隋祕(mì)書(shū)郎虞世南撰南?？讖V陶校註郊祀十九 禘祫二十六宗二十一 五祀二十二四望二十三 高禖二十四靈星二十五 祈禱二十六齊戒二十七
○郊祀十九
天地者帝王所受設(shè)祀而敬之「袁子正論曰天地者帝王同上文云○今案陳本玉函山房輯本同」帝王之事莫大乎郊「漢書(shū)郊祀志云成帝初即位丞相匡衡御史大夫譚奏言帝王之事莫大乎承天之序莫重乎郊○今案漢書(shū)二十五下序字下更有承天之序四字郊下有祀字又標(biāo)目莫大句郊字有誤」
承天之郊「又云承帝王所受也故制郊祀而敬之也○今案此條有誤陳本標(biāo)目郊改序但注見(jiàn)上二字俞本全刪」帝王之事莫重於郊「又云成帝初即位丞相匡衡御史大夫譚奏言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重於郊○今案詳本篇上文」所以承天「禮含文嘉曰五祀南北郊東西郊郊中以正禖五者天子公侯伯子男卿大夫所以承天者也○今案陳俞本以正禖作兆正謀大夫下有士字玉函山房輯本脫東字餘同陳俞本」
定天位也「禮郊特牲云祭帝於郊所以定天位也○今案陳本同考郊特牲無(wú)此文當(dāng)改注禮運(yùn)」通天義也「郭璞上疏云郊祀者以通夫天之義也○王石華校標(biāo)目字今案陳俞本同」明天道也「又云所以明天道也鄭云明謂則之以示人也○今案見(jiàn)郊特牲注陳俞本脫鄭云以下又此條當(dāng)在通天義也一條之前觀又曰二字便知」饗帝於郊「禮器云因吉土以饗帝於郊鄭云吉土王者所卜而居之士也饗帝於郊以四時(shí)所兆饗於四郊也○今案禮器注兆饗作兆祭」祭天於郊「春秋繁露云古者一歲祭天於郊今案抱經(jīng)堂本繁露一歲作歲一」以享上帝「周易鼎卦彖辭云聖人亨以享上帝而大烹以養(yǎng)聖賢謹(jǐn)案烹煮也享獻(xiàn)也上帝天也明聖人用鼎煮牲物先以獻(xiàn)享於天後以於聖賢矣○嚴(yán)氏校先以享獻(xiàn)改獻(xiàn)享今案陳俞本脫謹(jǐn)案以下」
禋祀上帝「周禮大宗伯職云以禋祀祀昊天上帝以實(shí)柴祀日月星辰○今案春官同」郊報(bào)天「禮記郊特牲曰郊之祭也迎長(zhǎng)日之至也大報(bào)天而主日也○今案陳俞本同」郊社迎日「如上注○今案陳本社作祭是也」緣祀父以祭天「白虎通云王者以祭天何緣祀父以祭天也○今案陳俞本王作主」推事父母以祀天「又云天所以明者人推事父母以祀天也○嚴(yán)氏校以明字在人下移正今案陳俞本皆改注五經(jīng)通義」受命於祖「禮記郊特牲云卜郊受命於祖廟作龜于禰宮○今案陳本同」
必以祖配「白虎通云祭天必以祖配何自?xún)?nèi)出者無(wú)足不行自外至者無(wú)主不止故推其始祖配以賓主順天意也○今案陳俞本同考王謨本脫惟巡狩篇大將出告天類(lèi)祭以祖配二句」啟蟄而郊「左傳曰凡祀啟蟄而郊龍見(jiàn)而雩謹(jǐn)案啟蟄夏正建寅之月啟戶(hù)乃郊祀天以祈穀龍見(jiàn)建巳之月蒼龍星咰建東方萬(wàn)物始盛待雨而大故雩祭天以求雨也○今案見(jiàn)桓五年謹(jǐn)案以下多參杜注文」
孟冬郊祀「司馬相如封禪書(shū)云孟冬十月君徂郊祀馳我君車(chē)帝以享祉○今案史記本傳車(chē)作輿」郊以正月「白虎通云春秋傳曰郊以正月上辛日也○今案陳本同」
一用夏正「又曰五帝三王祭天一用夏正何天地交萬(wàn)物通始終之正故易乾鑿度云三王郊祀用夏正也○今案陳俞本同」上辛郊祀「公羊傳曰九月辛丑用郊用者何不宜用也九月非所用郊也然則郊曷用用正月上辛○今案見(jiàn)成十七年傳」上丁祀郊「續(xù)漢書(shū)禮儀志云正月上丁祀南郊○今案見(jiàn)禮儀志上」十月上宿郊「漢書(shū)郊祀志云三年一郊秦以十月為歲首故常以十月上宿郊見(jiàn)通推火也○今案漢書(shū)卷廿五上及陳本推火作權(quán)火」四月郊泰畤「漢書(shū)武紀(jì)云元封五年四月還幸甘泉郊泰畤○王石華校疇改畤今案見(jiàn)漢書(shū)卷六」因吉土「禮記禮器云因吉土以饗帝於郊鄭云吉土王者所卜而居之土也饗帝於郊以四時(shí)所兆祭於四郊也○今案禮器注同」就陽(yáng)位「記郊特牲云兆於南郊就陽(yáng)位也○今案陳本刪禮記二字」兆於南郊「周書(shū)作雒云兆於南郊以祀上帝○今案讀騷樓本周書(shū)作雒解兆上有丘字」祭於雲(yún)陽(yáng)「漢舊儀云漢法三歲祭天于雲(yún)陽(yáng)○王石華校書(shū)改舊今案聚珍本漢舊儀補(bǔ)遺一卷祭天作一祭陽(yáng)下有宮字」徙祀長(zhǎng)安「漢書(shū)郊祀志云成帝即位匡衡奏徙郊祀於長(zhǎng)安○今案漢書(shū)卷二十五作徙置匡字缺筆宋鈔避太祖諱也」必因丘陵「禮記鄭注云為高必因丘陵冬至天於圜丘之上也丘陵起土高地者也○今案禮器注無(wú)丘陵起土八字陳本已照刪」地上圜丘「周禮大司樂(lè)云冬日至於地上之圜丘奏之鄭注云此禘大祭也天神則主北辰祭法曰周人禘嚳而郊稷謂此祭天圜丘以嚳配之也○今案春官注同」紫壇帷幄「漢舊儀云皇帝自行群臣從齋皆百日祭天紫壇惟幄高帝配天居堂下西鄉(xiāng)紺幄紺席○今案初學(xué)記十三引漢舊儀高下有皇字餘同類(lèi)聚三十八引居誤后陳俞本帷幄作幄帷又陳本紺幄誤何帳俞本作組帷帳本鈔一百三十二幄篇引舊儀作紺幄」
