佛陀在鹿野苑的時候曾向眾比丘們講過這樣一個"阿能訶鼓"的故事。

　　過去世時，有個名叫陀舍羅訶的人，這個人有一面鼓，叫做阿能訶鼓。

　　阿能訶鼓的聲音非常好聽，也非常響亮，能傳到四十里之外。

　　可是，時間久了，鼓也就破舊了，于是，鼓手重新裁割牛皮，修修補補。阿能訶鼓雖然被修好了，可是，它的聲音再沒有當初那么好聽了。

　　隨著時間的推移，阿能訶鼓不斷損壞，不斷被修繕；又不斷損壞，又不斷被修繕，每個部件都被一次次地更換過了……

　　--阿能訶鼓還被叫做阿能訶鼓，但是，這還是當初的那面阿能訶鼓么？

　　這個阿能訶鼓的故事，出自《雜阿含經(jīng)》，"阿含"一脈的經(jīng)典是佛門最早期的經(jīng)典，距離佛陀生活的時間最近，又是在部派分化之前結(jié)集完成的，想來該是最接近佛陀的經(jīng)典了吧？

　　作為佛陀最知名的幾位弟子之一的阿難，在佛陀去世沒多久之后便遇上了一件足以驗證阿能訶鼓預言的事情?！陡斗ú匾蚓墏鳌防镞@樣記載著：

　　阿難走入一篇竹林，聽到有比丘在念誦佛法偈語：

　　若人生百歲，不見水老鶴。

　　不如生一日，而得睹見之。

　　阿難聽過之后"慘然而嘆"，暗暗叫苦道：怎么佛陀的話這么快就變味了，怎么煩惱諸惡這么快就興起了，怎么這么快就有人違反佛陀的教導而自生妄想了呢？阿難連忙打斷了那位比丘，對他說："你念誦的不是佛陀的話，不是修行的正道，我來告訴你真正的佛偈是什么吧。"

　　于是阿難念誦佛偈：

　　若人生百歲，不解生滅法。

　　不如生一日，而得解了之。

　　這位比丘聽了阿難的佛偈，回去以后就說給自己的師父聽。師父卻說："阿難老朽，腦子不靈光了，說話總是說錯，不要信他的，以前我教你怎么念的你還接著怎么念去！"

　　這位比丘聽了老師的話，又繼續(xù)念他的"不見水老鶴"去了。