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桓譚四
桓子新論下
離事第十一
舉網(wǎng)以綱。千目皆張。振裘持領(lǐng)。萬(wàn)毛自整。治大國(guó)者。亦當(dāng)如此。（意林。）以賢代（意林作代。下同。）賢謂之順。（意林作煩。）以不肖代不肖謂之亂。（意林。御覽四百二。）
關(guān)並字子陽(yáng)。材智通達(dá)。（漢書(shū)溝洫志注?！“复艘韵陆匝灾魏邮隆Ｃ蠄?jiān)采新論以為志。首尾略具。故附載焉。志云。王莽時(shí)徵能治河者以百數(shù)。其大略異者。長(zhǎng)水校尉平陵關(guān)並言。河決。率常于平原東郡左右。其地形下而土疏惡。聞?dòng)碇魏訒r(shí)。本空此地。以為水猥。盛則放溢。少稍自索。雖時(shí)易處。猶不能離此。上古難識(shí)。近察秦漢以來(lái)。河決曹衛(wèi)之域。其南北不過(guò)百八十里者?？煽沾说亍Ｎ鹨詾楣偻っ裆岫?。）
桓譚 一
大司馬（當(dāng)有史字。）張戎字仲功。習(xí)溉事。（漢書(shū)溝洫志注。御覽六十一。事類河賦注。）議曰。（事類河賦注。）河水濁。一石水。六斗泥。而民競(jìng)引河溉田。令河不通利。至三月。挑花水至。則河決。以其噎不泄也?？梢越裎饛?fù)引河。（御覽六十一事。類河賦注?！“浮箱驹啤４笏抉R史長(zhǎng)安張戎言。水性就下行疾。則自刮除成空而稍深。河水重濁。號(hào)為一石水而六斗泥。今西方諸郡以至京師東行。民皆引河渭山川水溉田。春夏乾燥。少水時(shí)也。故使河流遲。貯淤而稍淺。雨水多。暴至。則溢決也。國(guó)家數(shù)隄塞之。稍益高于平地。猶築垣而居水也?？筛黜槒钠湫浴Ｎ銖?fù)灌溉。則百川流行。水道自利。無(wú)溢決之害矣。）
韓牧字子臺(tái)。善水事。（漢書(shū)溝洫志注。 案。志云。御史臨淮韓牧以為可略于禹貢九河處穿之?？v不能為九。但有四五。宜有益。）
王平仲云。周譜言定王五年。河徙故道。（水經(jīng)注。河水五作故瀆。）今所行處。非禹所穿。（意林?！“?。溝洫志云。大司空掾王橫言。河入勃海。勃海地高于韓牧所欲穿處。往者天嘗連雨。東北風(fēng)。海水溢。西南出。漫數(shù)百里。九河之地。已為海所漸矣。禹之行河。水本隨西山下東北去。周譜云。定王五年河徙。則今所行。非禹之所穿也。又秦攻魏。決河灌其都。決處遂大。不可復(fù)補(bǔ)。宜卻徙完平處。更開(kāi)空。使綠西山足。乘高地而東北入海。迺無(wú)水災(zāi)。沛郡桓譚為司空掾。典其議。為甄豐言。凡此數(shù)者。必有一是。宜詳考驗(yàn)。皆可豫見(jiàn)。計(jì)定然後舉事。費(fèi)不過(guò)數(shù)億萬(wàn)。亦可已事。諸浮食無(wú)產(chǎn)業(yè)民?？站优c行役。同當(dāng)衣食。衣食縣官而為之作。迺兩便。可以上繼禹功。下除民疾。王莽時(shí)但崇空語(yǔ)。無(wú)施行者。）
四瀆之源。河最高而長(zhǎng)。從高注下。水流激峻。故其流急。為平地災(zāi)害。（水經(jīng)注河水一。蓺文類聚九。）
通厤數(shù)家筭法。推考其紀(jì)。從上古天元以來(lái)。訖十一月甲子夜半朔冬至。日月若連譬。（初學(xué)記四。歲華記麗四。）
余前為郎。典漏刻。燥溼寒溫輒異度。故有昏明晝夜。晝?nèi)諈⒁躁芯?。夜分（御覽作暮夜。）參以星宿。則得其正。（北堂書(shū)鈔未改本一百三十。初學(xué)記二十五。御覽二。）
揚(yáng)子雲(yún)好天文。問(wèn)之于黃門(mén)作渾天老工。曰。我少能作其事。但隨尺寸法度。殊不曉達(dá)其意。然稍稍益愈。到今七十。乃甫適知。已又老且死矣。今我兒子愛(ài)學(xué)作之。亦當(dāng)復(fù)年如我乃蟯知。已又且復(fù)死焉。其言可悲可笑也。（北堂書(shū)鈔未改本一百三十。御覽二。）
桓譚 二
通人揚(yáng)子雲(yún)因眾儒之說(shuō)天。以天為如蓋轉(zhuǎn)。（初字轉(zhuǎn)字依初學(xué)記一加。）常左旋。日月星辰。隨而東西。乃圖書(shū)形體行度。參以四時(shí)厤數(shù)昏晝夜。欲為世人立紀(jì)律。以垂法後嗣。余難之曰。春秋晝夜欲等平。旦日出于卯。正東方。暮日入于酉。正西方。今以天下人占視之。此乃人之卯酉。非天卯酉。天之卯酉。當(dāng)北斗極。北斗極天樞。樞。天軸也。猶蓋有保斗矣。蓋雖轉(zhuǎn)而保斗不移。天亦轉(zhuǎn)周 斗極常在。知為天之中也。仰視之。又在北。不正在人上。而春秋分時(shí)。日出入乃在斗南。如蓋轉(zhuǎn)。則北道近。南道遠(yuǎn)。彼晝夜刻漏之?dāng)?shù)。何從等平。子雲(yún)無(wú)以解也。後與子雲(yún)奏事待報(bào)。坐白虎殿廊廡下。以寒故。背日曝背。有頃。日光去背。不復(fù)曝焉。因以示子雲(yún)曰。天即蓋轉(zhuǎn)而日西行。其光影當(dāng)照此廊下而稍東耳。無(wú)乃是反應(yīng)渾天家法焉。子雲(yún)立壞其所作。則儒家以為天左轉(zhuǎn)非也。（晉書(shū)天文志一。御覽二。事類天賦注。）
五藏（釋藏百字二號(hào)。梁釋僧祐世界記序云?；缸T拒問(wèn)。率五藏以為喻。）
言太山之上有刻石。凡千八百餘處。而可識(shí)知者七十有二。（初學(xué)記九。御覽五百三十六。）
太史三世表。旁行邪上。並效周 。（梁書(shū)劉杳傳。）
漢之三主。內(nèi)置黃門(mén)工倡。（文選長(zhǎng)笛賦注。繁休伯與魏文帝牋法。）
昔余在孝成帝時(shí)為樂(lè)府令。凡所典領(lǐng)倡優(yōu)伎樂(lè)。蓋有千人。（北堂書(shū)鈔未改本五十五。）
聖賢之材不世。而妙善之不傳。（文選王元長(zhǎng)曲水詩(shī)序注。）
揚(yáng)子雲(yún)大才而不曉音。余頗離雅樂(lè)而更為新弄。子雲(yún)曰。事淺易善。深者難識(shí)。卿不好雅頌而悅鄭聲。宜也。（御覽五百六十五。）
惟人心之所獨(dú)曉。父不能以禪子。兄不能教弟也。（文選魏文帝典論論文注。）
五聲各從其方。春角夏徵。秋商冬羽。宮居中央而兼四季。以五音須宮而成?？梢缘钌衔迳\屏風(fēng)諭而不示之。望視。則青赤白黃黑。各各異類。就視。則皆以其色為地。四色文飾之。其欲為四時(shí)五行之樂(lè)。亦當(dāng)各以其聲為地。而用四聲文飾之。猶彼五色屏風(fēng)矣。（北堂書(shū)鈔未改本一百三十二。御覽七百一。）
余年十七。為奉車?yán)?。衛(wèi)殿中小苑西門(mén)。（御覽二百十五。）
桓譚 三
譚謂揚(yáng)子曰。君之為黃門(mén)郎。居殿中。數(shù)見(jiàn)輿輦玉蚤華芝。及鳳皇三蓋之屬。皆元黃五色。飾以金玉。翠羽珠絡(luò)。錦繡茵席者也。（續(xù)漢輿服志上注。又後漢班固傳上注。北堂書(shū)鈔未刪改本一百四十一。文選西都賦注。寡婦賦注。宋孝武宣貴妃誄注。）
雖不見(jiàn)古路車。亦數(shù)聞師之說(shuō)。但素輿而蒲茵也。（北堂書(shū)鈔未刪改本一百四十一。）
