趙簡(jiǎn)子找來(lái)王良，笑呵呵地說(shuō)："王師傅啊，以后我就派你給嬖奚當(dāng)司機(jī)了，嬖奚可一個(gè)勁兒地夸你呢。"
王良一愣。
趙簡(jiǎn)子接著說(shuō)："嬖奚現(xiàn)在正是我跟前的大紅人，權(quán)勢(shì)熏天、炙手可熱。你也知道，司機(jī)和秘書都是領(lǐng)導(dǎo)的心腹，你這次給他當(dāng)司機(jī)，以后少不了提拔的機(jī)會(huì)。"
王良搖了搖頭："我不干！"
"啊？"趙簡(jiǎn)子很奇怪，"這是多好的機(jī)會(huì)??！那么多人巴結(jié)嬖奚還愁巴結(jié)不到呢，你怎么反倒不愿意呢？我跟你說(shuō)啊，你要是答應(yīng)，以后那些巴結(jié)嬖奚的人一大半都得先巴結(jié)你，到時(shí)候別看你只是個(gè)小司機(jī)，可論權(quán)力、論財(cái)富，誰(shuí)也不敢小看你！"
王良還是堅(jiān)持："您聽(tīng)我講講這兩次給嬖奚開(kāi)車的經(jīng)過(guò)就能理解我了。第一次我給他開(kāi)車的時(shí)候，我是完全按規(guī)矩開(kāi)的，結(jié)果整整一天也沒(méi)打到一只獵物。第二次開(kāi)車我就不管規(guī)矩了，結(jié)果只一個(gè)早晨就打到了十只獵物?？伞对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：'開(kāi)車要遵守規(guī)矩，射箭要一箭穿心。'我不愿意給小人當(dāng)司機(jī)，請(qǐng)您給他另外派人吧！"
--這故事需要解釋。為什么王良按規(guī)矩開(kāi)車就打不到獵物呢？為什么不按規(guī)矩開(kāi)車就打到很多獵物呢？這規(guī)矩到底是怎么回事呢？難道也像現(xiàn)在的交通法規(guī)那樣嗎？可這和打獵又有什么關(guān)系呢？王良引的那兩句《詩(shī)經(jīng)》莫名其妙的，到底是什么意思??？
王良所謂的規(guī)矩當(dāng)然不同于現(xiàn)代的交規(guī)，說(shuō)到底還是禮制之一種，是關(guān)于打獵的禮儀。還是先看看他引的這兩句詩(shī)吧。
"不失其馳，舍矢如破。"出自《小雅·車攻》。咱們先換換腦子繞繞彎，看一首李白的名詩(shī)，這詩(shī)可能很多人都很熟悉：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
這是李白的《別友人》，五律，八聯(lián)里邊頷聯(lián)、項(xiàng)聯(lián)、末聯(lián)全是名句，真是太厲害了！可我這里要說(shuō)的是最后一句："蕭蕭班馬鳴"，這一句其實(shí)并非李白原創(chuàng)，而是有所本的，把別人一首詩(shī)里的一句加了一個(gè)字而已。原來(lái)的這句是"蕭蕭?cǎi)R鳴"--怎么是四個(gè)字??？那看來(lái)九成是出自《詩(shī)經(jīng)》了？
不錯(cuò)，正是出自《詩(shī)經(jīng)》，而且就是出自現(xiàn)在王良引用的這篇《小雅·車攻》：
我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。
田車既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。
之子于苗，選徒囂囂。建旐設(shè)旄，搏獸于敖。
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會(huì)同有繹。
決拾既佽，弓矢既調(diào)。射夫既同，助我舉柴。
四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。
蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。
之子于征，有聞無(wú)聲。允矣君子，展也大成。
據(jù)說(shuō)這詩(shī)描寫的是周宣王會(huì)合諸侯一起打獵的場(chǎng)面。這是很生動(dòng)的資料啊，我們看看當(dāng)時(shí)的打獵場(chǎng)面到底是什么樣子的。詩(shī)題《車攻》，并不是戰(zhàn)車列隊(duì)攻打敵人的意思，"攻"字是說(shuō)"堅(jiān)固"，"車攻"就是說(shuō)"車子很堅(jiān)固"。（王良能飚車，車子不堅(jiān)固怎么行呢？）
王良引的那兩句現(xiàn)在就能看到了，就在詩(shī)的第六段里。好了，現(xiàn)在我把全詩(shī)來(lái)翻譯一下：
我的車子是新款，我的馬子真正點(diǎn)。（哦，錯(cuò)了，不是"馬子"，是"馬兒"，更正一下。）四匹馬兒全是公，拉著車子跑向東。
打獵還得大吉普，四驅(qū)V8賽猛虎。東邊地里野草多，冬天打獵來(lái)開(kāi)車。
我王當(dāng)初夏獵中，挑選跟班鬧哄哄。豎起龍旗龜蛇旗，撲擊野獸在敖地。
駕駛四驅(qū)越野車，四匹雄馬會(huì)拉車。諸侯穿著講名牌，挨個(gè)朝見(jiàn)我王來(lái)。
扳指護(hù)具全戴好，弓的準(zhǔn)星不能少。弓箭手往一塊兒湊，堆柴放火趕野獸。
四匹黃馬駕著車，驂馬如同方向舵。司機(jī)開(kāi)車不出錯(cuò)，開(kāi)弓就把十環(huán)射。（這兩句就是王良引的"不失其馳，舍矢如破"。）
