隋祕(mì)書(shū)郎虞世南撰南?？讖V陶校註祭祀惣下十八
○祭祀惣下十八
祭有三重獻(xiàn)之屬莫重於祼「禮記祭統(tǒng)云謹(jǐn)案是祼?ài)艘缶瞥跫酪怨嗲笊褚病鸾癜戈惐久撝?jǐn)案七字直以初祭句為祭統(tǒng)文非也」殷士虜敏祼將于京「毛詩(shī)毛萇傳云殷士殷之諸侯也膚大也敏疾也祼灌鬯也周人尚臭將行也謹(jǐn)案殷侯皆有美德疾歸之於周助祭行灌鬯之禮於天地也○今案文王篇毛傳無(wú)之諸二字大作美陳本無(wú)注」
甸師共蕭「甸師職祭祀共蕭茅鄭注云蕭香蒿也茅以共祭之苴亦以縮酒縮酒泲酒也○今案天官甸師注香蒿句是鄭大夫注茅以共祭句上有元謂二字蓋以下是鄭元注也」
縮酌用茅「禮郊特牲鄭注云謂泲醴齊以明酌也蓋事酒之上名曰明者事酒今之醳酒皆新成者也○嚴(yán)氏柱云注改注云」取蕭祭脂取羝以軷「毛詩(shī)生民鄭注云言后稷既為郊祀之酒取蕭草與祭牲之脂爇之於行神之位馨香既聞取羝羊之體以祭神也○今案生民箋無(wú)祇字」陳其簠簋「孝經(jīng)鄭注云簠簋祭器受一斗二升內(nèi)圓外方祭不見(jiàn)親故哀慼也○今案孝經(jīng)疏引鄭元注略同」籩豆既設(shè)「禮記曾子問(wèn)曰○嚴(yán)氏校補(bǔ)子字今案見(jiàn)禮疏十九」醢人掌四豆「周禮醢人職云掌四豆之實(shí)朝事之豆饋食之豆加豆之實(shí)羞豆之實(shí)○今案見(jiàn)天官醢人同」司尊彝掌六尊「周禮司尊彝職云掌六尊六彝之位詔其酌辦其用與其實(shí)春祀夏禴祼用雞彝鳥(niǎo)彝皆有舟其朝踐用兩獻(xiàn)尊其再獻(xiàn)用兩象尊皆有罍諸臣之所酢也冬蒸秋嘗祼用斝彝黃彝皆有舟其朝獻(xiàn)用兩著尊其饋獻(xiàn)用兩壺尊皆有罍諸臣之所酢也凡四時(shí)之閒祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝踐用兩大尊其再獻(xiàn)用兩山尊皆有罍諸臣之所酢也○今案春官司尊彝所酢作所昨鄭注云昨讀為酢字之誤也今舊鈔作酢甚是惟上一諸臣作諸神下兩諸臣作諸侯均非今據(jù)本鈔下文引訂」
祼用雞彝「又云祼用雞彝鄭注云刻而畫(huà)之為脽形彝法也用器之有法也○今案彝法二句非鄭注文當(dāng)加謹(jǐn)案二字以別之」朝踐用獻(xiàn)「又云鄭注云獻(xiàn)讀為犧犧尊飾以翡翠欲其美矣○今未欲其四字非司尊彝注文當(dāng)加謹(jǐn)案二字以別之」再獻(xiàn)用兩山「周禮司尊彝職云掌六彝之位詔其酌辦其用與其實(shí)朝踐用兩大尊其再獻(xiàn)用兩山尊皆有罍諸臣之所酢也○今案詳本篇上文」朝獻(xiàn)用著尊「又云鄭注云著尊著地?zé)o足也○今案司尊彝注同」饋獻(xiàn)用兩壺「鄭注司尊彝職云壺尊者以壺為尊者也○今案陳本饋?zhàn)黟r」朝事之籩白黑形鹽「周禮籩人職云朝事之籩其實(shí)麷蕡白黑形鹽膴魚(yú)鱐鄭注云朝事祭宗廟獻(xiàn)血腥之事也熬麥曰麷稻曰白黍曰黑形鹽似虎○王石華校以改似今案朝事十一字是鄭元注熬麥以下是鄭司農(nóng)眾注」
饋食之籩棗栗桃■〈艸橑〉「又云鄭注饋食薦熟者也○今案天官籩人注同」籩豆大房「毛詩(shī)鄭注閟宮云大房玉飾俎也其制足間有橫下有柎似於堂後有房然也○王石華校推改拊今案閟宮箋似於作似乎」籩豆靜嘉「毛詩(shī)既醉篇鄭箋公尸所以善言告之乃用籩豆之物絜清而美○今案既醉箋同」疏布冪八尊「周禮天官冪人職云祭祀以疏布巾幕八尊鄭玄注以疏布者天地之神尚質(zhì)也尊器也○王石華校人改八若改者今案見(jiàn)天官冪人注與幕人不同亦無(wú)尊器句」畫(huà)布冪六彝「又鄭玄注宗廟可以文畫(huà)者畫(huà)其雲(yún)你杝○今案此見(jiàn)冪人職文」天子以犧?！盖Y鄭注犧純毛也○今案見(jiàn)曲禮下」天子用太牢「漢書(shū)郊祀志云有上書(shū)言古者天子三年一用太牢祠神三一天一地一泰一天子許之○今案見(jiàn)漢書(shū)卷二十五上」天地之牛角繭栗「禮記王制」宗廟之牛角握「王制云握謂長(zhǎng)不出膚○今案出膚句是王制注文」牲頒五官「周小宗伯云毛六牲而頒之於五官鄭眾注云毛擇毛也司徒主牛宗伯主雞司馬主馬司寇主犬司空主豕者也○今案擇毛句是鄭元注司徒以下乃鄭眾注也」展牲則告牲「周禮充人職云鄭注展具也謹(jǐn)案牲充也展牲者視之也○王石華校振改展今案地官注同」?fàn)柹鼊t具「毛詩(shī)無(wú)羊篇云謹(jǐn)案異毛色也牛羊異毛色者三十言祭祀索則有之也○今案異毛以下是參用箋語(yǔ)」禳飾其牲「周禮小子云凡沈宰侯禳飾其牲鄭注云沈謂祭川辜謂磔牲以祭也侯禳者候四時(shí)惡氣禳去之也○今案夏官小子注同」享以騂牲「毛詩(shī)云○今案閟宮篇牲作犧釋文云犧純毛牲」善牲以祀「越絕云益死之後夏啟善獻(xiàn)犧牲以祠○今案王謨本卷三越絕書(shū)善獻(xiàn)作歲善陳本已照改」
陽(yáng)祀用騂牲陰?kù)胗明钌钢芏Y牧人職云鄭注騂赤色毛之取純毛也陽(yáng)祀祭天南郊宗廟之祭也陰?kù)爰赖乇苯技吧琊⒄咭谗詈谝采袝?shū)云騂牛一○今案地官牧人職注同尚書(shū)句見(jiàn)洛誥」饋食享先王「又大宗伯職云鄭注饋食在四時(shí)上是禘也禘言饋食者著有黍稷互相備也謹(jǐn)案此是禘祀亦薦熟饋食議其黍稷各備也禘者審也鄭注云昭穆未毀之主升合食於太廟禘小於祫也○今案互相句以上春官注同謹(jǐn)按以下有脫誤」
肆獻(xiàn)享先王「鄭注云肆者進(jìn)所解牲體薦熟時(shí)也獻(xiàn)醴謂薦血腥也○今案見(jiàn)太宗伯注」為酒為醴烝畀祖妣「毛詩(shī)豐年云鄭注烝送也畀與也言豐年所獲之物釀為酒醴與先祖先妣謂祭祀者也○今案豐年箋與作子言豐以下是永興引申語(yǔ)」吉蠲為饎是用孝享「毛詩(shī)天保篇毛萇曰吉善也蠲潔也饎酒食也○今案舊鈔蠲潔上有謹(jǐn)案二字係衍文今刪」有椒其馨胡考之寍「毛詩(shī)載芟云毛萇曰椒猶飶也胡考之寍得壽也謹(jǐn)案寍安也苾芬香酒祭於祖妣則得壽考又安寍者也○嚴(yán)氏校寍安改安寍今案戴芟傳得壽作胡壽謹(jǐn)案以下亦參用鄭箋」
