這一節(jié)很不好講，因?yàn)閹缀趺恳痪湓挼暮竺娑疾刂淮蠖咽?，像前面又是私謚，又是世子，又是堯舜的大同和禹湯文武的小康，這還沒(méi)完呢，還得講講這位滕國(guó)世子的出行路線。
這問(wèn)題是不是太雞毛蒜皮了？
一點(diǎn)兒也不是，這問(wèn)題很重要，只有搞明白了這個(gè)問(wèn)題，才能比較清楚地了解清楚這位滕國(guó)世子的為人。
滕國(guó)世子是從滕國(guó)出發(fā)，目的地是楚國(guó)，但他沒(méi)有直接去楚國(guó)，而是先到宋國(guó)拜訪了孟子，而后才去的楚國(guó)。在楚國(guó)辦完事情之后，世子本該回滕國(guó)去，可他又在中途到了宋國(guó)第二次拜訪孟子，之后才回了滕國(guó)。
先來(lái)交代一下這三個(gè)國(guó)家的地理位置。滕國(guó)前面已經(jīng)介紹過(guò)了，是個(gè)超級(jí)小國(guó)，在現(xiàn)在的山東滕縣附近，屬于所謂"泗上十二諸侯"之一。滕國(guó)從來(lái)都是默默無(wú)聞，歷史上最著名的事件就是出了個(gè)滕文公，也就是這里所說(shuō)的這位滕國(guó)世子，他和孟子一度打得火熱，這才使得很多后人知道中國(guó)歷史上還有過(guò)這么一個(gè)滕國(guó)。
宋國(guó)在前兩本書(shū)里也介紹過(guò)幾次了，這是個(gè)商朝的遺民國(guó)家，地盤(pán)是現(xiàn)在的河南商丘一帶。前文講過(guò)"宋襄圖霸"和"宋景守心"的故事，當(dāng)年宋襄公意圖繼齊桓公稱(chēng)霸諸侯的時(shí)候，曾經(jīng)逮捕過(guò)當(dāng)時(shí)滕國(guó)的國(guó)君滕宣公。不過(guò)到滕文公為世子的時(shí)候，這都早已經(jīng)是些陳芝麻、爛谷子的舊賬了，列國(guó)之間就像一個(gè)胡同里的街坊，誰(shuí)和誰(shuí)能從來(lái)沒(méi)鬧過(guò)一點(diǎn)兒矛盾呢！
楚國(guó)早期是在漢水上游、荊山山脈一帶，后來(lái)向長(zhǎng)江、漢水流域發(fā)展，地盤(pán)極大。在周人興起的時(shí)候，楚人加入了周聯(lián)邦。但從實(shí)際來(lái)看，楚國(guó)和周政權(quán)更像是南北朝，雙方一南一北，各自都是獨(dú)立政權(quán)，互不統(tǒng)屬。周政權(quán)最發(fā)達(dá)的時(shí)候，基本控制著黃河流域，像魯國(guó)、齊國(guó)等等都是周天子分封的諸侯國(guó)；而楚國(guó)卻不是像齊、魯那樣被分封的國(guó)家，而是加盟進(jìn)來(lái)的，它在勢(shì)力強(qiáng)盛的時(shí)候基本控制著長(zhǎng)江流域，和北方周天子與中原諸侯們分庭抗禮。現(xiàn)在人們覺(jué)得江南又出才子、又出美女，還會(huì)提一提長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院那副著名的對(duì)聯(lián)：唯楚有材，于斯為盛，其實(shí)以前的江南全是荒蠻之地，北方的周人看他們就好比當(dāng)年的白種人看印第安土著。所以呢，中原各國(guó)雖然經(jīng)常來(lái)往，可大家全拿楚國(guó)當(dāng)外人。
鄙視從來(lái)都是互相的，周朝看不起楚國(guó)，楚國(guó)也看不起周朝，你排斥我，我也不待見(jiàn)你。但楚國(guó)當(dāng)初到底加入過(guò)周聯(lián)邦，并且是主動(dòng)加入的，這就搞得后邊有些事情說(shuō)不清楚。如果按照現(xiàn)代的聯(lián)邦體制，大家覺(jué)得合適，那就組成一個(gè)聯(lián)邦國(guó)家搭伙過(guò)日子，有一天誰(shuí)要是不想繼續(xù)搭伙再過(guò)了，打個(gè)招呼就還能恢復(fù)獨(dú)立身份--這些權(quán)利都是憲法保障了的，是基于大家當(dāng)初訂立的契約。可楚國(guó)那是多久以前的古代社會(huì)啊，還沒(méi)有這么成熟的政治意識(shí)，更沒(méi)有這么成熟的政治體制，所以呢，進(jìn)來(lái)容易出去難，如果楚國(guó)不想跟周朝繼續(xù)搭伙過(guò)日子了，楚國(guó)國(guó)君要稱(chēng)"王"，要和周天子分庭抗禮了，這個(gè)道理就不太好說(shuō)了。這事往重了說(shuō)可就是搞分裂，楚國(guó)為此還真和中原諸侯們鬧過(guò)不小的糾紛。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為超級(jí)大國(guó)，疆域遼闊，而宋國(guó)卻日漸式微，至于超級(jí)小國(guó)滕國(guó)，從前是超級(jí)小國(guó)，這時(shí)候依然還是超級(jí)小國(guó)。
這就是滕、宋、楚三國(guó)的基本情況。
清代那些擅長(zhǎng)考據(jù)的學(xué)者們從這里可嗅出問(wèn)題了。有人覺(jué)得奇怪：當(dāng)時(shí)的滕國(guó)和楚國(guó)幾乎都接壤了，世子要從滕國(guó)去楚國(guó)，抬腳就可以到啊！我們想想，這就好比你從北京到天津，往東走上高速公路，很快就能到，可你卻偏偏選了另一條路，往西先到西藏，從四川繞道廣東，走海路殺到天津。咦，這么安排路線毫無(wú)道理嘛！
那滕國(guó)世子為什么這么繞遠(yuǎn)路來(lái)走呢？
很顯然，他是專(zhuān)程拜訪孟子去了。他不但去的時(shí)候繞路宋國(guó)，回去的時(shí)候又一次繞路宋國(guó)，可見(jiàn)心誠(chéng)。
又有人考證了，說(shuō)當(dāng)時(shí)的地理格局，雖然世子途經(jīng)宋國(guó)而達(dá)楚國(guó)，只是稍微繞了些路罷了，沒(méi)有那么夸張。
又有人考證了（這可能是可信度最高的），說(shuō)宋國(guó)那時(shí)候已經(jīng)遷都了，從商丘遷到彭城了，正隔在滕國(guó)和楚國(guó)之間，世子要是從滕國(guó)去楚國(guó)，宋國(guó)是必經(jīng)之路。
彭城是哪里？喜歡詩(shī)詞的人大都知道，彭城在唐詩(shī)宋詞里太有名了，那里有個(gè)燕子樓，里邊住著個(gè)名叫盼盼的美女，白居易為她寫(xiě)過(guò)"見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰"，蘇東坡還住過(guò)這樓，做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)了盼盼，醒來(lái)以后感嘆說(shuō)："燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕"，這都是在傳奇之上再賦名篇了。有人考證說(shuō)當(dāng)年第十一屆亞運(yùn)會(huì)的吉祥物"盼盼"出處就在這里。當(dāng)然，信不信由你。
好了，想到彭城是哪里了沒(méi)有？
--就是現(xiàn)在的江蘇徐州，滕國(guó)世子當(dāng)年就是從山東滕縣途經(jīng)江蘇徐州，在這里拜訪孟子，然后繼續(xù)南下荊楚，辦完事情之后又原路折回。
--這樣一來(lái)，表?yè)P(yáng)滕國(guó)世子的話也就落空了一大半。其實(shí)就算是順路，滕國(guó)世子的向善之心也是頗為可佳的，還有人贊揚(yáng)他為"周末第一賢君"，但歷來(lái)的人情世故都是：光環(huán)只可以一層層往上加，卻不可以一個(gè)個(gè)往下摘，所以圣人和各種楷模們頭頂上的光環(huán)總是越來(lái)越亮，直到風(fēng)云變幻得冷落了他們，大家這才有機(jī)會(huì)一探光環(huán)底下的真相了。
世子的路線問(wèn)題說(shuō)清了，還有一個(gè)問(wèn)題也得說(shuō)說(shuō)。前兩本書(shū)里，孟老師一般不在齊國(guó)就在魏國(guó)，間或看看滕國(guó)，回回鄒國(guó)，跑跑魯國(guó)，可從來(lái)沒(méi)去過(guò)宋國(guó)，這會(huì)兒他老人家怎么在宋國(guó)待著了？
這又涉及到一則歷史公案。
上本書(shū)講"公孫丑篇"最后介紹過(guò)一位周廣業(yè)先生和他的《孟子出處時(shí)地考》，現(xiàn)在還得看看周先生的資料。周廣業(yè)說(shuō)："孟子離開(kāi)齊國(guó)，住在休地--"
--還記得吧，這是"公孫丑篇"最后一節(jié)里的"孟子去齊居休"，公孫丑就是在這個(gè)時(shí)候問(wèn)老師做官不領(lǐng)薪水對(duì)不對(duì)的。孟子回答完了學(xué)生的這個(gè)問(wèn)題，"公孫丑篇"也就結(jié)束了，沒(méi)下文了。那，孟子肯定不會(huì)在休地長(zhǎng)住啊，他又流竄到哪里去了呢？
周廣業(yè)說(shuō)："孟子離開(kāi)休地以后，很快就回到老家鄒國(guó)去了，這時(shí)候孟子已經(jīng)六十多歲了。"
六十多了啊，就算按現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)也該退休了，更何況古時(shí)候的人壽命普遍都短，到唐朝杜甫還說(shuō)"人生七十古來(lái)稀"呢?？擅献佑?浩然之氣"，他可不退，他要生命不息、奮斗不止。就在這個(gè)時(shí)候，傳來(lái)了一個(gè)好消息。
兩千多年前可沒(méi)有什么發(fā)達(dá)的通信和傳媒，各種消息只能通過(guò)人嘴馬腿傳播開(kāi)來(lái)。比如魏國(guó)征兵，發(fā)下話來(lái)要招一批"健壯的小伙子"，口口相傳，消息傳到齊國(guó)，齊國(guó)人一聽(tīng)："什么？煎餅要夾果子？"山東煎餅本來(lái)只是一張攤熟的薄面餅而已，從此有了技術(shù)改良，當(dāng)中夾了果子（北京叫油條），還得打個(gè)雞蛋，再撒上蔥花和香菜末，抹上甜面醬和辣椒醬，哎，這就是我們現(xiàn)在吃到的煎餅果子。不過(guò)現(xiàn)在的煎餅果子又改良了，果子變成薄脆了，這不知道是怎么來(lái)的，哪位歷史學(xué)家要是有興趣不妨考證一下。
六十多歲的老孟子這時(shí)候就得到了一個(gè)消息，說(shuō)是"宋榜眼要搞性認(rèn)證"。
孟子納悶?zāi)兀核伟裱?？這是哪一位？現(xiàn)在還沒(méi)有科舉考試呢，哪來(lái)的榜眼呢？還有，這個(gè)"性認(rèn)證"是個(gè)什么東西？聽(tīng)上去色色的，不像個(gè)好東西?？墒牵@年頭流行各種"認(rèn)證"，聽(tīng)說(shuō)兩個(gè)人弄張辦公桌就能以某某協(xié)會(huì)、某某組織的名義給各種商品蓋紅戳、搞認(rèn)證，大家還全都相信！"唉，"孟老師嘆了口氣，"這世界怎么越來(lái)越讓人看不懂呢？"
孟子和學(xué)生們一起捉摸，這個(gè)"宋榜眼要搞性認(rèn)證"到底是什么意思？
靠了"風(fēng)語(yǔ)者"的幫助，密碼終于被破譯了，原來(lái)，所謂"宋榜眼要搞性認(rèn)證"是大家傳來(lái)傳去傳變了樣，原本的意思是："宋王偃要行仁政。"