馬兒馬兒叫蕭蕭，旗幟旗幟飄又飄。步兵、車兵穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，山珍野味滿廚房。
我王打獵正歸來(lái)，兵丁人馬好乖乖。我王這人還OK，打獵沒(méi)有白受累。
對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解釋歷來(lái)一向眾說(shuō)紛紜，這首詩(shī)也不例外，不過(guò)大意還是差不太多的。這詩(shī)寫的是天子狩獵，動(dòng)靜比較大，連玩帶會(huì)見(jiàn)各路諸侯，順便也練練隊(duì)伍，有點(diǎn)兒像后來(lái)康熙在木蘭圍場(chǎng)搞的那套。（這套儀式有著非常原始的淵源，容后細(xì)表。）
天子和諸侯的打獵活動(dòng)可不像有人想像的那樣僅僅是種娛樂(lè)，當(dāng)然，即便僅僅就是娛樂(lè)，這娛樂(lè)也被賦予了深刻的政治意義。那時(shí)候的社會(huì)，《左傳》所謂"國(guó)之大事，在祀與戎"，就是說(shuō)國(guó)家最要緊的只有兩件事：打仗和祭祀。而打獵既有為打仗練兵的意義，又有為祭祀準(zhǔn)備祭品的意義，兩件大事全沾邊。草民們要是看見(jiàn)王公貴族們玩打獵玩得不亦樂(lè)乎，可千萬(wàn)別罵他們腐化墮落、只顧自己享樂(lè)而不管人民死活，要知道，人家那可不是玩，那是在忙工作--咱們前邊已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)了商朝貴族們的"革命就是請(qǐng)客吃飯"，現(xiàn)在再來(lái)見(jiàn)識(shí)一下"革命還是獵狐射雁"。
如果從"革命"意義上說(shuō)，按規(guī)矩，天子和諸侯在太平無(wú)事的時(shí)候一年打獵三次，打來(lái)的野味有三種用途：一是"為干豆"，這和豆子沒(méi)關(guān)系，是說(shuō)把野味做成肉干，類似于我們超市里賣的各種牛肉干，可人家的肉干更神圣些，是祭祀用的；二是"為賓客"，這就可以顧名思義了，是請(qǐng)客用的；三是"為充君庖廚"，就是進(jìn)了國(guó)君的廚房了。
既然打獵是件如此神圣而重要的工作，那自然不能隨便就打，是要講究不少規(guī)矩的，這些規(guī)矩都是禮制的組成部分，王良所謂的開(kāi)車要守的規(guī)矩便是指此而言。
嬖奚的打獵沒(méi)有一點(diǎn)兒神圣性，純屬個(gè)人娛樂(lè)，但王良認(rèn)為即便這樣也不能壞了神圣的規(guī)矩--這難道不對(duì)嗎，就算是去嫖娼，達(dá)官顯貴們也不能像鄉(xiāng)下人那樣沒(méi)規(guī)矩地胡來(lái)呀。
王良所謂的規(guī)矩具體是哪些呢？首先是開(kāi)車不能橫沖直撞，得有個(gè)四平八穩(wěn)的勁頭，馬蹄揚(yáng)起的塵土不能大了。這就好像現(xiàn)代的跳水比賽，運(yùn)動(dòng)員入水的姿勢(shì)再高難度，如果入水那一刻濺起的水花太大，那就要扣分的。射箭也不能見(jiàn)動(dòng)物就射，別看一樣是把野獸射死，可這里邊有著上殺、次殺和下殺三個(gè)檔次。上殺是古龍小說(shuō)式的殺法，藍(lán)光一閃，生死立現(xiàn)，小李飛刀一刀穿心，動(dòng)物還沒(méi)看清人的動(dòng)作呢，突然產(chǎn)生一種奇怪的感覺(jué)，低頭一看，只見(jiàn)自己的影子在心臟的位置竟然有一個(gè)小小的圓點(diǎn)透著陽(yáng)光，動(dòng)物想：這是怎么回事？而在神經(jīng)系統(tǒng)還沒(méi)來(lái)得及把痛覺(jué)傳到大腦的時(shí)候，動(dòng)物就已經(jīng)死了。這種被"上殺"的動(dòng)物是等級(jí)最高的，肉質(zhì)最好，可以被做成肉干用作祭祀。中殺是說(shuō)一箭沒(méi)有正中心臟，動(dòng)物掙扎了一陣才死，所以肉質(zhì)就差了些，不能被做成肉干用作祭祀了，只能退而求其次，給客人們來(lái)吃。下殺是金庸和粱羽生小說(shuō)式的殺法，人來(lái)一招"蕩箭式"，動(dòng)物招架一招"飛龍?jiān)谔?，人再仔細(xì)一看，對(duì)手是只野豬，連忙變招，來(lái)了個(gè)"破豬式"，野豬很生氣，硬說(shuō)自己是龍，玩了一手"見(jiàn)龍?jiān)谔?避了開(kāi)去，雙方你來(lái)我往，大戰(zhàn)三百合，終于，降龍十八掌擋不住獨(dú)孤九箭，野豬中了一箭。野豬見(jiàn)勢(shì)不好，連忙點(diǎn)中傷口附近的幾處穴位止住流血，施展凌波微步落荒而逃。人一看野豬逃得太快，恐怕追趕不及，忙從懷中摸出一支蛇焰箭來(lái)，射上天空。遠(yuǎn)處還有幾個(gè)打獵的人，一見(jiàn)東方天空有蛇焰箭的訊號(hào)，知道是同門求援，趕緊施展輕功趕了過(guò)去。那野豬跑啊跑，心想：我是受傷暈倒然后被美女救活呢，還是跌落懸崖找一本武功秘籍重新修煉呢？可野豬跑了兩個(gè)小時(shí)，既沒(méi)遇到美女，也沒(méi)遇到懸崖。野豬急了，退而求其次：難道連神秘黑衣蒙面人也沒(méi)有嗎？
追兵圍攏了，倒霉的野豬放棄了希望，深沉地說(shuō)："To be, or not to be, that's a question."