苾芬孝祀神嗜飲食「毛詩(shī)楚茨云謹(jǐn)案此則為祭祀時(shí)也言飲食苾芬有馨香也為鬼神所歆也○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什陳本脫謹(jǐn)案以下」?jié)捎莨矟晌铩钢芏Y澤虞職云凡祭祀賓客之奠鄭云澤物之奠亦籩豆之實(shí)芹茅菱茨之屬也○今案地官注茅作茆茨作芡」廩人共粢「周禮廩人職云鄭注扱以受舂人舂之大祭祀之穀藉田之收藏神者也不以給小用○今案地官共粢作共其接盛」司烜明水「周禮司桓職云掌共明水鄭注云陳明水以為玄酒○今案賈疏以陳字屬上句據(jù)舊鈔則永興是屬下句也」鹽人共鹽「鹽人職云杜子春謂出鹽直用不涷治○今案見(jiàn)周禮天官」亨人共大羹「周亨人職云祭祀共大羹賓客亦如之鄭眾云大羹不致五味也鉶羹加鹽菜也○今案周疏卷四同」粟納三宮「穀梁傳徐邈注云甸掌田之官也納粟於三宮者三夫人也當(dāng)春之禮王后六宮諸侯夫人三宮甸粟者循其品物厯兼舂事及供也○今案見(jiàn)桓十四年玉函山房輯徐邈注一卷脫此條陳本亦脫」
祀用赤黍「尚書(shū)大傳云祀之禮散齊七日致齋親器潔祀用赤黍三日之朝于中庭祀四方從東方始卒於北方○今案御覽五百二十四引大傳致齋下有三日兩字儀禮通解續(xù)文獻(xiàn)通考引並無(wú)陳恭甫編定本云玩注文亦應(yīng)無(wú)三日二字又御覽通解續(xù)通考皆作新」
殷尚醴周尚酒「禮明堂位云鄭注此皆其時(shí)之用也○今案明堂位注同」虞祭首夏祭心殷祭肝周祭肺「禮明堂位鄭云皆氣王盛也○今案明堂位注作主盛」
祭以清酒「毛詩(shī)信南山云○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」既載清酤「毛詩(shī)烈祖云毛萇云酤酒也鄭云賚讀為來(lái)既載清酤以尊酌以祼獻(xiàn)神靈來(lái)至我致齊所思則用成也○今案烈祖箋作讀為往來(lái)之來(lái)」醆酒涗清「禮郊特牲云鄭注涗清酒也五齊濁泲之使清謂之涗齊及取明水皆新也○嚴(yán)氏校之沛改泲之今案此非醆酒之注蓋由下條羼入耳」明水涗齊「又鄭注云涗猶清也五齊濁泲之使清謂之涗齊及取明水皆貴新也○今案郊特牲注同」禽享礿「周禮大司馬職注云礿宗廟之夏祭也冬夏田主於祭宗者陰陽(yáng)始起象神之在內(nèi)也○王石華校初改礿今案夏官作獻(xiàn)禽以享礿」從以騂牡「毛詩(shī)信南山謹(jǐn)案清謂玄酒也酒鬱鬯之酒也周尚赤故祭騂牡也○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」騂牡既備「鄭箋毛詩(shī)既載謂已在樽中也祭祀之事先為清酒其次擇牲故舉二者也○嚴(yán)氏校塗去巳字恐非今案見(jiàn)大雅旱麓箋樽作尊」祀有執(zhí)膰戎有受脤「左傳云云神之大節(jié)也謹(jǐn)案膰祭祭以祀諸侯者也○今案見(jiàn)成十三年」執(zhí)其鸞刀以啟其毛「毛詩(shī)信南山謹(jǐn)案鸞刀刀之有鈴者言割中節(jié)也○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」
牛曰大武豕曰剛鼠「曲禮鄭云號(hào)牲物者異于人用也元頭也武跡也○今案曲注同陳本脫用字」鷄酒薄祭「謝承後漢書(shū)云徐孺子嘗為太尉黃瓊所辟不就及瓊卒歸葬穉乃負(fù)糧徒步到瓊所赴之設(shè)鷄酒脯祭卒哭而去不告姓名○今案姚魯斯輯本太尉句作前後為諸公所辟餘亦略有不同又弣附注云范書(shū)但載黃瓊葬何耶汪輯謝書(shū)亦與姚同祗據(jù)本傳注世說(shuō)注與御覽引而不及書(shū)鈔惜之想朱氏潛采堂本亦脫此矣」
魚(yú)菽之祭「鹽鐵論云古者庶人魚(yú)菽之祭春秋循其祖祠○今案近本鹽鐵論散不足篇循作脩是也陳本作祀又菽誤椒」魚(yú)首以祭「孔融於國(guó)文云節(jié)士辭國(guó)食而終於海遣門(mén)下掾駟駟堅(jiān)奉饘一盛魚(yú)首以祭○今案此文有殘缺陳俞本刪」米？？餅為殽「黃帝問(wèn)玄女兵法凡欲致神當(dāng)於帛上書(shū)神名祭以白茅為藉餅棗為脯置藉上○王石華校有共改女兵第改茅今案陳本無(wú)為殽句御覽五百二十六及本鈔祭祀惣上篇引亦無(wú)此句又御覽引為脯作並脯」
酌彼行潦「詩(shī)洞酌云毛傳曰洞遠(yuǎn)也行潦流潦也？？奔餾也謹(jǐn)案流潦水之薄者遠(yuǎn)酌取之以為彼酒取之饎而薦也鬼神享德合信也○今案見(jiàn)大雅生民之什謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)然薄者二句亦參用鄭箋」
進(jìn)茲行潦「曹植鹿生公云野無(wú)旨酒進(jìn)茲行潦○今案陳俞本百三家本皆脫疑是酈生頌之佚文也」薦式蘋(píng)藻「王脂祭徐聘士文云古人薦式蘋(píng)藻藉白茅豈必珍羞所以致之者誠(chéng)也○今案陳俞本■〈田旬〉作■〈日旬〉羞作脩」蘋(píng)藻是歆「殷元祭徐孺子文云夫誠(chéng)素自中微物將禮蘋(píng)藻是歆實(shí)過(guò)牲牢○今案陳俞本只存微物二句類(lèi)聚三十八引此文作殷允將禮作為重餘同」黃琮禮地「周禮典瑞職云以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黃琮禮地以青珪禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以玄璜禮北方○今案典瑞無(wú)此文惟見(jiàn)春官大宗伯職珪作圭餘同本鈔郊祀篇引蒼璧二句亦誤作典瑞此則舊鈔藁本如此不盡因轉(zhuǎn)寫(xiě)之譌」