"哦，"孟子點(diǎn)了點(diǎn)頭，"是'行仁政'，不是'性認(rèn)證'，看來(lái)這倒真是個(gè)好消息！"
這年頭想行仁政的君主可實(shí)在不多啦，既然傳來(lái)了宋王偃要行仁政的消息，孟老師哪能不動(dòng)心呢？用個(gè)難聽(tīng)一點(diǎn)兒的比喻，孟子聽(tīng)到這個(gè)消息，就好比貓兒聞到了腥。
一眾學(xué)生正在議論紛紛，公孫丑突然驚呼一聲："老師哪兒去了？！"
大家這才抬頭，房間里哪里還有孟子的蹤影，只見(jiàn)一道藍(lán)光向著宋國(guó)的方向呼嘯而去！公孫丑追到門(mén)口，手里提著什么東西，帶著哭腔喊著："老師--您的鞋子--！"
孟老師馬不停蹄，直奔宋國(guó)而去。
但是，宋王偃行仁政的消息真的可靠嗎？
那年頭可沒(méi)有什么權(quán)威的大傳媒，負(fù)責(zé)客觀公正地報(bào)導(dǎo)新聞，一句話就可以安定人心。那就只好自己分析分析這個(gè)消息了。
從歷史來(lái)看，宋國(guó)倒還真有仁政傳統(tǒng)。我在"梁惠王篇"里介紹過(guò)的以宋襄公為代表的幾位宋國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人確實(shí)有過(guò)一些與眾不同的表現(xiàn)，雖然仁政沒(méi)有成功，但人家好歹是嘗試過(guò)的，成與不成是方法問(wèn)題，做與不做可就是態(tài)度問(wèn)題了。"只要有好的態(tài)度、好的動(dòng)機(jī)，那就夠了，至于好的方法嘛，嘿嘿，"孟子暗中得意，"那就得等我去幫他們了！"
就這樣，孟子來(lái)到了宋國(guó)。他在宋國(guó)到底發(fā)生了什么故事，沒(méi)有記載。是記載失傳了呢，還是別的什么原因，我們也不知道。那么，宋王偃行仁政的消息到底是真是假呢？唉，我們一樣搞不清楚。
這是一宗無(wú)頭公案。
按照《史記》里的說(shuō)法，這位宋王偃不是個(gè)行仁政的主兒，反而是個(gè)超級(jí)大壞蛋。他之所以沒(méi)有成為像夏桀王、商紂王那樣萬(wàn)世揚(yáng)名的頭號(hào)壞典型，僅僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在他治下的宋國(guó)實(shí)力實(shí)在太小了。我們想像一下，如果希特勒是爪哇國(guó)的領(lǐng)袖，任他再怎么折騰恐怕也鬧不出二戰(zhàn)那么大的動(dòng)靜。
《史記》里說(shuō)，宋王偃大搞擴(kuò)張戰(zhàn)略，向東去打齊國(guó)，拿下齊國(guó)五座城池，向南去打楚國(guó)，拿下楚國(guó)三百里的土地，這還不夠，還往西邊打，打敗了魏國(guó)的軍隊(duì)。這可真是威風(fēng)不可一世?。∥覀兿胂?，那可是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大家都知道"戰(zhàn)國(guó)七雄"，齊國(guó)、楚國(guó)、魏國(guó)都是"七雄"當(dāng)中的狠角色，小小宋國(guó)根本排不上號(hào)，甚至很多人還都誤以為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代只有"戰(zhàn)國(guó)七雄"這七個(gè)國(guó)家而已。那么，小小宋國(guó)三面作戰(zhàn)，連敗三個(gè)毗鄰的超級(jí)大國(guó)，這難道是睡獅漸已醒不成？
宋王偃還很前衛(wèi)，喜歡搞些行為藝術(shù)，用革囊盛滿鮮血，掛起來(lái)，用箭射，他把這種藝術(shù)形式命名為"射天"。--是不是很熟悉?。坎诲e(cuò)，我在"公孫丑篇"里介紹過(guò)商朝暴君帝乙曾經(jīng)就搞過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)。
《史記》里還說(shuō)，這位宋王偃好酒好色，還不聽(tīng)人勸，誰(shuí)要給他提提意見(jiàn)，他馬上就射死人家。于是，諸侯們給宋王偃起了個(gè)外號(hào)，叫"桀宋"，意思是說(shuō)，他的所作所為能和夏朝的末代皇帝、著名的暴君夏桀王有一拼。諸侯們還議論說(shuō)："宋國(guó)重現(xiàn)了當(dāng)初商紂王的暴行，咱們一定得滅了它！"
于是，齊國(guó)、楚國(guó)、魏國(guó)，這三個(gè)曾經(jīng)在宋國(guó)手下吃過(guò)虧的超級(jí)大國(guó)聯(lián)合起來(lái)滅了宋國(guó)，殺了宋王偃，瓜分了宋國(guó)的土地。
看看，孟老師很不幸啊，本想投奔一位哲學(xué)王，沒(méi)想到人家根本就是一個(gè)虎狼之君！滕國(guó)世子前去宋國(guó)拜訪孟子的時(shí)候，孟子就正在這位虎狼之君的虎口里待著呢。
順便一提，如果"桀宋"屬實(shí)，那么，當(dāng)時(shí)還有一位大思想家比孟子更慘。孟子無(wú)非是去宋國(guó)做做客，可這位大思想家老家就在宋國(guó)，而且他的大半輩子的時(shí)間都頂著宋王偃這位暴君的光輝普照。--此人就是莊子。
而受害最深的既不是孟子，也不是莊子。"梁惠王篇"里不是有一節(jié)說(shuō)"滕文公問(wèn)曰：'齊人將筑薛，吾甚恐……'"回憶一下，那一節(jié)所發(fā)生的事情從時(shí)間上看應(yīng)該是在本節(jié)之后，這位滕國(guó)世子都已經(jīng)當(dāng)上國(guó)君了，那時(shí)齊國(guó)人在薛地筑城以加強(qiáng)武備，而薛、滕兩地屬于近鄰，眼看著鄰居磨刀霍霍，這位滕文公（也就是本節(jié)所說(shuō)的滕國(guó)世子）被嚇壞了，連忙去找孟子討主意。
滕文公這時(shí)候還不知道，在日后的某一天，正是因?yàn)樗瓮踬鹊年P(guān)系，他再也不用害怕薛人的武裝力量了。
為什么呢？
因?yàn)樗瓮踬劝研⊙o滅了。
這樣說(shuō)來(lái)，小薛才應(yīng)該算是最苦大仇深的受害人了？
還不能這么說(shuō)，因?yàn)樗瓮踬炔坏珳缌搜Γ槑О央鴩?guó)也滅了。滕國(guó)從此再也不用擔(dān)心鄰居磨刀了。
@再回到本節(jié)內(nèi)容來(lái)看看，孟子是入了虎口了，滕國(guó)世子（未來(lái)的滕文公）此刻還不知道自己因拜訪孟子而落腳的這個(gè)國(guó)家、統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的國(guó)君，將會(huì)在若干年后吞并掉自己的祖國(guó)。
咱們先替孟老師擔(dān)心吧，他老人家這就叫關(guān)心則亂，上了假消息的當(dāng)了。以他老人家的性格，在魏國(guó)也好，在齊國(guó)也好，一再當(dāng)面頂撞國(guó)君，給國(guó)君下不來(lái)臺(tái)，還裝病玩，這要是犯在宋王偃這么個(gè)暴君手上，還不得剛提個(gè)意見(jiàn)就被他給射死！
形勢(shì)堪憂！
但是，事情真的如此嗎？
從古到今，不止一個(gè)人在這個(gè)問(wèn)題上起過(guò)疑。說(shuō)法太多，我就只挑一個(gè)距離我們比較近的聲音好了。顧頡剛把宋王偃種種罪名全都搜羅了來(lái)，這一看，卻奇怪了：這個(gè)大壞蛋是宋王偃么？
所有的罪名兼職就是從商紂王身上先"全選"，再"拷貝"，然后"粘貼"到宋王偃身上，所有細(xì)節(jié)都一模一樣。
我前面講過(guò)，宋國(guó)和其他諸侯國(guó)不同，它是商朝遺民的國(guó)家。所以說(shuō)，宋王偃是商紂王的后裔子孫，是有血統(tǒng)關(guān)系的?？墒?，遺傳也不能遺傳得這么像吧？怎么看怎么可疑。
《孟子》在后文里有一句具有關(guān)鍵意義的話，說(shuō)宋國(guó)是個(gè)小國(guó)，要行王政，招致了齊、楚這些大國(guó)的不快，起兵把它給滅了。更加合情合理的說(shuō)法是：齊國(guó)早惦記著滅宋，宋王偃搞改革，齊國(guó)借這個(gè)由頭捏造了宋王偃的一堆罪狀，然后名正言順地滅了宋國(guó)，擴(kuò)張了自己的地盤(pán)。
考察當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)，非常微妙。宋國(guó)到底不是一個(gè)無(wú)足輕重的小國(guó)，滅了它就會(huì)破壞國(guó)際局勢(shì)原有的均衡，必然會(huì)招來(lái)其他超級(jí)大國(guó)的武裝干涉。要把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)變成吊民伐罪，這對(duì)齊國(guó)來(lái)說(shuō)堪稱(chēng)第一要?jiǎng)?wù)。齊國(guó)的宣傳機(jī)構(gòu)看來(lái)下了不少工夫，成功塑造了一個(gè)"桀宋"的形象。
中國(guó)一直都有著"正名"的傳統(tǒng)，正如孔子所謂"名不正則言不順，言不順則事不成"，這種遺風(fēng)一直流傳到現(xiàn)代社會(huì)，只不過(guò)現(xiàn)代中國(guó)人通常是從正面意義著手罷了。這是我們和西方的一個(gè)很大的不同，體現(xiàn)在從大到小的方方面面上。
從小地方看，人家的《麥迪遜橋》我們翻譯過(guò)來(lái)就成了《廊橋遺夢(mèng)》，《滑鐵盧橋》翻譯過(guò)來(lái)就成了《魂斷藍(lán)橋》，你要看原著的名字就不容易搞清楚內(nèi)容到底是什么，也弄不明白作品的定位和分類(lèi)，中譯名就全給體現(xiàn)出來(lái)了。從大地方看，美國(guó)人打仗，打了"越戰(zhàn)"，打了"韓戰(zhàn)"，中國(guó)人同樣在這兩個(gè)地方打仗，一個(gè)叫"對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)"，一個(gè)叫"抗美援朝"，一下子就把戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)象和戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)全給交代清楚了。
但兩千多年前的齊國(guó)卻很可能是反用"正名"的招數(shù)，就這么滅了宋國(guó)。再有爭(zhēng)議的是，齊國(guó)當(dāng)時(shí)是聯(lián)合了楚、魏兩國(guó)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后卻未必是如司馬遷所記載的那樣三家瓜分了宋國(guó)，而是齊國(guó)一家獨(dú)吞。做這件事的齊國(guó)國(guó)君是齊湣王。這一事件影響深遠(yuǎn)，齊國(guó)吞宋打破了國(guó)際均衡，人家才不管你是暴力侵略還是吊民伐罪，破壞均衡就是不行！于是，秦、趙、韓、魏、燕五國(guó)組成聯(lián)軍，一起攻打齊國(guó)，這里邊燕國(guó)和齊國(guó)有著血海深仇，"梁惠王篇"和"公孫丑篇"里不是都講過(guò)齊國(guó)伐燕的事情嗎，燕國(guó)可逮著報(bào)仇的機(jī)會(huì)了，燕昭王高筑黃金臺(tái)吸引來(lái)的軍事人才樂(lè)毅統(tǒng)率大軍，連下齊國(guó)七十余城，險(xiǎn)些就把齊國(guó)給滅了。如此復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，真是牽一發(fā)而動(dòng)全局啊。
