管用！
這件事還讓我重新領悟了中國一句最常用的名言--吃飽了撐的。這句話以前都只是隨口罵人用，此刻才領會到了它的深層涵義，覺得這句名言里的道理實在太高了，飽含著對人性的深刻洞見和對政治哲學的透徹理解。如果現(xiàn)在還流行在課桌上刻座右銘，我一定給自己的桌面上刻上這句話。
有個外國詩人還說過一句名言，大意是：世界上有兩種真理，一種是表層的，和它相反的說法都是錯的；另一種是深層的真理，和它相反的卻還是對的。"吃飽了撐的"無疑屬于后者，屬于深層真理。我們往前邊看看，孟子的思想里，不是有什么讓老百姓吃飽飯，過上好日子，國家就能往好了走的說法嗎？但這里說，不能讓人吃飽了，吃飽了撐的是會出事的。
看看，社會是復雜的，政治是復雜的，需要具體情況具體分析。
有人可能會猜："你要說的一定是'飽暖思淫欲'。"
不是，事情要比"飽暖思淫欲"復雜得多。
有些東西看上去一點兒不沾邊，可實際上卻大有關聯(lián)。
比如，有誰想過天津衛(wèi)和錦衣衛(wèi)有什么關系沒有？
這個問題是不是看上去很蠢，就好像問郎咸平和郎平有什么關系，候?qū)毩趾蛯氈チ钟惺裁搓P系？
但是，天津衛(wèi)和錦衣衛(wèi)還真有關系，這二者同宗同源。
一個是城市，一個是明朝特務機構，無非最后一個字都是"衛(wèi)"罷了，能有什么關系？
可是，天津衛(wèi)為什么有那個"衛(wèi)"字？北京就不叫北京衛(wèi)，上海也不叫上海衛(wèi)，重慶也不叫重慶衛(wèi)？因為這個"衛(wèi)"本來是明朝初年的一種駐軍機構，是朱元璋一項重要的軍事制度改革的體現(xiàn)。朱元璋顧慮常備軍的軍費開支太大，所以想出了一種"衛(wèi)所"制度--當你在明史里看到"衛(wèi)所"這個詞的時候，別以為這是衛(wèi)生所，這里更沒畫著紅十字，這是一種軍事單位，分布各地，獨立于日常行政體制之外，自成體系，而且通常自耕自養(yǎng)（原則上說），世代相傳。所以，錦衣衛(wèi)是"衛(wèi)"，在中央，天津衛(wèi)也是"衛(wèi)"，在地方，他們其實都是"衛(wèi)"。
要承認，明初的這種衛(wèi)所制度還是很先進的，既保障了常備的大軍，他們又可以自己養(yǎng)活自己，不會增加中央財政負擔?？墒牵S著皇帝一代代地傳下來，這個衛(wèi)所制度也跟著一步步地敗壞了，能打仗的越來越少，到了崇禎年間，就更是一團糟了，打仗變得非常昂貴了。
崇禎年間是個多事之秋，內(nèi)憂外患、天災人禍真是一個不缺，前幾個皇帝早把國家敗壞得不成樣子了。年輕的崇禎帝很想奮發(fā)有為，做一位中興之主，可是，這個捉襟見肘的爛攤子呀，真不好收拾。
要解決這個，要解決那個，平內(nèi)憂，除外患，干什么都要花錢，可國庫沒那么多錢，怎么辦？
有人給皇帝出了個主意："咱們得搞大型國有企業(yè)改革。"
崇禎帝一聽，馬上緊張起來："國企改革？多大的國企算大型國企??？為什么要改革？怎么改革？"
大臣連忙解釋："皇上別急，您聽我說。咱們現(xiàn)在最該下手改革的大型國企就是郵政系統(tǒng)。郵政系統(tǒng)實在開支太大，效率太低，冗員太多，咱們要是割一刀下去，每年能節(jié)約出好幾十萬兩的銀子！"
崇禎帝一聽，稍稍松了口氣："哦，原來是這樣，我還以為你要搞MBO呢。唉，你們這些大臣啊，全都只會給自己謀私利，整天變著法子侵吞國有資產(chǎn)，也難怪我會這么想。"
--崇禎時期的大臣們很多都真是這樣，崇禎帝也對他們這一點意見很大，可是多年亂局就像一面篩子，像點兒樣的人大都被篩下去了，留在上邊做官的還真沒幾個好東西，官場惡習早就成風了。
那么，這個國企改革的主意是不是一個好主意呢？當時怎么就有什么郵政系統(tǒng)呢？
先說第二個問題?，F(xiàn)在我們在城市的街道邊上常見到一種東西--郵亭。我們平時買報紙、買雜志什么的都在郵亭買，可很多人不知道，郵亭這個東西確實歷史悠久啊！
有多久呢？從秦朝就有了。
--是不是有人反對？是不是有人會說："秦朝哪兒來的報紙、雜志啊，那就更別提郵亭了。"
那我倒反問一句：都知道漢高帝劉邦在沒造反之前做的是秦朝的"亭長"，誰知道這個"亭長"是什么？