宓犧之制杵臼。萬(wàn)民以濟(jì)。及後世加巧。因延力借身。重以踐碓。而利十倍。杵舂又復(fù)設(shè)機(jī)關(guān)。用驢 牛馬。及役水而舂。其利乃且百倍。（御覽七百六十二。又八百二十九。）
劉歆致雨具。作土龍吹律。及諸方術(shù)。無(wú)不備設(shè)。譚問(wèn)求雨所以為土龍何也。曰。龍見(jiàn)者。輒有風(fēng)雨興起以迎送之。故緣其象類而為之。（續(xù)漢禮儀志中注。）
難以頓牟磁石不能真。是何能掇針取芥。子駿窮無(wú)以應(yīng)。（論衡亂龍篇。）
扶風(fēng)漆縣之邠亭。部言本太王所處。其民有會(huì)日以相與夜市。如不為期。則有重災(zāi)咎。（續(xù)漢郡國(guó)志一注。初學(xué)記二十四。御覽一百九十一。又八百二十七。）
太原郡民以隆冬不火食五日。雖有疾病緩急。猶不敢犯。為介子推故也。（北堂書(shū)鈔一百四十三。蓺文類聚三。御覽二十七。又後漢書(shū)周舉傳曰。太原一郡舊俗。以介子推焚骸。有龍忌之禁。至其亡月。咸言神靈。不樂(lè)舉火。由是士民每冬中輒一月寒食。莫敢煙爨。注曰。其事見(jiàn)桓譚新論。）
天下有鸛鳥(niǎo)。郡國(guó)皆食之。而三輔俗獨(dú)不敢取之。取或雷霹靂起。原夫天不獨(dú)左彼而右此。其殺取時(shí)。適與雷遇耳。（御覽十三。又九百二十五。）
余小時(shí)聞閭巷言?？鬃?xùn)|游。見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。一兒曰。我以日始出時(shí)近。日中時(shí)遠(yuǎn)。一兒以日初出遠(yuǎn)。日中時(shí)近。（案。殷敬順列子釋文卷下云。愴愴?；缸T新論亦述此事作愴涼。據(jù)知新論原文。具如列子湯問(wèn)篇。惟愴涼字小異。法苑珠林既載列子于前。故于新論有所刪節(jié)也。今列子與殷敬順?biāo)?jiàn)微異。附載之。一兒曰。日初出。大如車蓋。及日中。則如盤(pán)盂。此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎。一兒曰。日初出滄滄涼涼。及其日中如探湯。此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?？鬃硬荒軟Q也。金樓子立言篇亦載此事。）長(zhǎng)水校尉平陵關(guān)子陽(yáng)。以為日之去人。上方遠(yuǎn)而四旁近。何以知之。星宿昏時(shí)出東方。其閒甚疏。相離丈餘。及夜半。在上方視之甚數(shù)。相離為一二尺。以準(zhǔn)度望之。逾益明白。故知天上之遠(yuǎn)于傍也。日為天陽(yáng)。炎為地陽(yáng)。地氣上升。天氣下降。今置火于地。從旁與上診其熱。遠(yuǎn)近殊不同。乃差半焉。日中正在上覆蓋人。人當(dāng)天陽(yáng)之衝。故熱于始出時(shí)。又新從太陰中來(lái)。故復(fù)涼于其西。在桑榆閒。大小雖同。氣猶不如清朝也?；妇皆?。子陽(yáng)之言。豈其然乎。（隋書(shū)天文志上法苑珠林七。）
桓譚 四
公孫龍。六國(guó)時(shí)辯士也。為堅(jiān)白之論。假物取譬。謂白馬為非馬。非馬者。言白所以各色。馬所以名形也。色非形。形非色。人不能屈。後乘白馬。無(wú)符傳。欲出關(guān)。關(guān)吏不聽(tīng)。此虛言難以?shī)Z實(shí)也。（六帖九。御覽四百六十四。）
世俗咸曰。漢文帝躬儉約。修道德。躬先天下。天下化之。故致充實(shí)殷富。澤加黎庶。穀至石數(shù)十錢(qián)。上下饒羨。（北堂書(shū)鈔一百五十六。御覽三十五。又八百三十七?！“?。此下當(dāng)引成帝問(wèn)劉向云云。如風(fēng)俗通所載也。）
太史公造書(shū)。書(shū)成。示東方朔。朔為平定。因署其下。太史公者。皆朔所加之者也。（史記孝武紀(jì)索隱。又太史公自序傳索隱作遷所著書(shū)成。以示東方朔。朔皆署曰太史公。）
雒陳李幼賓有小玉檢。謁衛(wèi)者史子伯。素好玉器。見(jiàn)而奇之。使余報(bào)以三萬(wàn)錢(qián)。請(qǐng)買(mǎi)焉。幼賓曰。我與好事長(zhǎng)者傳之。己顧十萬(wàn)。非三萬(wàn)錢(qián)主也。余驚駭云。我若于路見(jiàn)此。千錢(qián)亦不市也。故知之與不知。相去甚遠(yuǎn)。（御覽八百五。）
道賦第十二
余少時(shí)好離騷。博觀他書(shū)。輒欲反學(xué)。（北堂書(shū)鈔九十七。）
揚(yáng)子雲(yún)攻于賦。王君大習(xí)兵器。余欲從二子學(xué)。子雲(yún)曰。能讀千賳則善賳。君大曰。能觀千劍則曉劍。諺曰。伏習(xí)象神。巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)。（意林。 案。此約文。北堂書(shū)鈔一百二引云。余少好文。見(jiàn)揚(yáng)子雲(yún)賦頌。欲從學(xué)。子雲(yún)曰。能讀千賳。則善之矣。蓺文類聚五十六引云。余素好文。見(jiàn)子雲(yún)工為賦。欲從之學(xué)。子雲(yún)曰。能讀千賦。則善為之矣。書(shū)鈔一百二十二引云。君大素曉習(xí)萬(wàn)劍之名。凡器但遙觀而知。不須手持熟察。言能觀千劍。則曉知之。此三條與意林相當(dāng)。今難復(fù)併矣。又子雲(yún)為甘泉賦。夢(mèng)五藏出在地。蓺文類聚等書(shū)以事相涉。每牽連引之。意林一屬祛蔽。一屬道賦。今故分錄。不紊原次云。）
桓譚 五
諺曰。侏儒見(jiàn)一節(jié)而長(zhǎng)短可知?？鬃友耘e一隅足以三隅反。觀吾小時(shí)二賦。亦足以揆其能否。（御覽四百九十六。）
余少時(shí)為奉車?yán)?。孝成帝出祠甘泉河?xùn)|。部先置華陰集靈宮。武帝所造。門(mén)曰望仙。殿曰存仙。書(shū)壁為之賦。以頌二仙之行。（北堂書(shū)鈔一百二?！“浮Ｉ毼念惥燮呤擞写速x并序。）
辨惑第十三
五福。壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多。（意林。）
百足之蟲(chóng)。共舉一身。安得不濟(jì)。（意林。）
無(wú)仙道。好奇者為之。（連江葉氏本博物志七。今本五。）
曲陽(yáng)侯王根迎方士西門(mén)君惠。從其學(xué)養(yǎng)生郤老之術(shù)。君惠曰。龜稱三千歲。鶴稱千歲。以人之材。何乃不及蟲(chóng)鳥(niǎo)邪。余應(yīng)曰。誰(shuí)當(dāng)久與龜鶴同居。而知其年歲耳。（意林。御覽七百二十。）
聖人何不學(xué)仙而令死邪。聖人皆形解仙去。言死者。示民有終也。（意林。文選顏延年五君詠?zhàn)ⅰ＃?br />
天下神人五。一曰神仙。二曰隱淪。三曰使鬼物。四曰先知。五曰鑄凝。（文選江賦注。五君詠?zhàn)?。謝元暉敬亭山詩(shī)注。任彥昇謝修下忠貞基啟注。）
淮南王之子嫂。（當(dāng)誤。案二子。太子遷。孽子不害。未知孰是。）迎道人作金銀云。鈆字金與公。鈆則金之公。而銀者。金之昆弟也。（御覽八百十二。）