人氣喘吁吁地說(shuō)："別怨我，誰(shuí)叫你不幸生在森林！"
野豬傷感地說(shuō)："只有面臨虛無(wú)，我們才會(huì)想到存在。"
人很吃驚："不會(huì)吧，連野豬都讀海德格爾？！"
野豬聽(tīng)人說(shuō)出了"海德格爾"這個(gè)名字，眼睛里又生出了希望，商量著說(shuō)："要么，就看在存在主義的份上，饒我一命吧！薩特不是說(shuō)過(guò)么，存在主義是一種人道主義。"
人在冷笑："人道主義和野豬沒(méi)什么關(guān)系吧？嘿嘿，薩特還說(shuō)過(guò)'存在先于選擇'呢，你既然以野豬的面目存在，又選擇了野豬的人生觀和世界觀，那你就接受薩特的另一句名言'他人即地獄'吧！"
野豬喪失了希望，它低頭看了看自己的傷口，鮮血狼藉一片，當(dāng)下回光返照，很貞潔地說(shuō)："你們就算吃得到我的肉，也別想吃我的豆腐！"
"啊--？！"人一時(shí)沒(méi)聽(tīng)明白，好一會(huì)兒才反應(yīng)過(guò)來(lái)，"它是說(shuō)血都流光了，做不了血豆腐了。"
野豬終于"咕咚"一聲倒在地上死去了。經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的磨難，肉質(zhì)也不好了，皮毛也傷痕累累了，既不能用來(lái)祭祀，也不合適招待客人，那就下廚房好了。
打獵要講究"上殺"，還有不少規(guī)矩，比如，不是從任何方向都可以射擊的，首先，人一定要在動(dòng)物的左邊，要追殺，而不能迎著動(dòng)物來(lái)個(gè)對(duì)沖，也就是說(shuō)，從左后方射擊在右前方的動(dòng)物，箭要從動(dòng)物的左大腿一帶射進(jìn)，穿過(guò)心臟以后再洞穿出來(lái)。
俗話說(shuō)"打人不打臉"，打動(dòng)物也不能打臉，如果動(dòng)物的臉被射傷了，那就是"非禮"了，這個(gè)野味趁別人不注意自己偷吃還行，拿出手是沒(méi)可能了。所以說(shuō)，如果野豬和你面對(duì)面，那可不能射它，這屬于沒(méi)規(guī)矩。
橫著射也不行，那樣會(huì)把動(dòng)物的皮毛搞壞，也是"非禮"，沒(méi)規(guī)矩。
《周易》的"比"卦里"九五"爻的爻辭有一句"王用三驅(qū)，失前禽"，前半句是當(dāng)時(shí)很規(guī)矩的打獵方式：把獵場(chǎng)三面包圍，留出一面，從三個(gè)方向一起追捕動(dòng)物，而"失前禽"這句，很多注家都說(shuō)是放走從"留出一面"的那個(gè)方向（前方）逃走的動(dòng)物--如果只解釋到這一步，倒是合乎當(dāng)時(shí)的狩獵規(guī)范的，但還有人繼續(xù)說(shuō)"射殺迎面而來(lái)的動(dòng)物"，這就不符合當(dāng)時(shí)的規(guī)矩了。鄭康成的解釋值得參考：所謂"失前禽"，是說(shuō)不射殺迎面而來(lái)的動(dòng)物，也不射殺從旁邊跑走的動(dòng)物，只射殺那些背對(duì)自己逃走的動(dòng)物。
看看，不過(guò)是朝動(dòng)物射一箭而已，講究可真多呢！
王良第一次跟嬖奚去打獵，就是規(guī)規(guī)矩矩地玩，結(jié)果嬖奚一無(wú)所獲。第二次的時(shí)候，王良干脆敞開(kāi)了讓嬖奚玩，結(jié)果嬖奚也不管什么是"合禮"，什么是"非禮"，見(jiàn)活物就射，只一個(gè)早晨的工夫就射了十只野味。嬖奚這屬于"不管黑貓白貓，抓到耗子就是好貓"，可王良卻認(rèn)為嬖奚是個(gè)小人，為達(dá)目的不擇手段，或者根本就不知道禮制為何物，為了拿耗子就不講正義和廉恥，所以王良很看不起他，不愿意給這種人當(dāng)司機(jī)。
王良的態(tài)度很儒家。后來(lái)宋朝有個(gè)張九成，《宋史·張九成傳》說(shuō)有權(quán)貴托人給他送錢，有意拉攏他，說(shuō)："跟我干吧，我?guī)湍阕咦唛T路，包你能當(dāng)大官。"真是個(gè)很大的誘惑哦！可人家張九成不屑地說(shuō)："當(dāng)年王良不屑給嬖奚當(dāng)司機(jī)，如今的我也不攀您那個(gè)高門檻。"張九成的老師就是大名鼎鼎的楊時(shí)，楊時(shí)當(dāng)年向程頤求學(xué)，留下個(gè)"程門立雪"的故事，這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在還被人用著，而楊時(shí)講學(xué)的地方到明朝又被顧憲成他們翻修成了東林書院，一群知識(shí)分子"風(fēng)聲、雨聲、讀書聲"，"家事、國(guó)事、天下事"，折騰出好大的動(dòng)靜，這都是大家熟知的內(nèi)容了。
這些儒門風(fēng)采的根源都在《孟子》這里呢。孟子給陳代講完了王良和嬖奚的故事，接著說(shuō)："王良恥于和嬖奚搭伙，就算搭了伙能打到野味堆成山，王良也不會(huì)干。這兩年不是流行什么'小故事，大道理'么，從我說(shuō)的這個(gè)小故事里你有沒(méi)有體會(huì)出什么大道理呢？"