玄珪賓河「紀(jì)年云后荒即位元年以玄珪賓於河命九東狩於海獲大鳥(niǎo)○今案騷樓本竹書(shū)紀(jì)年荒作芒無(wú)命九兩字東作冬鳥(niǎo)作魚(yú)」四珪有邸以祀天旅上帝「周典瑞職云鄭注於中央為璧珪著其四面一玉俱成也珪本著於璧故四珪有邸有四角也○今案典瑞職珪作圭」兩珪有邸以祀地旅四望「周禮典瑞職云鄭注兩珪者象地?cái)?shù)二舜而同邸者也○今案春官典瑞珪作圭」珪璧以祀日月「又云鄭注珪其邸為璧取殺於上帝○今案典瑞珪作圭」璋邸射以祀山川「又鄭注云射剡也璋有邸而射取殺於四望也半璧圭曰璋也○今案半璧句非鄭注文」降三分璧沈於洛水「尚書(shū)中候云湯降三分璧沈洛注曰降下也以兀精三分之璧沉於洛水○今案陳本湯誤陽(yáng)脫元精二字御覽八十三引中候注元精作厚字但此段正文本有元精天乙句則二字不可刪」
搴長(zhǎng)菱兮湛美玉「出漢武帝瓠子歌云○今案史記河渠書(shū)菱作茭湛作沈陳本亦作茭」齊車(chē)鹿幦「禮記玉藻篇大夫齊車(chē)鹿幦豹直鄭云幦覆苓也直謂緣也○王石校標(biāo)目補(bǔ)鹿字今案玉藻直作犆」龍旂承祀「毛詩(shī)閟宮云鄭注交龍為旂承祀謂親祭祀事四馬故六轡也○今案閟宮箋親作視無(wú)祀字陳本亦作視」龍旂十乘大糦是承「鄭箋玄鳥(niǎo)云交龍為旂糦黍稷也言諸侯建龍旂十乘奉黍稷而進(jìn)之宗廟言得諸侯之心十乘者二王後八州之大國(guó)也○今案玄鳥(niǎo)箋同陳本二王誤三王」祀設(shè)重案「周掌次職云祀五帝則張大次小次設(shè)重帟重案鄭注云重案牀重席也○今案天官注同」坐以蒲薦「虛諶祭法云坐以蒲薦青布緣朱角夏則加練褥其儉則是從約也○今案玉函山房輯本無(wú)緣朱六字其儉四字作其事此特?fù)?jù)陳本耳」齊必有明衣布「論語(yǔ)云明衣者新浴所以自潔淨(jìng)也則以常布○今案新浴以下不見(jiàn)何晏集解蓋是永興引申語(yǔ)」常服黼哻「毛詩(shī)文王篇云白與黑謂之黼哻殷冠也言殷諸侯來(lái)助周祭祀服殷冠明文王以德綏遠(yuǎn)不以淫服來(lái)者也○嚴(yán)氏校來(lái)服改服來(lái)今案殷冠以上是毛傳言殷以下永興略參鄭箋文也」
有虞氏服韍夏后氏山「明堂位鄭注云韍冕服之韠也舜始作之以尊祭服禹湯至周增以畫(huà)文後王彌飾也○案陳本韍作■〈革犮〉」祭以諸侯其尸服以士服「喪服小記鄭注云祭以天子諸侯養(yǎng)以子道也尸服土服父本無(wú)爵子不敢以己爵加之嫌於卑也○嚴(yán)氏校己以作以己今案陳本無(wú)注士服誤作侯服」祭以士尸服以士服「鄭注喪服小紀(jì)謂父以罪誅也尸服以土服不成為君也天子之子當(dāng)封為王者後以祀其受命之祖云為士者則擇其宗之賢者若微子者不必封其子為王者後及所立為諸侯者祀其先君以禮卒者尸服天子諸侯之服而遂無(wú)所封立則尸也祭也皆如士不敢愆用尊者衣物○今案鄭注而遂作如遂愆用作僭用陳本無(wú)注」
祭上帝樂(lè)用神「桓子新論注云吳人來(lái)攻楚其國(guó)人告急而靈王教舞自若顧應(yīng)之曰寡人方祭上帝明樂(lè)用神當(dāng)蒙福祐不敢赴救而吳兵遂至俘其太子及后○嚴(yán)氏校改作攻去作告虛作靈今案御覽五百廿六引桓子新論及陳本明樂(lè)用神句作樂(lè)明神三字教舞作鼓舞」
大雩帝用盛樂(lè)「月令仲夏之月用盛樂(lè)鄭注云雩吁嗟求雨之祭也雩帝謂立壇南郊之旁雩五精之帝配以先帝也自鞀鞞至柷敔皆作曰盛樂(lè)○今案月令注立作為」
靁皷皷神祀「周禮人皷人職云以靁皷八面皷也神祀祀天神也○今案地官注同」路皷皷鬼享「又鄭注云路皷六面皷也鬼享享宗廟也○今案見(jiàn)地官鼓人注」
羽舞帥而舞四方之祭祀「鄭注云羽析白羽為之形如祓也四方之祭祀謂四望也○今案見(jiàn)地官舞師注」兵舞帥而舞山川之祭祀「鄭又云析白羽為之形如帗也○今案舞師職兵舞無(wú)注此本鈔所引乃羽舞注耳」皇舞帥而舞旱嘆之事「鄭又云旱嘆之事謂雩也皇舞析五彩羽為之形如蛂之狀○今案見(jiàn)舞師注」祈年田祖擊土皷「周籥章職云凡國(guó)祈年于田祖擊土皷鄭注云田祖始耕田者謂神農(nóng)也吹之以籥為之聲也豳雅豳風(fēng)七月于耜舉趾饁彼南畝之事歌其類(lèi)也為之雅者以其言男女之正也杜子春曰土皷以瓦為匡以革為兩面可擊也○今案春官注同」
琴瑟擊皷以御田祖「毛詩(shī)大田云謹(jǐn)案御迎也田祖先嗇謂神農(nóng)也設(shè)樂(lè)迎祭先嗇謂郊後始耕也○今案御迎以下參用傳箋語(yǔ)」登歌擊拊「周禮小師職云鄭注拊者擊石也謹(jǐn)案登歌者升歌於堂上石罄也○今案春官小師注同謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)罄磬古通用」下管擊應(yīng)鼓「小師鄭注云應(yīng)小皷管於堂下者也○今案管於句非小師注文」設(shè)業(yè)設(shè)虡崇牙樹(shù)羽「毛詩(shī)有瞽云謹(jǐn)案業(yè)大板也所以飾此栒而為縣也崇牙刻之如鋸齒植者為虡橫者為栒崇牙上飾卷然可以懸皷罄樹(shù)五采之羽以為文飾者也○今案見(jiàn)周頌有瞽篇謹(jǐn)案以下多參毛傳文」
鍾皷喤喤罄筦將將「毛詩(shī)執(zhí)競(jìng)云毛萇曰喤喤和也將將集也○今案執(zhí)競(jìng)篇注同」皷鍾送尸神保聿歸「毛詩(shī)楚茨云謹(jǐn)案尸象神也尸出入奏肆夏擊皷鍾而送尸也保安也歸于天地而清也○今案詩(shī)正義本作鍾皷宋書(shū)樂(lè)志兩引亦然惟唐石經(jīng)引作皷今本及舊鈔合」雍禘太祖也「毛詩(shī)雍篇云鄭云禘大祭也大于四時(shí)而小于祫太祖卜王謹(jǐn)案祫祭文王之廟歌此雍詩(shī)禘百審諦也祫?wù)吆弦矚R之主與未毀廟之主同升合食于太祖后稷之廟謂之祫禘也三年一祫五年一禘每五年之內(nèi)有此二祀謂之殷祭○王石華校標(biāo)目帝改禘今案雍詩(shī)注同謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)」