呵呵，"亭長"就是"郵亭"的頭兒。
所以呢，當你再到街頭郵亭買報紙、雜志的時候，一定要對郵亭里面的工作人員報以崇高的敬意，甚至，你不妨趕緊巴結他們一下，誰知道哪位現(xiàn)代亭長會不會有劉邦的命呢？
可是，事實上，劉亭長當然不賣報紙，也不賣雜志，也不賣電話卡，更不兼營公用電話業(yè)務。當時的所謂郵政系統(tǒng)主要是傳送公文用的，也負責一些地方行政治安，總之，劉邦時代的亭長比現(xiàn)代的亭長要牛，大小也算個基層干部。從秦朝以后，郵政系統(tǒng)歷來都有，只是名稱和功能經(jīng)常有或多或少的改變，除了傳送公文之外，還充當?shù)胤秸写?。到了明朝朱元璋的時候，把郵亭改稱"驛"，姜育恒不是有一首流傳很廣的歌叫《驛動的心》么，"驛動"這個詞恐怕是他生造的，我想他要取的意思就是"跟著驛站走動的心"。
可是，姜育恒如果真生活在朱元璋時代，他想"驛動"一下幾乎是不可能的。當時正是嚴刑峻法的時候，只有那些公務在身的人才能"驛動"，如果你想自己抒情一番，或者辦辦私事，或者游山玩水，那是不能住驛站的，也不能讓驛站里的公務員為你運送行李，哪怕你是高官顯爵或者皇親國戚。朱元璋為這事可連駙馬都殺過呢！
如此一個龐大的系統(tǒng)發(fā)展到后來就百病叢生了，有點兒路子的人經(jīng)常隨便"驛動"，在驛站里白吃白住白使喚人，驛站自身的管理也不牢靠，到了崇禎時代就是：財政負擔不小，正事沒辦多少；人馬成千上萬，私活兒多過公干。所以這才有人提出：要減輕財政負擔，先從驛站系統(tǒng)改革入手。
大型國企改革可從來就不是件容易事。
專家甲建議：讓國有企業(yè)上市，這一上市融資，問題就全解決了。
專家乙一撇嘴："呸，什么融資，說的好聽，還不是忽悠老百姓的血汗錢去。"
專家丙說："我看，還是得上市。大型國企上市，人心都能為之一振?？墒?，不能整個上市。"
大家問："這是什么意思？"
專家丙解釋說："驛站系統(tǒng)主要是兩個功能，一個是政府郵局功能，一個是招待所功能，這兩項如果作為整個驛站系統(tǒng)的子公司，讓驛站系統(tǒng)整個上市，這里就涉及了一個專業(yè)問題，叫做'多元化折扣'，嗯，不解釋了，反正是不劃算的，會把價值低估。所以，這就不如先把郵局和招待所拆分成兩家獨立公司，分別上市。"
崇禎帝一聽："好專業(yè)的意見??！"
專家乙趕緊上奏："皇上，您可別聽他的，別被他的專業(yè)術語忽悠了，他這叫專業(yè)胡說八道。照微臣看，上市不是萬靈丹，等圈完了一圈錢，該垮還是得垮。還是該從提高激勵機制入手。"
專家甲又說："要不，就對驛站系統(tǒng)做個資產(chǎn)評估，讓全體驛站工作人員持股好了，這就能提高他們的工作積極性了。這就叫股份制改--"
"夠了，夠了，"崇禎帝不勝其煩，"干脆你們就這幾個方案民主表決算了，太專業(yè)了，我實在聽不明白。"
專家丙忙說："乞稟皇上，這可萬萬使不得。"
崇禎帝一愣："怎么，民主表決難道也有錯了？"
專家丙說："當然有錯，民主也不是萬能的。如果是兩個以上的人就兩個以上的方案進行表決，很多時候表決結果取決于表決順序，這就是著名的'阿羅悖論'。"
"我倒--"崇禎帝這回真的暈了，一擺手，"你們自己商量吧，有結果了再告訴我。"
過了一會兒，還真有結果了。
專家甲說："臣等商量了半天，一致的意見是：最重要的是要提高管理層的積極性，所以這就需要搞MBO，為了讓管理層能接受MBO，就要廉價評估國有資產(chǎn)--您不這么干，他們也會偷偷這么干--等國企成為這些老總自己的產(chǎn)業(yè)了，他們自然有生產(chǎn)積極性了，皇上--"
"呸！"崇禎帝大怒，"說來說去，最后還是這個MBO，你們可真是成天惦記著我大明的這點兒家當啊。你們平日里還總是以什么大儒自命，裝成一副憂國憂民的樣子，還數(shù)落人家呂文煥是賣國賊，朕看你們才是真正的賣國賊，想方設法要把國有資產(chǎn)變成自己的囊中之物??！我后邊那晚清的皇帝就說賣國也不過是割讓一些地方出去，也不過是弄一些租界，可你們，這是要把國家從里邊給賣光了啊！對得起朕嗎？對得起全天下的那些中小股民嗎？真，真，真是氣死我了！?。?