陳代想了想，說(shuō)："這個(gè)故事告訴我們：要想混到連小人都不怕得罪，就一定要掌握過(guò)硬的技能。"
"嗯--？"孟子很奇怪，"這是怎么推論出來(lái)的??？"
陳代說(shuō)："如果王良不是天下第一車手，借他一百個(gè)膽子也不敢得罪嬖奚啊，嬖奚動(dòng)個(gè)小指頭就能把他滅了，趙簡(jiǎn)子也不可能會(huì)罩著他。"
"唔，倒有幾分道理，"孟子點(diǎn)了點(diǎn)頭，"可這不是標(biāo)準(zhǔn)答案，你再好好想想。"
陳代搔了搔后腦勺："這個(gè)故事還告訴我們，做小人應(yīng)該陰險(xiǎn)狡詐，而不能心直口快，嬖奚就是太心直口快了，結(jié)果遭到了王良的有力反擊。"
孟子搖頭："不對(duì)，再想！"
陳代又想了想，說(shuō)："這個(gè)故事還告訴我們，做小人應(yīng)該看人下菜碟。王良那么大的能耐，你嬖奚知道他以前是誰(shuí)的司機(jī)啊，九成就是人家趙簡(jiǎn)子的司機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)的司機(jī)和秘書那是萬(wàn)萬(wàn)不能得罪的！嬖奚栽就栽在這上了。"
孟子搖頭："不對(duì)，再想！"
陳代一張苦瓜臉："還想??！嗯，這個(gè)故事還告訴我們，做小人應(yīng)該不出手則已，一出手就致人于死地，所謂'打虎不死，反受其害'，嬖奚既然要進(jìn)王良的讒言，哪能那么沒(méi)組織、沒(méi)計(jì)劃的，應(yīng)該等待最佳時(shí)機(jī)，一句話就把王良打入十八層地獄，再踩上一萬(wàn)只腳，讓他永世不得翻身！"
孟子搖頭："不對(duì)，再想！"
陳代眼珠亂轉(zhuǎn)，半晌又說(shuō)："這個(gè)故事還告訴我們--哎，這個(gè)故事實(shí)在太有啟發(fā)意義了，能告訴我們這么豐富的人生哲理！嗯，這個(gè)故事還告訴我們，做小人應(yīng)該--"
"Kao！"孟子怒喝一聲，"你怎么總跟小人沒(méi)完??？出發(fā)點(diǎn)全在嬖奚那里，你就不會(huì)想想王良？"
陳代連忙肅然起立，低頭稱是。
孟子看著他，看了好半天，最后才用顫抖的聲音說(shuō)："我怎么現(xiàn)在越看你越覺(jué)得渾身發(fā)冷呢？"
陳代猶豫了一會(huì)兒，這才怯生生地說(shuō)："老師，這不怪我，昨天居委會(huì)貼通知您沒(méi)留心，說(shuō)是今天管道檢修，要停暖氣呢。"
孟子氣哼哼地嘆了口氣："我怎么教出你這么個(gè)學(xué)生呢！好了，不跟你廢話了，我直接給你講講這個(gè)故事的意義吧。"
陳代應(yīng)了一聲，恭恭敬敬地打開(kāi)本子，準(zhǔn)備抄筆記。
孟子說(shuō)："這個(gè)故事其實(shí)告訴我們的是，做小人不能只懂溜須拍馬，也要掌握一定的技能。嬖奚一個(gè)早晨能打到十只野味，就算王良開(kāi)車不講規(guī)矩，什么都就著嬖奚來(lái)，那也說(shuō)明了嬖奚箭術(shù)了得。所以說(shuō)，好比你畢業(yè)以后出去應(yīng)聘，如果你有了一技之長(zhǎng)，又善于察言觀色、溜須拍馬，這才更容易得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。如果你只會(huì)溜須拍馬，大家都不服你，你面對(duì)的困難無(wú)疑就多了。"
陳代邊聽(tīng)邊贊嘆："老師，您這話實(shí)在是至理名言，發(fā)人深?。∵@見(jiàn)解太高深了！"
孟子很得意："學(xué)到東西了吧？"
陳代誠(chéng)惶誠(chéng)恐："學(xué)到了，學(xué)到太多了！我要是早學(xué)到這個(gè)道理，嘿嘿，早把公孫丑他們幾個(gè)踩在腳下了，整個(gè)兒孟家學(xué)派，您是萬(wàn)歲，我就是九千歲！"
"住口！"孟子恨恨地罵了一聲，"我都被你給繞糊涂了，嘿，我說(shuō)你怎么盡從嬖奚為出發(fā)點(diǎn)呢，敢情你自己就是個(gè)小人！好了，剛才的解釋不算，我重新說(shuō)！唉，王良，這個(gè)故事的意義在于王良。"
孟子接著說(shuō)："這個(gè)故事真正告訴我們的是，我們應(yīng)該像王良一樣堅(jiān)持原則，不能不顧原則而去諸侯那里上門推銷。況且，如果你一開(kāi)始就不按正道來(lái)走，又怎么能夠把別人引上正道來(lái)呢？小子，你明白了嗎？"
陳代堅(jiān)毅地說(shuō)："我明白了！"
王良一愣。
趙簡(jiǎn)子接著說(shuō)："嬖奚現(xiàn)在正是我跟前的大紅人，權(quán)勢(shì)熏天、炙手可熱。你也知道，司機(jī)和秘書都是領(lǐng)導(dǎo)的心腹，你這次給他當(dāng)司機(jī)，以后少不了提拔的機(jī)會(huì)。"
王良搖了搖頭："我不干！"