武帝有所愛(ài)幸姬王夫人。窈窕好容。質(zhì)性 佞。夫人死。帝痛惜之。方士李少君言能致其神魂。乃夜設(shè)燭張幄。置夫人神影。令帝居于他帳中。遙望見(jiàn)好女。似夫人之狀。還帳坐。（史記武紀(jì)集解。北堂書(shū)鈔一百三十二。文選潘安人悼 詩(shī)注。御覽六百九十九。）
元帝被病。廣求方士。漢中送道士（蓺文類聚作逸人。御覽五十七作道人。今依水經(jīng)注。）王仲都至。詔問(wèn)何所能為。對(duì)曰。但能忍寒暑耳。乃以隆冬盛寒日。令袒衣。載以駟馬。于上林昆明池上環(huán)冰而馳。御者厚衣狐裘。甚寒戰(zhàn)。而仲都獨(dú)無(wú)變色。臥于池臺(tái)上。曛然自若。因?yàn)榇t。至夏大暑日。（案。歲華紀(jì)麗二說(shuō)此事。以為服飛雪散。）使曝坐。又環(huán)以十爐火。口不言熱。而身不汗出。（水經(jīng)注渭水下。三輔黃圖五。蓺文類聚五。初學(xué)記三。御覽二十二。又三十四。又七百五十七。）
桓譚 六
近哀平閒。睢陵（御覽六百四十三作臨淮。九百四十四作睢陵。）有董仲君好方道。嘗犯事坐重罪繫獄。佯病死。數(shù)日。目陷蟲(chóng)出。吏捐棄之。既而復(fù)活。故知幼術(shù)靡所不有。又能鼻吹口歌。吐舌齖。聳眉動(dòng)目。荊州有鼻飲之蠻。南城有飛頭之夷。非為幼也。（連江葉氏本博物志二。今本四。法苑珠林七十六。御覽六百四十三。又七百三十七。又九百四十四。）
哀帝時(shí)有才（當(dāng)作老。）人范蘭。言年三百歲。初與人相見(jiàn)。則喜而相應(yīng)和。再三則罵而逐人。（御覽四百六十六。）
史子心見(jiàn)署為丞相史。官架屋。發(fā)吏卒。及官奴婢以給之。作金不成。丞相自以力不足。又白傅太后。太后不復(fù)利于金也。聞金成可以作延年藥。又甘心焉。乃除之為郎。舍之北宮。中使者待遇。（抱樸子內(nèi)篇十六黃白。）
余嘗與郎冷喜出。見(jiàn)一老翁糞上拾食。頭而垢醜。不可忍視。喜曰。安知此非神仙。余曰。道必形體如此。無(wú)以道焉。（御覽三百八十二。）
劉駿信方士虛言。謂神仙可學(xué)。嘗問(wèn)言。人誠(chéng)能抑嗜欲。闔耳目?？刹凰ソ吆?。余見(jiàn)其庭下有大榆樹(shù)。久老剝折。指謂曰。彼樹(shù)無(wú)情欲可忍。無(wú)耳目可闔。然猶枯槁朽蠹。人雖欲愛(ài)養(yǎng)。何能使不衰。（辯正論引陳思王辯道論。蓺文類聚八十八。御覽九百五十六。）
黃（御覽作期。）門(mén)郎程偉好黃白術(shù)。娶妻得知方家女。偉常從駕出。而無(wú)時(shí)衣。甚憂。妻曰。請(qǐng)致兩端縑。縑即無(wú)故而至前。偉按枕中鴻寶。作金不成。妻乃往視偉。偉方扇炭燒筩中有水銀。妻曰。吾欲試相視一事。乃出其囊中藥。少少投之。食頃發(fā)之。已成銀。偉大驚曰。道近在汝處。而不早告我。何也。妻曰。得之須有命者。于是偉日夜說(shuō)誘之。賣田宅以供美食衣服。猶不肯告?zhèn)?。偉乃與伴謀撾笞伏之。妻輒知之。告?zhèn)パ?。道必?dāng)傳其人。口是而心非者。雖寸斷支解。而道猶不出也。偉逼之不止。妻乃發(fā)狂。裸而走。以泥自塗。遂卒。（抱樸子內(nèi)篇黃白。御覽八百十二。）
桓譚 七
呂仲子婢死。有女兒四歲。葬後數(shù)來(lái)?yè)嵫?。亦能為兒沐頭浣濯。甚惡之。以告方士。云其家青狗為之。殺之則止。婢遂不復(fù)來(lái)。楊仲文亦言。所知家嫗死。己斂未葬。忽起飲酒食。醉後而坐棺前祭床上。如是三四。家益厭苦。其後醉行壞垣。得老狗。便打死[死字衍]殺之。推問(wèn)。乃里頭沽家狗。（御覽八百八十五。又九百五。）
述策第十四
或云。陳平為高帝解平城之圍。則言其事祕(mì)。世莫得而聞也。此以工妙踔善。故藏隱而不傳焉。子能權(quán)知斯事否。吾應(yīng)之曰。此策乃反薄陋拙惡。故隱而不泄。高帝見(jiàn)圍七日。而陳平往說(shuō)閼氏。閼氏言于單于而出之。以是知其所用說(shuō)之事矣。彼陳平必言漢有好麗美女。為道容貌。天下無(wú)有。今困急。已馳使歸迎取。欲進(jìn)與單于。單于見(jiàn)此人。必大好愛(ài)之。愛(ài)之則閼氏日以遠(yuǎn)疏。不知及其未到。令漢得脫去。去亦不持女來(lái)矣。閼氏婦女。有妒媔之性。必憎惡而剸去之。此說(shuō)簡(jiǎn)而要。及得其用。則欲使神怪。故隱匿不泄也。劉子駿聞吾言。乃立稱善。（史記陳丞相世家集解。漢書(shū)高紀(jì)注。蓺文類聚十八。白孔六帖二十一。御覽三百八十一。）
閔友第十五
諺曰。有白頭如新。傾蓋如故。言內(nèi)有以相知與否。不在新故也。（史記鄒陽(yáng)傳集解。）
莊尤字伯石。（後漢光武紀(jì)注。）
高君孟頗知律令。嘗自伏寫(xiě)書(shū)。著作郎署哀其老。欲代之。不肯。云我躬自寫(xiě)。乃當(dāng)十遍讀。（北堂書(shū)鈔一百御覽六百十四。）
揚(yáng)雄作玄書(shū)。以為玄者天也道也。言聖賢著法作事。皆引天道以為本統(tǒng)。而因附屬萬(wàn)類。王政人事法度。故宓羲氏謂之易。老子謂之道?？鬃又^之元。而揚(yáng)雄謂之玄。玄經(jīng)三篇。以紀(jì)天地人之道。立三體有上中下。如禹貢之陳三品。三三而九。因以九九八十一。故為八十一卦。以四為數(shù)。數(shù)從一至四。重累變易。竟八十一而遍。不可損益。以三十五。（當(dāng)作六。）著揲之。玄經(jīng)五千餘而傳十三篇也。（後漢張衡傳注。通鑑三十注。）
王公子問(wèn)揚(yáng)子雲(yún)何人邪。荅曰。揚(yáng)子雲(yún)才智開(kāi)通。能入聖道。卓絕于眾。漢興以來(lái)。未有此人也。國(guó)師子駿曰。何以言之。答曰。才通著書(shū)以百數(shù)。惟太史公廣大。其餘皆藂殘小論。不能比之子雲(yún)所造法言太玄經(jīng)也。玄經(jīng)數(shù)百年。其書(shū)必傳。（已下對(duì)大司空王邑納言嚴(yán)尤問(wèn)也。見(jiàn)漢書(shū)雄本傳。）世咸尊古卑今。貴所聞賤所見(jiàn)也。故輕易之。老子。其心玄遠(yuǎn)而與道合。（語(yǔ)未竟。雄本傳作昔老聃著虛無(wú)之言兩篇。薄仁義。非禮學(xué)。然後世好之者。尚以為過(guò)于五經(jīng)。自漢文景之君及司馬遷皆有是言。今揚(yáng)子之書(shū)。文義至深。而論不詭于聖人。）若遇上好事。必以太玄次五經(jīng)也。（論衡超奇篇。文選。東京賦注。遠(yuǎn)彥伯三國(guó)名臣贊注。史通內(nèi)篇自序。御覽四百三十二。又六百二。）
時(shí)農(nóng)。（元和姓纂支韻?！“?。此條未知所屬。姑載于此。）
通人如子禮。（元和姓纂漁韻。）
余同時(shí)佐郎官有梁子初揚(yáng)子林。好學(xué)。所寫(xiě)萬(wàn)卷。至于白首。常有所不曉百許寄余。余觀其事。皆略可見(jiàn)。（御覽六百十九。）
茂陵周智孫胡。不為賦訟酬應(yīng)之文。為大司徒椽。見(jiàn)使典定文義。兼領(lǐng)眾事。（北堂書(shū)鈔未改本六十八。）
桓譚 九
琴道第十六
昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下。上觀法于天。下取法于地。近取諸身。遠(yuǎn)取諸物。于是始削桐為琴。繩絲為絃。以通神明之德。合天地之和焉。（意林。蓺文類聚四十四。又八十八。文選月賦注。鮑明遠(yuǎn)白頭吟注。御覽五百七十九。又八百十四。又九百五十六。）琴長(zhǎng)（此二字意補(bǔ)。）三尺六寸有六分。象 之?dāng)?shù)。厚寸有八。（當(dāng)有分字。）象三六數(shù)。廣六寸。（道藏本意林作六分。今依官本。）象六律。上圓而斂。法天。下方而平。法地。上廣下狹。法尊卑之禮。（意林。）隱長(zhǎng)四寸五分。隱以前長(zhǎng)八分。（文選七發(fā)注。）五絃。第一絃為宮。其次商角徵羽。文王武王各加一絃。以為少宮少商。（通典一百四十四。此下尚有說(shuō)者不同。又琴之始作或云伏羲或云神農(nóng)諸家所說(shuō)莫能詳定二十一字。當(dāng)是杜佑語(yǔ)。不錄。）下徵七絃。總會(huì)樞要。（文選長(zhǎng)笛賦注。）足以通萬(wàn)物而考治亂也。（文選思玄賦注。初學(xué)記十六。御覽五百七十九。）八音之中。惟絲長(zhǎng)密。（初學(xué)記作惟絃為最。）而琴為之首。（初學(xué)記十六。御覽五百七十九。）琴之言禁也。君子守以自禁也。（玉篇十六。）大聲不震譁而流漫。細(xì)聲不湮滅而不聞。（文選嘯賦注。）八音廣博。琴德最優(yōu)。（文選琴賦注。）古者聖賢玩琴以養(yǎng)心。（意林。）夫遭遇異時(shí)。窮則獨(dú)善其身。而不失其操。故謂之操。（意林。文選蕪城賦注。長(zhǎng)門(mén)賦注。）操似鴻雁之音。（文選長(zhǎng)笛賦注。又琴賦注。作操似鴻雁詠之聲。）達(dá)則兼善天下。無(wú)不通暢。故謂之暢。堯暢經(jīng)逸不存。（意林。文選琴賦注。七發(fā)注。）舜操者。昔虞舜聖德玄遠(yuǎn)。（北堂書(shū)鈔玄作達(dá)。）遂升天子。渭然念親。巍巍上帝之位。不足保。援琴作操。其聲清以微。（意林。文選琴賦注。）禹操者。昔夏之時(shí)。洪水。襄陵沈山。禹乃援琴作操。其聲清以溢。潺潺志在深河。（北堂書(shū)鈔未改本一百九。）微子操。微子傷殷之將亡。終不可奈何。見(jiàn)鴻鵠高飛。援琴作操。其清以淳。（意林。文選琴賦注。御覽九百十六。）文王操者。文王之時(shí)。紂無(wú)道。爛金為格。溢酒為池。宮中相殘。骨肉成泥。璇室瑤臺(tái)。藹雲(yún)翳風(fēng)。鐘聲雷起。疾動(dòng)天地。文王躬被法度。陰行仁義。援琴作操。故其聲紛以櫌。駭角震商。（北堂書(shū)鈔四十一。御覽八十四。）伯夷操。（文選舞賦注。長(zhǎng)笛賦注?！“浮４苏Z(yǔ)未竟。長(zhǎng)笛賦注伯夷操下有似鴻雁之音五字。乃總說(shuō)操字。義當(dāng)在上文。非專說(shuō)伯夷。）箕子操。其聲淳以激。（意林。 右一章。采各書(shū)引見(jiàn)三十四事。依意林次第之。佚闕尚多。本傳琴道一篇未成。肅宗使班固續(xù)成之。注引東觀記曰。琴道未畢。便有發(fā)首一章。 案。文選琴賦注?？善呗匝艜车谑咴?。琴道曰堯暢逸。又曰達(dá)則善天下。無(wú)不通暢。故謂之暢。又曰。微子操微子傷殷之將亡。終不可奈何。見(jiàn)鴻鵠高飛。援琴作操。足說(shuō)意林所載。正是發(fā)首一章。故劉歆采用之也。）
晉師曠善知音。衛(wèi)靈公將之晉。宿于濮水之上。夜聞新聲。召師涓告之曰。為我聽(tīng)寫(xiě)之。曰。臣得之矣。遂之晉。晉平公饗之。酒酣。靈公曰。有新聲。愿奏之。乃令師涓鼓琴。未終。師曠止之曰。此亡國(guó)之聲也。（後漢陳元傳注。）
桓譚 十
雍門(mén)周以琴見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君（蜀志注不重言孟嘗君。蓋轉(zhuǎn)寫(xiě)脫。今依文選笙賦注別賦注豪士賦序注加。）曰。先生鼓琴。亦能令文悲乎。對(duì)曰。臣之所能令悲者。先貴而後賤。昔（笙賦注作故。）富而今貧。擯壓窮巷。不交四鄰。不若身材高妙。懷質(zhì)抱真。逢讒罹謗。怨結(jié)而不得信。不若交歡而結(jié)愛(ài)。無(wú)怨（別賦注作故。）而生離。遠(yuǎn)（謝玄暉和王主簿怨情詩(shī)注作一。）赴絕國(guó)。無(wú)相見(jiàn)期。不若幼無(wú)父母。壯無(wú)妻兒。（恨賦注作子。）出以野澤為鄰。入用堀穴為家。困于朝夕。無(wú)所假貸。若此人者。但聞飛烏（李陵答蘇武書(shū)注作鳥(niǎo)。）之號(hào)。秋風(fēng)鳴（答蘇武書(shū)注作蕭。）條。則傷心矣。臣一為之援（別賦注作揮。）琴而太息。未有不悽惻而涕泣（別賦注作悽愴而流涕。）者也。今若足下居則廣廈高堂。連闥洞（陸士衡日出東南隅行注作邃。說(shuō)苑書(shū)說(shuō)篇亦作龜。）房。下羅帷。（劉休玄擬古詩(shī)注作帳。）來(lái)清風(fēng)。倡優(yōu)在前。諂諛侍側(cè)。揚(yáng)激楚。舞鄭妾。流聲以?shī)识?。練色以淫目。水戲（西京賦注七命注作嬉。）則舫龍舟。建羽旗。鼓吹（蜀志注作鉤。依沈約宋書(shū)樂(lè)志一改。）乎不測(cè)之淵。野游則豋平原。馳廣囿。強(qiáng)弩下高鳥(niǎo)。勇士格猛獸。置酒娛樂(lè)。沈醉忘歸。方此之時(shí)。視天地曾不若一指。雖有善鼓琴。未能動(dòng)足下也。孟嘗君曰。固然。雍門(mén)周曰。然臣竊為足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也。連五國(guó)而伐楚者又君也。天下未嘗無(wú)事。不從即衡。從成則楚王。衡成則秦帝。夫以秦楚之紿。而報(bào)弱嶭。譬（蜀志注無(wú)譬字。依魏都賦注加。說(shuō)苑作譬之。）猶磨蕭斧而（魏都賦注作 蕭斧以。）伐朝菌也。有識(shí)之士。莫不為足下寒心酸鼻。（蜀志注無(wú)酸鼻二字。依王重寶襦淵碑文注加。說(shuō)苑作酸鼻者。）天道不常盛。寒暑更進(jìn)退。竿秋萬(wàn)歲之後。宗廟必不血食。高臺(tái)既以傾。曲池又已平。墳?zāi)股G棘。狐兔（蜀志注作貍。依恨賦注張孟陽(yáng)七哀詩(shī)注任彥昇為下彬謝修下忠貞墓啟注改。）穴其中。游兒（七哀詩(shī)注謝修下忠貞墓啟注作樵兒。豪士賦序注作游童。）牧豎。躑躅其足而歌。其上。行人見(jiàn)之悽愴（此六字信七哀詩(shī)注加。）曰。孟嘗君之尊貴。亦猶若是乎。（七哀詩(shī)注作如何成此乎。）于是孟嘗君喟然太息。涕淚承睫而未下。雍門(mén)周引琴而鼓之。徐動(dòng)宮商。叩（豪士賦序注作揮。說(shuō)苑作微揮。）角羽。初（初字依豪士賦序注加。說(shuō)苑作切。亦初之誤。說(shuō)苑異文尚多。以非本文。不具載。）終而成曲。孟嘗君遂欷而就之曰。先生鼓琴。令文立若亡國(guó)之人也。（三國(guó)志蜀郤正傳注。）
桓譚 十一
宣帝元康神爵之閒。丞相秦能鼓雅琴。渤海趙定。梁國(guó)龍德。召見(jiàn)溫室。拜為侍郎。（北堂書(shū)鈔七十一。御覽二百四十八。）
黃門(mén)工鼓琴者在任真卿。虞長(zhǎng)傅能傳其度數(shù)。妙曲遺聲。（文選司馬紹統(tǒng)贈(zèng)山濤詩(shī)注。）
成少伯工吹竽。見(jiàn)安昌侯張子夏鼓琴。謂曰。音不能千曲以上。不足以為知音。（御覽五百八十一。）
