柏拉圖如果有可能會(huì)晤梁武帝的話(huà)，不知道會(huì)不會(huì)認(rèn)為后者就是他心目中的"哲學(xué)皇帝"？--至少看上去像是這樣。梁武帝睿智、博學(xué)、很有些文學(xué)才能并且喜歡思考。他在經(jīng)學(xué)方面曾撰有《周易講疏》、《春秋答問(wèn)》、《孔子正言》這樣的重頭作品，還親自主編過(guò)一部巨大的《通史》，當(dāng)然更少不了佛學(xué)著作。除此之外，史書(shū)記載他對(duì)陰陽(yáng)占卜之學(xué)都鉆研極深，并且一直到老都保持著良好的讀書(shū)習(xí)慣。

　　梁武帝蕭衍還在年輕的時(shí)候便表現(xiàn)出了出類(lèi)拔萃的才俊風(fēng)貌。當(dāng)時(shí)的江南還是齊國(guó)的政權(quán)，蕭衍出身名門(mén)望族，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，晉身之階對(duì)這些大族子弟來(lái)說(shuō)是非常容易獲得的，更何況蕭衍才干非凡，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，被提拔得也就更快。而在文人圈子里，他還和沈約、謝脁等人并稱(chēng)為"西邸八友"，而沈約和謝脁都是在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上出類(lèi)拔萃的人物，蕭衍能和他們齊名，可見(jiàn)文學(xué)造詣之高了。

　　不僅如此，才俊如沈約還極其推崇蕭衍，認(rèn)為蕭衍將來(lái)必成大器，成就非凡事業(yè)。沈約相信自己的眼光，便全心全意為蕭衍出謀劃策，蕭衍后來(lái)終結(jié)齊國(guó)政權(quán)、開(kāi)創(chuàng)梁朝基業(yè)，沈約是出了不少力的--尤其是坑人、害人的主意，沈約真沒(méi)少出，文人無(wú)行，可見(jiàn)一斑。

　　文化方面的特長(zhǎng)遠(yuǎn)非蕭衍的全部，他是個(gè)難得的文武雙全的人才，在多次戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中表現(xiàn)了非凡的軍事才能，連江北英豪北魏孝文帝都對(duì)蕭衍的戰(zhàn)斗能力大為贊嘆，告誡自己的部下說(shuō)："蕭衍善用兵，勿與爭(zhēng)鋒"。

　　即便在晚年臺(tái)城失陷、侯景大軍殺入的時(shí)候，蕭衍的表現(xiàn)依然令人驚嘆：

　　侯景率五百甲士來(lái)見(jiàn)這位年老而失敗的帝王。梁武帝面對(duì)強(qiáng)敵，神色不變，問(wèn)道："卿久在軍中，很辛苦吧？"

　　侯景雖然是勝利者的身份，雖然身后扈擁著五百甲士，但在梁武帝的面前卻汗流滿(mǎn)面，不敢仰視。梁武帝又問(wèn)了幾句家常，侯景依然惶恐萬(wàn)分，張口結(jié)舌答不出話(huà)來(lái)。直到梁武帝問(wèn)到近來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的時(shí)候，侯景才算找回了一些自信。

　　侯景回去之后，在親信面前埋怨自己的不爭(zhēng)氣，大意是說(shuō)："我這個(gè)出了名的殺人王身經(jīng)百戰(zhàn)，什么樣的場(chǎng)面沒(méi)見(jiàn)過(guò)，今天卻在蕭衍面前畏首畏尾，連話(huà)都說(shuō)不利索，真是帝王風(fēng)范壓得我喘不過(guò)氣來(lái)??！我以后再也不去見(jiàn)他了！"

　　梁朝蕭家是中國(guó)歷史上屈指可數(shù)的詩(shī)書(shū)帝王家，若論文化修養(yǎng)，除梁武帝蕭衍之外，太子蕭綱（就是后來(lái)的傀儡皇帝簡(jiǎn)文帝）也絲毫不亞于乃父。蕭綱在被侯景囚禁之時(shí)，用荊棘在墻壁上題寫(xiě)文章數(shù)百篇之多，且有自序："有梁正士蘭陵蕭世贊，立身行道，終始若一。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。弗欺暗室，豈況三光？數(shù)至于此，命也如何！"王偉在謀殺蕭綱之后，見(jiàn)到墻壁之上文辭凄愴，深為厭惡，命人刮去，蕭綱這些血淚文章后人便無(wú)從見(jiàn)之了。