方壇四陛「漢書(shū)郊祀志云郊?jí)邛藐?yáng)城北四里方壇四陛○今案陳俞本同考書(shū)郊祀志無(wú)此文惟見(jiàn)續(xù)漢書(shū)祭祀志卷中」王被卷「禮郊特牲鄭注云謂有日月星辰也○嚴(yán)氏校云注改注云今案陳本卷作袞辰下有之章二字」御蟬幘「顧弘集云至尊新郊當(dāng)著何服昔成皇帝初郊上宮時(shí)尚在外輒訪問(wèn)并不能詳唯御蟬幘袞服愚謂郊祀當(dāng)被法服袞冕之禮不宜別施者也○今案陳俞本脫當(dāng)著二十三字唯御當(dāng)作御又無(wú)袞冕四字」
乘素車(chē)「禮郊特牲云乘素車(chē)貴其質(zhì)也鄭玄注云素車(chē)殷輅也○今案禮記輅作路」乘大輅「禮記明堂位云成王封周公於魯命魯公世世祀周公以天子之禮樂(lè)是以魯君孟春乘大輅冕有十二旒日月之章祀帝於郊配以后稷○今案明堂位篇魯作曲阜輅作路無(wú)冕字」
張氊案「周禮掌次職云王大旅上帝則張氊案設(shè)皇邸鄭注云祭張氊案以氊為牀于幄中也○今案天官掌次注同」用綺席「漢舊儀云祭天用六采綺席六重長(zhǎng)一丈中一幅四周緣之○今案史記封禪書(shū)正義引舊儀采作綵餘同陳本長(zhǎng)誤上」蒼璧禮天「周禮典瑞職云蒼璧禮天璜琮禮地○今案此書(shū)春官大宗伯文典瑞無(wú)之本鈔八十九祭祀總下亦引作典瑞則舊鈔當(dāng)日己誤不盡因轉(zhuǎn)寫(xiě)之譌矣」四圭旅帝「又云四圭有邸以祀天旅上帝○今案見(jiàn)周禮典瑞」祭用六采「漢舊儀云祭天用六采綺席六重長(zhǎng)一丈中一幅四周緣之○今案詳本篇上文」作樂(lè)降神「白虎通云作樂(lè)者為天作樂(lè)者為降神也今案此文有誤考白虎通禮樂(lè)篇有云降神之樂(lè)在上何為鬼神舉二句陳俞本云下刪作樂(lè)者三字為天作祭天」作樂(lè)圜丘「周禮大司樂(lè)云作樂(lè)於圜丘之上天神皆降可得而禮矣○今案大司樂(lè)職作樂(lè)句小異」舞雲(yún)門(mén)歌大呂「又云奏黃鍾歌大呂舞雲(yún)門(mén)以祀天神○今案見(jiàn)春官大司樂(lè)」柴祭天「禮器鄭注云名猶大也升上也謂巡狩至於方岳燔柴祭天告以諸侯之成功也○今案禮器注同」燔柴泰壇「禮記祭法云云祭天也○今案陳本刪禮記二字」以千石柴「白虎通云祭天燔柴祀在上不可得節(jié)也故以千石燔柴升煙為高也○嚴(yán)氏校天祭改祭天今案此文有譌脫陳俞本皆刪」升煙為高「如上說(shuō)○今案陳俞本刪」
太羹不和「禮記郊特牲云云貴其質(zhì)也○今案陳本脫其字」器用陶匏「郊特牲云以象天地之性也白虎通云祭天用職何鄭云幼小者謹(jǐn)敬潔淨(jìng)也○今案此條有陳本刪白虎以下」鼠食牛角「左傳云鼷鼠食郊牛角○今案見(jiàn)成七年傳」
郊牛口傷「又宣公三年春王正月郊牛之口傷改卜?！鸾癜敢?jiàn)左氏宣三年傳」卜郊免牲「又云僖公三十一年四卜郊不從乃免牲猶三望非禮也○今案見(jiàn)左傳僖三十一年傳」南郊暴雨「謝承後漢書(shū)云方儲(chǔ)傳云儲(chǔ)丹陽(yáng)人善天文為洛陽(yáng)令章帝欲出南郊儲(chǔ)上言當(dāng)有疾風(fēng)暴雨乘輿不可出上疑其妄令儲(chǔ)飲鴆而死果月大風(fēng)暴雨○王石華校以原鈔輿誤與疑其誤赴庭皆旁勒今案御覽五百二十七引疾風(fēng)句作疾雨暴同姚輯汪輯謝書(shū)末句作暴雨大風(fēng)餘亦同又姚本脫令字陳本已改范書(shū)」
○禘祫二十
所及彌遠(yuǎn)謂之禘「白虎通云位尊所及彌遠(yuǎn)謂之禘祫何禘之為言諦也序昭穆父子也祫合也○今案陳俞本尊下有德盛二字言諦誤言讓」禘祫及遷廟以其能「又云禘祫及遷廟者以能世世繼君之體持其統(tǒng)不離間由親及遠(yuǎn)不忘先祖○今案陳俞本脫不離間三字」尊人君「又云祭宗廟所以禘祫?wù)吆我宰鹑司F道德也○今案陳俞本貴道德三字作貴功德廣孝道」序尊卑「又云祭宗廟所以五月之節(jié)者何尊陽(yáng)也五月止卑在下尊貴故于是禘之春秋七月禘于太廟比夏之五月也○嚴(yán)氏校月也下刪傳或二字今案陳俞本脫此條竊謂傳字當(dāng)在七月之上偶脫在段末耳」
審諦昭穆「傅咸奏云先儒解禘者諦也諦審昭穆故也○嚴(yán)氏校成改咸是也諦改禘非也今案傅節(jié)子輯本同陳俞本審上刪諦字」合食太祖「白虎通云禘者毀廟之主皆合食乎太祖也○今案陳俞本乎作於」三年一祫五年一禘「禮稽命曜云三年一祫五年一禘續(xù)漢書(shū)祭祀志云建武二十六年詔張純言禘祫之禮純奏言三年一祫五年一禘也○今案初學(xué)記十三引禮緯此條作稽命潛又張純一條見(jiàn)續(xù)漢志卷十九陳俞本脫續(xù)漢以下」
天道小備故三年一祫天道大備故五年一禘「五經(jīng)通義云王者諸侯所以三年一閏天道小備孝子緣先人意無(wú)不欲相對(duì)為飲食故三年一祫五歲再閏天道大衞故五年而一禘者也○今案御覽五百二十八引及陳俞本脫孝子十三字又御覽所以下有三年一祫五年一禘何九字陳俞本脫所字餘同」
禘祭以夏祫祭以冬「東觀漢記張純傳曰字伯仁建武二十六年純奏議云三年一祫五年一禘禘之為言諦諦定昭穆尊卑之義也禘祭以夏四月夏者陽(yáng)氣在上陰氣在下故正尊卑之義也禘祭以冬十二月冬者五穀成熟時(shí)備禮成骨肉合聚飲食也○今案聚珍本卷十三及姚輯本東觀記無(wú)議字十二月作十月時(shí)備作物備骨肉作故字餘同」
