佛陀在鹿野苑的時(shí)候曾向眾比丘們講過(guò)這樣一個(gè)"阿能訶鼓"的故事。

　　過(guò)去世時(shí)，有個(gè)名叫陀舍羅訶的人，這個(gè)人有一面鼓，叫做阿能訶鼓。

　　阿能訶鼓的聲音非常好聽(tīng)，也非常響亮，能傳到四十里之外。

　　可是，時(shí)間久了，鼓也就破舊了，于是，鼓手重新裁割牛皮，修修補(bǔ)補(bǔ)。阿能訶鼓雖然被修好了，可是，它的聲音再?zèng)]有當(dāng)初那么好聽(tīng)了。

　　隨著時(shí)間的推移，阿能訶鼓不斷損壞，不斷被修繕；又不斷損壞，又不斷被修繕，每個(gè)部件都被一次次地更換過(guò)了……

　　--阿能訶鼓還被叫做阿能訶鼓，但是，這還是當(dāng)初的那面阿能訶鼓么？

　　這個(gè)阿能訶鼓的故事，出自《雜阿含經(jīng)》，"阿含"一脈的經(jīng)典是佛門(mén)最早期的經(jīng)典，距離佛陀生活的時(shí)間最近，又是在部派分化之前結(jié)集完成的，想來(lái)該是最接近佛陀的經(jīng)典了吧？

　　作為佛陀最知名的幾位弟子之一的阿難，在佛陀去世沒(méi)多久之后便遇上了一件足以驗(yàn)證阿能訶鼓預(yù)言的事情。《付法藏因緣傳》里這樣記載著：

　　阿難走入一篇竹林，聽(tīng)到有比丘在念誦佛法偈語(yǔ)：

　　若人生百歲，不見(jiàn)水老鶴。

　　不如生一日，而得睹見(jiàn)之。

　　阿難聽(tīng)過(guò)之后"慘然而嘆"，暗暗叫苦道：怎么佛陀的話(huà)這么快就變味了，怎么煩惱諸惡這么快就興起了，怎么這么快就有人違反佛陀的教導(dǎo)而自生妄想了呢？阿難連忙打斷了那位比丘，對(duì)他說(shuō)："你念誦的不是佛陀的話(huà)，不是修行的正道，我來(lái)告訴你真正的佛偈是什么吧。"

　　于是阿難念誦佛偈：

　　若人生百歲，不解生滅法。

　　不如生一日，而得解了之。

　　這位比丘聽(tīng)了阿難的佛偈，回去以后就說(shuō)給自己的師父聽(tīng)。師父卻說(shuō)："阿難老朽，腦子不靈光了，說(shuō)話(huà)總是說(shuō)錯(cuò)，不要信他的，以前我教你怎么念的你還接著怎么念去！"

　　這位比丘聽(tīng)了老師的話(huà)，又繼續(xù)念他的"不見(jiàn)水老鶴"去了。