那祀成湯也「毛詩(shī)那篇序云有正考父得商頌十二篇於周之太師以那為首○今案陳本有增注」清廟祀文王也「毛詩(shī)清廟云鄭注清廟者祭有清明之德者之宮也天德清明文王象焉祭之而歌此詩(shī)也○王石華校標(biāo)目濟(jì)改清今案清廟箋同」執(zhí)競(jìng)祀武王也「毛詩(shī)執(zhí)競(jìng)云鄭注競(jìng)強(qiáng)也能持強(qiáng)道者唯武王也○今案周頌箋強(qiáng)作彊」祭祀之容濟(jì)濟(jì)惶惶「周禮保氏職云養(yǎng)國(guó)子以道乃教之六義一曰祭祀之容鄭注云如上言也○今案保氏注作齊齊皇皇」有來(lái)雍雍至止肅肅「毛詩(shī)雍云鄭注來(lái)時(shí)雍雍然既至止而肅然者謹(jǐn)案此助祭者儀容也○今案周頌箋同謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)」奉璋「毛詩(shī)傳云峩峩盛壯也謹(jǐn)案璋瓚也臣助君祭執(zhí)圭璋瓚其容儀峩峩然○今案見(jiàn)大雅棫樸傳同」執(zhí)爨踖踖「毛詩(shī)楚茨云謹(jǐn)案此明祭之人恭敬踖踖爨竈有容○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」肅雍顯相「毛詩(shī)清廟云毛萇傳曰於歎辭也穆深遠(yuǎn)也肅敬雝和也謹(jǐn)案此言美哉清廟之祭乃諸侯有文王之德者皆來(lái)助祭於此也○今案周頌傳深遠(yuǎn)作美字謹(jǐn)案以下是永興自加案語(yǔ)」
左右趍之「毛詩(shī)棫樸云毛萇傳曰趣趨也辟君也君王謂文王也文王臨祭祀其容濟(jì)濟(jì)然其左右之臣皆促疾敬其事謂助祭也○今案辟君也以下多用鄭箋文」駿奔在廟「毛詩(shī)清廟謹(jǐn)案文王之廟以對(duì)越在天諸侯樂(lè)受文王之化長(zhǎng)奔走文王之廟法文王之德光於四方○今案陳本脫謹(jǐn)案以下」肅肅在廟「毛詩(shī)思齊篇謹(jǐn)案肅肅敬也言侯助文王祭祀則尚敬言得禮之宜也○今案敬也句是毛傳助祭以下是用鄭箋」以享以祀以介景?！赣置O傳云介助也景大也○今案楚茨傳同」卜爾百福如幾如式「毛詩(shī)楚茨云卜爾百福如幾如式謹(jǐn)案卜與也幾期也式法也祭祀為神所歆故神之百福其來(lái)如幾其多如法也○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」君曰卜爾萬(wàn)壽無(wú)疆「毛詩(shī)天保云毛萇傳曰君先公王也卜子也謹(jǐn)案祭祀立尸象神君曰者尸傳神意以福及祭主也○今案小雅天保傳先公王作先君然上文有於公先王句謂先公先王也舊鈔先公王三字未可厚非或是隋本如此」
永錫爾極時(shí)萬(wàn)時(shí)億「毛詩(shī)楚茨云永長(zhǎng)也錫與也言主祭者禮容莊敬故報(bào)爾以眾善之極使?fàn)枱o(wú)一事以不得所○今案永長(zhǎng)也本鄭箋餘是永興引申語(yǔ)」祈福祥順豐年「周禮小祝職云掌小祭祀以祈福祥順豐年注云順豐年而順為之祝辭也○今案春官注同」祭得宜五穀豐「禮稽命徵云天子祭天地宗廟六宗五岳得其宜則五穀豐雷雨時(shí)至四夷共物○今案御覽三十五及五百二十五引稽命徵共作貢陳本已照改」?jié)h武帝祠五畤獲白麟「漢書(shū)武帝紀(jì)云元年冬十月行幸雍祠五畤獲白麟○王石華校標(biāo)目疇改畤今案漢書(shū)卷六元年上有元狩二字」高宗彤日越有雊雉「尚書(shū)高宗彤日云孔安國(guó)傳云於彤日有異雉○王石華校標(biāo)目月改日」黃鶴來(lái)壇「謹(jǐn)案侯德傳云章帝至於岱宗柴望既畢黃鶴三十從西南來(lái)經(jīng)祠壇上東北近於宮室者也○今案本鈔封禪篇引續(xù)漢書(shū)侯作黃望作祭近作道餘同陳本改注范書(shū)章帝紀(jì)脫侯德傳三字望作告上作土近作過(guò)室作屋」
紫氣散殿「漢武故事云宣帝親祠武帝甘泉有紫黃氣從西來(lái)散於殿前○今案御覽八十八引漢武故事紫上有頃字西下有北字本鈔雲(yún)篇引紫黃氣作紫雲(yún)陳本改注後漢書(shū)謬甚」赤光如祀「列異傳云陳倉(cāng)祠時(shí)有赤光長(zhǎng)十餘丈從雉城來(lái)入陳倉(cāng)祠中有音聲如雄雉○今案類(lèi)聚九十引列異傳城作縣無(wú)音字陳本脫有音句」光如流星「古史考云泰文伯東獵至汧渭之會(huì)乃卜吉即營(yíng)邑之夢(mèng)大蛇從天下屬地其口止鄜以為上帝之徵於是作鄜畤祀白帝其夜光如流星○嚴(yán)氏校謂改渭出麟改止鄜今案亦見(jiàn)本祭祀惣上篇引平津館輯本未收此條」
神光三燭「漢書(shū)武帝紀(jì)云元封六年詔曰朕祀首山昆田出珍物或化為金祭后土神光三燭其赦汾陰殊死以下○今案漢書(shū)卷六朕祀作朕禮化為作為黃陳本已照改」
文公逆祀去者三人「公羊傳曰從祀先公順祀也文公逆祀去者三人定公順祀畔者五人何休注云三人諫不從而去也○王石華校達(dá)土改逆祀今案定八年畔作叛餘同陳本改注論衡是移後注為前注謬甚」
定公順祀去者五人「論衡云魯文公逆祀去者三人定公順祀去者五人實(shí)於俗者則謂禮焉逃者寡則知是去之也○今案王謨本論衡定賢篇實(shí)作貫則謂以下作為非曉禮者寡則知是者希餘同陳本實(shí)作貫則謂四字作非禮則去餘與王謨本同」
張寬從祀甘泉女子乳長(zhǎng)七尺「益部耆舊傳云蜀郡張寬漢武時(shí)為侍中從祀甘泉至渭橋有女子宿于渭乳長(zhǎng)七尺上怪而異之遣問(wèn)女曰帝後第七車(chē)知我寬在第七車(chē)對(duì)曰天星主祭祀者齋戒不嚴(yán)則見(jiàn)其形者也○今案說(shuō)郛本益部傳宿作浴嚴(yán)作潔」
辛有適伊川見(jiàn)被髮而祭於野「左傳云初平王東遷辛有適伊川見(jiàn)被髮而祭於野者曰不及百年此其戎乎其禮先亡矣秋秦晉遷六渾之戎於伊川柆預(yù)注云辛有周大夫也○王石華校幸改辛之改亡今案見(jiàn)僖二十二年」
索氏亡牲「家語(yǔ)魯公索氏將祭而亡其牲孔子聞之曰公索氏不及三年必亡之矣○王石華校六改亡今案家語(yǔ)好生篇三年作二年陳本已照改」
北堂書(shū)鈔卷第八十九