無(wú)同四時(shí)常祭「聖證論云太和六年尚書(shū)問(wèn)禘祫之禮王肅對(duì)曰祫禘之云無(wú)同四時(shí)常祭先賢以為皆於太祖廟先獻(xiàn)人心鄭云以禘祫合其廟記非禮者也○嚴(yán)氏校元改六今案此條有譌誤陳俞本脫主謨漢魏遺書(shū)鈔本馬竹吾玉函山房輯本聖證論均未收此條」
豐於四時(shí)之祭「摯虞決疑要注云禘豐於四時(shí)之祭而約於禘祫之祭也○嚴(yán)氏校云注改注云今案陳俞本豐上脫禘字」夏禘周公「禮記明堂云季夏六月以禘禮祀周公於太廟○今案堂下當(dāng)補(bǔ)位字」春禘武公「左傳云昭十五年春將禘子武公戒百官○今案南昌本同」有來(lái)雍雍至止肅肅「毛詩(shī)雍篇云雍禘太祖也○嚴(yán)氏校於改止今案此見(jiàn)雍詩(shī)序陳本篇下補(bǔ)傳字非也」
○六宗二十一
禋于六宗「尚書(shū)舜典孔安國(guó)傳云所宗者六謂四時(shí)也寒暑也日也月也星也水旱也埋少半於太昭祭時(shí)也相近于坎壇祭寒暑也王宮祭日也夜明祭月也幽禜祭星也雩熒祭水旱也六者此之謂也○今案埋少牢以下非孔傳文見(jiàn)禮記祭法篇永興自加引申語(yǔ)也」
所宗者六「秀子張純六宗表云臣謂禋于六宗禮祖考所宗者六尊宗三昭三穆也○王石華校旁勒秀子二字今案陳俞本亦刪秀子二字禮作祝所宗作所尊六下刪尊字考御覽五百二十八引張純六宗表禮作祀餘同陳俞本」
上不謂天下不謂地「漢書(shū)王莽奏禋于六宗歐陽(yáng)大小夏侯說(shuō)六宗上不謂天下不謂地旁不謂四方在六者之閒取陰陽(yáng)變化實(shí)一而名六然則日月星宿山澤所謂六宗者也○今案漢書(shū)郊祀志下三謂字作及星宿作靁風(fēng)餘同陳俞本皆改五經(jīng)典義」
非天不生非地不載「尚書(shū)大傳云萬(wàn)物非天不生非地不載非春不動(dòng)非夏不長(zhǎng)非秋不收非冬不藏○今案御覽十八及儀禮經(jīng)傳通解續(xù)廿六上引大傳同」乾坤六子「聖證論云魏明帝詔王肅六宗之神意有幾乎對(duì)曰坎為水離為火震為雷巽為風(fēng)艮為山兌為澤先師所說(shuō)曰六宗此乾坤六子也○今案陳俞本證誤政詔作問(wèn)之神意六字誤作竟幾二字又脫先師八字玉函山房輯聖證論誤沿陳本」
天地惣三「五經(jīng)異義尚書(shū)說(shuō)曰六宗者天惣三日月北辰也地惣三岱山河海也○今案陳俞本異誤典惣作宗陳恭甫疏證本異義據(jù)大宗伯疏引亦作宗北作星又夾注云祭法正義引作北辰」
禮北大社「續(xù)漢書(shū)祭祀志曰安帝元初六年三月更立六宗祠於洛陽(yáng)城西北兌地禮北大社○今案續(xù)漢祭祀志中大作大兌地作戍亥之地陳俞本已照改戌作戍」不應(yīng)特立「吳高益司馬罷六宗祀云藉覽司馬所表上六宗之禮不應(yīng)特立又論先儒之失厥中○今案此條有譌字陳俞本皆脫」太極沖和之氣「摯虞新禮儀云散騎常侍邵以為萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)其氣沖和六宗者太極沖和之氣六氣之宗也○今案陳俞本邵作郎無(wú)其氣四字」氣以致誠(chéng)「袁子正論禋者雲(yún)氣絪縕先王體遠(yuǎn)因禋氣之上以致其也○洪氏校標(biāo)目識(shí)改誠(chéng)今案蜀志諸葛亮傳注引正論雲(yún)氣四字作煙氣煙熅先王作天之禋氣作煙氣餘同陳俞本皆脫此條」
○五祀二十二
五祀五行之官「漢舊儀云祀五祀謂五行之官金木水火土也○今案陳俞本同平津輯本據(jù)御覽引脫之官二字」五祀五色之官「聖證論云鄭眾說(shuō)五祀五色之官於王者官中○今案陳俞本玉函山房輯本官作帝」天子祭五祀「曲禮天子祭天地祭四方山川五祀歲徧王制云卿大夫祭五祀也○今案禮記曲禮篇同王制篇近本脫卿字」侯立五祀「祭法云王為諸侯立五祀」祈於五祀「周禮小子職云而掌珥于社稷祈於五祀鄭注云祈或?yàn)閯W刉衈者釁禮之事也用毛甡曰刉五祀謂始成其宮兆時(shí)也謹(jǐn)案者牲血以釁祭五祀者戶(hù)行竈中霤也○今案夏官注同謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)」
臘於五祀「月令孟冬之月臘先祖五祀○今案陳俞本多增注」五祀之神王者所祭「白虎通云五祀者何為門(mén)戶(hù)井竈中雨留也所以祭之何人之所居處出入為飲食故神而祭之者禮也○今案白虎通五祀篇及陳俞本脫居字及者禮也三字為飲作所飲故下有為字」
血祭五祀「周禮大宗伯職云以血祭祭社稷五祀鄭注陰?kù)胱匝鹳F氣臭也五官之神在四郊金時(shí)迎五行之氣於四郊而祭五德之神亦食此神焉重為勾芒食於木黎為祝融后土食於火該為蓐收食於金脩及熙為玄冥食於水○今案春官注同」
諸侯祭以牛「白虎通云祭五祀天子諸侯以牛卿大夫以羊因四時(shí)祭牲也○今案白虎通五祀篇及陳俞本牲上無(wú)祭字」
○四望二十三
小宗伯掌四望「周禮小宗伯職云小宗伯之職掌兆五帝於四郊四望亦如之○今案春官小宗伯同」國(guó)有故旅四望「又大宗伯職云掌建邦之天神人鬼地祗之禮國(guó)有大故則旅上帝及四望注曰四望五岳四鎮(zhèn)四瀆也○今案春官注同陳俞本多竄易」南呂祀四望「周禮大司樂(lè)職奏姑洗歌南呂舞大？？召以祀四望○今案陳本大誤夫」東巡狩岱宗望秩山川「五經(jīng)異義云春秋公羊傳說(shuō)三望祭河海泰山日月星也博士孔朝義曰堯典云二月東巡狩岱宗望秩山川即位山川遂望而祭者也○洪氏校末句陞改望今案陳俞本只有望祭河海至星也十字餘皆脫陳恭甫疏證本異義三望四望脫收此條」