大臣們還要辯解些什么，崇禎帝把手一擺："如果說呂文煥是賣國賊，他那算是'顯性賣國賊'，你們這些人是'隱性賣國賊'，我看還有些人想把自己搞成'合法賣國賊'！"
--就這樣，MBO沒搞成，但改革還是要進行的。那，怎么改？
精簡機構！
而且馬上動手，雷厲風行。
晚明驛站系統(tǒng)的精簡機構動靜極大，大體相當于現(xiàn)代社會把全國的招待所和郵局來一次大規(guī)模的縮編減員。等改革順利完成之后，也確實如預期的那樣為國家節(jié)省了大量經(jīng)費。但是，問題出現(xiàn)了：比起節(jié)省下來的"大量經(jīng)費"，數(shù)量更大的是"大量的下崗職工"。為了進行如此重大的一項改革，中央政府千算萬算，偏偏就沒考慮這樣大規(guī)模的下崗職工如何安置的問題。于是，不好了，社會有點兒亂了。
有人可能會說："在地方招待所和郵局工作的主要不都是女人么？下崗女工到底是女人，那時候的女人還都是小腳，再鬧能鬧出個什么動靜？地方官派幾個衙役還不就輕輕松松全給鎮(zhèn)壓了？"
--那可是明朝，招待所沒有女服務員，全是男人，郵局工作也不是坐窗口，而是跑腿送EMS，都是大小伙子。如此全國性的下崗大軍，在那個危機四伏的社會，是一股多么令人不安的力量啊！
就在陜西米脂，這個著名的出美女的地方，如今游蕩著一個粗豪大漢。此人遙望京城方向，"呸"了一聲，恨恨說道："靠，是誰動了我的奶酪？"
"誰動了我的奶酪？"在遙遠的京城，崇禎帝也正念叨著這句話，手里還拿著一本書，是大臣剛剛送來的。
崇禎帝吩咐說："傳旨，把《誰動了我的奶酪》和《沒有任何借口》這兩本新書迅速頒發(fā)各地，發(fā)到每一個下崗驛卒的手上，讓他們學習，讓他們好好領會這兩本書里的精神，要聽命令好好下崗，不要埋怨誰，趕緊想辦法自謀生路吧！"
--崇禎帝這是才察覺到大量下崗職工無法安置的問題，試圖補救。但是，這么多書要想頒布到全國各地，那是一定要通過驛站系統(tǒng)來運送的，可驛站正經(jīng)歷著裁員恐慌呢，誰還有心情干工作??？
陜西米脂。那個大漢"幸運地"領到了一本《誰動了我的奶酪》，翻都不翻便把書一扔。
旁邊有個矮個漢子問道："大哥，這書里說，奶酪不見了，就再想辦法去別的地方找找新奶酪，說不定新奶酪更大、更好吃呢。"
那大漢又"呸"了一聲："靠！老子的邏輯是：誰動了我的奶酪，我就從誰手里奪回來！我李自成反啦！"
從此，郵電局兼招待所的下崗職工李自成走上了革命之路。當然，在這個時候，他還僅僅是各地風起云涌的革命浪潮中微不足道的一名小兵。
下崗大軍加上難民潮，很快便匯集成一路路的造反武裝，在全國各地攻城略地、開倉奪糧，而且每到一處便應者云集。崇禎帝可急了，心想：怎么我讓他們下崗，他們就要讓我下臺??？他們應該"沒有任何借口"服從我的命令才對??！
對此曾有人沉痛地評論：年輕的崇禎帝沒有搞明白先祖的用心良苦，驛站是不能撤的，職工是不能裁的。朱元璋當年設立驛站制度，其中隱含著一個秘而不宣的重要功用，那就是給全國閑散的青壯年勞動力一個安置，給他們一口吃不飽也餓不死的口糧，不是要指望他們真能為國家派什么用場，而是讓他們多做無用功，消磨體力，這樣他們就不會吃飽了撐的去鬧事了。