雖然燕國(guó)也算是捎帶著給宋王偃報(bào)了仇，可畢竟也挽回不了宋王偃悲慘的結(jié)局：他老人家在國(guó)破家亡之后逃往在外，沒(méi)多久就死在外邊了。前文不是談過(guò)滕文公的謚號(hào)可能是得自私謚嗎，這位宋王偃也是得的私謚，誰(shuí)讓他沒(méi)有個(gè)安安分分的結(jié)局呢！誰(shuí)要看到書(shū)上說(shuō)宋康王或者宋元王，那都是他。
宋王偃雖然凄涼地身死國(guó)滅，可他的精神永存，兩千多年來(lái)還不時(shí)有人惦記著他。元末明初的時(shí)候，劉伯溫還專(zhuān)門(mén)為他寫(xiě)了一篇精彩的小文：
宋王偃惡楚威王，好言楚之非，旦日視朝必詆楚以為笑，且曰：'楚之不能若是，甚矣。吾其得楚乎？"群臣和之，如出一口。于是行旅之自楚適宋者，必構(gòu)楚短以為容。國(guó)人大夫傳以達(dá)于朝，狃而揚(yáng)，遂以楚為果不如宋，而先為其言者亦惑焉。于是謀伐楚，大夫華犨諫曰："宋之非楚敵也舊矣，猶夔牛之于鼢鼠也。使誠(chéng)如王言，楚之力猶足以十宋，宋一楚十，十勝不足以直一敗，其可以國(guó)試乎？"弗聽(tīng)，遂起兵敗楚師于穎上。王益逞，華犨復(fù)諫曰："臣聞小之勝大也，幸其不吾虞也。幸不可常，勝不可恃，兵不可玩，敵不可侮。侮小人且不可，況大國(guó)乎？今楚懼矣，而王益盈。大懼小盈，禍其至矣！"王怒，華犨出奔齊。明年宋復(fù)伐楚，楚人伐敗之，遂滅宋。
文章是說(shuō)，宋王偃很討厭楚威王，所以一得空就得說(shuō)說(shuō)楚國(guó)如何如何不好，這都成了每天朝堂上的必備節(jié)目了。宋王偃問(wèn)大臣們："楚國(guó)如此之腐朽沒(méi)落，咱們是不是可以消滅它了？"大臣們馬上隨聲附和，好像所有的人都共用一張嘴似的。于是，背包族可看到了光明，這些人玩楚宋自助游，一旦踏入宋國(guó)境內(nèi)，只要敞開(kāi)了大罵楚國(guó)的腐朽沒(méi)落，就能得到宋國(guó)很好的招待。說(shuō)瞎話有什么難的，不就是假大空這一套么，這都是官場(chǎng)的基本功啊。
此風(fēng)一起，瞎話都臭街了，反正都是諸如一些宋國(guó)代表了先進(jìn)的什么什么，楚國(guó)代表了腐朽的什么什么，翻來(lái)覆去都是這一套。問(wèn)題的關(guān)鍵是：這些聲音可都是從民間傳來(lái)的啊，是代表著民意的啊！宋王偃可不是一個(gè)高高在上與人民群眾油水隔絕的孤家寡人，他也是聽(tīng)得進(jìn)去人民的聲音的。當(dāng)這些民意越來(lái)越多地被反映到了朝廷之后，宋王偃樂(lè)壞了：看來(lái)人民群眾的眼睛當(dāng)真是雪亮的啊，楚國(guó)就是腐朽沒(méi)落，就是不如我們宋國(guó)！倒是朝廷上的那些大臣們覺(jué)得含糊了：不對(duì)呀，我們先前都是跟著大王瞪著眼睛說(shuō)瞎話呀，難道這瞎話還居然被我們說(shuō)中了不成？
宋王偃雄心勃勃："準(zhǔn)備兵馬，我要攻打楚國(guó)！"
旁邊有個(gè)明白人，叫華犨，連忙把宋王偃給攔住了："大王您別發(fā)昏了！雞蛋就算把自己的眼睛蒙上也還是雞蛋，是沒(méi)法跟石頭碰的！"
宋王偃大怒："好小子，你敢說(shuō)寡人是雞蛋？！"
華犨說(shuō)："您要只是自己是雞蛋還好，想蒙上眼睛撞石頭我絕不攔您，誰(shuí)讓您有這個(gè)愛(ài)好呢！可是，您不應(yīng)該拿咱們整個(gè)宋國(guó)這一籃子雞蛋一塊兒往石頭上撞??！"
"呸！"宋王偃臉色大變，"寡人就算真是雞蛋，也是腌熟了的松花蛋，寡人夠硬，而且，寡人的胸中燃燒著熾熱的火焰！"
華犨把頭一低，無(wú)聲地嘆息著："什么熾熱的火焰吶，您那是石灰燒的，要不怎么都成松花蛋了呢！"
宋王偃不聽(tīng)勸，畢竟華犨一個(gè)人聲音抵不過(guò)宋國(guó)洶涌的民意，宋國(guó)出兵了，征討楚國(guó)。疆場(chǎng)上兩軍對(duì)壘，這下可分出真實(shí)實(shí)力的高下了。
--宋國(guó)勝利了！
不錯(cuò)，宋國(guó)真的勝利了！
舉國(guó)歡騰！
宋王偃足足過(guò)了一個(gè)月才想起自己姓什么來(lái)--我來(lái)插一句，宋王偃姓"子"，這是商朝王族的姓，現(xiàn)在可能沒(méi)有了--他摸著自己的腦袋，自言自語(yǔ)："我太偉大了！我怎么這么厲害呢？我不會(huì)就是傳說(shuō)中鮮花盔甲的主人吧？"
華犨又出現(xiàn)了："大王--"
宋王偃一看是華犨，更牛氣了："臭小子，怎么樣，沒(méi)想到吧，哈哈，寡人勝利了！要不要寡人派人挖個(gè)地縫給你鉆?。?
華犨深沉地說(shuō)："買(mǎi)彩票中五百萬(wàn)大獎(jiǎng)的事倒不是沒(méi)有，可您要是還想再中第二次、第三次，那就太不現(xiàn)實(shí)了。再說(shuō)了，打仗可不是過(guò)家家，楚國(guó)這樣的對(duì)手也不是鄰居家的傻小子，您可得悠著點(diǎn)兒！"（華犨的原話很漂亮，十六個(gè)字的至理名言："幸不可常，勝不可恃，兵不可玩，敵不可侮。"）
宋王偃氣壞了："哎呀，你小子說(shuō)話怎么就這么不中聽(tīng)呢，來(lái)人--"
左右有衛(wèi)兵過(guò)來(lái)："請(qǐng)大王吩咐！"
宋王偃恨恨地看了一眼華犨，對(duì)衛(wèi)兵們下令："把這小子給我拖下去！他這張嘴不是厲害么，哼，派他給超女當(dāng)評(píng)委去！"
宋王偃這下可好了，不但蒙上了眼睛，還堵住了耳朵，于是高高興興地第二次攻打楚國(guó)去了。小概率事件果然沒(méi)有連續(xù)發(fā)生，宋國(guó)這回不但吃了大敗仗，還被楚人順便滅了國(guó)。
--這是劉伯溫筆下的宋王偃的故事。真實(shí)嗎？可信嗎？呵呵，恐怕未必。劉伯溫這個(gè)時(shí)候正隱居青田，其時(shí)天下大亂，元朝的官做不下去，各路大王旗也都不是什么好貨色，劉伯溫在青田寫(xiě)書(shū)解悶，寫(xiě)成了《郁離子》，這篇宋王偃的故事就是《郁離子》書(shū)里的一則寓言。
既然是寓言，也就無(wú)所謂史料價(jià)值了。劉伯溫根本不關(guān)心宋王偃真相如何，他明里是寫(xiě)宋王偃，其實(shí)卻是在說(shuō)當(dāng)時(shí)的元政府。古代的專(zhuān)制社會(huì)通常只喜歡歌功頌德、歌舞升平，誰(shuí)要是想說(shuō)點(diǎn)兒心里話那是要冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)的。逼得大家沒(méi)辦法，只好不說(shuō)今人說(shuō)古人了。這可真給后人添麻煩，要不清楚劉伯溫的背景，隨便抄來(lái)這段資料就以為說(shuō)的是真事，那可就越讀書(shū)越糊涂了。
不過(guò)，兩千年的專(zhuān)制傳統(tǒng)也培養(yǎng)出了人們另一種極端的心態(tài)：什么都得猜。
從上到下都得猜。
領(lǐng)導(dǎo)也不容易啊，夸貓頭鷹是罵領(lǐng)導(dǎo)（上本書(shū)里的例子），講講古也是罵領(lǐng)導(dǎo)，防不勝防，就算嚴(yán)禁提領(lǐng)導(dǎo)的名字，大家一說(shuō)叉叉，誰(shuí)都明白這又是在說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)。朱元璋就是個(gè)典型的例子，看別人寫(xiě)什么都覺(jué)得是在罵自己，為此沒(méi)少生氣，更沒(méi)少殺人。
下邊的人更不容易，像劉伯溫這樣的，藏著掖著。所以中國(guó)是個(gè)謎語(yǔ)大國(guó)，傳達(dá)政策要說(shuō)謎語(yǔ)，因?yàn)閷?shí)在太虧心，沒(méi)法拿到明面上說(shuō)，只有靠下面的人細(xì)心領(lǐng)悟；寫(xiě)小說(shuō)要說(shuō)謎語(yǔ)，因?yàn)榈教幨堑乩祝恍⌒牟攘四念w都得炸死自己；飯桌上聊天也得說(shuō)謎語(yǔ)--有時(shí)候其實(shí)沒(méi)必要說(shuō)的，可是沒(méi)辦法，早都說(shuō)成習(xí)慣了，除了謎語(yǔ)別的話都不會(huì)說(shuō)了。到處都是謎語(yǔ)，什么都是謎語(yǔ)，至少都有謎語(yǔ)的嫌疑，就算不是謎語(yǔ)，大家也習(xí)慣性地當(dāng)成謎語(yǔ)去看。像英國(guó)流行一時(shí)的小冊(cè)子大戰(zhàn)在中國(guó)歷史上就聞所未聞，而"戲仿"這種在小冊(cè)子大戰(zhàn)的時(shí)代就被人用臭了街的形式哪怕拿到現(xiàn)代中國(guó)也一樣會(huì)被很多人認(rèn)為侵權(quán)。
要把歷史上這些經(jīng)史子集讀明白一點(diǎn)兒，唉，也要有一些解謎的本領(lǐng)啊。
背景情況差不多都交代清楚了，嗯，聽(tīng)聽(tīng)孟子接著向滕國(guó)世子舉例子吧。
孟子說(shuō)："咱們先看看成覸，成覸曾對(duì)齊景公說(shuō)：'他是條漢子，我也是條漢子，我憑什么要怕他呢！'顏淵還說(shuō)過(guò)：'舜和我還不都是一個(gè)鼻子兩條腿嘛，有作為的人都會(huì)像他那樣。'公明儀說(shuō)：'周文王是我的老師，周公難道還會(huì)騙我不成？'咱們?cè)倏纯船F(xiàn)在的滕國(guó)，截長(zhǎng)補(bǔ)短，也得有個(gè)五十里見(jiàn)方，還是有希望治理成一個(gè)好國(guó)家的?！渡袝?shū)》里說(shuō)：'如果吃藥的人沒(méi)吃得頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)，那病是不會(huì)好的。'"
--孟子這些話到底是什么意思？怎么聽(tīng)上去亂七八糟的呢？
這又得一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)說(shuō)了。
成覸，這是一個(gè)人名，"覸"字有人說(shuō)應(yīng)該讀"看"，也有人說(shuō)應(yīng)該讀"見(jiàn)"，我也不知道該聽(tīng)誰(shuí)的，至于各位，不妨哪個(gè)音讀著順口就用哪個(gè)好了。這位成覸也被人叫做成荊或者成慶，是齊國(guó)著名的武打明星。他可能是成家班最老資格的大腕兒，比成龍要早兩千多年。
勇士成覸在齊景公手下當(dāng)差，這位齊景公我們已經(jīng)很熟悉了，他和晏嬰是一對(duì)老搭檔了。對(duì)于勇士來(lái)講，齊景公和晏嬰的朝廷可是一個(gè)險(xiǎn)惡所在，這位晏丞相別看五短身材，卻和齊國(guó)三位頂尖高手過(guò)過(guò)招，留下了著名的"二桃殺三士"的故事。成覸幸運(yùn)，沒(méi)在那"三士"之中，所以還能留下來(lái)向齊景公吹吹牛。孟子在此引用成覸的話是："他是條漢子，我也是條漢子，我憑什么要怕他呢！"有人說(shuō)這話還有上下文，成覸是針對(duì)不知哪位尊貴人士說(shuō)的，意思是：大家進(jìn)了澡堂子都是一樣的人，老子不怕你!