山川能潤(rùn)秩而祭之「公羊傳云僖公十四年四月四卜郊不從乃免牲猶三望三望者何望祭也山川有能潤(rùn)乎旦里者天子秩而祭之○今案此見(jiàn)公羊僖三十一年傳陳俞本及舊鈔皆作十四者誤也」
○高禖二十四
仲春之月祀高祺「月令仲春之月玄鳥(niǎo)至至之日以太牢祀于高禖天子親往鄭云玄鳥(niǎo)鷰也鷰以施生時(shí)來(lái)巢當(dāng)宇而孚乳嫁娶之象也媒氏之官以為候高辛氏之出玄遺卵簡(jiǎn)狄吞之而生契后王以為媒官嘉祥而立其祠焉變媒言禖神之也○今案月令注作燕作娀簡(jiǎn)吞之俞本當(dāng)作皇」
天子所御帶以弓韣「鄭注云御謂從往侍祀也天子所御謂今有娠者於祀太祝酌酒飲于高媒之庭以神惠顯之也帶以弓韣求男之祥也○今案見(jiàn)月令仲春注祀作祠同」
后祀郊高禖「五經(jīng)異義云王者一歲七祭天地仲春后妃郊高媒亦祭天地也○嚴(yán)氏校春仲改仲春今案御覽五百二十九引異義也上無(wú)地字陳恭甫疏證本亦然陳俞本異誤通一歲誤十歲」
簡(jiǎn)狄高禖「又云契母簡(jiǎn)狄以玄鳥(niǎo)至自祀高禖生契也○今案陳恭甫異義疏證本脫收此條陳俞本改注五經(jīng)要義誤也」方朔作禖祀「漢書(shū)戾太子傳云戾太子據(jù)元狩五年立為皇太子年七歲矣初上元二十九乃得太子甚喜為立禖使東方朔枚皋作禖祀注曰禖者求也月令祀乎高禖○洪氏校標(biāo)目補(bǔ)朔字今案見(jiàn)漢書(shū)六十三武五子傳無(wú)注曰以下惟枚皋傳師古注亦引禖者求子之神也」
束皙議禖壇「束皙高禖壇石議云元康六年高禖壇上石破為二段詔書(shū)問(wèn)致此石來(lái)幾年出何經(jīng)典今應(yīng)復(fù)否○嚴(yán)氏校云案一百六十卷石篇引王隱晉書(shū)亦作六年今書(shū)作八年今案陳本今誤金百三家本束集致作置幾年作幾時(shí)」
○靈星二十五
高祖立祠「漢書(shū)郊祀志云高祖制詔御史其令天下立靈星祠常歲時(shí)祠以牛張晏注曰龍星左角曰天田則農(nóng)祥也晨見(jiàn)而祭者也○今案郊祀志上注晨誤辰」?jié)h武尊事「嵩高山記漢武遊祭五岳尊事靈星遂移祠置岳南郊築作殿堂周迥立瓦屋行種松柏祠前五百步臨大道立兩石闕極高大也○今案陳俞本五百步十四字作兩傍立石闕以表之餘同御覽五百三十二引嵩高山記遊祭作遊登殿堂作殿壇餘同」
歲再祀「漢舊儀云雒陽(yáng)歲再祀靈星者青龍星大小辰為靈星左角為天田右角為天庭○今案陳俞本雒陽(yáng)作古時(shí)無(wú)青龍以下續(xù)漢志補(bǔ)注引舊儀再祀句亦作古時(shí)又史記封禪書(shū)正義引無(wú)青字大小辰句在天庭句下又作辰之神為靈星」
祀以?！咐m(xù)漢書(shū)郊祀志云高祖制詔御史其令天下立靈星祠常歲時(shí)祀以?！鸾癜冈敱酒衔摹箖叭恍佟觥床G羽〉而受福「淮南子云君人之道猶靈星之尸也儼然玄嘿■〈睪羽〉而受福也○今案陳俞本脫人之二字之尸二字近本淮南子主術(shù)訓(xùn)斁而作吉祥餘同毛詩(shī)絲衣序云繹賓尸也繹斁通用」
○祈禱二十六
告祀祈福為禱「說(shuō)文云告祀祈福為禱從示壽聲○今案見(jiàn)說(shuō)文示部祀作事」祈福祥求永貞「周禮太祝職云掌六祝之辭以祀神祗祈福祥求永貞○王石華校本鈔標(biāo)目補(bǔ)永字」太祝作六辭以禱「又曰以通上下親疏遠(yuǎn)近五曰禱鄭眾注云禱謂禱於天地社稷宗廟主為其辭也○今案春官太祝注同」精神以底之告訴以通之「荀悅申云或問(wèn)祈語(yǔ)曰誠(chéng)以接神自然應(yīng)也故精神以底之犧牲玉帛以昭之告訴以通之也○今案王謨本申鑒卷三精下脫神字昭之下有祈請(qǐng)二字告訴誤吉朔陳俞本告上增祈禱二字餘亦多增改」
禱於宗周「周書(shū)云四月孟夏王初禱於宗周乃嘗麥於廟○嚴(yán)氏校小注周宗改宗周陵改麥今案陳本初下有祈字讀騷樓本周書(shū)明堂解周作廟於廟作於太祖御覽八百三十八引宗周作岱宗」
酌以大斗以祈黃耈「毛詩(shī)行葦云曾孫維生酒醴維醹酌以大斗以祈黃耈○今案見(jiàn)大雅」琴瑟擊鼓以祈甘雨「又甫田詩(shī)云以御田祖以祈甘雨○今案見(jiàn)小雅甫田之什」禹解於陽(yáng)旱之河陽(yáng)禱於桑林之野「淮南子云如上言也○今案近本淮南子修務(wù)訓(xùn)及陳俞本陽(yáng)旱作陽(yáng)眄」
祈雨暴身「長(zhǎng)沙耆舊傳云祀良字召卿為洛陽(yáng)令時(shí)亢旱祈雨不得良乃暴身階庭告誠(chéng)引罪自辰至申紫雲(yún)沓起甘雨乃降民歌之曰天久不雨蒸民失所天王自出祝令苦精符感應(yīng)滂沱而下○今案御覽二百六十八引長(zhǎng)沙耆舊傳召作郡無(wú)自辰句及民歌以下又卷五百二十九引申作午餘同」
以身為牲「東觀漢記云和熹鄧皇后嘗體不安左右憂惶至今禱祠願(yuàn)以身為牲后即譴怒止之後疾遂瘳○今案聚珍本汪輯本東觀記無(wú)體字為牲作代牲譴作甚止之作禁止疾作病餘同」