○祭祀惣下十八
祭有三重獻(xiàn)之屬莫重於祼「禮記祭統(tǒng)云謹(jǐn)案是祼?ài)艘缶瞥跫酪怨嗲笊褚病鸾癜戈惐久撝?jǐn)案七字直以初祭句為祭統(tǒng)文非也」殷士虜敏祼將于京「毛詩(shī)毛萇傳云殷士殷之諸侯也膚大也敏疾也祼灌鬯也周人尚臭將行也謹(jǐn)案殷侯皆有美德疾歸之於周助祭行灌鬯之禮於天地也○今案文王篇毛傳無(wú)之諸二字大作美陳本無(wú)注」
甸師共蕭「甸師職祭祀共蕭茅鄭注云蕭香蒿也茅以共祭之苴亦以縮酒縮酒泲酒也○今案天官甸師注香蒿句是鄭大夫注茅以共祭句上有元謂二字蓋以下是鄭元注也」
縮酌用茅「禮郊特牲鄭注云謂泲醴齊以明酌也蓋事酒之上名曰明者事酒今之醳酒皆新成者也○嚴(yán)氏柱云注改注云」取蕭祭脂取羝以軷「毛詩(shī)生民鄭注云言后稷既為郊祀之酒取蕭草與祭牲之脂爇之於行神之位馨香既聞取羝羊之體以祭神也○今案生民箋無(wú)祇字」陳其簠簋「孝經(jīng)鄭注云簠簋祭器受一斗二升內(nèi)圓外方祭不見(jiàn)親故哀慼也○今案孝經(jīng)疏引鄭元注略同」籩豆既設(shè)「禮記曾子問(wèn)曰○嚴(yán)氏校補(bǔ)子字今案見(jiàn)禮疏十九」醢人掌四豆「周禮醢人職云掌四豆之實(shí)朝事之豆饋食之豆加豆之實(shí)羞豆之實(shí)○今案見(jiàn)天官醢人同」司尊彝掌六尊「周禮司尊彝職云掌六尊六彝之位詔其酌辦其用與其實(shí)春祀夏禴祼用雞彝鳥(niǎo)彝皆有舟其朝踐用兩獻(xiàn)尊其再獻(xiàn)用兩象尊皆有罍諸臣之所酢也冬蒸秋嘗祼用斝彝黃彝皆有舟其朝獻(xiàn)用兩著尊其饋獻(xiàn)用兩壺尊皆有罍諸臣之所酢也凡四時(shí)之閒祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝踐用兩大尊其再獻(xiàn)用兩山尊皆有罍諸臣之所酢也○今案春官司尊彝所酢作所昨鄭注云昨讀為酢字之誤也今舊鈔作酢甚是惟上一諸臣作諸神下兩諸臣作諸侯均非今據(jù)本鈔下文引訂」
祼用雞彝「又云祼用雞彝鄭注云刻而畫(huà)之為脽形彝法也用器之有法也○今案彝法二句非鄭注文當(dāng)加謹(jǐn)案二字以別之」朝踐用獻(xiàn)「又云鄭注云獻(xiàn)讀為犧犧尊飾以翡翠欲其美矣○今未欲其四字非司尊彝注文當(dāng)加謹(jǐn)案二字以別之」再獻(xiàn)用兩山「周禮司尊彝職云掌六彝之位詔其酌辦其用與其實(shí)朝踐用兩大尊其再獻(xiàn)用兩山尊皆有罍諸臣之所酢也○今案詳本篇上文」朝獻(xiàn)用著尊「又云鄭注云著尊著地?zé)o足也○今案司尊彝注同」饋獻(xiàn)用兩壺「鄭注司尊彝職云壺尊者以壺為尊者也○今案陳本饋?zhàn)黟r」朝事之籩白黑形鹽「周禮籩人職云朝事之籩其實(shí)麷蕡白黑形鹽膴魚(yú)鱐鄭注云朝事祭宗廟獻(xiàn)血腥之事也熬麥曰麷稻曰白黍曰黑形鹽似虎○王石華校以改似今案朝事十一字是鄭元注熬麥以下是鄭司農(nóng)眾注」
饋食之籩棗栗桃■〈艸橑〉「又云鄭注饋食薦熟者也○今案天官籩人注同」籩豆大房「毛詩(shī)鄭注閟宮云大房玉飾俎也其制足間有橫下有柎似於堂後有房然也○王石華校推改拊今案閟宮箋似於作似乎」籩豆靜嘉「毛詩(shī)既醉篇鄭箋公尸所以善言告之乃用籩豆之物絜清而美○今案既醉箋同」疏布冪八尊「周禮天官冪人職云祭祀以疏布巾幕八尊鄭玄注以疏布者天地之神尚質(zhì)也尊器也○王石華校人改八若改者今案見(jiàn)天官冪人注與幕人不同亦無(wú)尊器句」畫(huà)布冪六彝「又鄭玄注宗廟可以文畫(huà)者畫(huà)其雲(yún)你杝○今案此見(jiàn)冪人職文」天子以犧?！盖Y鄭注犧純毛也○今案見(jiàn)曲禮下」天子用太牢「漢書(shū)郊祀志云有上書(shū)言古者天子三年一用太牢祠神三一天一地一泰一天子許之○今案見(jiàn)漢書(shū)卷二十五上」天地之牛角繭栗「禮記王制」宗廟之牛角握「王制云握謂長(zhǎng)不出膚○今案出膚句是王制注文」牲頒五官「周小宗伯云毛六牲而頒之於五官鄭眾注云毛擇毛也司徒主牛宗伯主雞司馬主馬司寇主犬司空主豕者也○今案擇毛句是鄭元注司徒以下乃鄭眾注也」展牲則告牲「周禮充人職云鄭注展具也謹(jǐn)案牲充也展牲者視之也○王石華校振改展今案地官注同」?fàn)柹鼊t具「毛詩(shī)無(wú)羊篇云謹(jǐn)案異毛色也牛羊異毛色者三十言祭祀索則有之也○今案異毛以下是參用箋語(yǔ)」禳飾其牲「周禮小子云凡沈宰侯禳飾其牲鄭注云沈謂祭川辜謂磔牲以祭也侯禳者候四時(shí)惡氣禳去之也○今案夏官小子注同」享以騂牲「毛詩(shī)云○今案閟宮篇牲作犧釋文云犧純毛牲」善牲以祀「越絕云益死之後夏啟善獻(xiàn)犧牲以祠○今案王謨本卷三越絕書(shū)善獻(xiàn)作歲善陳本已照改」
陽(yáng)祀用騂牲陰?kù)胗明钌钢芏Y牧人職云鄭注騂赤色毛之取純毛也陽(yáng)祀祭天南郊宗廟之祭也陰?kù)爰赖乇苯技吧琊⒄咭谗詈谝采袝?shū)云騂牛一○今案地官牧人職注同尚書(shū)句見(jiàn)洛誥」饋食享先王「又大宗伯職云鄭注饋食在四時(shí)上是禘也禘言饋食者著有黍稷互相備也謹(jǐn)案此是禘祀亦薦熟饋食議其黍稷各備也禘者審也鄭注云昭穆未毀之主升合食於太廟禘小於祫也○今案互相句以上春官注同謹(jǐn)按以下有脫誤」
肆獻(xiàn)享先王「鄭注云肆者進(jìn)所解牲體薦熟時(shí)也獻(xiàn)醴謂薦血腥也○今案見(jiàn)太宗伯注」為酒為醴烝畀祖妣「毛詩(shī)豐年云鄭注烝送也畀與也言豐年所獲之物釀為酒醴與先祖先妣謂祭祀者也○今案豐年箋與作子言豐以下是永興引申語(yǔ)」吉蠲為饎是用孝享「毛詩(shī)天保篇毛萇曰吉善也蠲潔也饎酒食也○今案舊鈔蠲潔上有謹(jǐn)案二字係衍文今刪」有椒其馨胡考之寍「毛詩(shī)載芟云毛萇曰椒猶飶也胡考之寍得壽也謹(jǐn)案寍安也苾芬香酒祭於祖妣則得壽考又安寍者也○嚴(yán)氏校寍安改安寍今案戴芟傳得壽作胡壽謹(jǐn)案以下亦參用鄭箋」