"啊？"趙簡(jiǎn)子很奇怪，"這是多好的機(jī)會(huì)??！那么多人巴結(jié)嬖奚還愁巴結(jié)不到呢，你怎么反倒不愿意呢？我跟你說(shuō)啊，你要是答應(yīng)，以后那些巴結(jié)嬖奚的人一大半都得先巴結(jié)你，到時(shí)候別看你只是個(gè)小司機(jī)，可論權(quán)力、論財(cái)富，誰(shuí)也不敢小看你！"
王良還是堅(jiān)持："您聽(tīng)我講講這兩次給嬖奚開(kāi)車的經(jīng)過(guò)就能理解我了。第一次我給他開(kāi)車的時(shí)候，我是完全按規(guī)矩開(kāi)的，結(jié)果整整一天也沒(méi)打到一只獵物。第二次開(kāi)車我就不管規(guī)矩了，結(jié)果只一個(gè)早晨就打到了十只獵物?？伞对?shī)經(jīng)》里說(shuō)：'開(kāi)車要遵守規(guī)矩，射箭要一箭穿心。'我不愿意給小人當(dāng)司機(jī)，請(qǐng)您給他另外派人吧！"
--這故事需要解釋。為什么王良按規(guī)矩開(kāi)車就打不到獵物呢？為什么不按規(guī)矩開(kāi)車就打到很多獵物呢？這規(guī)矩到底是怎么回事呢？難道也像現(xiàn)在的交通法規(guī)那樣嗎？可這和打獵又有什么關(guān)系呢？王良引的那兩句《詩(shī)經(jīng)》莫名其妙的，到底是什么意思??？
王良所謂的規(guī)矩當(dāng)然不同于現(xiàn)代的交規(guī)，說(shuō)到底還是禮制之一種，是關(guān)于打獵的禮儀。還是先看看他引的這兩句詩(shī)吧。
"不失其馳，舍矢如破。"出自《小雅·車攻》。咱們先換換腦子繞繞彎，看一首李白的名詩(shī)，這詩(shī)可能很多人都很熟悉：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
這是李白的《別友人》，五律，八聯(lián)里邊頷聯(lián)、項(xiàng)聯(lián)、末聯(lián)全是名句，真是太厲害了！可我這里要說(shuō)的是最后一句："蕭蕭班馬鳴"，這一句其實(shí)并非李白原創(chuàng)，而是有所本的，把別人一首詩(shī)里的一句加了一個(gè)字而已。原來(lái)的這句是"蕭蕭?cǎi)R鳴"--怎么是四個(gè)字??？那看來(lái)九成是出自《詩(shī)經(jīng)》了？
不錯(cuò)，正是出自《詩(shī)經(jīng)》，而且就是出自現(xiàn)在王良引用的這篇《小雅·車攻》：
我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。
田車既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。
之子于苗，選徒囂囂。建旐設(shè)旄，搏獸于敖。
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會(huì)同有繹。
決拾既佽，弓矢既調(diào)。射夫既同，助我舉柴。
四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。
蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。
之子于征，有聞無(wú)聲。允矣君子，展也大成。
據(jù)說(shuō)這詩(shī)描寫的是周宣王會(huì)合諸侯一起打獵的場(chǎng)面。這是很生動(dòng)的資料啊，我們看看當(dāng)時(shí)的打獵場(chǎng)面到底是什么樣子的。詩(shī)題《車攻》，并不是戰(zhàn)車列隊(duì)攻打敵人的意思，"攻"字是說(shuō)"堅(jiān)固"，"車攻"就是說(shuō)"車子很堅(jiān)固"。（王良能飚車，車子不堅(jiān)固怎么行呢？）
王良引的那兩句現(xiàn)在就能看到了，就在詩(shī)的第六段里。好了，現(xiàn)在我把全詩(shī)來(lái)翻譯一下：
我的車子是新款，我的馬子真正點(diǎn)。（哦，錯(cuò)了，不是"馬子"，是"馬兒"，更正一下。）四匹馬兒全是公，拉著車子跑向東。
打獵還得大吉普，四驅(qū)V8賽猛虎。東邊地里野草多，冬天打獵來(lái)開(kāi)車。
我王當(dāng)初夏獵中，挑選跟班鬧哄哄。豎起龍旗龜蛇旗，撲擊野獸在敖地。
駕駛四驅(qū)越野車，四匹雄馬會(huì)拉車。諸侯穿著講名牌，挨個(gè)朝見(jiàn)我王來(lái)。
扳指護(hù)具全戴好，弓的準(zhǔn)星不能少。弓箭手往一塊兒湊，堆柴放火趕野獸。
四匹黃馬駕著車，驂馬如同方向舵。司機(jī)開(kāi)車不出錯(cuò)，開(kāi)弓就把十環(huán)射。（這兩句就是王良引的"不失其馳，舍矢如破"。）
馬兒馬兒叫蕭蕭，旗幟旗幟飄又飄。步兵、車兵穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，山珍野味滿廚房。
我王打獵正歸來(lái)，兵丁人馬好乖乖。我王這人還OK，打獵沒(méi)有白受累。