桓譚四
桓子新論下
離事第十一
舉網(wǎng)以綱。千目皆張。振裘持領(lǐng)。萬(wàn)毛自整。治大國(guó)者。亦當(dāng)如此。（意林。）以賢代（意林作代。下同。）賢謂之順。（意林作煩。）以不肖代不肖謂之亂。（意林。御覽四百二。）
關(guān)並字子陽(yáng)。材智通達(dá)。（漢書(shū)溝洫志注?！“复艘韵陆匝灾魏邮隆Ｃ蠄?jiān)采新論以為志。首尾略具。故附載焉。志云。王莽時(shí)徵能治河者以百數(shù)。其大略異者。長(zhǎng)水校尉平陵關(guān)並言。河決。率常于平原東郡左右。其地形下而土疏惡。聞?dòng)碇魏訒r(shí)。本空此地。以為水猥。盛則放溢。少稍自索。雖時(shí)易處。猶不能離此。上古難識(shí)。近察秦漢以來(lái)。河決曹衛(wèi)之域。其南北不過(guò)百八十里者?？煽沾说亍Ｎ鹨詾楣偻っ裆岫?。）
桓譚 一
大司馬（當(dāng)有史字。）張戎字仲功。習(xí)溉事。（漢書(shū)溝洫志注。御覽六十一。事類河賦注。）議曰。（事類河賦注。）河水濁。一石水。六斗泥。而民競(jìng)引河溉田。令河不通利。至三月。挑花水至。則河決。以其噎不泄也?？梢越裎饛?fù)引河。（御覽六十一事。類河賦注?！“浮箱驹啤４笏抉R史長(zhǎng)安張戎言。水性就下行疾。則自刮除成空而稍深。河水重濁。號(hào)為一石水而六斗泥。今西方諸郡以至京師東行。民皆引河渭山川水溉田。春夏乾燥。少水時(shí)也。故使河流遲。貯淤而稍淺。雨水多。暴至。則溢決也。國(guó)家數(shù)隄塞之。稍益高于平地。猶築垣而居水也?？筛黜槒钠湫浴Ｎ銖?fù)灌溉。則百川流行。水道自利。無(wú)溢決之害矣。）
韓牧字子臺(tái)。善水事。（漢書(shū)溝洫志注。 案。志云。御史臨淮韓牧以為可略于禹貢九河處穿之?？v不能為九。但有四五。宜有益。）
王平仲云。周譜言定王五年。河徙故道。（水經(jīng)注。河水五作故瀆。）今所行處。非禹所穿。（意林?！“?。溝洫志云。大司空掾王橫言。河入勃海。勃海地高于韓牧所欲穿處。往者天嘗連雨。東北風(fēng)。海水溢。西南出。漫數(shù)百里。九河之地。已為海所漸矣。禹之行河。水本隨西山下東北去。周譜云。定王五年河徙。則今所行。非禹之所穿也。又秦攻魏。決河灌其都。決處遂大。不可復(fù)補(bǔ)。宜卻徙完平處。更開(kāi)空。使綠西山足。乘高地而東北入海。迺無(wú)水災(zāi)。沛郡桓譚為司空掾。典其議。為甄豐言。凡此數(shù)者。必有一是。宜詳考驗(yàn)。皆可豫見(jiàn)。計(jì)定然後舉事。費(fèi)不過(guò)數(shù)億萬(wàn)。亦可已事。諸浮食無(wú)產(chǎn)業(yè)民?？站优c行役。同當(dāng)衣食。衣食縣官而為之作。迺兩便。可以上繼禹功。下除民疾。王莽時(shí)但崇空語(yǔ)。無(wú)施行者。）
四瀆之源。河最高而長(zhǎng)。從高注下。水流激峻。故其流急。為平地災(zāi)害。（水經(jīng)注河水一。蓺文類聚九。）
通厤數(shù)家筭法。推考其紀(jì)。從上古天元以來(lái)。訖十一月甲子夜半朔冬至。日月若連譬。（初學(xué)記四。歲華記麗四。）
余前為郎。典漏刻。燥溼寒溫輒異度。故有昏明晝夜。晝?nèi)諈⒁躁芯?。夜分（御覽作暮夜。）參以星宿。則得其正。（北堂書(shū)鈔未改本一百三十。初學(xué)記二十五。御覽二。）
揚(yáng)子雲(yún)好天文。問(wèn)之于黃門(mén)作渾天老工。曰。我少能作其事。但隨尺寸法度。殊不曉達(dá)其意。然稍稍益愈。到今七十。乃甫適知。已又老且死矣。今我兒子愛(ài)學(xué)作之。亦當(dāng)復(fù)年如我乃蟯知。已又且復(fù)死焉。其言可悲可笑也。（北堂書(shū)鈔未改本一百三十。御覽二。）
桓譚 二
通人揚(yáng)子雲(yún)因眾儒之說(shuō)天。以天為如蓋轉(zhuǎn)。（初字轉(zhuǎn)字依初學(xué)記一加。）常左旋。日月星辰。隨而東西。乃圖書(shū)形體行度。參以四時(shí)厤數(shù)昏晝夜。欲為世人立紀(jì)律。以垂法後嗣。余難之曰。春秋晝夜欲等平。旦日出于卯。正東方。暮日入于酉。正西方。今以天下人占視之。此乃人之卯酉。非天卯酉。天之卯酉。當(dāng)北斗極。北斗極天樞。樞。天軸也。猶蓋有保斗矣。蓋雖轉(zhuǎn)而保斗不移。天亦轉(zhuǎn)周 斗極常在。知為天之中也。仰視之。又在北。不正在人上。而春秋分時(shí)。日出入乃在斗南。如蓋轉(zhuǎn)。則北道近。南道遠(yuǎn)。彼晝夜刻漏之?dāng)?shù)。何從等平。子雲(yún)無(wú)以解也。後與子雲(yún)奏事待報(bào)。坐白虎殿廊廡下。以寒故。背日曝背。有頃。日光去背。不復(fù)曝焉。因以示子雲(yún)曰。天即蓋轉(zhuǎn)而日西行。其光影當(dāng)照此廊下而稍東耳。無(wú)乃是反應(yīng)渾天家法焉。子雲(yún)立壞其所作。則儒家以為天左轉(zhuǎn)非也。（晉書(shū)天文志一。御覽二。事類天賦注。）
五藏（釋藏百字二號(hào)。梁釋僧祐世界記序云?；缸T拒問(wèn)。率五藏以為喻。）
言太山之上有刻石。凡千八百餘處。而可識(shí)知者七十有二。（初學(xué)記九。御覽五百三十六。）
太史三世表。旁行邪上。並效周 。（梁書(shū)劉杳傳。）
漢之三主。內(nèi)置黃門(mén)工倡。（文選長(zhǎng)笛賦注。繁休伯與魏文帝牋法。）
昔余在孝成帝時(shí)為樂(lè)府令。凡所典領(lǐng)倡優(yōu)伎樂(lè)。蓋有千人。（北堂書(shū)鈔未改本五十五。）
聖賢之材不世。而妙善之不傳。（文選王元長(zhǎng)曲水詩(shī)序注。）
揚(yáng)子雲(yún)大才而不曉音。余頗離雅樂(lè)而更為新弄。子雲(yún)曰。事淺易善。深者難識(shí)。卿不好雅頌而悅鄭聲。宜也。（御覽五百六十五。）
惟人心之所獨(dú)曉。父不能以禪子。兄不能教弟也。（文選魏文帝典論論文注。）
五聲各從其方。春角夏徵。秋商冬羽。宮居中央而兼四季。以五音須宮而成?？梢缘钌衔迳\屏風(fēng)諭而不示之。望視。則青赤白黃黑。各各異類。就視。則皆以其色為地。四色文飾之。其欲為四時(shí)五行之樂(lè)。亦當(dāng)各以其聲為地。而用四聲文飾之。猶彼五色屏風(fēng)矣。（北堂書(shū)鈔未改本一百三十二。御覽七百一。）
余年十七。為奉車?yán)?。衛(wèi)殿中小苑西門(mén)。（御覽二百十五。）
桓譚 三
譚謂揚(yáng)子曰。君之為黃門(mén)郎。居殿中。數(shù)見(jiàn)輿輦玉蚤華芝。及鳳皇三蓋之屬。皆元黃五色。飾以金玉。翠羽珠絡(luò)。錦繡茵席者也。（續(xù)漢輿服志上注。又後漢班固傳上注。北堂書(shū)鈔未刪改本一百四十一。文選西都賦注。寡婦賦注。宋孝武宣貴妃誄注。）
雖不見(jiàn)古路車。亦數(shù)聞師之說(shuō)。但素輿而蒲茵也。（北堂書(shū)鈔未刪改本一百四十一。）
宓犧之制杵臼。萬(wàn)民以濟(jì)。及後世加巧。因延力借身。重以踐碓。而利十倍。杵舂又復(fù)設(shè)機(jī)關(guān)。用驢 牛馬。及役水而舂。其利乃且百倍。（御覽七百六十二。又八百二十九。）