苾芬孝祀神嗜飲食「毛詩(shī)楚茨云謹(jǐn)案此則為祭祀時(shí)也言飲食苾芬有馨香也為鬼神所歆也○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什陳本脫謹(jǐn)案以下」?jié)捎莨矟晌铩钢芏Y澤虞職云凡祭祀賓客之奠鄭云澤物之奠亦籩豆之實(shí)芹茅菱茨之屬也○今案地官注茅作茆茨作芡」廩人共粢「周禮廩人職云鄭注扱以受舂人舂之大祭祀之穀藉田之收藏神者也不以給小用○今案地官共粢作共其接盛」司烜明水「周禮司桓職云掌共明水鄭注云陳明水以為玄酒○今案賈疏以陳字屬上句據(jù)舊鈔則永興是屬下句也」鹽人共鹽「鹽人職云杜子春謂出鹽直用不涷治○今案見(jiàn)周禮天官」亨人共大羹「周亨人職云祭祀共大羹賓客亦如之鄭眾云大羹不致五味也鉶羹加鹽菜也○今案周疏卷四同」粟納三宮「穀梁傳徐邈注云甸掌田之官也納粟於三宮者三夫人也當(dāng)春之禮王后六宮諸侯夫人三宮甸粟者循其品物厯兼舂事及供也○今案見(jiàn)桓十四年玉函山房輯徐邈注一卷脫此條陳本亦脫」
祀用赤黍「尚書(shū)大傳云祀之禮散齊七日致齋親器潔祀用赤黍三日之朝于中庭祀四方從東方始卒於北方○今案御覽五百二十四引大傳致齋下有三日兩字儀禮通解續(xù)文獻(xiàn)通考引並無(wú)陳恭甫編定本云玩注文亦應(yīng)無(wú)三日二字又御覽通解續(xù)通考皆作新」
殷尚醴周尚酒「禮明堂位云鄭注此皆其時(shí)之用也○今案明堂位注同」虞祭首夏祭心殷祭肝周祭肺「禮明堂位鄭云皆氣王盛也○今案明堂位注作主盛」
祭以清酒「毛詩(shī)信南山云○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」既載清酤「毛詩(shī)烈祖云毛萇云酤酒也鄭云賚讀為來(lái)既載清酤以尊酌以祼獻(xiàn)神靈來(lái)至我致齊所思則用成也○今案烈祖箋作讀為往來(lái)之來(lái)」醆酒涗清「禮郊特牲云鄭注涗清酒也五齊濁泲之使清謂之涗齊及取明水皆新也○嚴(yán)氏校之沛改泲之今案此非醆酒之注蓋由下條羼入耳」明水涗齊「又鄭注云涗猶清也五齊濁泲之使清謂之涗齊及取明水皆貴新也○今案郊特牲注同」禽享礿「周禮大司馬職注云礿宗廟之夏祭也冬夏田主於祭宗者陰陽(yáng)始起象神之在內(nèi)也○王石華校初改礿今案夏官作獻(xiàn)禽以享礿」從以騂牡「毛詩(shī)信南山謹(jǐn)案清謂玄酒也酒鬱鬯之酒也周尚赤故祭騂牡也○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」騂牡既備「鄭箋毛詩(shī)既載謂已在樽中也祭祀之事先為清酒其次擇牲故舉二者也○嚴(yán)氏校塗去巳字恐非今案見(jiàn)大雅旱麓箋樽作尊」祀有執(zhí)膰戎有受脤「左傳云云神之大節(jié)也謹(jǐn)案膰祭祭以祀諸侯者也○今案見(jiàn)成十三年」執(zhí)其鸞刀以啟其毛「毛詩(shī)信南山謹(jǐn)案鸞刀刀之有鈴者言割中節(jié)也○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」
牛曰大武豕曰剛鼠「曲禮鄭云號(hào)牲物者異于人用也元頭也武跡也○今案曲注同陳本脫用字」鷄酒薄祭「謝承後漢書(shū)云徐孺子嘗為太尉黃瓊所辟不就及瓊卒歸葬穉乃負(fù)糧徒步到瓊所赴之設(shè)鷄酒脯祭卒哭而去不告姓名○今案姚魯斯輯本太尉句作前後為諸公所辟餘亦略有不同又弣附注云范書(shū)但載黃瓊葬何耶汪輯謝書(shū)亦與姚同祗據(jù)本傳注世說(shuō)注與御覽引而不及書(shū)鈔惜之想朱氏潛采堂本亦脫此矣」
魚(yú)菽之祭「鹽鐵論云古者庶人魚(yú)菽之祭春秋循其祖祠○今案近本鹽鐵論散不足篇循作脩是也陳本作祀又菽誤椒」魚(yú)首以祭「孔融於國(guó)文云節(jié)士辭國(guó)食而終於海遣門(mén)下掾駟駟堅(jiān)奉饘一盛魚(yú)首以祭○今案此文有殘缺陳俞本刪」米？？餅為殽「黃帝問(wèn)玄女兵法凡欲致神當(dāng)於帛上書(shū)神名祭以白茅為藉餅棗為脯置藉上○王石華校有共改女兵第改茅今案陳本無(wú)為殽句御覽五百二十六及本鈔祭祀惣上篇引亦無(wú)此句又御覽引為脯作並脯」
酌彼行潦「詩(shī)洞酌云毛傳曰洞遠(yuǎn)也行潦流潦也？？奔餾也謹(jǐn)案流潦水之薄者遠(yuǎn)酌取之以為彼酒取之饎而薦也鬼神享德合信也○今案見(jiàn)大雅生民之什謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)然薄者二句亦參用鄭箋」
進(jìn)茲行潦「曹植鹿生公云野無(wú)旨酒進(jìn)茲行潦○今案陳俞本百三家本皆脫疑是酈生頌之佚文也」薦式蘋(píng)藻「王脂祭徐聘士文云古人薦式蘋(píng)藻藉白茅豈必珍羞所以致之者誠(chéng)也○今案陳俞本■〈田旬〉作■〈日旬〉羞作脩」蘋(píng)藻是歆「殷元祭徐孺子文云夫誠(chéng)素自中微物將禮蘋(píng)藻是歆實(shí)過(guò)牲牢○今案陳俞本只存微物二句類(lèi)聚三十八引此文作殷允將禮作為重餘同」黃琮禮地「周禮典瑞職云以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黃琮禮地以青珪禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以玄璜禮北方○今案典瑞無(wú)此文惟見(jiàn)春官大宗伯職珪作圭餘同本鈔郊祀篇引蒼璧二句亦誤作典瑞此則舊鈔藁本如此不盡因轉(zhuǎn)寫(xiě)之譌」