對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解釋歷來(lái)一向眾說(shuō)紛紜，這首詩(shī)也不例外，不過(guò)大意還是差不太多的。這詩(shī)寫的是天子狩獵，動(dòng)靜比較大，連玩帶會(huì)見(jiàn)各路諸侯，順便也練練隊(duì)伍，有點(diǎn)兒像后來(lái)康熙在木蘭圍場(chǎng)搞的那套。（這套儀式有著非常原始的淵源，容后細(xì)表。）
天子和諸侯的打獵活動(dòng)可不像有人想像的那樣僅僅是種娛樂(lè)，當(dāng)然，即便僅僅就是娛樂(lè)，這娛樂(lè)也被賦予了深刻的政治意義。那時(shí)候的社會(huì)，《左傳》所謂"國(guó)之大事，在祀與戎"，就是說(shuō)國(guó)家最要緊的只有兩件事：打仗和祭祀。而打獵既有為打仗練兵的意義，又有為祭祀準(zhǔn)備祭品的意義，兩件大事全沾邊。草民們要是看見(jiàn)王公貴族們玩打獵玩得不亦樂(lè)乎，可千萬(wàn)別罵他們腐化墮落、只顧自己享樂(lè)而不管人民死活，要知道，人家那可不是玩，那是在忙工作--咱們前邊已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)了商朝貴族們的"革命就是請(qǐng)客吃飯"，現(xiàn)在再來(lái)見(jiàn)識(shí)一下"革命還是獵狐射雁"。
如果從"革命"意義上說(shuō)，按規(guī)矩，天子和諸侯在太平無(wú)事的時(shí)候一年打獵三次，打來(lái)的野味有三種用途：一是"為干豆"，這和豆子沒(méi)關(guān)系，是說(shuō)把野味做成肉干，類似于我們超市里賣的各種牛肉干，可人家的肉干更神圣些，是祭祀用的；二是"為賓客"，這就可以顧名思義了，是請(qǐng)客用的；三是"為充君庖廚"，就是進(jìn)了國(guó)君的廚房了。
既然打獵是件如此神圣而重要的工作，那自然不能隨便就打，是要講究不少規(guī)矩的，這些規(guī)矩都是禮制的組成部分，王良所謂的開(kāi)車要守的規(guī)矩便是指此而言。
嬖奚的打獵沒(méi)有一點(diǎn)兒神圣性，純屬個(gè)人娛樂(lè)，但王良認(rèn)為即便這樣也不能壞了神圣的規(guī)矩--這難道不對(duì)嗎，就算是去嫖娼，達(dá)官顯貴們也不能像鄉(xiāng)下人那樣沒(méi)規(guī)矩地胡來(lái)呀。
王良所謂的規(guī)矩具體是哪些呢？首先是開(kāi)車不能橫沖直撞，得有個(gè)四平八穩(wěn)的勁頭，馬蹄揚(yáng)起的塵土不能大了。這就好像現(xiàn)代的跳水比賽，運(yùn)動(dòng)員入水的姿勢(shì)再高難度，如果入水那一刻濺起的水花太大，那就要扣分的。射箭也不能見(jiàn)動(dòng)物就射，別看一樣是把野獸射死，可這里邊有著上殺、次殺和下殺三個(gè)檔次。上殺是古龍小說(shuō)式的殺法，藍(lán)光一閃，生死立現(xiàn)，小李飛刀一刀穿心，動(dòng)物還沒(méi)看清人的動(dòng)作呢，突然產(chǎn)生一種奇怪的感覺(jué)，低頭一看，只見(jiàn)自己的影子在心臟的位置竟然有一個(gè)小小的圓點(diǎn)透著陽(yáng)光，動(dòng)物想：這是怎么回事？而在神經(jīng)系統(tǒng)還沒(méi)來(lái)得及把痛覺(jué)傳到大腦的時(shí)候，動(dòng)物就已經(jīng)死了。這種被"上殺"的動(dòng)物是等級(jí)最高的，肉質(zhì)最好，可以被做成肉干用作祭祀。中殺是說(shuō)一箭沒(méi)有正中心臟，動(dòng)物掙扎了一陣才死，所以肉質(zhì)就差了些，不能被做成肉干用作祭祀了，只能退而求其次，給客人們來(lái)吃。下殺是金庸和粱羽生小說(shuō)式的殺法，人來(lái)一招"蕩箭式"，動(dòng)物招架一招"飛龍?jiān)谔?，人再仔細(xì)一看，對(duì)手是只野豬，連忙變招，來(lái)了個(gè)"破豬式"，野豬很生氣，硬說(shuō)自己是龍，玩了一手"見(jiàn)龍?jiān)谔?避了開(kāi)去，雙方你來(lái)我往，大戰(zhàn)三百合，終于，降龍十八掌擋不住獨(dú)孤九箭，野豬中了一箭。野豬見(jiàn)勢(shì)不好，連忙點(diǎn)中傷口附近的幾處穴位止住流血，施展凌波微步落荒而逃。人一看野豬逃得太快，恐怕追趕不及，忙從懷中摸出一支蛇焰箭來(lái)，射上天空。遠(yuǎn)處還有幾個(gè)打獵的人，一見(jiàn)東方天空有蛇焰箭的訊號(hào)，知道是同門求援，趕緊施展輕功趕了過(guò)去。那野豬跑啊跑，心想：我是受傷暈倒然后被美女救活呢，還是跌落懸崖找一本武功秘籍重新修煉呢？可野豬跑了兩個(gè)小時(shí)，既沒(méi)遇到美女，也沒(méi)遇到懸崖。野豬急了，退而求其次：難道連神秘黑衣蒙面人也沒(méi)有嗎？
追兵圍攏了，倒霉的野豬放棄了希望，深沉地說(shuō)："To be, or not to be, that's a question."