--這是多么深沉的用心啊，崇禎帝卻體會不到這層深意。我們從這里也大可窺見改革之艱難，社會運轉(zhuǎn)的巨大慣性一旦被加上外力，經(jīng)常會出現(xiàn)意想不到的災難性后果。崇禎帝改革驛站系統(tǒng)，確實也省了不少開銷，可帶來的危害卻遠遠大于得到的那點兒利益啊。所以，想想我們現(xiàn)代的改革，真是不易。
如何解決閑散勞動力的安置問題，或者說是失業(yè)問題，這是朱元璋曾經(jīng)操心過的問題，也是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中一個重點課題。所以我們可以很自豪地說："對于這個問題，我們中國人很早很早以前就想出了很有效的方法。"--真的很早，比朱元璋還早。
先說朱元璋，他很清醒地認識到失業(yè)問題是個影響社會穩(wěn)定的大問題。他那時候不是自由市場經(jīng)濟，所以失業(yè)問題不必非要通過市場機制來解決。朱元璋的思路是，讓這批人（失業(yè)人口或者潛在失業(yè)人口）上山下鄉(xiāng)做無用功去，當然，能多創(chuàng)造點兒價值更好，不能的話也沒關系，不鬧事就行。這就好比讓這些人挖溝，挖完大溝再把溝填上，然后再挖，然后再填--挖溝這個比喻已經(jīng)是凱恩思的思想了，可見中國人多聰明?。《遥皿A站來安置這么多人，驛站工作本身也確實也很重要，這就是一舉兩得啊。所以，即便驛站有大量冗員，即便機構臃腫，即便人浮于事，那也是輕易裁撤不得的！
宋朝皇帝更早就認識到了這點。我們知道，北宋地盤不大，可常備軍規(guī)?？涨?，為什么？不是單單為了加強國防，而是在用軍隊來安置失業(yè)人口，所以北宋一到災荒年景軍隊就會大量征兵，就是怕這些人流落在社會上會成為不安定因素，會鬧事。
鬧事大體需要兩個條件，一是孟子說的"無恒產(chǎn)"，二是有精力。所以，針對這兩點，一，給你個安置，吃不飽也餓不死，二，讓你不斷運動，是在驛站跑腿也好，是在軍隊操練也好，每天把精力消耗光了，你也就老實了。這樣做看上去既折騰人又缺乏經(jīng)濟效率，也就是說，既勞民又傷財，可是，對社會的穩(wěn)定卻是起著很重要的作用的。比如，我想踏踏實實地看看書，可小外甥實在鬧得不行，我就：一，吃飯最多給他吃到七成飽，二，給他一個鉛球，讓他搬到樓下再搬上來，搬完十個來回才有飯吃。
當然，我對小外甥只能這么想想，實際上他再怎么鬧我也得陪著，但治國之道哪還有什么人情，一看失業(yè)率百分之十，影響到社會穩(wěn)定，怎么辦？
好辦，把這百分之十一撥拉，開荒去。
再回過頭來看看狄更斯筆下使用童工的資本家，可不就是"飯不讓吃飽，活兒派的不少"？只不過資本家安排的活兒還是確有經(jīng)濟效率的罷了。
對了，最后還得為這件事澄清一點：不要因此就覺得專制政體的經(jīng)濟效率就低，恰恰相反?？傮w來說，一個強有力的專制政體做事的效率比民主政體高得多，皇帝要想干什么，才拍完腦門兒就能動手，三下五除二就辦完了，而民主政體卻要討論討論再討論，一次次的論證會，不同利益集團要協(xié)商，麻煩極了。
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