劉歆致雨具。作土龍吹律。及諸方術(shù)。無(wú)不備設(shè)。譚問(wèn)求雨所以為土龍何也。曰。龍見(jiàn)者。輒有風(fēng)雨興起以迎送之。故緣其象類而為之。（續(xù)漢禮儀志中注。）
難以頓牟磁石不能真。是何能掇針取芥。子駿窮無(wú)以應(yīng)。（論衡亂龍篇。）
扶風(fēng)漆縣之邠亭。部言本太王所處。其民有會(huì)日以相與夜市。如不為期。則有重災(zāi)咎。（續(xù)漢郡國(guó)志一注。初學(xué)記二十四。御覽一百九十一。又八百二十七。）
太原郡民以隆冬不火食五日。雖有疾病緩急。猶不敢犯。為介子推故也。（北堂書(shū)鈔一百四十三。蓺文類聚三。御覽二十七。又後漢書(shū)周舉傳曰。太原一郡舊俗。以介子推焚骸。有龍忌之禁。至其亡月。咸言神靈。不樂(lè)舉火。由是士民每冬中輒一月寒食。莫敢煙爨。注曰。其事見(jiàn)桓譚新論。）
天下有鸛鳥(niǎo)。郡國(guó)皆食之。而三輔俗獨(dú)不敢取之。取或雷霹靂起。原夫天不獨(dú)左彼而右此。其殺取時(shí)。適與雷遇耳。（御覽十三。又九百二十五。）
余小時(shí)聞閭巷言?？鬃?xùn)|游。見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。一兒曰。我以日始出時(shí)近。日中時(shí)遠(yuǎn)。一兒以日初出遠(yuǎn)。日中時(shí)近。（案。殷敬順列子釋文卷下云。愴愴?；缸T新論亦述此事作愴涼。據(jù)知新論原文。具如列子湯問(wèn)篇。惟愴涼字小異。法苑珠林既載列子于前。故于新論有所刪節(jié)也。今列子與殷敬順?biāo)?jiàn)微異。附載之。一兒曰。日初出。大如車蓋。及日中。則如盤(pán)盂。此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎。一兒曰。日初出滄滄涼涼。及其日中如探湯。此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?？鬃硬荒軟Q也。金樓子立言篇亦載此事。）長(zhǎng)水校尉平陵關(guān)子陽(yáng)。以為日之去人。上方遠(yuǎn)而四旁近。何以知之。星宿昏時(shí)出東方。其閒甚疏。相離丈餘。及夜半。在上方視之甚數(shù)。相離為一二尺。以準(zhǔn)度望之。逾益明白。故知天上之遠(yuǎn)于傍也。日為天陽(yáng)。炎為地陽(yáng)。地氣上升。天氣下降。今置火于地。從旁與上診其熱。遠(yuǎn)近殊不同。乃差半焉。日中正在上覆蓋人。人當(dāng)天陽(yáng)之衝。故熱于始出時(shí)。又新從太陰中來(lái)。故復(fù)涼于其西。在桑榆閒。大小雖同。氣猶不如清朝也?；妇皆?。子陽(yáng)之言。豈其然乎。（隋書(shū)天文志上法苑珠林七。）
桓譚 四
公孫龍。六國(guó)時(shí)辯士也。為堅(jiān)白之論。假物取譬。謂白馬為非馬。非馬者。言白所以各色。馬所以名形也。色非形。形非色。人不能屈。後乘白馬。無(wú)符傳。欲出關(guān)。關(guān)吏不聽(tīng)。此虛言難以?shī)Z實(shí)也。（六帖九。御覽四百六十四。）
世俗咸曰。漢文帝躬儉約。修道德。躬先天下。天下化之。故致充實(shí)殷富。澤加黎庶。穀至石數(shù)十錢(qián)。上下饒羨。（北堂書(shū)鈔一百五十六。御覽三十五。又八百三十七?！“?。此下當(dāng)引成帝問(wèn)劉向云云。如風(fēng)俗通所載也。）
太史公造書(shū)。書(shū)成。示東方朔。朔為平定。因署其下。太史公者。皆朔所加之者也。（史記孝武紀(jì)索隱。又太史公自序傳索隱作遷所著書(shū)成。以示東方朔。朔皆署曰太史公。）
雒陳李幼賓有小玉檢。謁衛(wèi)者史子伯。素好玉器。見(jiàn)而奇之。使余報(bào)以三萬(wàn)錢(qián)。請(qǐng)買(mǎi)焉。幼賓曰。我與好事長(zhǎng)者傳之。己顧十萬(wàn)。非三萬(wàn)錢(qián)主也。余驚駭云。我若于路見(jiàn)此。千錢(qián)亦不市也。故知之與不知。相去甚遠(yuǎn)。（御覽八百五。）
道賦第十二
余少時(shí)好離騷。博觀他書(shū)。輒欲反學(xué)。（北堂書(shū)鈔九十七。）
揚(yáng)子雲(yún)攻于賦。王君大習(xí)兵器。余欲從二子學(xué)。子雲(yún)曰。能讀千賳則善賳。君大曰。能觀千劍則曉劍。諺曰。伏習(xí)象神。巧者不過(guò)習(xí)者之門(mén)。（意林。 案。此約文。北堂書(shū)鈔一百二引云。余少好文。見(jiàn)揚(yáng)子雲(yún)賦頌。欲從學(xué)。子雲(yún)曰。能讀千賳。則善之矣。蓺文類聚五十六引云。余素好文。見(jiàn)子雲(yún)工為賦。欲從之學(xué)。子雲(yún)曰。能讀千賦。則善為之矣。書(shū)鈔一百二十二引云。君大素曉習(xí)萬(wàn)劍之名。凡器但遙觀而知。不須手持熟察。言能觀千劍。則曉知之。此三條與意林相當(dāng)。今難復(fù)併矣。又子雲(yún)為甘泉賦。夢(mèng)五藏出在地。蓺文類聚等書(shū)以事相涉。每牽連引之。意林一屬祛蔽。一屬道賦。今故分錄。不紊原次云。）
桓譚 五
諺曰。侏儒見(jiàn)一節(jié)而長(zhǎng)短可知?？鬃友耘e一隅足以三隅反。觀吾小時(shí)二賦。亦足以揆其能否。（御覽四百九十六。）
余少時(shí)為奉車?yán)?。孝成帝出祠甘泉河?xùn)|。部先置華陰集靈宮。武帝所造。門(mén)曰望仙。殿曰存仙。書(shū)壁為之賦。以頌二仙之行。（北堂書(shū)鈔一百二?！“浮Ｉ毼念惥燮呤擞写速x并序。）
辨惑第十三
五福。壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多。（意林。）
百足之蟲(chóng)。共舉一身。安得不濟(jì)。（意林。）
無(wú)仙道。好奇者為之。（連江葉氏本博物志七。今本五。）
曲陽(yáng)侯王根迎方士西門(mén)君惠。從其學(xué)養(yǎng)生郤老之術(shù)。君惠曰。龜稱三千歲。鶴稱千歲。以人之材。何乃不及蟲(chóng)鳥(niǎo)邪。余應(yīng)曰。誰(shuí)當(dāng)久與龜鶴同居。而知其年歲耳。（意林。御覽七百二十。）
聖人何不學(xué)仙而令死邪。聖人皆形解仙去。言死者。示民有終也。（意林。文選顏延年五君詠?zhàn)ⅰ＃?br />
天下神人五。一曰神仙。二曰隱淪。三曰使鬼物。四曰先知。五曰鑄凝。（文選江賦注。五君詠?zhàn)?。謝元暉敬亭山詩(shī)注。任彥昇謝修下忠貞基啟注。）
淮南王之子嫂。（當(dāng)誤。案二子。太子遷。孽子不害。未知孰是。）迎道人作金銀云。鈆字金與公。鈆則金之公。而銀者。金之昆弟也。（御覽八百十二。）
武帝有所愛(ài)幸姬王夫人。窈窕好容。質(zhì)性 佞。夫人死。帝痛惜之。方士李少君言能致其神魂。乃夜設(shè)燭張幄。置夫人神影。令帝居于他帳中。遙望見(jiàn)好女。似夫人之狀。還帳坐。（史記武紀(jì)集解。北堂書(shū)鈔一百三十二。文選潘安人悼 詩(shī)注。御覽六百九十九。）