人氣喘吁吁地說(shuō)："別怨我，誰(shuí)叫你不幸生在森林！"
野豬傷感地說(shuō)："只有面臨虛無(wú)，我們才會(huì)想到存在。"
人很吃驚："不會(huì)吧，連野豬都讀海德格爾？！"
野豬聽(tīng)人說(shuō)出了"海德格爾"這個(gè)名字，眼睛里又生出了希望，商量著說(shuō)："要么，就看在存在主義的份上，饒我一命吧！薩特不是說(shuō)過(guò)么，存在主義是一種人道主義。"
人在冷笑："人道主義和野豬沒(méi)什么關(guān)系吧？嘿嘿，薩特還說(shuō)過(guò)'存在先于選擇'呢，你既然以野豬的面目存在，又選擇了野豬的人生觀和世界觀，那你就接受薩特的另一句名言'他人即地獄'吧！"
野豬喪失了希望，它低頭看了看自己的傷口，鮮血狼藉一片，當(dāng)下回光返照，很貞潔地說(shuō)："你們就算吃得到我的肉，也別想吃我的豆腐！"
"啊--？！"人一時(shí)沒(méi)聽(tīng)明白，好一會(huì)兒才反應(yīng)過(guò)來(lái)，"它是說(shuō)血都流光了，做不了血豆腐了。"
野豬終于"咕咚"一聲倒在地上死去了。經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的磨難，肉質(zhì)也不好了，皮毛也傷痕累累了，既不能用來(lái)祭祀，也不合適招待客人，那就下廚房好了。
打獵要講究"上殺"，還有不少規(guī)矩，比如，不是從任何方向都可以射擊的，首先，人一定要在動(dòng)物的左邊，要追殺，而不能迎著動(dòng)物來(lái)個(gè)對(duì)沖，也就是說(shuō)，從左后方射擊在右前方的動(dòng)物，箭要從動(dòng)物的左大腿一帶射進(jìn)，穿過(guò)心臟以后再洞穿出來(lái)。
俗話說(shuō)"打人不打臉"，打動(dòng)物也不能打臉，如果動(dòng)物的臉被射傷了，那就是"非禮"了，這個(gè)野味趁別人不注意自己偷吃還行，拿出手是沒(méi)可能了。所以說(shuō)，如果野豬和你面對(duì)面，那可不能射它，這屬于沒(méi)規(guī)矩。
橫著射也不行，那樣會(huì)把動(dòng)物的皮毛搞壞，也是"非禮"，沒(méi)規(guī)矩。
《周易》的"比"卦里"九五"爻的爻辭有一句"王用三驅(qū)，失前禽"，前半句是當(dāng)時(shí)很規(guī)矩的打獵方式：把獵場(chǎng)三面包圍，留出一面，從三個(gè)方向一起追捕動(dòng)物，而"失前禽"這句，很多注家都說(shuō)是放走從"留出一面"的那個(gè)方向（前方）逃走的動(dòng)物--如果只解釋到這一步，倒是合乎當(dāng)時(shí)的狩獵規(guī)范的，但還有人繼續(xù)說(shuō)"射殺迎面而來(lái)的動(dòng)物"，這就不符合當(dāng)時(shí)的規(guī)矩了。鄭康成的解釋值得參考：所謂"失前禽"，是說(shuō)不射殺迎面而來(lái)的動(dòng)物，也不射殺從旁邊跑走的動(dòng)物，只射殺那些背對(duì)自己逃走的動(dòng)物。
看看，不過(guò)是朝動(dòng)物射一箭而已，講究可真多呢！
王良第一次跟嬖奚去打獵，就是規(guī)規(guī)矩矩地玩，結(jié)果嬖奚一無(wú)所獲。第二次的時(shí)候，王良干脆敞開(kāi)了讓嬖奚玩，結(jié)果嬖奚也不管什么是"合禮"，什么是"非禮"，見(jiàn)活物就射，只一個(gè)早晨的工夫就射了十只野味。嬖奚這屬于"不管黑貓白貓，抓到耗子就是好貓"，可王良卻認(rèn)為嬖奚是個(gè)小人，為達(dá)目的不擇手段，或者根本就不知道禮制為何物，為了拿耗子就不講正義和廉恥，所以王良很看不起他，不愿意給這種人當(dāng)司機(jī)。
王良的態(tài)度很儒家。后來(lái)宋朝有個(gè)張九成，《宋史·張九成傳》說(shuō)有權(quán)貴托人給他送錢，有意拉攏他，說(shuō)："跟我干吧，我?guī)湍阕咦唛T路，包你能當(dāng)大官。"真是個(gè)很大的誘惑哦！可人家張九成不屑地說(shuō)："當(dāng)年王良不屑給嬖奚當(dāng)司機(jī)，如今的我也不攀您那個(gè)高門檻。"張九成的老師就是大名鼎鼎的楊時(shí)，楊時(shí)當(dāng)年向程頤求學(xué)，留下個(gè)"程門立雪"的故事，這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在還被人用著，而楊時(shí)講學(xué)的地方到明朝又被顧憲成他們翻修成了東林書院，一群知識(shí)分子"風(fēng)聲、雨聲、讀書聲"，"家事、國(guó)事、天下事"，折騰出好大的動(dòng)靜，這都是大家熟知的內(nèi)容了。