孟子對(duì)世子解釋?zhuān)?我舉成覸這個(gè)例子，是為了說(shuō)明做人做事信心很重要。堯舜之道并不難，只要世子你有信心去做！來(lái)，世子，這邊來(lái)--"
孟子拉這世子進(jìn)了一間小屋，世子很奇怪："孟老師，這是什么地方？"
孟子嘿嘿一笑："咱們搞個(gè)情景教學(xué)，這是一家澡堂子，來(lái)，世子，快脫衣服！"
世子莫名其妙，見(jiàn)孟子脫衣服，自己便也跟著脫。
等兩人都脫光了，孟子帶著世子一轉(zhuǎn)彎，下了浴池。孟子說(shuō)："情景教學(xué)開(kāi)始?，F(xiàn)在我們來(lái)模擬成覸說(shuō)話時(shí)的情形。好，我演成覸，你演那個(gè)貴人。"
世子愣愣地站著。
孟子突然點(diǎn)指喝道："呀--呔！別看你是貴人，可進(jìn)了澡堂子大家都一樣，老子不怕你！"
世子滿臉通紅，囁嚅了半天才說(shuō)："大家好像不太一樣吧……"
孟子一愣，順著世子的眼光看去，見(jiàn)有一塊長(zhǎng)方形的歪倒的木牌。孟子低聲念道："部……女……這是什么意思？"
"是'女--部--'"四周突然響起一片憤怒的銀鈴般的嬌滴滴的喊聲。
成覸過(guò)后是顏淵。
顏淵，孔子最得意的門(mén)生。古人沒(méi)標(biāo)點(diǎn)，所以顏淵這句話，我們也搞不清楚他到底僅僅說(shuō)的是"舜何人也，予何人也"，還是連下面那句"有為者亦若是"也是他一起說(shuō)的?？傊疅o(wú)論如何，顏淵的意思是：舜也是人，我也是人，他能做到的，我也能做到。
信心很重要??！想想看，比爾·蓋茨也是人，我也是人，他能做到的，我也……
唉，我是比不了人家顏淵，我這個(gè)沒(méi)出息的家伙馬上想到的是另一句話："人比人得死，貨比貨得扔！"
各位千萬(wàn)不要受我這種消極思想的不良影響，還是學(xué)學(xué)人家顏淵吧，給自己一個(gè)光明的未來(lái)。
顏淵過(guò)后是公明儀。這個(gè)人也屬于儒家系統(tǒng)，很可能是曾子的學(xué)生。公明儀說(shuō)的這句話很不容易搞懂，到底什么叫"周文王是我的老師，周公難道還會(huì)騙我不成"？（文王我?guī)熞?，周公豈欺我哉？）
一種可能是，"周文王是我的老師"這句話原本是周公說(shuō)的，公明儀引述了周公的話，然后說(shuō)："周公難道還會(huì)騙我不成？"
另一種可能是，公明儀把周文王當(dāng)作老師，當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也把周公當(dāng)作榜樣，認(rèn)為周文王和周公的話都是至理名言，他們是不會(huì)騙人的。
到底是什么意思？搞不清！這都怪古人沒(méi)發(fā)明標(biāo)點(diǎn)。但這還算好的，至少主要意思我們不會(huì)領(lǐng)會(huì)錯(cuò)，反正公明儀是堅(jiān)定信心，學(xué)習(xí)圣人，孟子是拿他做榜樣勸告滕國(guó)世子。
然后孟子說(shuō)滕國(guó)截長(zhǎng)補(bǔ)短好歹也有五十里方圓的國(guó)土面積，雖然說(shuō)大不大，可要是按照圣人的辦法來(lái)治理，將來(lái)還是有得一看的。想想孟子在前兩篇里不是一再提什么七十里小國(guó)和百里小國(guó)取天下的例子嗎！
孟子最后又引了兩句《尚書(shū)》，這兩句話也很古怪，說(shuō)什么"如果吃藥的人沒(méi)吃得頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)，那病是不會(huì)好的。"（若藥不瞑眩，厥疾不瘳。）
先說(shuō)說(shuō)這八個(gè)字的原文，藥不瞑（讀"棉"）眩，厥疾不瘳（讀"抽"），有沒(méi)有人覺(jué)得眼熟？
別看這八個(gè)字古怪萬(wàn)分，其實(shí)有非常多的人都是見(jiàn)過(guò)它們的。可是，見(jiàn)過(guò)歸見(jiàn)過(guò)，要是還能記得，那要么就是記憶力超強(qiáng)，要么就是讀書(shū)超細(xì)致。
我再縮小一下搜索范圍：武俠迷里有沒(méi)有記得這八個(gè)字的？
再縮小范圍：有人號(hào)稱(chēng)金庸迷，說(shuō)把金庸所有小說(shuō)翻來(lái)覆去都讀過(guò)好多遍，呵呵，記得嗎？
《神雕俠侶》里邊，武家兄弟為郭芙爭(zhēng)風(fēng)吃醋，楊過(guò)為了打消這哥兒倆的傻念頭，設(shè)計(jì)跟他們過(guò)招，"楊過(guò)見(jiàn)二人神色慘然，微感不忍，但想好事做到底，送佛送上西，今日若不將他二人打得服服貼貼，永不敢再見(jiàn)郭芙之面，那么兩兄弟日后定要再為她惡斗，直至二人中有一個(gè)送命為止。有道是藥不瞑眩，厥疾不瘳，既要奏刀治病，非讓病人吃些苦頭不可……"
不必我來(lái)解釋了，什么叫"藥不瞑眩，厥疾不瘳"，金大俠這里說(shuō)得很清楚了。
有人可能起疑：人家金庸寫(xiě)的是武俠小說(shuō)，是通俗讀物，為什么夾雜著《尚書(shū)》的句子呢？《尚書(shū)》可是連不少古代知識(shí)分子都視為天書(shū)的超難懂的東西?。?br />
的確，寫(xiě)通俗小說(shuō)沒(méi)必要夾雜著這般古奧語(yǔ)言，但事實(shí)是，《尚書(shū)》雖然古奧，這八個(gè)字卻在歷朝歷代一直都很有群眾基礎(chǔ)。
別說(shuō)書(shū)生讀四書(shū)五經(jīng)都會(huì)熟悉《孟子》，就連醫(yī)家也視這八個(gè)字為診療格言。清代有部醫(yī)家小說(shuō)叫《醫(yī)界鏡》，酒席間行酒令，某公便是化用這"藥不瞑眩，厥疾不瘳"，結(jié)果惹得哄堂大笑，旁邊有人勸他說(shuō)："這話拿來(lái)行酒令也用得太熟濫了，換換吧！"--看看，這居然是老生常談，行酒令都被人笑話，要是現(xiàn)在誰(shuí)行酒令來(lái)上這么一句，一準(zhǔn)兒得被人罵為拽文了！
所以這話金庸用得，恐怕是因?yàn)榕_(tái)灣沒(méi)有什么文化斷層，一些傳統(tǒng)的東西就那么延續(xù)下來(lái)了，文人信手拈來(lái)，讀者也不覺(jué)得有什么閱讀障礙。咱們稍微把眼角往下瞟一瞟，"有道是藥不瞑眩，厥疾不瘳，既要奏刀治病……"，金大俠接下來(lái)這個(gè)"奏刀"一詞也是來(lái)自古文，我們小時(shí)候在"庖丁解牛"里學(xué)過(guò)的。
"藥不瞑眩，厥疾不瘳"，孟子引用《尚書(shū)》，是《尚書(shū)》的哪一篇呢？
--是《尚書(shū)》的"說(shuō)命篇"。這一篇不是說(shuō)醫(yī)藥，不是說(shuō)治病，而是在說(shuō)政治哲學(xué)：
商朝的高宗武丁是一位明君，前面已經(jīng)介紹過(guò)他的一些事跡了，上本書(shū)講"公孫丑篇"里不是說(shuō)過(guò)一個(gè)"高宗雊雉"的故事嗎，就是這位商高宗。
高宗武丁的老爸死了，武丁為他守孝三年（這一點(diǎn)在《孟子》的下一節(jié)會(huì)詳細(xì)來(lái)說(shuō)，這里先埋個(gè)伏筆）。在這三年里，武丁把政事交給宰相，自己裝啞巴，一句話也不說(shuō)，直到找到了泥瓦匠傅說(shuō)（讀"月"）。
傅說(shuō)別看是泥瓦匠出身，卻是個(gè)棟梁之材。武丁對(duì)他說(shuō)："請(qǐng)給我多出好點(diǎn)子吧，請(qǐng)幫助我修德吧！我要是菜刀，你就是磨刀石；我要想渡河，你就是船和槳；我要是干旱，你就是春霖。來(lái)幫我吧！如果吃藥的人沒(méi)吃得頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)，那病是不會(huì)好的；如果赤腳下地不看路，腳就會(huì)受傷……"（朝夕納誨，以輔臺(tái)德！若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心！若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地，厥足用傷。）
這一段內(nèi)容最好讀讀我在括號(hào)里放的原文，感覺(jué)一下什么叫鏗鏘有力、擲地有聲。
可是，這段話也太鏗鏘有力了，也太擲地有聲了，還這么押韻，這是商朝人的話么？
有人起了疑心。我在上本書(shū)里不是講過(guò)《尚書(shū)》造假的故事么，這一篇"說(shuō)命篇"便是后來(lái)被考證出來(lái)的假貨之一。大家現(xiàn)在可以體會(huì)一下古人一種最典型的造假手法了：《孟子》里明文說(shuō)是"藥不瞑眩，厥疾不瘳"引自《尚書(shū)》，可《尚書(shū)》里卻沒(méi)見(jiàn)這話，這就說(shuō)明孟子看過(guò)的《尚書(shū)》篇幅比較完整，后來(lái)在秦火和歲月中流散了不少，這一篇遺失不見(jiàn)了。那好，那就以這八個(gè)字為基礎(chǔ)，編造出上下文來(lái)，敷衍為一篇完整的文章，再設(shè)計(jì)一個(gè)機(jī)緣，從哪里把它"發(fā)現(xiàn)"出來(lái)，號(hào)稱(chēng)是古本孟子。別人要是一看，咦，《孟子》里說(shuō)的"藥不瞑眩，厥疾不瘳"居然在這個(gè)本子里有，這一定是真貨！
孟子又來(lái)情景教學(xué)了。
"來(lái)，世子，把這些藥吃下去，"孟子掰開(kāi)了世子的嘴，"體會(huì)一下什么叫'藥不瞑眩，厥疾不瘳。'"
第一天……
第二天……
第三天……世子終于醒了過(guò)來(lái)，迷迷糊糊地問(wèn)："孟老師，我明白了。"
孟子笑道："有什么感覺(jué)？"
世子說(shuō)："剛吃下去的時(shí)候，當(dāng)真是頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得厲害，后來(lái)我就人事不知了。對(duì)了，您這是什么藥啊，好大的勁頭？"
孟子又是嘿嘿一笑："這藥嘛，兩千年以后人們叫它搖頭丸。"
"啊--？！"
歸納一下，這一節(jié)里孟子找來(lái)成覸、顏淵和公明儀這三位前輩高人來(lái)給世子現(xiàn)身說(shuō)法，這給人的感覺(jué)有點(diǎn)兒像傳銷(xiāo)課，世子是個(gè)新入道的，而成覸他們?nèi)齻€(gè)卻早已混成了大區(qū)經(jīng)理或者是金牌業(yè)務(wù)員。你也想當(dāng)大區(qū)經(jīng)理嗎？呸，太沒(méi)出息了，才這么一小點(diǎn)理想啊，要做也要做傳銷(xiāo)業(yè)的老大！這其實(shí)一點(diǎn)兒也不難，大區(qū)經(jīng)理不也是一個(gè)鼻子兩只眼的人么，業(yè)界老大不也是兩只耳朵一張嘴的人么，大家都是一樣的，只要滿懷信心按照秘訣去做就是了，一定能成功！秘訣也簡(jiǎn)單，一共就兩條：一是臉要厚，二是心要黑。（孟子的兩條是"道性善"和"稱(chēng)堯舜"，正好相反，別記混了哦?。?/div>
這問(wèn)題是不是太雞毛蒜皮了？
一點(diǎn)兒也不是，這問(wèn)題很重要，只有搞明白了這個(gè)問(wèn)題，才能比較清楚地了解清楚這位滕國(guó)世子的為人。
