??史可法是典型的文人出身，缺乏軍事才能，卻身居兵部尚書之職，后來(lái)更是擔(dān)負(fù)起揚(yáng)州督師。揚(yáng)州城破后，清兵開始大規(guī)模的屠殺，大約有八十萬(wàn)人左右被殺死，史稱“揚(yáng)州十日”，那是一段極為慘烈的歷史。史可法揚(yáng)州守衛(wèi)已經(jīng)是大勢(shì)已去。

　　??他所效力之南明弘光朝腐敗已達(dá)極致，同時(shí)還受馬士英阮大鋮牽制。他的對(duì)馬阮之流退讓，放棄了特殊時(shí)期的中央集權(quán)，尤其是對(duì)兵權(quán)的控制。他不顧實(shí)力(這點(diǎn)和袁崇煥大相徑庭)，只顧報(bào)君父之仇。在當(dāng)時(shí)情況下，自顧南保半壁尚不足，卻還要欲圖合師進(jìn)討，問(wèn)罪秦中，先討伐李自成軍，使得北岸清兵贏得時(shí)間和精力。他前期戰(zhàn)略失誤，最后要作困獸斗，固守一城而不知不應(yīng)計(jì)較一城一池之失的兵家常識(shí)。史可法到底是怎樣考慮戰(zhàn)略的呢？

　　??讀史可法的“復(fù)多爾袞書”，這是當(dāng)時(shí)史可法死守?fù)P州，多爾袞勸降時(shí)候,史可法的答復(fù)，應(yīng)該說(shuō)是真實(shí)地反映了史可法的想法和思路，我們也可以從中看出他的戰(zhàn)略觀來(lái)。先看史可法對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的判斷。

　　??“越數(shù)日，遂命法視師北上，刻日西征。忽傳我大將軍吳叁桂借兵貴國(guó)，破走逆賊，為我先皇帝后發(fā)喪成禮，掃清宮殿，撫輯群黎，且罷剃發(fā)之令，示不忘本朝。此等舉動(dòng)，振古鑠今。凡為大明臣子，無(wú)不長(zhǎng)跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所云“感恩圖報(bào)”已乎！謹(jǐn)於八月薄治筐篚，遣使犒師；兼欲請(qǐng)命鴻裁，連兵西討。是以王師既發(fā)，復(fù)次江淮。”這一段是為吳叁桂引清兵入關(guān)最佳辯辭。

　　??言下之意很清楚，如果我史可法是吳叁桂，我也會(huì)這么做的。吳叁桂引清兵入關(guān)，做的對(duì)。史可法的態(tài)度是和南明一致的，也就是說(shuō)，明朝的繼承人包括朝廷、大臣都理解并且贊同吳叁桂的引清兵入關(guān)。這一點(diǎn)從戰(zhàn)略上講并沒(méi)有錯(cuò)誤。如果吳叁桂不引清兵入關(guān)，死守山海關(guān)，則必死于李自成的大順軍之手，一旦李自成部隊(duì)把守住山海關(guān)，擋住滿清入侵，甚至是和滿清談和，休養(yǎng)生息，積蓄實(shí)力，南明更是岌岌可危。再看史可法對(duì)未來(lái)戰(zhàn)略的觀點(diǎn)。

　　??“今逆賊未服天誅，諜知卷上西秦，方圖報(bào)復(fù)。此不獨(dú)本朝不共戴天之恨，抑亦貴國(guó)除惡未盡之憂。伏乞堅(jiān)同仇之誼，全始終之德；合師進(jìn)討，問(wèn)罪秦中；共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤。則貴國(guó)義聞，(火召)耀千秋，本朝圖報(bào)，惟力是視?！笔房煞ㄔ瓉?lái)是打算用“同仇之誼”來(lái)感動(dòng)滿清，幻想連同清兵一起消滅李自成而已。之后想必是貫徹南明那一套劃江而治的政策。由此可見，史可法的戰(zhàn)略是大錯(cuò)特錯(cuò)了，史可法和南明一樣缺乏戰(zhàn)略的遠(yuǎn)見。在揚(yáng)州之戰(zhàn)中，史可法本身就是缺兵少糧，明明知道既無(wú)外援，敵軍強(qiáng)大不可勝，城破是遲早的事情，還要作近乎自殺的抵抗。讀《銀河英雄傳說(shuō)》，這樣對(duì)自己的士兵和老百姓不負(fù)責(zé)任的將軍，我想來(lái)是深惡痛絕的。固然八十萬(wàn)老百姓的死守先該歸咎于殺人者。但是史可法的心中，可曾把這八十萬(wàn)個(gè)老百姓當(dāng)成一回事，考慮過(guò)他們的生死呢？在我看來(lái)，史可法選擇自殺殉國(guó)，讓手下人獻(xiàn)城，并且要求清兵善待百姓比較好一點(diǎn)。這當(dāng)然是題外話了，在滿清的戰(zhàn)略來(lái)講，大規(guī)模的屠殺是讓頑強(qiáng)反抗者害怕，殺一儆百。在史可法看來(lái)，全城的百姓都能夠死得有氣節(jié)，也算是死得其所了。史可法的行為已經(jīng)是不能夠用戰(zhàn)略來(lái)衡量，當(dāng)時(shí)又不能夠全城人投票決定是否要無(wú)謂的死守招致報(bào)復(fù)。如果我是揚(yáng)州城里的一員，我會(huì)怎么想呢。也許我會(huì)被史可法的精神感動(dòng)，我能夠無(wú)畏于生死與滿清搏殺?？墒俏抑皇且粋€(gè)小老百姓啊，我每天交稅就是為國(guó)家作貢獻(xiàn)，國(guó)家也沒(méi)有對(duì)我很好過(guò)，賦稅很重，自己經(jīng)常是吃不飽穿不暖，那些明朝的士兵，燒殺劫掠，和強(qiáng)盜沒(méi)什么分別，我和我的家人生命算是早不保夕，聽說(shuō)北方的老百姓過(guò)得還不錯(cuò)，清朝的稅很輕，只是要留辮子而已，但是起碼能活下來(lái)，我敬重史可法，可是也沒(méi)必要一定要自己死啊。難道老百姓連活著的權(quán)利都沒(méi)有了嗎？史可法有權(quán)利要求全城的人都像他一樣殉國(guó)嗎？崇禎還知道自殺，還知道要李自成“勿傷百姓以一人”呢。這八十萬(wàn)人的死難道沒(méi)有史可法的一點(diǎn)責(zé)任嗎？不過(guò)與其說(shuō)這八十萬(wàn)人死在史可法手上，不如說(shuō)這八十萬(wàn)人和史可法都是死在封建遺毒的手上，歷史就是滿紙的“吃人”，死在封建思想下的中國(guó)人還多得多呢。史可法愛國(guó)，自己也不怕死?？墒谴驊?zhàn)不是愛國(guó)和不怕死就可以打贏的，軍事統(tǒng)帥必須要有軍事才能，否則就是對(duì)國(guó)家和士兵不負(fù)責(zé)任。戰(zhàn)敗的過(guò)錯(cuò)不是愛國(guó)和殉國(guó)可以抵消的，今天我們不會(huì)去指責(zé)他的行為，但是如果還要去表?yè)P(yáng)他的行為，就難以茍同。畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗決定于實(shí)力和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。不懂軍事的人，沒(méi)有自知之明，卻指揮部隊(duì)，就是失敗。史可法的行為不值得提倡，它可以決定自己的生死，可以為自己的理想犧牲，但是不能夠以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求任何人。我對(duì)史可法，一個(gè)字，“敬”。一是敬重，二是敬畏。