以人為代「如上注云○今案姚汪輯本無(wú)惟御覽五百二十九引東觀漢記以身句作以人為代陳俞本未有證據(jù)」仙室禱風(fēng)雨「列仙傳云厯陽(yáng)有彭祖仙室舊云禱請(qǐng)雨莫不輒應(yīng)也○今案御覽五百廿九引列仙傳及陳俞本舊云作前世餘同」神山請(qǐng)吉兇「搜神記云益州有神山以石為室下有民奉祠之自稱(chēng)黃石公請(qǐng)而不享然謀事者持一白紙又雙筆一丸墨置石室中即前請(qǐng)乞聞石中有聲須臾問(wèn)來(lái)人何欲致言便具語(yǔ)吉兇不見(jiàn)其形也○今案近本搜神記卷四民作神白紙作百錢(qián)餘同陳俞本山作仙餘亦多異」
白龍降祠「浮圖澄別傳云石虎時(shí)自正月至六月不雨澄詣滏口祠稽首曝露即有二白龍降於祠下於是雨溢數(shù)千里○今案御覽六十四引浮圖澄別傳脫至六月三字即有作即日溢作遍無(wú)數(shù)字陳本改引今晉書(shū)」
黃氣墮室「異苑云晉簡(jiǎn)文既廢世子道生次子郁又早卒而未有息乃禱辭云若應(yīng)者將無(wú)異也至三更鬱有黃氣起而西南遙墮室前夜幸李太后而生孝武皇帝○今案學(xué)津討源本異苑卷四乃禱三句作濮陽(yáng)令在帝前禱七字陳本已照近本改惟帝前誤第前」
非令而禱法不立「韓子云秦昭王有疾百姓日買(mǎi)牛為禱王曰夫非令而擅禱者愛(ài)寡人也法不立而復(fù)與為治者也○今案近本韓非子及陳俞本日買(mǎi)作里買(mǎi)法不立句上有心與相循句而復(fù)上有不如人罰二甲句」
獲罪於天無(wú)所禱「論語(yǔ)八佾云王孫問(wèn)曰與其媚於奧寍媚於竈何謂也子曰如上言也○今案論語(yǔ)孫下有賈字」
○齊戒二十七
七日戒三日齊「子思曰七日戒三日齊承一人焉以為尸過(guò)之者趨走以教敬也○今案坊記無(wú)思字」散齊四日致齊五日「白虎通云蓋陽(yáng)氣數(shù)也○今案陳俞本改注外傳」致齊於內(nèi)散齊於外「祭義云如上言○今案俞本脫」齊者不樂(lè)不弔「鄭注曲禮云為哀樂(lè)則失正散其思也○今案陳俞本同」致其精明之德「祭義故君子之戒也專(zhuān)致其精明之德也故散齊七日以定之○今案俞本誤作祭統(tǒng)」齊己之意一精「白虎通云齊者言己之意想專(zhuān)一精明所謂思其居處思其笑語(yǔ)若聞其聲音若觀見(jiàn)其形者也○今案俞本脫陳本想作念無(wú)所謂四句」思其居處思其笑語(yǔ)「祭義篇云」
齊戒六丁「春秋合誠(chéng)圖云黃帝問(wèn)太一長(zhǎng)生之道太一曰大齊戒六丁道乃可成○今案俞本脫陳本齊上無(wú)大字」齊戒而學(xué)「鬼谷子云周時(shí)有豪士居鬼谷因?yàn)樘?hào)蘇張事之先生曰二子其齊擇日而學(xué)後秦儀齊戒而往見(jiàn)先生也○今案秦恩復(fù)校本鬼谷子及陳俞本二子作吾將為二子陳言」齊以送璧「藺相如謂秦王曰趙王送璧時(shí)齊戒五日今大王亦宜齊五日○今案見(jiàn)史記藺相如傳」齊戒之暮神光顯著「漢書(shū)宣帝曰近者鳳凰甘露降集京師嘉瑞並見(jiàn)齊戒之暮神光顯著上帝嘉享海內(nèi)永?？缮馓煜隆鸾癜笣h書(shū)卷卷八近作迺永作承陳俞本已照改」顏回不飲酒「莊子曰顏回聞衞君年壯其行獨(dú)輕用國(guó)民請(qǐng)夫子曰願(yuàn)以所聞思其則庶幾其國(guó)有瘳乎仲尼曰若形耳回曰問(wèn)其方仲尼曰齊吾將語(yǔ)回曰回家貧唯不敢飲酒茹葷數(shù)月若此果得為齊乎曰祭祀乃口齊非心齊也○今案古佚叢書(shū)刻宋本莊子人間世篇形作刑果得作可以乃口齊作之齊餘同」
周澤臥齋宮「續(xù)漢書(shū)云周澤字稚都為太常清潔循行盡敬宗廟嘗臥疾齋宮○今案姚輯本汪輯本續(xù)漢書(shū)脫字稚都三字」君齋車(chē)羔幦虎犆土齋車(chē)鹿幦豹犆「玉藻云鄭注幦覆苓也植謂緣也謹(jǐn)案君齋車(chē)用羔羊皮為幦虎皮飾邊也○今案玉藻君下車(chē)二字」玄冠丹組纓諸侯之齋冠也玄冠綦組纓士之齋冠也「玉藻云鄭注齊時(shí)所服也○今案陳俞本同」
北堂書(shū)鈔卷第九十
○郊祀十九
天地者帝王所受設(shè)祀而敬之「袁子正論曰天地者帝王同上文云○今案陳本玉函山房輯本同」帝王之事莫大乎郊「漢書(shū)郊祀志云成帝初即位丞相匡衡御史大夫譚奏言帝王之事莫大乎承天之序莫重乎郊○今案漢書(shū)二十五下序字下更有承天之序四字郊下有祀字又標(biāo)目莫大句郊字有誤」
承天之郊「又云承帝王所受也故制郊祀而敬之也○今案此條有誤陳本標(biāo)目郊改序但注見(jiàn)上二字俞本全刪」帝王之事莫重於郊「又云成帝初即位丞相匡衡御史大夫譚奏言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重於郊○今案詳本篇上文」所以承天「禮含文嘉曰五祀南北郊東西郊郊中以正禖五者天子公侯伯子男卿大夫所以承天者也○今案陳俞本以正禖作兆正謀大夫下有士字玉函山房輯本脫東字餘同陳俞本」