　　而在蕭綱之前，蕭家還出過(guò)另一位卓越的文學(xué)人物，就是編纂《文選》的昭明太子蕭統(tǒng)，后世有俗語(yǔ)說(shuō)"《文選》爛，秀才半"，可見(jiàn)一部《文選》對(duì)后世的影響何其深遠(yuǎn)。蕭統(tǒng)死得早，所以才由蕭綱接下了太子之位。

　　而梁朝的下一位、也是最后一位帝王--平定侯景之亂的梁元帝蕭繹（原來(lái)的湘東王），雖然性情狡詐刻薄，卻也是位著名的嗜書(shū)之人。蕭繹讀書(shū)無(wú)數(shù)，藏書(shū)無(wú)數(shù)，連著書(shū)都堪稱(chēng)無(wú)數(shù)，諸如《丹陽(yáng)尹傳》、《周易講疏》、《連山易講疏》、《筮經(jīng)》等等，著作等身，而且看來(lái)還是位易學(xué)占卜專(zhuān)家。在西魏大將于謹(jǐn)兵臨城下的時(shí)候，蕭繹自知不敵，卻沒(méi)有忙著逃跑，而是下令燒書(shū)，結(jié)果一把大火，把宮內(nèi)珍藏的古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷毀于一旦。蕭繹做了西魏的俘虜之后，西魏將士好奇地問(wèn)他為什么要燒書(shū)，蕭繹痛憤地說(shuō)："讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日，故焚之！"--看來(lái)真是愛(ài)之深而恨之切??！

　　《南史》謂蕭繹"聰悟俊朗，天才英發(fā)，出言為論，音響若鐘"。蕭繹從小便受到蕭衍的喜愛(ài)，及年稍長(zhǎng)，又"常自比諸葛亮、桓溫。"至于讀書(shū)，更是大大出名，《南史》謂他"性愛(ài)書(shū)籍，既患目，多不自執(zhí)卷。置讀書(shū)左右，番次上直，晝夜為常，略無(wú)休已，雖睡，卷猶不釋。五人各伺一更，恒致達(dá)曉。常眠熟大鼾，左右有睡，讀失次第，或偷卷度紙，帝必驚覺(jué)，更令追讀，加以槚楚。雖戎略殷湊，機(jī)務(wù)繁多，軍書(shū)羽檄，文章詔誥，點(diǎn)毫便就，殆不游手。常曰：'我韜于文士，愧于武夫。'論者以為得言。"--看這架勢(shì)，比什么囊螢映雪、懸梁刺股簡(jiǎn)直都不在以下。

　　讀書(shū)本來(lái)絕對(duì)不是壞事，可從蕭衍到蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹，讀的書(shū)不是文章經(jīng)典就是佛道經(jīng)書(shū)，卻惟獨(dú)忽視了對(duì)帝王權(quán)謀之術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)而不以致用，徒喚奈何！據(jù)說(shuō)，毛澤東和蔣介石在重慶談判的時(shí)候偶然在花園相遇，各自見(jiàn)對(duì)方手里拿著一卷書(shū)，細(xì)看之下，卻全是《資治通鑒》--這才是該讀的"專(zhuān)業(yè)書(shū)"??！

　　蕭衍開(kāi)創(chuàng)的梁帝國(guó)在他自己的晚年里便已經(jīng)走到了終點(diǎn)，而在蕭繹一代徹底滅亡，其間并沒(méi)有經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)的歲月。滅亡梁朝的西魏軍隊(duì)并沒(méi)有在南方占地扎根，而是大肆搶掠，把無(wú)數(shù)珍寶和數(shù)萬(wàn)男女百姓一路押回北方。這些俘虜之中有不少大家門(mén)閥子弟，卻分別被配給西魏將士為奴為婢，不但一路之上受盡凌辱，并且還要準(zhǔn)備迎接到達(dá)北方目的地之后的更為慘痛的人生。