元帝被病。廣求方士。漢中送道士（蓺文類聚作逸人。御覽五十七作道人。今依水經(jīng)注。）王仲都至。詔問(wèn)何所能為。對(duì)曰。但能忍寒暑耳。乃以隆冬盛寒日。令袒衣。載以駟馬。于上林昆明池上環(huán)冰而馳。御者厚衣狐裘。甚寒戰(zhàn)。而仲都獨(dú)無(wú)變色。臥于池臺(tái)上。曛然自若。因?yàn)榇t。至夏大暑日。（案。歲華紀(jì)麗二說(shuō)此事。以為服飛雪散。）使曝坐。又環(huán)以十爐火。口不言熱。而身不汗出。（水經(jīng)注渭水下。三輔黃圖五。蓺文類聚五。初學(xué)記三。御覽二十二。又三十四。又七百五十七。）
桓譚 六
近哀平閒。睢陵（御覽六百四十三作臨淮。九百四十四作睢陵。）有董仲君好方道。嘗犯事坐重罪繫獄。佯病死。數(shù)日。目陷蟲(chóng)出。吏捐棄之。既而復(fù)活。故知幼術(shù)靡所不有。又能鼻吹口歌。吐舌齖。聳眉動(dòng)目。荊州有鼻飲之蠻。南城有飛頭之夷。非為幼也。（連江葉氏本博物志二。今本四。法苑珠林七十六。御覽六百四十三。又七百三十七。又九百四十四。）
哀帝時(shí)有才（當(dāng)作老。）人范蘭。言年三百歲。初與人相見(jiàn)。則喜而相應(yīng)和。再三則罵而逐人。（御覽四百六十六。）
史子心見(jiàn)署為丞相史。官架屋。發(fā)吏卒。及官奴婢以給之。作金不成。丞相自以力不足。又白傅太后。太后不復(fù)利于金也。聞金成可以作延年藥。又甘心焉。乃除之為郎。舍之北宮。中使者待遇。（抱樸子內(nèi)篇十六黃白。）
余嘗與郎冷喜出。見(jiàn)一老翁糞上拾食。頭而垢醜。不可忍視。喜曰。安知此非神仙。余曰。道必形體如此。無(wú)以道焉。（御覽三百八十二。）
劉駿信方士虛言。謂神仙可學(xué)。嘗問(wèn)言。人誠(chéng)能抑嗜欲。闔耳目?？刹凰ソ吆?。余見(jiàn)其庭下有大榆樹(shù)。久老剝折。指謂曰。彼樹(shù)無(wú)情欲可忍。無(wú)耳目可闔。然猶枯槁朽蠹。人雖欲愛(ài)養(yǎng)。何能使不衰。（辯正論引陳思王辯道論。蓺文類聚八十八。御覽九百五十六。）
黃（御覽作期。）門(mén)郎程偉好黃白術(shù)。娶妻得知方家女。偉常從駕出。而無(wú)時(shí)衣。甚憂。妻曰。請(qǐng)致兩端縑。縑即無(wú)故而至前。偉按枕中鴻寶。作金不成。妻乃往視偉。偉方扇炭燒筩中有水銀。妻曰。吾欲試相視一事。乃出其囊中藥。少少投之。食頃發(fā)之。已成銀。偉大驚曰。道近在汝處。而不早告我。何也。妻曰。得之須有命者。于是偉日夜說(shuō)誘之。賣田宅以供美食衣服。猶不肯告?zhèn)?。偉乃與伴謀撾笞伏之。妻輒知之。告?zhèn)パ?。道必?dāng)傳其人。口是而心非者。雖寸斷支解。而道猶不出也。偉逼之不止。妻乃發(fā)狂。裸而走。以泥自塗。遂卒。（抱樸子內(nèi)篇黃白。御覽八百十二。）
桓譚 七
呂仲子婢死。有女兒四歲。葬後數(shù)來(lái)?yè)嵫?。亦能為兒沐頭浣濯。甚惡之。以告方士。云其家青狗為之。殺之則止。婢遂不復(fù)來(lái)。楊仲文亦言。所知家嫗死。己斂未葬。忽起飲酒食。醉後而坐棺前祭床上。如是三四。家益厭苦。其後醉行壞垣。得老狗。便打死[死字衍]殺之。推問(wèn)。乃里頭沽家狗。（御覽八百八十五。又九百五。）
述策第十四
或云。陳平為高帝解平城之圍。則言其事祕(mì)。世莫得而聞也。此以工妙踔善。故藏隱而不傳焉。子能權(quán)知斯事否。吾應(yīng)之曰。此策乃反薄陋拙惡。故隱而不泄。高帝見(jiàn)圍七日。而陳平往說(shuō)閼氏。閼氏言于單于而出之。以是知其所用說(shuō)之事矣。彼陳平必言漢有好麗美女。為道容貌。天下無(wú)有。今困急。已馳使歸迎取。欲進(jìn)與單于。單于見(jiàn)此人。必大好愛(ài)之。愛(ài)之則閼氏日以遠(yuǎn)疏。不知及其未到。令漢得脫去。去亦不持女來(lái)矣。閼氏婦女。有妒媔之性。必憎惡而剸去之。此說(shuō)簡(jiǎn)而要。及得其用。則欲使神怪。故隱匿不泄也。劉子駿聞吾言。乃立稱善。（史記陳丞相世家集解。漢書(shū)高紀(jì)注。蓺文類聚十八。白孔六帖二十一。御覽三百八十一。）
閔友第十五
諺曰。有白頭如新。傾蓋如故。言內(nèi)有以相知與否。不在新故也。（史記鄒陽(yáng)傳集解。）
莊尤字伯石。（後漢光武紀(jì)注。）
高君孟頗知律令。嘗自伏寫(xiě)書(shū)。著作郎署哀其老。欲代之。不肯。云我躬自寫(xiě)。乃當(dāng)十遍讀。（北堂書(shū)鈔一百御覽六百十四。）
揚(yáng)雄作玄書(shū)。以為玄者天也道也。言聖賢著法作事。皆引天道以為本統(tǒng)。而因附屬萬(wàn)類。王政人事法度。故宓羲氏謂之易。老子謂之道?？鬃又^之元。而揚(yáng)雄謂之玄。玄經(jīng)三篇。以紀(jì)天地人之道。立三體有上中下。如禹貢之陳三品。三三而九。因以九九八十一。故為八十一卦。以四為數(shù)。數(shù)從一至四。重累變易。竟八十一而遍。不可損益。以三十五。（當(dāng)作六。）著揲之。玄經(jīng)五千餘而傳十三篇也。（後漢張衡傳注。通鑑三十注。）
王公子問(wèn)揚(yáng)子雲(yún)何人邪。荅曰。揚(yáng)子雲(yún)才智開(kāi)通。能入聖道。卓絕于眾。漢興以來(lái)。未有此人也。國(guó)師子駿曰。何以言之。答曰。才通著書(shū)以百數(shù)。惟太史公廣大。其餘皆藂殘小論。不能比之子雲(yún)所造法言太玄經(jīng)也。玄經(jīng)數(shù)百年。其書(shū)必傳。（已下對(duì)大司空王邑納言嚴(yán)尤問(wèn)也。見(jiàn)漢書(shū)雄本傳。）世咸尊古卑今。貴所聞賤所見(jiàn)也。故輕易之。老子。其心玄遠(yuǎn)而與道合。（語(yǔ)未竟。雄本傳作昔老聃著虛無(wú)之言兩篇。薄仁義。非禮學(xué)。然後世好之者。尚以為過(guò)于五經(jīng)。自漢文景之君及司馬遷皆有是言。今揚(yáng)子之書(shū)。文義至深。而論不詭于聖人。）若遇上好事。必以太玄次五經(jīng)也。（論衡超奇篇。文選。東京賦注。遠(yuǎn)彥伯三國(guó)名臣贊注。史通內(nèi)篇自序。御覽四百三十二。又六百二。）
時(shí)農(nóng)。（元和姓纂支韻?！“?。此條未知所屬。姑載于此。）
通人如子禮。（元和姓纂漁韻。）
余同時(shí)佐郎官有梁子初揚(yáng)子林。好學(xué)。所寫(xiě)萬(wàn)卷。至于白首。常有所不曉百許寄余。余觀其事。皆略可見(jiàn)。（御覽六百十九。）
茂陵周智孫胡。不為賦訟酬應(yīng)之文。為大司徒椽。見(jiàn)使典定文義。兼領(lǐng)眾事。（北堂書(shū)鈔未改本六十八。）
桓譚 九
琴道第十六
昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下。上觀法于天。下取法于地。近取諸身。遠(yuǎn)取諸物。于是始削桐為琴。繩絲為絃。以通神明之德。合天地之和焉。（意林。蓺文類聚四十四。又八十八。文選月賦注。鮑明遠(yuǎn)白頭吟注。御覽五百七十九。又八百十四。又九百五十六。）琴長(zhǎng)（此二字意補(bǔ)。）三尺六寸有六分。象 之?dāng)?shù)。厚寸有八。（當(dāng)有分字。）象三六數(shù)。廣六寸。（道藏本意林作六分。今依官本。）象六律。上圓而斂。法天。下方而平。法地。上廣下狹。法尊卑之禮。（意林。）隱長(zhǎng)四寸五分。隱以前長(zhǎng)八分。（文選七發(fā)注。）五絃。第一絃為宮。其次商角徵羽。文王武王各加一絃。以為少宮少商。（通典一百四十四。此下尚有說(shuō)者不同。又琴之始作或云伏羲或云神農(nóng)諸家所說(shuō)莫能詳定二十一字。當(dāng)是杜佑語(yǔ)。不錄。）下徵七絃。總會(huì)樞要。（文選長(zhǎng)笛賦注。）足以通萬(wàn)物而考治亂也。（文選思玄賦注。初學(xué)記十六。御覽五百七十九。）八音之中。惟絲長(zhǎng)密。（初學(xué)記作惟絃為最。）而琴為之首。（初學(xué)記十六。御覽五百七十九。）琴之言禁也。君子守以自禁也。（玉篇十六。）大聲不震譁而流漫。細(xì)聲不湮滅而不聞。（文選嘯賦注。）八音廣博。琴德最優(yōu)。（文選琴賦注。）古者聖賢玩琴以養(yǎng)心。（意林。）夫遭遇異時(shí)。窮則獨(dú)善其身。而不失其操。故謂之操。（意林。文選蕪城賦注。長(zhǎng)門(mén)賦注。）操似鴻雁之音。（文選長(zhǎng)笛賦注。又琴賦注。作操似鴻雁詠之聲。）達(dá)則兼善天下。無(wú)不通暢。故謂之暢。堯暢經(jīng)逸不存。（意林。文選琴賦注。七發(fā)注。）舜操者。昔虞舜聖德玄遠(yuǎn)。（北堂書(shū)鈔玄作達(dá)。）遂升天子。渭然念親。巍巍上帝之位。不足保。援琴作操。其聲清以微。（意林。文選琴賦注。）禹操者。昔夏之時(shí)。洪水。襄陵沈山。禹乃援琴作操。其聲清以溢。潺潺志在深河。（北堂書(shū)鈔未改本一百九。）微子操。微子傷殷之將亡。終不可奈何。見(jiàn)鴻鵠高飛。援琴作操。其清以淳。（意林。文選琴賦注。御覽九百十六。）文王操者。文王之時(shí)。紂無(wú)道。爛金為格。溢酒為池。宮中相殘。骨肉成泥。璇室瑤臺(tái)。藹雲(yún)翳風(fēng)。鐘聲雷起。疾動(dòng)天地。文王躬被法度。陰行仁義。援琴作操。故其聲紛以櫌。駭角震商。（北堂書(shū)鈔四十一。御覽八十四。）伯夷操。（文選舞賦注。長(zhǎng)笛賦注?！“浮４苏Z(yǔ)未竟。長(zhǎng)笛賦注伯夷操下有似鴻雁之音五字。乃總說(shuō)操字。義當(dāng)在上文。非專說(shuō)伯夷。）箕子操。其聲淳以激。（意林。 右一章。采各書(shū)引見(jiàn)三十四事。依意林次第之。佚闕尚多。本傳琴道一篇未成。肅宗使班固續(xù)成之。注引東觀記曰。琴道未畢。便有發(fā)首一章。 案。文選琴賦注?？善呗匝艜车谑咴?。琴道曰堯暢逸。又曰達(dá)則善天下。無(wú)不通暢。故謂之暢。又曰。微子操微子傷殷之將亡。終不可奈何。見(jiàn)鴻鵠高飛。援琴作操。足說(shuō)意林所載。正是發(fā)首一章。故劉歆采用之也。）
晉師曠善知音。衛(wèi)靈公將之晉。宿于濮水之上。夜聞新聲。召師涓告之曰。為我聽(tīng)寫(xiě)之。曰。臣得之矣。遂之晉。晉平公饗之。酒酣。靈公曰。有新聲。愿奏之。乃令師涓鼓琴。未終。師曠止之曰。此亡國(guó)之聲也。（後漢陳元傳注。）
桓譚 十
雍門(mén)周以琴見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君（蜀志注不重言孟嘗君。蓋轉(zhuǎn)寫(xiě)脫。今依文選笙賦注別賦注豪士賦序注加。）曰。先生鼓琴。亦能令文悲乎。對(duì)曰。臣之所能令悲者。先貴而後賤。昔（笙賦注作故。）富而今貧。擯壓窮巷。不交四鄰。不若身材高妙。懷質(zhì)抱真。逢讒罹謗。怨結(jié)而不得信。不若交歡而結(jié)愛(ài)。無(wú)怨（別賦注作故。）而生離。遠(yuǎn)（謝玄暉和王主簿怨情詩(shī)注作一。）赴絕國(guó)。無(wú)相見(jiàn)期。不若幼無(wú)父母。壯無(wú)妻兒。（恨賦注作子。）出以野澤為鄰。入用堀穴為家。困于朝夕。無(wú)所假貸。若此人者。但聞飛烏（李陵答蘇武書(shū)注作鳥(niǎo)。）之號(hào)。秋風(fēng)鳴（答蘇武書(shū)注作蕭。）條。則傷心矣。臣一為之援（別賦注作揮。）琴而太息。未有不悽惻而涕泣（別賦注作悽愴而流涕。）者也。今若足下居則廣廈高堂。連闥洞（陸士衡日出東南隅行注作邃。說(shuō)苑書(shū)說(shuō)篇亦作龜。）房。下羅帷。（劉休玄擬古詩(shī)注作帳。）來(lái)清風(fēng)。倡優(yōu)在前。諂諛侍側(cè)。揚(yáng)激楚。舞鄭妾。流聲以?shī)识?。練色以淫目。水戲（西京賦注七命注作嬉。）則舫龍舟。建羽旗。鼓吹（蜀志注作鉤。依沈約宋書(shū)樂(lè)志一改。）乎不測(cè)之淵。野游則豋平原。馳廣囿。強(qiáng)弩下高鳥(niǎo)。勇士格猛獸。置酒娛樂(lè)。沈醉忘歸。方此之時(shí)。視天地曾不若一指。雖有善鼓琴。未能動(dòng)足下也。孟嘗君曰。固然。雍門(mén)周曰。然臣竊為足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也。連五國(guó)而伐楚者又君也。天下未嘗無(wú)事。不從即衡。從成則楚王。衡成則秦帝。夫以秦楚之紿。而報(bào)弱嶭。譬（蜀志注無(wú)譬字。依魏都賦注加。說(shuō)苑作譬之。）猶磨蕭斧而（魏都賦注作 蕭斧以。）伐朝菌也。有識(shí)之士。莫不為足下寒心酸鼻。（蜀志注無(wú)酸鼻二字。依王重寶襦淵碑文注加。說(shuō)苑作酸鼻者。）天道不常盛。寒暑更進(jìn)退。竿秋萬(wàn)歲之後。宗廟必不血食。高臺(tái)既以傾。曲池又已平。墳?zāi)股G棘。狐兔（蜀志注作貍。依恨賦注張孟陽(yáng)七哀詩(shī)注任彥昇為下彬謝修下忠貞墓啟注改。）穴其中。游兒（七哀詩(shī)注謝修下忠貞墓啟注作樵兒。豪士賦序注作游童。）牧豎。躑躅其足而歌。其上。行人見(jiàn)之悽愴（此六字信七哀詩(shī)注加。）曰。孟嘗君之尊貴。亦猶若是乎。（七哀詩(shī)注作如何成此乎。）于是孟嘗君喟然太息。涕淚承睫而未下。雍門(mén)周引琴而鼓之。徐動(dòng)宮商。叩（豪士賦序注作揮。說(shuō)苑作微揮。）角羽。初（初字依豪士賦序注加。說(shuō)苑作切。亦初之誤。說(shuō)苑異文尚多。以非本文。不具載。）終而成曲。孟嘗君遂欷而就之曰。先生鼓琴。令文立若亡國(guó)之人也。（三國(guó)志蜀郤正傳注。）
桓譚 十一
宣帝元康神爵之閒。丞相秦能鼓雅琴。渤海趙定。梁國(guó)龍德。召見(jiàn)溫室。拜為侍郎。（北堂書(shū)鈔七十一。御覽二百四十八。）
黃門(mén)工鼓琴者在任真卿。虞長(zhǎng)傅能傳其度數(shù)。妙曲遺聲。（文選司馬紹統(tǒng)贈(zèng)山濤詩(shī)注。）
成少伯工吹竽。見(jiàn)安昌侯張子夏鼓琴。謂曰。音不能千曲以上。不足以為知音。（御覽五百八十一。）
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