這些儒門風(fēng)采的根源都在《孟子》這里呢。孟子給陳代講完了王良和嬖奚的故事，接著說(shuō)："王良恥于和嬖奚搭伙，就算搭了伙能打到野味堆成山，王良也不會(huì)干。這兩年不是流行什么'小故事，大道理'么，從我說(shuō)的這個(gè)小故事里你有沒(méi)有體會(huì)出什么大道理呢？"
陳代想了想，說(shuō)："這個(gè)故事告訴我們：要想混到連小人都不怕得罪，就一定要掌握過(guò)硬的技能。"
"嗯--？"孟子很奇怪，"這是怎么推論出來(lái)的??？"
陳代說(shuō)："如果王良不是天下第一車手，借他一百個(gè)膽子也不敢得罪嬖奚啊，嬖奚動(dòng)個(gè)小指頭就能把他滅了，趙簡(jiǎn)子也不可能會(huì)罩著他。"
"唔，倒有幾分道理，"孟子點(diǎn)了點(diǎn)頭，"可這不是標(biāo)準(zhǔn)答案，你再好好想想。"
陳代搔了搔后腦勺："這個(gè)故事還告訴我們，做小人應(yīng)該陰險(xiǎn)狡詐，而不能心直口快，嬖奚就是太心直口快了，結(jié)果遭到了王良的有力反擊。"
孟子搖頭："不對(duì)，再想！"
陳代又想了想，說(shuō)："這個(gè)故事還告訴我們，做小人應(yīng)該看人下菜碟。王良那么大的能耐，你嬖奚知道他以前是誰(shuí)的司機(jī)啊，九成就是人家趙簡(jiǎn)子的司機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)的司機(jī)和秘書那是萬(wàn)萬(wàn)不能得罪的！嬖奚栽就栽在這上了。"
孟子搖頭："不對(duì)，再想！"
陳代一張苦瓜臉："還想??！嗯，這個(gè)故事還告訴我們，做小人應(yīng)該不出手則已，一出手就致人于死地，所謂'打虎不死，反受其害'，嬖奚既然要進(jìn)王良的讒言，哪能那么沒(méi)組織、沒(méi)計(jì)劃的，應(yīng)該等待最佳時(shí)機(jī)，一句話就把王良打入十八層地獄，再踩上一萬(wàn)只腳，讓他永世不得翻身！"
孟子搖頭："不對(duì)，再想！"
陳代眼珠亂轉(zhuǎn)，半晌又說(shuō)："這個(gè)故事還告訴我們--哎，這個(gè)故事實(shí)在太有啟發(fā)意義了，能告訴我們這么豐富的人生哲理！嗯，這個(gè)故事還告訴我們，做小人應(yīng)該--"
"Kao！"孟子怒喝一聲，"你怎么總跟小人沒(méi)完??？出發(fā)點(diǎn)全在嬖奚那里，你就不會(huì)想想王良？"
陳代連忙肅然起立，低頭稱是。
孟子看著他，看了好半天，最后才用顫抖的聲音說(shuō)："我怎么現(xiàn)在越看你越覺(jué)得渾身發(fā)冷呢？"
陳代猶豫了一會(huì)兒，這才怯生生地說(shuō)："老師，這不怪我，昨天居委會(huì)貼通知您沒(méi)留心，說(shuō)是今天管道檢修，要停暖氣呢。"
孟子氣哼哼地嘆了口氣："我怎么教出你這么個(gè)學(xué)生呢！好了，不跟你廢話了，我直接給你講講這個(gè)故事的意義吧。"
陳代應(yīng)了一聲，恭恭敬敬地打開(kāi)本子，準(zhǔn)備抄筆記。
孟子說(shuō)："這個(gè)故事其實(shí)告訴我們的是，做小人不能只懂溜須拍馬，也要掌握一定的技能。嬖奚一個(gè)早晨能打到十只野味，就算王良開(kāi)車不講規(guī)矩，什么都就著嬖奚來(lái)，那也說(shuō)明了嬖奚箭術(shù)了得。所以說(shuō)，好比你畢業(yè)以后出去應(yīng)聘，如果你有了一技之長(zhǎng)，又善于察言觀色、溜須拍馬，這才更容易得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。如果你只會(huì)溜須拍馬，大家都不服你，你面對(duì)的困難無(wú)疑就多了。"
陳代邊聽(tīng)邊贊嘆："老師，您這話實(shí)在是至理名言，發(fā)人深?。∵@見(jiàn)解太高深了！"
孟子很得意："學(xué)到東西了吧？"
陳代誠(chéng)惶誠(chéng)恐："學(xué)到了，學(xué)到太多了！我要是早學(xué)到這個(gè)道理，嘿嘿，早把公孫丑他們幾個(gè)踩在腳下了，整個(gè)兒孟家學(xué)派，您是萬(wàn)歲，我就是九千歲！"
"住口！"孟子恨恨地罵了一聲，"我都被你給繞糊涂了，嘿，我說(shuō)你怎么盡從嬖奚為出發(fā)點(diǎn)呢，敢情你自己就是個(gè)小人！好了，剛才的解釋不算，我重新說(shuō)！唉，王良，這個(gè)故事的意義在于王良。"
孟子接著說(shuō)："這個(gè)故事真正告訴我們的是，我們應(yīng)該像王良一樣堅(jiān)持原則，不能不顧原則而去諸侯那里上門推銷。況且，如果你一開(kāi)始就不按正道來(lái)走，又怎么能夠把別人引上正道來(lái)呢？小子，你明白了嗎？"
陳代堅(jiān)毅地說(shuō)："我明白了！"
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