定天位也「禮郊特牲云祭帝於郊所以定天位也○今案陳本同考郊特牲無(wú)此文當(dāng)改注禮運(yùn)」通天義也「郭璞上疏云郊祀者以通夫天之義也○王石華校標(biāo)目字今案陳俞本同」明天道也「又云所以明天道也鄭云明謂則之以示人也○今案見(jiàn)郊特牲注陳俞本脫鄭云以下又此條當(dāng)在通天義也一條之前觀又曰二字便知」饗帝於郊「禮器云因吉土以饗帝於郊鄭云吉土王者所卜而居之士也饗帝於郊以四時(shí)所兆饗於四郊也○今案禮器注兆饗作兆祭」祭天於郊「春秋繁露云古者一歲祭天於郊今案抱經(jīng)堂本繁露一歲作歲一」以享上帝「周易鼎卦彖辭云聖人亨以享上帝而大烹以養(yǎng)聖賢謹(jǐn)案烹煮也享獻(xiàn)也上帝天也明聖人用鼎煮牲物先以獻(xiàn)享於天後以於聖賢矣○嚴(yán)氏校先以享獻(xiàn)改獻(xiàn)享今案陳俞本脫謹(jǐn)案以下」
禋祀上帝「周禮大宗伯職云以禋祀祀昊天上帝以實(shí)柴祀日月星辰○今案春官同」郊報(bào)天「禮記郊特牲曰郊之祭也迎長(zhǎng)日之至也大報(bào)天而主日也○今案陳俞本同」郊社迎日「如上注○今案陳本社作祭是也」緣祀父以祭天「白虎通云王者以祭天何緣祀父以祭天也○今案陳俞本王作主」推事父母以祀天「又云天所以明者人推事父母以祀天也○嚴(yán)氏校以明字在人下移正今案陳俞本皆改注五經(jīng)通義」受命於祖「禮記郊特牲云卜郊受命於祖廟作龜于禰宮○今案陳本同」
必以祖配「白虎通云祭天必以祖配何自?xún)?nèi)出者無(wú)足不行自外至者無(wú)主不止故推其始祖配以賓主順天意也○今案陳俞本同考王謨本脫惟巡狩篇大將出告天類(lèi)祭以祖配二句」啟蟄而郊「左傳曰凡祀啟蟄而郊龍見(jiàn)而雩謹(jǐn)案啟蟄夏正建寅之月啟戶(hù)乃郊祀天以祈穀龍見(jiàn)建巳之月蒼龍星咰建東方萬(wàn)物始盛待雨而大故雩祭天以求雨也○今案見(jiàn)桓五年謹(jǐn)案以下多參杜注文」
孟冬郊祀「司馬相如封禪書(shū)云孟冬十月君徂郊祀馳我君車(chē)帝以享祉○今案史記本傳車(chē)作輿」郊以正月「白虎通云春秋傳曰郊以正月上辛日也○今案陳本同」
一用夏正「又曰五帝三王祭天一用夏正何天地交萬(wàn)物通始終之正故易乾鑿度云三王郊祀用夏正也○今案陳俞本同」上辛郊祀「公羊傳曰九月辛丑用郊用者何不宜用也九月非所用郊也然則郊曷用用正月上辛○今案見(jiàn)成十七年傳」上丁祀郊「續(xù)漢書(shū)禮儀志云正月上丁祀南郊○今案見(jiàn)禮儀志上」十月上宿郊「漢書(shū)郊祀志云三年一郊秦以十月為歲首故常以十月上宿郊見(jiàn)通推火也○今案漢書(shū)卷廿五上及陳本推火作權(quán)火」四月郊泰畤「漢書(shū)武紀(jì)云元封五年四月還幸甘泉郊泰畤○王石華校疇改畤今案見(jiàn)漢書(shū)卷六」因吉土「禮記禮器云因吉土以饗帝於郊鄭云吉土王者所卜而居之土也饗帝於郊以四時(shí)所兆祭於四郊也○今案禮器注同」就陽(yáng)位「記郊特牲云兆於南郊就陽(yáng)位也○今案陳本刪禮記二字」兆於南郊「周書(shū)作雒云兆於南郊以祀上帝○今案讀騷樓本周書(shū)作雒解兆上有丘字」祭於雲(yún)陽(yáng)「漢舊儀云漢法三歲祭天于雲(yún)陽(yáng)○王石華校書(shū)改舊今案聚珍本漢舊儀補(bǔ)遺一卷祭天作一祭陽(yáng)下有宮字」徙祀長(zhǎng)安「漢書(shū)郊祀志云成帝即位匡衡奏徙郊祀於長(zhǎng)安○今案漢書(shū)卷二十五作徙置匡字缺筆宋鈔避太祖諱也」必因丘陵「禮記鄭注云為高必因丘陵冬至天於圜丘之上也丘陵起土高地者也○今案禮器注無(wú)丘陵起土八字陳本已照刪」地上圜丘「周禮大司樂(lè)云冬日至於地上之圜丘奏之鄭注云此禘大祭也天神則主北辰祭法曰周人禘嚳而郊稷謂此祭天圜丘以嚳配之也○今案春官注同」紫壇帷幄「漢舊儀云皇帝自行群臣從齋皆百日祭天紫壇惟幄高帝配天居堂下西鄉(xiāng)紺幄紺席○今案初學(xué)記十三引漢舊儀高下有皇字餘同類(lèi)聚三十八引居誤后陳俞本帷幄作幄帷又陳本紺幄誤何帳俞本作組帷帳本鈔一百三十二幄篇引舊儀作紺幄」
方壇四陛「漢書(shū)郊祀志云郊?jí)邛藐?yáng)城北四里方壇四陛○今案陳俞本同考書(shū)郊祀志無(wú)此文惟見(jiàn)續(xù)漢書(shū)祭祀志卷中」王被卷「禮郊特牲鄭注云謂有日月星辰也○嚴(yán)氏校云注改注云今案陳本卷作袞辰下有之章二字」御蟬幘「顧弘集云至尊新郊當(dāng)著何服昔成皇帝初郊上宮時(shí)尚在外輒訪問(wèn)并不能詳唯御蟬幘袞服愚謂郊祀當(dāng)被法服袞冕之禮不宜別施者也○今案陳俞本脫當(dāng)著二十三字唯御當(dāng)作御又無(wú)袞冕四字」
乘素車(chē)「禮郊特牲云乘素車(chē)貴其質(zhì)也鄭玄注云素車(chē)殷輅也○今案禮記輅作路」乘大輅「禮記明堂位云成王封周公於魯命魯公世世祀周公以天子之禮樂(lè)是以魯君孟春乘大輅冕有十二旒日月之章祀帝於郊配以后稷○今案明堂位篇魯作曲阜輅作路無(wú)冕字」