滕國(guó)世子是從滕國(guó)出發(fā)，目的地是楚國(guó)，但他沒(méi)有直接去楚國(guó)，而是先到宋國(guó)拜訪了孟子，而后才去的楚國(guó)。在楚國(guó)辦完事情之后，世子本該回滕國(guó)去，可他又在中途到了宋國(guó)第二次拜訪孟子，之后才回了滕國(guó)。
先來(lái)交代一下這三個(gè)國(guó)家的地理位置。滕國(guó)前面已經(jīng)介紹過(guò)了，是個(gè)超級(jí)小國(guó)，在現(xiàn)在的山東滕縣附近，屬于所謂"泗上十二諸侯"之一。滕國(guó)從來(lái)都是默默無(wú)聞，歷史上最著名的事件就是出了個(gè)滕文公，也就是這里所說(shuō)的這位滕國(guó)世子，他和孟子一度打得火熱，這才使得很多后人知道中國(guó)歷史上還有過(guò)這么一個(gè)滕國(guó)。
宋國(guó)在前兩本書(shū)里也介紹過(guò)幾次了，這是個(gè)商朝的遺民國(guó)家，地盤(pán)是現(xiàn)在的河南商丘一帶。前文講過(guò)"宋襄圖霸"和"宋景守心"的故事，當(dāng)年宋襄公意圖繼齊桓公稱(chēng)霸諸侯的時(shí)候，曾經(jīng)逮捕過(guò)當(dāng)時(shí)滕國(guó)的國(guó)君滕宣公。不過(guò)到滕文公為世子的時(shí)候，這都早已經(jīng)是些陳芝麻、爛谷子的舊賬了，列國(guó)之間就像一個(gè)胡同里的街坊，誰(shuí)和誰(shuí)能從來(lái)沒(méi)鬧過(guò)一點(diǎn)兒矛盾呢！
楚國(guó)早期是在漢水上游、荊山山脈一帶，后來(lái)向長(zhǎng)江、漢水流域發(fā)展，地盤(pán)極大。在周人興起的時(shí)候，楚人加入了周聯(lián)邦。但從實(shí)際來(lái)看，楚國(guó)和周政權(quán)更像是南北朝，雙方一南一北，各自都是獨(dú)立政權(quán)，互不統(tǒng)屬。周政權(quán)最發(fā)達(dá)的時(shí)候，基本控制著黃河流域，像魯國(guó)、齊國(guó)等等都是周天子分封的諸侯國(guó)；而楚國(guó)卻不是像齊、魯那樣被分封的國(guó)家，而是加盟進(jìn)來(lái)的，它在勢(shì)力強(qiáng)盛的時(shí)候基本控制著長(zhǎng)江流域，和北方周天子與中原諸侯們分庭抗禮。現(xiàn)在人們覺(jué)得江南又出才子、又出美女，還會(huì)提一提長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院那副著名的對(duì)聯(lián)：唯楚有材，于斯為盛，其實(shí)以前的江南全是荒蠻之地，北方的周人看他們就好比當(dāng)年的白種人看印第安土著。所以呢，中原各國(guó)雖然經(jīng)常來(lái)往，可大家全拿楚國(guó)當(dāng)外人。
鄙視從來(lái)都是互相的，周朝看不起楚國(guó)，楚國(guó)也看不起周朝，你排斥我，我也不待見(jiàn)你。但楚國(guó)當(dāng)初到底加入過(guò)周聯(lián)邦，并且是主動(dòng)加入的，這就搞得后邊有些事情說(shuō)不清楚。如果按照現(xiàn)代的聯(lián)邦體制，大家覺(jué)得合適，那就組成一個(gè)聯(lián)邦國(guó)家搭伙過(guò)日子，有一天誰(shuí)要是不想繼續(xù)搭伙再過(guò)了，打個(gè)招呼就還能恢復(fù)獨(dú)立身份--這些權(quán)利都是憲法保障了的，是基于大家當(dāng)初訂立的契約。可楚國(guó)那是多久以前的古代社會(huì)啊，還沒(méi)有這么成熟的政治意識(shí)，更沒(méi)有這么成熟的政治體制，所以呢，進(jìn)來(lái)容易出去難，如果楚國(guó)不想跟周朝繼續(xù)搭伙過(guò)日子了，楚國(guó)國(guó)君要稱(chēng)"王"，要和周天子分庭抗禮了，這個(gè)道理就不太好說(shuō)了。這事往重了說(shuō)可就是搞分裂，楚國(guó)為此還真和中原諸侯們鬧過(guò)不小的糾紛。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為超級(jí)大國(guó)，疆域遼闊，而宋國(guó)卻日漸式微，至于超級(jí)小國(guó)滕國(guó)，從前是超級(jí)小國(guó)，這時(shí)候依然還是超級(jí)小國(guó)。
這就是滕、宋、楚三國(guó)的基本情況。
清代那些擅長(zhǎng)考據(jù)的學(xué)者們從這里可嗅出問(wèn)題了。有人覺(jué)得奇怪：當(dāng)時(shí)的滕國(guó)和楚國(guó)幾乎都接壤了，世子要從滕國(guó)去楚國(guó)，抬腳就可以到啊！我們想想，這就好比你從北京到天津，往東走上高速公路，很快就能到，可你卻偏偏選了另一條路，往西先到西藏，從四川繞道廣東，走海路殺到天津。咦，這么安排路線毫無(wú)道理嘛！
那滕國(guó)世子為什么這么繞遠(yuǎn)路來(lái)走呢？
很顯然，他是專(zhuān)程拜訪孟子去了。他不但去的時(shí)候繞路宋國(guó)，回去的時(shí)候又一次繞路宋國(guó)，可見(jiàn)心誠(chéng)。
又有人考證了，說(shuō)當(dāng)時(shí)的地理格局，雖然世子途經(jīng)宋國(guó)而達(dá)楚國(guó)，只是稍微繞了些路罷了，沒(méi)有那么夸張。
又有人考證了（這可能是可信度最高的），說(shuō)宋國(guó)那時(shí)候已經(jīng)遷都了，從商丘遷到彭城了，正隔在滕國(guó)和楚國(guó)之間，世子要是從滕國(guó)去楚國(guó)，宋國(guó)是必經(jīng)之路。
彭城是哪里？喜歡詩(shī)詞的人大都知道，彭城在唐詩(shī)宋詞里太有名了，那里有個(gè)燕子樓，里邊住著個(gè)名叫盼盼的美女，白居易為她寫(xiě)過(guò)"見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰"，蘇東坡還住過(guò)這樓，做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)了盼盼，醒來(lái)以后感嘆說(shuō)："燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕"，這都是在傳奇之上再賦名篇了。有人考證說(shuō)當(dāng)年第十一屆亞運(yùn)會(huì)的吉祥物"盼盼"出處就在這里。當(dāng)然，信不信由你。
好了，想到彭城是哪里了沒(méi)有？
--就是現(xiàn)在的江蘇徐州，滕國(guó)世子當(dāng)年就是從山東滕縣途經(jīng)江蘇徐州，在這里拜訪孟子，然后繼續(xù)南下荊楚，辦完事情之后又原路折回。
--這樣一來(lái)，表?yè)P(yáng)滕國(guó)世子的話也就落空了一大半。其實(shí)就算是順路，滕國(guó)世子的向善之心也是頗為可佳的，還有人贊揚(yáng)他為"周末第一賢君"，但歷來(lái)的人情世故都是：光環(huán)只可以一層層往上加，卻不可以一個(gè)個(gè)往下摘，所以圣人和各種楷模們頭頂上的光環(huán)總是越來(lái)越亮，直到風(fēng)云變幻得冷落了他們，大家這才有機(jī)會(huì)一探光環(huán)底下的真相了。
世子的路線問(wèn)題說(shuō)清了，還有一個(gè)問(wèn)題也得說(shuō)說(shuō)。前兩本書(shū)里，孟老師一般不在齊國(guó)就在魏國(guó)，間或看看滕國(guó)，回回鄒國(guó)，跑跑魯國(guó)，可從來(lái)沒(méi)去過(guò)宋國(guó)，這會(huì)兒他老人家怎么在宋國(guó)待著了？
這又涉及到一則歷史公案。
上本書(shū)講"公孫丑篇"最后介紹過(guò)一位周廣業(yè)先生和他的《孟子出處時(shí)地考》，現(xiàn)在還得看看周先生的資料。周廣業(yè)說(shuō)："孟子離開(kāi)齊國(guó)，住在休地--"
--還記得吧，這是"公孫丑篇"最后一節(jié)里的"孟子去齊居休"，公孫丑就是在這個(gè)時(shí)候問(wèn)老師做官不領(lǐng)薪水對(duì)不對(duì)的。孟子回答完了學(xué)生的這個(gè)問(wèn)題，"公孫丑篇"也就結(jié)束了，沒(méi)下文了。那，孟子肯定不會(huì)在休地長(zhǎng)住啊，他又流竄到哪里去了呢？
周廣業(yè)說(shuō)："孟子離開(kāi)休地以后，很快就回到老家鄒國(guó)去了，這時(shí)候孟子已經(jīng)六十多歲了。"
六十多了啊，就算按現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)也該退休了，更何況古時(shí)候的人壽命普遍都短，到唐朝杜甫還說(shuō)"人生七十古來(lái)稀"呢?？擅献佑?浩然之氣"，他可不退，他要生命不息、奮斗不止。就在這個(gè)時(shí)候，傳來(lái)了一個(gè)好消息。
兩千多年前可沒(méi)有什么發(fā)達(dá)的通信和傳媒，各種消息只能通過(guò)人嘴馬腿傳播開(kāi)來(lái)。比如魏國(guó)征兵，發(fā)下話來(lái)要招一批"健壯的小伙子"，口口相傳，消息傳到齊國(guó)，齊國(guó)人一聽(tīng)："什么？煎餅要夾果子？"山東煎餅本來(lái)只是一張攤熟的薄面餅而已，從此有了技術(shù)改良，當(dāng)中夾了果子（北京叫油條），還得打個(gè)雞蛋，再撒上蔥花和香菜末，抹上甜面醬和辣椒醬，哎，這就是我們現(xiàn)在吃到的煎餅果子。不過(guò)現(xiàn)在的煎餅果子又改良了，果子變成薄脆了，這不知道是怎么來(lái)的，哪位歷史學(xué)家要是有興趣不妨考證一下。
六十多歲的老孟子這時(shí)候就得到了一個(gè)消息，說(shuō)是"宋榜眼要搞性認(rèn)證"。
孟子納悶?zāi)兀核伟裱?？這是哪一位？現(xiàn)在還沒(méi)有科舉考試呢，哪來(lái)的榜眼呢？還有，這個(gè)"性認(rèn)證"是個(gè)什么東西？聽(tīng)上去色色的，不像個(gè)好東西?？墒牵@年頭流行各種"認(rèn)證"，聽(tīng)說(shuō)兩個(gè)人弄張辦公桌就能以某某協(xié)會(huì)、某某組織的名義給各種商品蓋紅戳、搞認(rèn)證，大家還全都相信！"唉，"孟老師嘆了口氣，"這世界怎么越來(lái)越讓人看不懂呢？"
孟子和學(xué)生們一起捉摸，這個(gè)"宋榜眼要搞性認(rèn)證"到底是什么意思？
靠了"風(fēng)語(yǔ)者"的幫助，密碼終于被破譯了，原來(lái)，所謂"宋榜眼要搞性認(rèn)證"是大家傳來(lái)傳去傳變了樣，原本的意思是："宋王偃要行仁政。"
"哦，"孟子點(diǎn)了點(diǎn)頭，"是'行仁政'，不是'性認(rèn)證'，看來(lái)這倒真是個(gè)好消息！"
這年頭想行仁政的君主可實(shí)在不多啦，既然傳來(lái)了宋王偃要行仁政的消息，孟老師哪能不動(dòng)心呢？用個(gè)難聽(tīng)一點(diǎn)兒的比喻，孟子聽(tīng)到這個(gè)消息，就好比貓兒聞到了腥。