玄珪賓河「紀(jì)年云后荒即位元年以玄珪賓於河命九東狩於海獲大鳥(niǎo)○今案騷樓本竹書(shū)紀(jì)年荒作芒無(wú)命九兩字東作冬鳥(niǎo)作魚(yú)」四珪有邸以祀天旅上帝「周典瑞職云鄭注於中央為璧珪著其四面一玉俱成也珪本著於璧故四珪有邸有四角也○今案典瑞職珪作圭」兩珪有邸以祀地旅四望「周禮典瑞職云鄭注兩珪者象地?cái)?shù)二舜而同邸者也○今案春官典瑞珪作圭」珪璧以祀日月「又云鄭注珪其邸為璧取殺於上帝○今案典瑞珪作圭」璋邸射以祀山川「又鄭注云射剡也璋有邸而射取殺於四望也半璧圭曰璋也○今案半璧句非鄭注文」降三分璧沈於洛水「尚書(shū)中候云湯降三分璧沈洛注曰降下也以兀精三分之璧沉於洛水○今案陳本湯誤陽(yáng)脫元精二字御覽八十三引中候注元精作厚字但此段正文本有元精天乙句則二字不可刪」
搴長(zhǎng)菱兮湛美玉「出漢武帝瓠子歌云○今案史記河渠書(shū)菱作茭湛作沈陳本亦作茭」齊車(chē)鹿幦「禮記玉藻篇大夫齊車(chē)鹿幦豹直鄭云幦覆苓也直謂緣也○王石校標(biāo)目補(bǔ)鹿字今案玉藻直作犆」龍旂承祀「毛詩(shī)閟宮云鄭注交龍為旂承祀謂親祭祀事四馬故六轡也○今案閟宮箋親作視無(wú)祀字陳本亦作視」龍旂十乘大糦是承「鄭箋玄鳥(niǎo)云交龍為旂糦黍稷也言諸侯建龍旂十乘奉黍稷而進(jìn)之宗廟言得諸侯之心十乘者二王後八州之大國(guó)也○今案玄鳥(niǎo)箋同陳本二王誤三王」祀設(shè)重案「周掌次職云祀五帝則張大次小次設(shè)重帟重案鄭注云重案牀重席也○今案天官注同」坐以蒲薦「虛諶祭法云坐以蒲薦青布緣朱角夏則加練褥其儉則是從約也○今案玉函山房輯本無(wú)緣朱六字其儉四字作其事此特?fù)?jù)陳本耳」齊必有明衣布「論語(yǔ)云明衣者新浴所以自潔淨(jìng)也則以常布○今案新浴以下不見(jiàn)何晏集解蓋是永興引申語(yǔ)」常服黼哻「毛詩(shī)文王篇云白與黑謂之黼哻殷冠也言殷諸侯來(lái)助周祭祀服殷冠明文王以德綏遠(yuǎn)不以淫服來(lái)者也○嚴(yán)氏校來(lái)服改服來(lái)今案殷冠以上是毛傳言殷以下永興略參鄭箋文也」
有虞氏服韍夏后氏山「明堂位鄭注云韍冕服之韠也舜始作之以尊祭服禹湯至周增以畫(huà)文後王彌飾也○案陳本韍作■〈革犮〉」祭以諸侯其尸服以士服「喪服小記鄭注云祭以天子諸侯養(yǎng)以子道也尸服土服父本無(wú)爵子不敢以己爵加之嫌於卑也○嚴(yán)氏校己以作以己今案陳本無(wú)注士服誤作侯服」祭以士尸服以士服「鄭注喪服小紀(jì)謂父以罪誅也尸服以土服不成為君也天子之子當(dāng)封為王者後以祀其受命之祖云為士者則擇其宗之賢者若微子者不必封其子為王者後及所立為諸侯者祀其先君以禮卒者尸服天子諸侯之服而遂無(wú)所封立則尸也祭也皆如士不敢愆用尊者衣物○今案鄭注而遂作如遂愆用作僭用陳本無(wú)注」
祭上帝樂(lè)用神「桓子新論注云吳人來(lái)攻楚其國(guó)人告急而靈王教舞自若顧應(yīng)之曰寡人方祭上帝明樂(lè)用神當(dāng)蒙福祐不敢赴救而吳兵遂至俘其太子及后○嚴(yán)氏校改作攻去作告虛作靈今案御覽五百廿六引桓子新論及陳本明樂(lè)用神句作樂(lè)明神三字教舞作鼓舞」
大雩帝用盛樂(lè)「月令仲夏之月用盛樂(lè)鄭注云雩吁嗟求雨之祭也雩帝謂立壇南郊之旁雩五精之帝配以先帝也自鞀鞞至柷敔皆作曰盛樂(lè)○今案月令注立作為」
靁皷皷神祀「周禮人皷人職云以靁皷八面皷也神祀祀天神也○今案地官注同」路皷皷鬼享「又鄭注云路皷六面皷也鬼享享宗廟也○今案見(jiàn)地官鼓人注」
羽舞帥而舞四方之祭祀「鄭注云羽析白羽為之形如祓也四方之祭祀謂四望也○今案見(jiàn)地官舞師注」兵舞帥而舞山川之祭祀「鄭又云析白羽為之形如帗也○今案舞師職兵舞無(wú)注此本鈔所引乃羽舞注耳」皇舞帥而舞旱嘆之事「鄭又云旱嘆之事謂雩也皇舞析五彩羽為之形如蛂之狀○今案見(jiàn)舞師注」祈年田祖擊土皷「周籥章職云凡國(guó)祈年于田祖擊土皷鄭注云田祖始耕田者謂神農(nóng)也吹之以籥為之聲也豳雅豳風(fēng)七月于耜舉趾饁彼南畝之事歌其類(lèi)也為之雅者以其言男女之正也杜子春曰土皷以瓦為匡以革為兩面可擊也○今案春官注同」
琴瑟擊皷以御田祖「毛詩(shī)大田云謹(jǐn)案御迎也田祖先嗇謂神農(nóng)也設(shè)樂(lè)迎祭先嗇謂郊後始耕也○今案御迎以下參用傳箋語(yǔ)」登歌擊拊「周禮小師職云鄭注拊者擊石也謹(jǐn)案登歌者升歌於堂上石罄也○今案春官小師注同謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)罄磬古通用」下管擊應(yīng)鼓「小師鄭注云應(yīng)小皷管於堂下者也○今案管於句非小師注文」設(shè)業(yè)設(shè)虡崇牙樹(shù)羽「毛詩(shī)有瞽云謹(jǐn)案業(yè)大板也所以飾此栒而為縣也崇牙刻之如鋸齒植者為虡橫者為栒崇牙上飾卷然可以懸皷罄樹(shù)五采之羽以為文飾者也○今案見(jiàn)周頌有瞽篇謹(jǐn)案以下多參毛傳文」
鍾皷喤喤罄筦將將「毛詩(shī)執(zhí)競(jìng)云毛萇曰喤喤和也將將集也○今案執(zhí)競(jìng)篇注同」皷鍾送尸神保聿歸「毛詩(shī)楚茨云謹(jǐn)案尸象神也尸出入奏肆夏擊皷鍾而送尸也保安也歸于天地而清也○今案詩(shī)正義本作鍾皷宋書(shū)樂(lè)志兩引亦然惟唐石經(jīng)引作皷今本及舊鈔合」雍禘太祖也「毛詩(shī)雍篇云鄭云禘大祭也大于四時(shí)而小于祫太祖卜王謹(jǐn)案祫祭文王之廟歌此雍詩(shī)禘百審諦也祫?wù)吆弦矚R之主與未毀廟之主同升合食于太祖后稷之廟謂之祫禘也三年一祫五年一禘每五年之內(nèi)有此二祀謂之殷祭○王石華校標(biāo)目帝改禘今案雍詩(shī)注同謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)」