張氊案「周禮掌次職云王大旅上帝則張氊案設(shè)皇邸鄭注云祭張氊案以氊為牀于幄中也○今案天官掌次注同」用綺席「漢舊儀云祭天用六采綺席六重長(zhǎng)一丈中一幅四周緣之○今案史記封禪書(shū)正義引舊儀采作綵餘同陳本長(zhǎng)誤上」蒼璧禮天「周禮典瑞職云蒼璧禮天璜琮禮地○今案此書(shū)春官大宗伯文典瑞無(wú)之本鈔八十九祭祀總下亦引作典瑞則舊鈔當(dāng)日己誤不盡因轉(zhuǎn)寫(xiě)之譌矣」四圭旅帝「又云四圭有邸以祀天旅上帝○今案見(jiàn)周禮典瑞」祭用六采「漢舊儀云祭天用六采綺席六重長(zhǎng)一丈中一幅四周緣之○今案詳本篇上文」作樂(lè)降神「白虎通云作樂(lè)者為天作樂(lè)者為降神也今案此文有誤考白虎通禮樂(lè)篇有云降神之樂(lè)在上何為鬼神舉二句陳俞本云下刪作樂(lè)者三字為天作祭天」作樂(lè)圜丘「周禮大司樂(lè)云作樂(lè)於圜丘之上天神皆降可得而禮矣○今案大司樂(lè)職作樂(lè)句小異」舞雲(yún)門(mén)歌大呂「又云奏黃鍾歌大呂舞雲(yún)門(mén)以祀天神○今案見(jiàn)春官大司樂(lè)」柴祭天「禮器鄭注云名猶大也升上也謂巡狩至於方岳燔柴祭天告以諸侯之成功也○今案禮器注同」燔柴泰壇「禮記祭法云云祭天也○今案陳本刪禮記二字」以千石柴「白虎通云祭天燔柴祀在上不可得節(jié)也故以千石燔柴升煙為高也○嚴(yán)氏校天祭改祭天今案此文有譌脫陳俞本皆刪」升煙為高「如上說(shuō)○今案陳俞本刪」
太羹不和「禮記郊特牲云云貴其質(zhì)也○今案陳本脫其字」器用陶匏「郊特牲云以象天地之性也白虎通云祭天用職何鄭云幼小者謹(jǐn)敬潔淨(jìng)也○今案此條有陳本刪白虎以下」鼠食牛角「左傳云鼷鼠食郊牛角○今案見(jiàn)成七年傳」
郊牛口傷「又宣公三年春王正月郊牛之口傷改卜?！鸾癜敢?jiàn)左氏宣三年傳」卜郊免牲「又云僖公三十一年四卜郊不從乃免牲猶三望非禮也○今案見(jiàn)左傳僖三十一年傳」南郊暴雨「謝承後漢書(shū)云方儲(chǔ)傳云儲(chǔ)丹陽(yáng)人善天文為洛陽(yáng)令章帝欲出南郊儲(chǔ)上言當(dāng)有疾風(fēng)暴雨乘輿不可出上疑其妄令儲(chǔ)飲鴆而死果月大風(fēng)暴雨○王石華校以原鈔輿誤與疑其誤赴庭皆旁勒今案御覽五百二十七引疾風(fēng)句作疾雨暴同姚輯汪輯謝書(shū)末句作暴雨大風(fēng)餘亦同又姚本脫令字陳本已改范書(shū)」
○禘祫二十
所及彌遠(yuǎn)謂之禘「白虎通云位尊所及彌遠(yuǎn)謂之禘祫何禘之為言諦也序昭穆父子也祫合也○今案陳俞本尊下有德盛二字言諦誤言讓」禘祫及遷廟以其能「又云禘祫及遷廟者以能世世繼君之體持其統(tǒng)不離間由親及遠(yuǎn)不忘先祖○今案陳俞本脫不離間三字」尊人君「又云祭宗廟所以禘祫?wù)吆我宰鹑司F道德也○今案陳俞本貴道德三字作貴功德廣孝道」序尊卑「又云祭宗廟所以五月之節(jié)者何尊陽(yáng)也五月止卑在下尊貴故于是禘之春秋七月禘于太廟比夏之五月也○嚴(yán)氏校月也下刪傳或二字今案陳俞本脫此條竊謂傳字當(dāng)在七月之上偶脫在段末耳」
審諦昭穆「傅咸奏云先儒解禘者諦也諦審昭穆故也○嚴(yán)氏校成改咸是也諦改禘非也今案傅節(jié)子輯本同陳俞本審上刪諦字」合食太祖「白虎通云禘者毀廟之主皆合食乎太祖也○今案陳俞本乎作於」三年一祫五年一禘「禮稽命曜云三年一祫五年一禘續(xù)漢書(shū)祭祀志云建武二十六年詔張純言禘祫之禮純奏言三年一祫五年一禘也○今案初學(xué)記十三引禮緯此條作稽命潛又張純一條見(jiàn)續(xù)漢志卷十九陳俞本脫續(xù)漢以下」
天道小備故三年一祫天道大備故五年一禘「五經(jīng)通義云王者諸侯所以三年一閏天道小備孝子緣先人意無(wú)不欲相對(duì)為飲食故三年一祫五歲再閏天道大衞故五年而一禘者也○今案御覽五百二十八引及陳俞本脫孝子十三字又御覽所以下有三年一祫五年一禘何九字陳俞本脫所字餘同」
禘祭以夏祫祭以冬「東觀漢記張純傳曰字伯仁建武二十六年純奏議云三年一祫五年一禘禘之為言諦諦定昭穆尊卑之義也禘祭以夏四月夏者陽(yáng)氣在上陰氣在下故正尊卑之義也禘祭以冬十二月冬者五穀成熟時(shí)備禮成骨肉合聚飲食也○今案聚珍本卷十三及姚輯本東觀記無(wú)議字十二月作十月時(shí)備作物備骨肉作故字餘同」
無(wú)同四時(shí)常祭「聖證論云太和六年尚書(shū)問(wèn)禘祫之禮王肅對(duì)曰祫禘之云無(wú)同四時(shí)常祭先賢以為皆於太祖廟先獻(xiàn)人心鄭云以禘祫合其廟記非禮者也○嚴(yán)氏校元改六今案此條有譌誤陳俞本脫主謨漢魏遺書(shū)鈔本馬竹吾玉函山房輯本聖證論均未收此條」
豐於四時(shí)之祭「摯虞決疑要注云禘豐於四時(shí)之祭而約於禘祫之祭也○嚴(yán)氏校云注改注云今案陳俞本豐上脫禘字」夏禘周公「禮記明堂云季夏六月以禘禮祀周公於太廟○今案堂下當(dāng)補(bǔ)位字」春禘武公「左傳云昭十五年春將禘子武公戒百官○今案南昌本同」有來(lái)雍雍至止肅肅「毛詩(shī)雍篇云雍禘太祖也○嚴(yán)氏校於改止今案此見(jiàn)雍詩(shī)序陳本篇下補(bǔ)傳字非也」
○六宗二十一
禋于六宗「尚書(shū)舜典孔安國(guó)傳云所宗者六謂四時(shí)也寒暑也日也月也星也水旱也埋少半於太昭祭時(shí)也相近于坎壇祭寒暑也王宮祭日也夜明祭月也幽禜祭星也雩熒祭水旱也六者此之謂也○今案埋少牢以下非孔傳文見(jiàn)禮記祭法篇永興自加引申語(yǔ)也」
所宗者六「秀子張純六宗表云臣謂禋于六宗禮祖考所宗者六尊宗三昭三穆也○王石華校旁勒秀子二字今案陳俞本亦刪秀子二字禮作祝所宗作所尊六下刪尊字考御覽五百二十八引張純六宗表禮作祀餘同陳俞本」