一眾學(xué)生正在議論紛紛，公孫丑突然驚呼一聲："老師哪兒去了？！"
大家這才抬頭，房間里哪里還有孟子的蹤影，只見(jiàn)一道藍(lán)光向著宋國(guó)的方向呼嘯而去！公孫丑追到門(mén)口，手里提著什么東西，帶著哭腔喊著："老師--您的鞋子--！"
孟老師馬不停蹄，直奔宋國(guó)而去。
但是，宋王偃行仁政的消息真的可靠嗎？
那年頭可沒(méi)有什么權(quán)威的大傳媒，負(fù)責(zé)客觀公正地報(bào)導(dǎo)新聞，一句話就可以安定人心。那就只好自己分析分析這個(gè)消息了。
從歷史來(lái)看，宋國(guó)倒還真有仁政傳統(tǒng)。我在"梁惠王篇"里介紹過(guò)的以宋襄公為代表的幾位宋國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人確實(shí)有過(guò)一些與眾不同的表現(xiàn)，雖然仁政沒(méi)有成功，但人家好歹是嘗試過(guò)的，成與不成是方法問(wèn)題，做與不做可就是態(tài)度問(wèn)題了。"只要有好的態(tài)度、好的動(dòng)機(jī)，那就夠了，至于好的方法嘛，嘿嘿，"孟子暗中得意，"那就得等我去幫他們了！"
就這樣，孟子來(lái)到了宋國(guó)。他在宋國(guó)到底發(fā)生了什么故事，沒(méi)有記載。是記載失傳了呢，還是別的什么原因，我們也不知道。那么，宋王偃行仁政的消息到底是真是假呢？唉，我們一樣搞不清楚。
這是一宗無(wú)頭公案。
按照《史記》里的說(shuō)法，這位宋王偃不是個(gè)行仁政的主兒，反而是個(gè)超級(jí)大壞蛋。他之所以沒(méi)有成為像夏桀王、商紂王那樣萬(wàn)世揚(yáng)名的頭號(hào)壞典型，僅僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在他治下的宋國(guó)實(shí)力實(shí)在太小了。我們想像一下，如果希特勒是爪哇國(guó)的領(lǐng)袖，任他再怎么折騰恐怕也鬧不出二戰(zhàn)那么大的動(dòng)靜。
《史記》里說(shuō)，宋王偃大搞擴(kuò)張戰(zhàn)略，向東去打齊國(guó)，拿下齊國(guó)五座城池，向南去打楚國(guó)，拿下楚國(guó)三百里的土地，這還不夠，還往西邊打，打敗了魏國(guó)的軍隊(duì)。這可真是威風(fēng)不可一世?。∥覀兿胂?，那可是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大家都知道"戰(zhàn)國(guó)七雄"，齊國(guó)、楚國(guó)、魏國(guó)都是"七雄"當(dāng)中的狠角色，小小宋國(guó)根本排不上號(hào)，甚至很多人還都誤以為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代只有"戰(zhàn)國(guó)七雄"這七個(gè)國(guó)家而已。那么，小小宋國(guó)三面作戰(zhàn)，連敗三個(gè)毗鄰的超級(jí)大國(guó)，這難道是睡獅漸已醒不成？
宋王偃還很前衛(wèi)，喜歡搞些行為藝術(shù)，用革囊盛滿鮮血，掛起來(lái)，用箭射，他把這種藝術(shù)形式命名為"射天"。--是不是很熟悉?。坎诲e(cuò)，我在"公孫丑篇"里介紹過(guò)商朝暴君帝乙曾經(jīng)就搞過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)。
《史記》里還說(shuō)，這位宋王偃好酒好色，還不聽(tīng)人勸，誰(shuí)要給他提提意見(jiàn)，他馬上就射死人家。于是，諸侯們給宋王偃起了個(gè)外號(hào)，叫"桀宋"，意思是說(shuō)，他的所作所為能和夏朝的末代皇帝、著名的暴君夏桀王有一拼。諸侯們還議論說(shuō)："宋國(guó)重現(xiàn)了當(dāng)初商紂王的暴行，咱們一定得滅了它！"
于是，齊國(guó)、楚國(guó)、魏國(guó)，這三個(gè)曾經(jīng)在宋國(guó)手下吃過(guò)虧的超級(jí)大國(guó)聯(lián)合起來(lái)滅了宋國(guó)，殺了宋王偃，瓜分了宋國(guó)的土地。
看看，孟老師很不幸啊，本想投奔一位哲學(xué)王，沒(méi)想到人家根本就是一個(gè)虎狼之君！滕國(guó)世子前去宋國(guó)拜訪孟子的時(shí)候，孟子就正在這位虎狼之君的虎口里待著呢。
順便一提，如果"桀宋"屬實(shí)，那么，當(dāng)時(shí)還有一位大思想家比孟子更慘。孟子無(wú)非是去宋國(guó)做做客，可這位大思想家老家就在宋國(guó)，而且他的大半輩子的時(shí)間都頂著宋王偃這位暴君的光輝普照。--此人就是莊子。
而受害最深的既不是孟子，也不是莊子。"梁惠王篇"里不是有一節(jié)說(shuō)"滕文公問(wèn)曰：'齊人將筑薛，吾甚恐……'"回憶一下，那一節(jié)所發(fā)生的事情從時(shí)間上看應(yīng)該是在本節(jié)之后，這位滕國(guó)世子都已經(jīng)當(dāng)上國(guó)君了，那時(shí)齊國(guó)人在薛地筑城以加強(qiáng)武備，而薛、滕兩地屬于近鄰，眼看著鄰居磨刀霍霍，這位滕文公（也就是本節(jié)所說(shuō)的滕國(guó)世子）被嚇壞了，連忙去找孟子討主意。
滕文公這時(shí)候還不知道，在日后的某一天，正是因?yàn)樗瓮踬鹊年P(guān)系，他再也不用害怕薛人的武裝力量了。
為什么呢？
因?yàn)樗瓮踬劝研⊙o滅了。
這樣說(shuō)來(lái)，小薛才應(yīng)該算是最苦大仇深的受害人了？
還不能這么說(shuō)，因?yàn)樗瓮踬炔坏珳缌搜Γ槑О央鴩?guó)也滅了。滕國(guó)從此再也不用擔(dān)心鄰居磨刀了。
@再回到本節(jié)內(nèi)容來(lái)看看，孟子是入了虎口了，滕國(guó)世子（未來(lái)的滕文公）此刻還不知道自己因拜訪孟子而落腳的這個(gè)國(guó)家、統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的國(guó)君，將會(huì)在若干年后吞并掉自己的祖國(guó)。
咱們先替孟老師擔(dān)心吧，他老人家這就叫關(guān)心則亂，上了假消息的當(dāng)了。以他老人家的性格，在魏國(guó)也好，在齊國(guó)也好，一再當(dāng)面頂撞國(guó)君，給國(guó)君下不來(lái)臺(tái)，還裝病玩，這要是犯在宋王偃這么個(gè)暴君手上，還不得剛提個(gè)意見(jiàn)就被他給射死！
形勢(shì)堪憂！
但是，事情真的如此嗎？
從古到今，不止一個(gè)人在這個(gè)問(wèn)題上起過(guò)疑。說(shuō)法太多，我就只挑一個(gè)距離我們比較近的聲音好了。顧頡剛把宋王偃種種罪名全都搜羅了來(lái)，這一看，卻奇怪了：這個(gè)大壞蛋是宋王偃么？
所有的罪名兼職就是從商紂王身上先"全選"，再"拷貝"，然后"粘貼"到宋王偃身上，所有細(xì)節(jié)都一模一樣。
我前面講過(guò)，宋國(guó)和其他諸侯國(guó)不同，它是商朝遺民的國(guó)家。所以說(shuō)，宋王偃是商紂王的后裔子孫，是有血統(tǒng)關(guān)系的?？墒?，遺傳也不能遺傳得這么像吧？怎么看怎么可疑。
《孟子》在后文里有一句具有關(guān)鍵意義的話，說(shuō)宋國(guó)是個(gè)小國(guó)，要行王政，招致了齊、楚這些大國(guó)的不快，起兵把它給滅了。更加合情合理的說(shuō)法是：齊國(guó)早惦記著滅宋，宋王偃搞改革，齊國(guó)借這個(gè)由頭捏造了宋王偃的一堆罪狀，然后名正言順地滅了宋國(guó)，擴(kuò)張了自己的地盤(pán)。
考察當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)，非常微妙。宋國(guó)到底不是一個(gè)無(wú)足輕重的小國(guó)，滅了它就會(huì)破壞國(guó)際局勢(shì)原有的均衡，必然會(huì)招來(lái)其他超級(jí)大國(guó)的武裝干涉。要把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)變成吊民伐罪，這對(duì)齊國(guó)來(lái)說(shuō)堪稱(chēng)第一要?jiǎng)?wù)。齊國(guó)的宣傳機(jī)構(gòu)看來(lái)下了不少工夫，成功塑造了一個(gè)"桀宋"的形象。
中國(guó)一直都有著"正名"的傳統(tǒng)，正如孔子所謂"名不正則言不順，言不順則事不成"，這種遺風(fēng)一直流傳到現(xiàn)代社會(huì)，只不過(guò)現(xiàn)代中國(guó)人通常是從正面意義著手罷了。這是我們和西方的一個(gè)很大的不同，體現(xiàn)在從大到小的方方面面上。
從小地方看，人家的《麥迪遜橋》我們翻譯過(guò)來(lái)就成了《廊橋遺夢(mèng)》，《滑鐵盧橋》翻譯過(guò)來(lái)就成了《魂斷藍(lán)橋》，你要看原著的名字就不容易搞清楚內(nèi)容到底是什么，也弄不明白作品的定位和分類(lèi)，中譯名就全給體現(xiàn)出來(lái)了。從大地方看，美國(guó)人打仗，打了"越戰(zhàn)"，打了"韓戰(zhàn)"，中國(guó)人同樣在這兩個(gè)地方打仗，一個(gè)叫"對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)"，一個(gè)叫"抗美援朝"，一下子就把戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)象和戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)全給交代清楚了。
但兩千多年前的齊國(guó)卻很可能是反用"正名"的招數(shù)，就這么滅了宋國(guó)。再有爭(zhēng)議的是，齊國(guó)當(dāng)時(shí)是聯(lián)合了楚、魏兩國(guó)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后卻未必是如司馬遷所記載的那樣三家瓜分了宋國(guó)，而是齊國(guó)一家獨(dú)吞。做這件事的齊國(guó)國(guó)君是齊湣王。這一事件影響深遠(yuǎn)，齊國(guó)吞宋打破了國(guó)際均衡，人家才不管你是暴力侵略還是吊民伐罪，破壞均衡就是不行！于是，秦、趙、韓、魏、燕五國(guó)組成聯(lián)軍，一起攻打齊國(guó)，這里邊燕國(guó)和齊國(guó)有著血海深仇，"梁惠王篇"和"公孫丑篇"里不是都講過(guò)齊國(guó)伐燕的事情嗎，燕國(guó)可逮著報(bào)仇的機(jī)會(huì)了，燕昭王高筑黃金臺(tái)吸引來(lái)的軍事人才樂(lè)毅統(tǒng)率大軍，連下齊國(guó)七十余城，險(xiǎn)些就把齊國(guó)給滅了。如此復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，真是牽一發(fā)而動(dòng)全局啊。