那祀成湯也「毛詩(shī)那篇序云有正考父得商頌十二篇於周之太師以那為首○今案陳本有增注」清廟祀文王也「毛詩(shī)清廟云鄭注清廟者祭有清明之德者之宮也天德清明文王象焉祭之而歌此詩(shī)也○王石華校標(biāo)目濟(jì)改清今案清廟箋同」執(zhí)競(jìng)祀武王也「毛詩(shī)執(zhí)競(jìng)云鄭注競(jìng)強(qiáng)也能持強(qiáng)道者唯武王也○今案周頌箋強(qiáng)作彊」祭祀之容濟(jì)濟(jì)惶惶「周禮保氏職云養(yǎng)國(guó)子以道乃教之六義一曰祭祀之容鄭注云如上言也○今案保氏注作齊齊皇皇」有來(lái)雍雍至止肅肅「毛詩(shī)雍云鄭注來(lái)時(shí)雍雍然既至止而肅然者謹(jǐn)案此助祭者儀容也○今案周頌箋同謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)」奉璋「毛詩(shī)傳云峩峩盛壯也謹(jǐn)案璋瓚也臣助君祭執(zhí)圭璋瓚其容儀峩峩然○今案見(jiàn)大雅棫樸傳同」執(zhí)爨踖踖「毛詩(shī)楚茨云謹(jǐn)案此明祭之人恭敬踖踖爨竈有容○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」肅雍顯相「毛詩(shī)清廟云毛萇傳曰於歎辭也穆深遠(yuǎn)也肅敬雝和也謹(jǐn)案此言美哉清廟之祭乃諸侯有文王之德者皆來(lái)助祭於此也○今案周頌傳深遠(yuǎn)作美字謹(jǐn)案以下是永興自加案語(yǔ)」
左右趍之「毛詩(shī)棫樸云毛萇傳曰趣趨也辟君也君王謂文王也文王臨祭祀其容濟(jì)濟(jì)然其左右之臣皆促疾敬其事謂助祭也○今案辟君也以下多用鄭箋文」駿奔在廟「毛詩(shī)清廟謹(jǐn)案文王之廟以對(duì)越在天諸侯樂(lè)受文王之化長(zhǎng)奔走文王之廟法文王之德光於四方○今案陳本脫謹(jǐn)案以下」肅肅在廟「毛詩(shī)思齊篇謹(jǐn)案肅肅敬也言侯助文王祭祀則尚敬言得禮之宜也○今案敬也句是毛傳助祭以下是用鄭箋」以享以祀以介景?！赣置O傳云介助也景大也○今案楚茨傳同」卜爾百福如幾如式「毛詩(shī)楚茨云卜爾百福如幾如式謹(jǐn)案卜與也幾期也式法也祭祀為神所歆故神之百福其來(lái)如幾其多如法也○今案見(jiàn)小雅谷風(fēng)之什」君曰卜爾萬(wàn)壽無(wú)疆「毛詩(shī)天保云毛萇傳曰君先公王也卜子也謹(jǐn)案祭祀立尸象神君曰者尸傳神意以福及祭主也○今案小雅天保傳先公王作先君然上文有於公先王句謂先公先王也舊鈔先公王三字未可厚非或是隋本如此」
永錫爾極時(shí)萬(wàn)時(shí)億「毛詩(shī)楚茨云永長(zhǎng)也錫與也言主祭者禮容莊敬故報(bào)爾以眾善之極使?fàn)枱o(wú)一事以不得所○今案永長(zhǎng)也本鄭箋餘是永興引申語(yǔ)」祈福祥順豐年「周禮小祝職云掌小祭祀以祈福祥順豐年注云順豐年而順為之祝辭也○今案春官注同」祭得宜五穀豐「禮稽命徵云天子祭天地宗廟六宗五岳得其宜則五穀豐雷雨時(shí)至四夷共物○今案御覽三十五及五百二十五引稽命徵共作貢陳本已照改」?jié)h武帝祠五畤獲白麟「漢書(shū)武帝紀(jì)云元年冬十月行幸雍祠五畤獲白麟○王石華校標(biāo)目疇改畤今案漢書(shū)卷六元年上有元狩二字」高宗彤日越有雊雉「尚書(shū)高宗彤日云孔安國(guó)傳云於彤日有異雉○王石華校標(biāo)目月改日」黃鶴來(lái)壇「謹(jǐn)案侯德傳云章帝至於岱宗柴望既畢黃鶴三十從西南來(lái)經(jīng)祠壇上東北近於宮室者也○今案本鈔封禪篇引續(xù)漢書(shū)侯作黃望作祭近作道餘同陳本改注范書(shū)章帝紀(jì)脫侯德傳三字望作告上作土近作過(guò)室作屋」
紫氣散殿「漢武故事云宣帝親祠武帝甘泉有紫黃氣從西來(lái)散於殿前○今案御覽八十八引漢武故事紫上有頃字西下有北字本鈔雲(yún)篇引紫黃氣作紫雲(yún)陳本改注後漢書(shū)謬甚」赤光如祀「列異傳云陳倉(cāng)祠時(shí)有赤光長(zhǎng)十餘丈從雉城來(lái)入陳倉(cāng)祠中有音聲如雄雉○今案類(lèi)聚九十引列異傳城作縣無(wú)音字陳本脫有音句」光如流星「古史考云泰文伯東獵至汧渭之會(huì)乃卜吉即營(yíng)邑之夢(mèng)大蛇從天下屬地其口止鄜以為上帝之徵於是作鄜畤祀白帝其夜光如流星○嚴(yán)氏校謂改渭出麟改止鄜今案亦見(jiàn)本祭祀惣上篇引平津館輯本未收此條」
神光三燭「漢書(shū)武帝紀(jì)云元封六年詔曰朕祀首山昆田出珍物或化為金祭后土神光三燭其赦汾陰殊死以下○今案漢書(shū)卷六朕祀作朕禮化為作為黃陳本已照改」
文公逆祀去者三人「公羊傳曰從祀先公順祀也文公逆祀去者三人定公順祀畔者五人何休注云三人諫不從而去也○王石華校達(dá)土改逆祀今案定八年畔作叛餘同陳本改注論衡是移後注為前注謬甚」
定公順祀去者五人「論衡云魯文公逆祀去者三人定公順祀去者五人實(shí)於俗者則謂禮焉逃者寡則知是去之也○今案王謨本論衡定賢篇實(shí)作貫則謂以下作為非曉禮者寡則知是者希餘同陳本實(shí)作貫則謂四字作非禮則去餘與王謨本同」
張寬從祀甘泉女子乳長(zhǎng)七尺「益部耆舊傳云蜀郡張寬漢武時(shí)為侍中從祀甘泉至渭橋有女子宿于渭乳長(zhǎng)七尺上怪而異之遣問(wèn)女曰帝後第七車(chē)知我寬在第七車(chē)對(duì)曰天星主祭祀者齋戒不嚴(yán)則見(jiàn)其形者也○今案說(shuō)郛本益部傳宿作浴嚴(yán)作潔」
辛有適伊川見(jiàn)被髮而祭於野「左傳云初平王東遷辛有適伊川見(jiàn)被髮而祭於野者曰不及百年此其戎乎其禮先亡矣秋秦晉遷六渾之戎於伊川柆預(yù)注云辛有周大夫也○王石華校幸改辛之改亡今案見(jiàn)僖二十二年」
索氏亡牲「家語(yǔ)魯公索氏將祭而亡其牲孔子聞之曰公索氏不及三年必亡之矣○王石華校六改亡今案家語(yǔ)好生篇三年作二年陳本已照改」
北堂書(shū)鈔卷第八十九
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