雖然燕國(guó)也算是捎帶著給宋王偃報(bào)了仇，可畢竟也挽回不了宋王偃悲慘的結(jié)局：他老人家在國(guó)破家亡之后逃往在外，沒(méi)多久就死在外邊了。前文不是談過(guò)滕文公的謚號(hào)可能是得自私謚嗎，這位宋王偃也是得的私謚，誰(shuí)讓他沒(méi)有個(gè)安安分分的結(jié)局呢！誰(shuí)要看到書(shū)上說(shuō)宋康王或者宋元王，那都是他。
宋王偃雖然凄涼地身死國(guó)滅，可他的精神永存，兩千多年來(lái)還不時(shí)有人惦記著他。元末明初的時(shí)候，劉伯溫還專(zhuān)門(mén)為他寫(xiě)了一篇精彩的小文：
宋王偃惡楚威王，好言楚之非，旦日視朝必詆楚以為笑，且曰：'楚之不能若是，甚矣。吾其得楚乎？"群臣和之，如出一口。于是行旅之自楚適宋者，必構(gòu)楚短以為容。國(guó)人大夫傳以達(dá)于朝，狃而揚(yáng)，遂以楚為果不如宋，而先為其言者亦惑焉。于是謀伐楚，大夫華犨諫曰："宋之非楚敵也舊矣，猶夔牛之于鼢鼠也。使誠(chéng)如王言，楚之力猶足以十宋，宋一楚十，十勝不足以直一敗，其可以國(guó)試乎？"弗聽(tīng)，遂起兵敗楚師于穎上。王益逞，華犨復(fù)諫曰："臣聞小之勝大也，幸其不吾虞也。幸不可常，勝不可恃，兵不可玩，敵不可侮。侮小人且不可，況大國(guó)乎？今楚懼矣，而王益盈。大懼小盈，禍其至矣！"王怒，華犨出奔齊。明年宋復(fù)伐楚，楚人伐敗之，遂滅宋。
文章是說(shuō)，宋王偃很討厭楚威王，所以一得空就得說(shuō)說(shuō)楚國(guó)如何如何不好，這都成了每天朝堂上的必備節(jié)目了。宋王偃問(wèn)大臣們："楚國(guó)如此之腐朽沒(méi)落，咱們是不是可以消滅它了？"大臣們馬上隨聲附和，好像所有的人都共用一張嘴似的。于是，背包族可看到了光明，這些人玩楚宋自助游，一旦踏入宋國(guó)境內(nèi)，只要敞開(kāi)了大罵楚國(guó)的腐朽沒(méi)落，就能得到宋國(guó)很好的招待。說(shuō)瞎話有什么難的，不就是假大空這一套么，這都是官場(chǎng)的基本功啊。
此風(fēng)一起，瞎話都臭街了，反正都是諸如一些宋國(guó)代表了先進(jìn)的什么什么，楚國(guó)代表了腐朽的什么什么，翻來(lái)覆去都是這一套。問(wèn)題的關(guān)鍵是：這些聲音可都是從民間傳來(lái)的啊，是代表著民意的啊！宋王偃可不是一個(gè)高高在上與人民群眾油水隔絕的孤家寡人，他也是聽(tīng)得進(jìn)去人民的聲音的。當(dāng)這些民意越來(lái)越多地被反映到了朝廷之后，宋王偃樂(lè)壞了：看來(lái)人民群眾的眼睛當(dāng)真是雪亮的啊，楚國(guó)就是腐朽沒(méi)落，就是不如我們宋國(guó)！倒是朝廷上的那些大臣們覺(jué)得含糊了：不對(duì)呀，我們先前都是跟著大王瞪著眼睛說(shuō)瞎話呀，難道這瞎話還居然被我們說(shuō)中了不成？
宋王偃雄心勃勃："準(zhǔn)備兵馬，我要攻打楚國(guó)！"
旁邊有個(gè)明白人，叫華犨，連忙把宋王偃給攔住了："大王您別發(fā)昏了！雞蛋就算把自己的眼睛蒙上也還是雞蛋，是沒(méi)法跟石頭碰的！"
宋王偃大怒："好小子，你敢說(shuō)寡人是雞蛋？！"
華犨說(shuō)："您要只是自己是雞蛋還好，想蒙上眼睛撞石頭我絕不攔您，誰(shuí)讓您有這個(gè)愛(ài)好呢！可是，您不應(yīng)該拿咱們整個(gè)宋國(guó)這一籃子雞蛋一塊兒往石頭上撞??！"
"呸！"宋王偃臉色大變，"寡人就算真是雞蛋，也是腌熟了的松花蛋，寡人夠硬，而且，寡人的胸中燃燒著熾熱的火焰！"
華犨把頭一低，無(wú)聲地嘆息著："什么熾熱的火焰吶，您那是石灰燒的，要不怎么都成松花蛋了呢！"
宋王偃不聽(tīng)勸，畢竟華犨一個(gè)人聲音抵不過(guò)宋國(guó)洶涌的民意，宋國(guó)出兵了，征討楚國(guó)。疆場(chǎng)上兩軍對(duì)壘，這下可分出真實(shí)實(shí)力的高下了。
--宋國(guó)勝利了！
不錯(cuò)，宋國(guó)真的勝利了！
舉國(guó)歡騰！
宋王偃足足過(guò)了一個(gè)月才想起自己姓什么來(lái)--我來(lái)插一句，宋王偃姓"子"，這是商朝王族的姓，現(xiàn)在可能沒(méi)有了--他摸著自己的腦袋，自言自語(yǔ)："我太偉大了！我怎么這么厲害呢？我不會(huì)就是傳說(shuō)中鮮花盔甲的主人吧？"
華犨又出現(xiàn)了："大王--"
宋王偃一看是華犨，更牛氣了："臭小子，怎么樣，沒(méi)想到吧，哈哈，寡人勝利了！要不要寡人派人挖個(gè)地縫給你鉆?。?
華犨深沉地說(shuō)："買(mǎi)彩票中五百萬(wàn)大獎(jiǎng)的事倒不是沒(méi)有，可您要是還想再中第二次、第三次，那就太不現(xiàn)實(shí)了。再說(shuō)了，打仗可不是過(guò)家家，楚國(guó)這樣的對(duì)手也不是鄰居家的傻小子，您可得悠著點(diǎn)兒！"（華犨的原話很漂亮，十六個(gè)字的至理名言："幸不可常，勝不可恃，兵不可玩，敵不可侮。"）
宋王偃氣壞了："哎呀，你小子說(shuō)話怎么就這么不中聽(tīng)呢，來(lái)人--"
左右有衛(wèi)兵過(guò)來(lái)："請(qǐng)大王吩咐！"
宋王偃恨恨地看了一眼華犨，對(duì)衛(wèi)兵們下令："把這小子給我拖下去！他這張嘴不是厲害么，哼，派他給超女當(dāng)評(píng)委去！"
宋王偃這下可好了，不但蒙上了眼睛，還堵住了耳朵，于是高高興興地第二次攻打楚國(guó)去了。小概率事件果然沒(méi)有連續(xù)發(fā)生，宋國(guó)這回不但吃了大敗仗，還被楚人順便滅了國(guó)。
--這是劉伯溫筆下的宋王偃的故事。真實(shí)嗎？可信嗎？呵呵，恐怕未必。劉伯溫這個(gè)時(shí)候正隱居青田，其時(shí)天下大亂，元朝的官做不下去，各路大王旗也都不是什么好貨色，劉伯溫在青田寫(xiě)書(shū)解悶，寫(xiě)成了《郁離子》，這篇宋王偃的故事就是《郁離子》書(shū)里的一則寓言。
既然是寓言，也就無(wú)所謂史料價(jià)值了。劉伯溫根本不關(guān)心宋王偃真相如何，他明里是寫(xiě)宋王偃，其實(shí)卻是在說(shuō)當(dāng)時(shí)的元政府。古代的專(zhuān)制社會(huì)通常只喜歡歌功頌德、歌舞升平，誰(shuí)要是想說(shuō)點(diǎn)兒心里話那是要冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)的。逼得大家沒(méi)辦法，只好不說(shuō)今人說(shuō)古人了。這可真給后人添麻煩，要不清楚劉伯溫的背景，隨便抄來(lái)這段資料就以為說(shuō)的是真事，那可就越讀書(shū)越糊涂了。
不過(guò)，兩千年的專(zhuān)制傳統(tǒng)也培養(yǎng)出了人們另一種極端的心態(tài)：什么都得猜。
從上到下都得猜。
領(lǐng)導(dǎo)也不容易啊，夸貓頭鷹是罵領(lǐng)導(dǎo)（上本書(shū)里的例子），講講古也是罵領(lǐng)導(dǎo)，防不勝防，就算嚴(yán)禁提領(lǐng)導(dǎo)的名字，大家一說(shuō)叉叉，誰(shuí)都明白這又是在說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)。朱元璋就是個(gè)典型的例子，看別人寫(xiě)什么都覺(jué)得是在罵自己，為此沒(méi)少生氣，更沒(méi)少殺人。
下邊的人更不容易，像劉伯溫這樣的，藏著掖著。所以中國(guó)是個(gè)謎語(yǔ)大國(guó)，傳達(dá)政策要說(shuō)謎語(yǔ)，因?yàn)閷?shí)在太虧心，沒(méi)法拿到明面上說(shuō)，只有靠下面的人細(xì)心領(lǐng)悟；寫(xiě)小說(shuō)要說(shuō)謎語(yǔ)，因?yàn)榈教幨堑乩祝恍⌒牟攘四念w都得炸死自己；飯桌上聊天也得說(shuō)謎語(yǔ)--有時(shí)候其實(shí)沒(méi)必要說(shuō)的，可是沒(méi)辦法，早都說(shuō)成習(xí)慣了，除了謎語(yǔ)別的話都不會(huì)說(shuō)了。到處都是謎語(yǔ)，什么都是謎語(yǔ)，至少都有謎語(yǔ)的嫌疑，就算不是謎語(yǔ)，大家也習(xí)慣性地當(dāng)成謎語(yǔ)去看。像英國(guó)流行一時(shí)的小冊(cè)子大戰(zhàn)在中國(guó)歷史上就聞所未聞，而"戲仿"這種在小冊(cè)子大戰(zhàn)的時(shí)代就被人用臭了街的形式哪怕拿到現(xiàn)代中國(guó)也一樣會(huì)被很多人認(rèn)為侵權(quán)。
要把歷史上這些經(jīng)史子集讀明白一點(diǎn)兒，唉，也要有一些解謎的本領(lǐng)啊。
背景情況差不多都交代清楚了，嗯，聽(tīng)聽(tīng)孟子接著向滕國(guó)世子舉例子吧。
孟子說(shuō)："咱們先看看成覸，成覸曾對(duì)齊景公說(shuō)：'他是條漢子，我也是條漢子，我憑什么要怕他呢！'顏淵還說(shuō)過(guò)：'舜和我還不都是一個(gè)鼻子兩條腿嘛，有作為的人都會(huì)像他那樣。'公明儀說(shuō)：'周文王是我的老師，周公難道還會(huì)騙我不成？'咱們?cè)倏纯船F(xiàn)在的滕國(guó)，截長(zhǎng)補(bǔ)短，也得有個(gè)五十里見(jiàn)方，還是有希望治理成一個(gè)好國(guó)家的?！渡袝?shū)》里說(shuō)：'如果吃藥的人沒(méi)吃得頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)，那病是不會(huì)好的。'"
--孟子這些話到底是什么意思？怎么聽(tīng)上去亂七八糟的呢？
這又得一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)說(shuō)了。
成覸，這是一個(gè)人名，"覸"字有人說(shuō)應(yīng)該讀"看"，也有人說(shuō)應(yīng)該讀"見(jiàn)"，我也不知道該聽(tīng)誰(shuí)的，至于各位，不妨哪個(gè)音讀著順口就用哪個(gè)好了。這位成覸也被人叫做成荊或者成慶，是齊國(guó)著名的武打明星。他可能是成家班最老資格的大腕兒，比成龍要早兩千多年。
勇士成覸在齊景公手下當(dāng)差，這位齊景公我們已經(jīng)很熟悉了，他和晏嬰是一對(duì)老搭檔了。對(duì)于勇士來(lái)講，齊景公和晏嬰的朝廷可是一個(gè)險(xiǎn)惡所在，這位晏丞相別看五短身材，卻和齊國(guó)三位頂尖高手過(guò)過(guò)招，留下了著名的"二桃殺三士"的故事。成覸幸運(yùn)，沒(méi)在那"三士"之中，所以還能留下來(lái)向齊景公吹吹牛。孟子在此引用成覸的話是："他是條漢子，我也是條漢子，我憑什么要怕他呢！"有人說(shuō)這話還有上下文，成覸是針對(duì)不知哪位尊貴人士說(shuō)的，意思是：大家進(jìn)了澡堂子都是一樣的人，老子不怕你!
孟子對(duì)世子解釋?zhuān)?我舉成覸這個(gè)例子，是為了說(shuō)明做人做事信心很重要。堯舜之道并不難，只要世子你有信心去做！來(lái)，世子，這邊來(lái)--"
孟子拉這世子進(jìn)了一間小屋，世子很奇怪："孟老師，這是什么地方？"
孟子嘿嘿一笑："咱們搞個(gè)情景教學(xué)，這是一家澡堂子，來(lái)，世子，快脫衣服！"
世子莫名其妙，見(jiàn)孟子脫衣服，自己便也跟著脫。
等兩人都脫光了，孟子帶著世子一轉(zhuǎn)彎，下了浴池。孟子說(shuō)："情景教學(xué)開(kāi)始?，F(xiàn)在我們來(lái)模擬成覸說(shuō)話時(shí)的情形。好，我演成覸，你演那個(gè)貴人。"
世子愣愣地站著。
孟子突然點(diǎn)指喝道："呀--呔！別看你是貴人，可進(jìn)了澡堂子大家都一樣，老子不怕你！"
世子滿臉通紅，囁嚅了半天才說(shuō)："大家好像不太一樣吧……"
孟子一愣，順著世子的眼光看去，見(jiàn)有一塊長(zhǎng)方形的歪倒的木牌。孟子低聲念道："部……女……這是什么意思？"
"是'女--部--'"四周突然響起一片憤怒的銀鈴般的嬌滴滴的喊聲。
成覸過(guò)后是顏淵。
顏淵，孔子最得意的門(mén)生。古人沒(méi)標(biāo)點(diǎn)，所以顏淵這句話，我們也搞不清楚他到底僅僅說(shuō)的是"舜何人也，予何人也"，還是連下面那句"有為者亦若是"也是他一起說(shuō)的?？傊疅o(wú)論如何，顏淵的意思是：舜也是人，我也是人，他能做到的，我也能做到。
信心很重要??！想想看，比爾·蓋茨也是人，我也是人，他能做到的，我也……
唉，我是比不了人家顏淵，我這個(gè)沒(méi)出息的家伙馬上想到的是另一句話："人比人得死，貨比貨得扔！"
各位千萬(wàn)不要受我這種消極思想的不良影響，還是學(xué)學(xué)人家顏淵吧，給自己一個(gè)光明的未來(lái)。
顏淵過(guò)后是公明儀。這個(gè)人也屬于儒家系統(tǒng)，很可能是曾子的學(xué)生。公明儀說(shuō)的這句話很不容易搞懂，到底什么叫"周文王是我的老師，周公難道還會(huì)騙我不成"？（文王我?guī)熞?，周公豈欺我哉？）
一種可能是，"周文王是我的老師"這句話原本是周公說(shuō)的，公明儀引述了周公的話，然后說(shuō)："周公難道還會(huì)騙我不成？"
另一種可能是，公明儀把周文王當(dāng)作老師，當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也把周公當(dāng)作榜樣，認(rèn)為周文王和周公的話都是至理名言，他們是不會(huì)騙人的。
到底是什么意思？搞不清！這都怪古人沒(méi)發(fā)明標(biāo)點(diǎn)。但這還算好的，至少主要意思我們不會(huì)領(lǐng)會(huì)錯(cuò)，反正公明儀是堅(jiān)定信心，學(xué)習(xí)圣人，孟子是拿他做榜樣勸告滕國(guó)世子。
然后孟子說(shuō)滕國(guó)截長(zhǎng)補(bǔ)短好歹也有五十里方圓的國(guó)土面積，雖然說(shuō)大不大，可要是按照圣人的辦法來(lái)治理，將來(lái)還是有得一看的。想想孟子在前兩篇里不是一再提什么七十里小國(guó)和百里小國(guó)取天下的例子嗎！
孟子最后又引了兩句《尚書(shū)》，這兩句話也很古怪，說(shuō)什么"如果吃藥的人沒(méi)吃得頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)，那病是不會(huì)好的。"（若藥不瞑眩，厥疾不瘳。）
先說(shuō)說(shuō)這八個(gè)字的原文，藥不瞑（讀"棉"）眩，厥疾不瘳（讀"抽"），有沒(méi)有人覺(jué)得眼熟？
別看這八個(gè)字古怪萬(wàn)分，其實(shí)有非常多的人都是見(jiàn)過(guò)它們的。可是，見(jiàn)過(guò)歸見(jiàn)過(guò)，要是還能記得，那要么就是記憶力超強(qiáng)，要么就是讀書(shū)超細(xì)致。
我再縮小一下搜索范圍：武俠迷里有沒(méi)有記得這八個(gè)字的？
再縮小范圍：有人號(hào)稱(chēng)金庸迷，說(shuō)把金庸所有小說(shuō)翻來(lái)覆去都讀過(guò)好多遍，呵呵，記得嗎？
《神雕俠侶》里邊，武家兄弟為郭芙爭(zhēng)風(fēng)吃醋，楊過(guò)為了打消這哥兒倆的傻念頭，設(shè)計(jì)跟他們過(guò)招，"楊過(guò)見(jiàn)二人神色慘然，微感不忍，但想好事做到底，送佛送上西，今日若不將他二人打得服服貼貼，永不敢再見(jiàn)郭芙之面，那么兩兄弟日后定要再為她惡斗，直至二人中有一個(gè)送命為止。有道是藥不瞑眩，厥疾不瘳，既要奏刀治病，非讓病人吃些苦頭不可……"
不必我來(lái)解釋了，什么叫"藥不瞑眩，厥疾不瘳"，金大俠這里說(shuō)得很清楚了。
有人可能起疑：人家金庸寫(xiě)的是武俠小說(shuō)，是通俗讀物，為什么夾雜著《尚書(shū)》的句子呢？《尚書(shū)》可是連不少古代知識(shí)分子都視為天書(shū)的超難懂的東西?。?br />
的確，寫(xiě)通俗小說(shuō)沒(méi)必要夾雜著這般古奧語(yǔ)言，但事實(shí)是，《尚書(shū)》雖然古奧，這八個(gè)字卻在歷朝歷代一直都很有群眾基礎(chǔ)。
別說(shuō)書(shū)生讀四書(shū)五經(jīng)都會(huì)熟悉《孟子》，就連醫(yī)家也視這八個(gè)字為診療格言。清代有部醫(yī)家小說(shuō)叫《醫(yī)界鏡》，酒席間行酒令，某公便是化用這"藥不瞑眩，厥疾不瘳"，結(jié)果惹得哄堂大笑，旁邊有人勸他說(shuō)："這話拿來(lái)行酒令也用得太熟濫了，換換吧！"--看看，這居然是老生常談，行酒令都被人笑話，要是現(xiàn)在誰(shuí)行酒令來(lái)上這么一句，一準(zhǔn)兒得被人罵為拽文了！
所以這話金庸用得，恐怕是因?yàn)榕_(tái)灣沒(méi)有什么文化斷層，一些傳統(tǒng)的東西就那么延續(xù)下來(lái)了，文人信手拈來(lái)，讀者也不覺(jué)得有什么閱讀障礙。咱們稍微把眼角往下瞟一瞟，"有道是藥不瞑眩，厥疾不瘳，既要奏刀治病……"，金大俠接下來(lái)這個(gè)"奏刀"一詞也是來(lái)自古文，我們小時(shí)候在"庖丁解牛"里學(xué)過(guò)的。
"藥不瞑眩，厥疾不瘳"，孟子引用《尚書(shū)》，是《尚書(shū)》的哪一篇呢？
--是《尚書(shū)》的"說(shuō)命篇"。這一篇不是說(shuō)醫(yī)藥，不是說(shuō)治病，而是在說(shuō)政治哲學(xué)：
商朝的高宗武丁是一位明君，前面已經(jīng)介紹過(guò)他的一些事跡了，上本書(shū)講"公孫丑篇"里不是說(shuō)過(guò)一個(gè)"高宗雊雉"的故事嗎，就是這位商高宗。
高宗武丁的老爸死了，武丁為他守孝三年（這一點(diǎn)在《孟子》的下一節(jié)會(huì)詳細(xì)來(lái)說(shuō)，這里先埋個(gè)伏筆）。在這三年里，武丁把政事交給宰相，自己裝啞巴，一句話也不說(shuō)，直到找到了泥瓦匠傅說(shuō)（讀"月"）。
傅說(shuō)別看是泥瓦匠出身，卻是個(gè)棟梁之材。武丁對(duì)他說(shuō)："請(qǐng)給我多出好點(diǎn)子吧，請(qǐng)幫助我修德吧！我要是菜刀，你就是磨刀石；我要想渡河，你就是船和槳；我要是干旱，你就是春霖。來(lái)幫我吧！如果吃藥的人沒(méi)吃得頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)，那病是不會(huì)好的；如果赤腳下地不看路，腳就會(huì)受傷……"（朝夕納誨，以輔臺(tái)德！若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心！若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地，厥足用傷。）
這一段內(nèi)容最好讀讀我在括號(hào)里放的原文，感覺(jué)一下什么叫鏗鏘有力、擲地有聲。
可是，這段話也太鏗鏘有力了，也太擲地有聲了，還這么押韻，這是商朝人的話么？
有人起了疑心。我在上本書(shū)里不是講過(guò)《尚書(shū)》造假的故事么，這一篇"說(shuō)命篇"便是后來(lái)被考證出來(lái)的假貨之一。大家現(xiàn)在可以體會(huì)一下古人一種最典型的造假手法了：《孟子》里明文說(shuō)是"藥不瞑眩，厥疾不瘳"引自《尚書(shū)》，可《尚書(shū)》里卻沒(méi)見(jiàn)這話，這就說(shuō)明孟子看過(guò)的《尚書(shū)》篇幅比較完整，后來(lái)在秦火和歲月中流散了不少，這一篇遺失不見(jiàn)了。那好，那就以這八個(gè)字為基礎(chǔ)，編造出上下文來(lái)，敷衍為一篇完整的文章，再設(shè)計(jì)一個(gè)機(jī)緣，從哪里把它"發(fā)現(xiàn)"出來(lái)，號(hào)稱(chēng)是古本孟子。別人要是一看，咦，《孟子》里說(shuō)的"藥不瞑眩，厥疾不瘳"居然在這個(gè)本子里有，這一定是真貨！
孟子又來(lái)情景教學(xué)了。
"來(lái)，世子，把這些藥吃下去，"孟子掰開(kāi)了世子的嘴，"體會(huì)一下什么叫'藥不瞑眩，厥疾不瘳。'"
第一天……
第二天……
第三天……世子終于醒了過(guò)來(lái)，迷迷糊糊地問(wèn)："孟老師，我明白了。"
孟子笑道："有什么感覺(jué)？"
世子說(shuō)："剛吃下去的時(shí)候，當(dāng)真是頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得厲害，后來(lái)我就人事不知了。對(duì)了，您這是什么藥啊，好大的勁頭？"
孟子又是嘿嘿一笑："這藥嘛，兩千年以后人們叫它搖頭丸。"
"啊--？！"
歸納一下，這一節(jié)里孟子找來(lái)成覸、顏淵和公明儀這三位前輩高人來(lái)給世子現(xiàn)身說(shuō)法，這給人的感覺(jué)有點(diǎn)兒像傳銷(xiāo)課，世子是個(gè)新入道的，而成覸他們?nèi)齻€(gè)卻早已混成了大區(qū)經(jīng)理或者是金牌業(yè)務(wù)員。你也想當(dāng)大區(qū)經(jīng)理嗎？呸，太沒(méi)出息了，才這么一小點(diǎn)理想啊，要做也要做傳銷(xiāo)業(yè)的老大！這其實(shí)一點(diǎn)兒也不難，大區(qū)經(jīng)理不也是一個(gè)鼻子兩只眼的人么，業(yè)界老大不也是兩只耳朵一張嘴的人么，大家都是一樣的，只要滿懷信心按照秘訣去做就是了，一定能成功！秘訣也簡(jiǎn)單，一共就兩條：一是臉要厚，二是心要黑。（孟子的兩條是"道性善"和"稱(chēng)堯舜"，正好相反，別記混了哦?。?/div>
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