上不謂天下不謂地「漢書(shū)王莽奏禋于六宗歐陽(yáng)大小夏侯說(shuō)六宗上不謂天下不謂地旁不謂四方在六者之閒取陰陽(yáng)變化實(shí)一而名六然則日月星宿山澤所謂六宗者也○今案漢書(shū)郊祀志下三謂字作及星宿作靁風(fēng)餘同陳俞本皆改五經(jīng)典義」
非天不生非地不載「尚書(shū)大傳云萬(wàn)物非天不生非地不載非春不動(dòng)非夏不長(zhǎng)非秋不收非冬不藏○今案御覽十八及儀禮經(jīng)傳通解續(xù)廿六上引大傳同」乾坤六子「聖證論云魏明帝詔王肅六宗之神意有幾乎對(duì)曰坎為水離為火震為雷巽為風(fēng)艮為山兌為澤先師所說(shuō)曰六宗此乾坤六子也○今案陳俞本證誤政詔作問(wèn)之神意六字誤作竟幾二字又脫先師八字玉函山房輯聖證論誤沿陳本」
天地惣三「五經(jīng)異義尚書(shū)說(shuō)曰六宗者天惣三日月北辰也地惣三岱山河海也○今案陳俞本異誤典惣作宗陳恭甫疏證本異義據(jù)大宗伯疏引亦作宗北作星又夾注云祭法正義引作北辰」
禮北大社「續(xù)漢書(shū)祭祀志曰安帝元初六年三月更立六宗祠於洛陽(yáng)城西北兌地禮北大社○今案續(xù)漢祭祀志中大作大兌地作戍亥之地陳俞本已照改戌作戍」不應(yīng)特立「吳高益司馬罷六宗祀云藉覽司馬所表上六宗之禮不應(yīng)特立又論先儒之失厥中○今案此條有譌字陳俞本皆脫」太極沖和之氣「摯虞新禮儀云散騎常侍邵以為萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)其氣沖和六宗者太極沖和之氣六氣之宗也○今案陳俞本邵作郎無(wú)其氣四字」氣以致誠(chéng)「袁子正論禋者雲(yún)氣絪縕先王體遠(yuǎn)因禋氣之上以致其也○洪氏校標(biāo)目識(shí)改誠(chéng)今案蜀志諸葛亮傳注引正論雲(yún)氣四字作煙氣煙熅先王作天之禋氣作煙氣餘同陳俞本皆脫此條」
○五祀二十二
五祀五行之官「漢舊儀云祀五祀謂五行之官金木水火土也○今案陳俞本同平津輯本據(jù)御覽引脫之官二字」五祀五色之官「聖證論云鄭眾說(shuō)五祀五色之官於王者官中○今案陳俞本玉函山房輯本官作帝」天子祭五祀「曲禮天子祭天地祭四方山川五祀歲徧王制云卿大夫祭五祀也○今案禮記曲禮篇同王制篇近本脫卿字」侯立五祀「祭法云王為諸侯立五祀」祈於五祀「周禮小子職云而掌珥于社稷祈於五祀鄭注云祈或?yàn)閯W刉衈者釁禮之事也用毛甡曰刉五祀謂始成其宮兆時(shí)也謹(jǐn)案者牲血以釁祭五祀者戶(hù)行竈中霤也○今案夏官注同謹(jǐn)案以下是永興引申語(yǔ)」
臘於五祀「月令孟冬之月臘先祖五祀○今案陳俞本多增注」五祀之神王者所祭「白虎通云五祀者何為門(mén)戶(hù)井竈中雨留也所以祭之何人之所居處出入為飲食故神而祭之者禮也○今案白虎通五祀篇及陳俞本脫居字及者禮也三字為飲作所飲故下有為字」
血祭五祀「周禮大宗伯職云以血祭祭社稷五祀鄭注陰?kù)胱匝鹳F氣臭也五官之神在四郊金時(shí)迎五行之氣於四郊而祭五德之神亦食此神焉重為勾芒食於木黎為祝融后土食於火該為蓐收食於金脩及熙為玄冥食於水○今案春官注同」
諸侯祭以牛「白虎通云祭五祀天子諸侯以牛卿大夫以羊因四時(shí)祭牲也○今案白虎通五祀篇及陳俞本牲上無(wú)祭字」
○四望二十三
小宗伯掌四望「周禮小宗伯職云小宗伯之職掌兆五帝於四郊四望亦如之○今案春官小宗伯同」國(guó)有故旅四望「又大宗伯職云掌建邦之天神人鬼地祗之禮國(guó)有大故則旅上帝及四望注曰四望五岳四鎮(zhèn)四瀆也○今案春官注同陳俞本多竄易」南呂祀四望「周禮大司樂(lè)職奏姑洗歌南呂舞大？？召以祀四望○今案陳本大誤夫」東巡狩岱宗望秩山川「五經(jīng)異義云春秋公羊傳說(shuō)三望祭河海泰山日月星也博士孔朝義曰堯典云二月東巡狩岱宗望秩山川即位山川遂望而祭者也○洪氏校末句陞改望今案陳俞本只有望祭河海至星也十字餘皆脫陳恭甫疏證本異義三望四望脫收此條」
山川能潤(rùn)秩而祭之「公羊傳云僖公十四年四月四卜郊不從乃免牲猶三望三望者何望祭也山川有能潤(rùn)乎旦里者天子秩而祭之○今案此見(jiàn)公羊僖三十一年傳陳俞本及舊鈔皆作十四者誤也」
○高禖二十四
仲春之月祀高祺「月令仲春之月玄鳥(niǎo)至至之日以太牢祀于高禖天子親往鄭云玄鳥(niǎo)鷰也鷰以施生時(shí)來(lái)巢當(dāng)宇而孚乳嫁娶之象也媒氏之官以為候高辛氏之出玄遺卵簡(jiǎn)狄吞之而生契后王以為媒官嘉祥而立其祠焉變媒言禖神之也○今案月令注作燕作娀簡(jiǎn)吞之俞本當(dāng)作皇」
天子所御帶以弓韣「鄭注云御謂從往侍祀也天子所御謂今有娠者於祀太祝酌酒飲于高媒之庭以神惠顯之也帶以弓韣求男之祥也○今案見(jiàn)月令仲春注祀作祠同」
后祀郊高禖「五經(jīng)異義云王者一歲七祭天地仲春后妃郊高媒亦祭天地也○嚴(yán)氏校春仲改仲春今案御覽五百二十九引異義也上無(wú)地字陳恭甫疏證本亦然陳俞本異誤通一歲誤十歲」
簡(jiǎn)狄高禖「又云契母簡(jiǎn)狄以玄鳥(niǎo)至自祀高禖生契也○今案陳恭甫異義疏證本脫收此條陳俞本改注五經(jīng)要義誤也」方朔作禖祀「漢書(shū)戾太子傳云戾太子據(jù)元狩五年立為皇太子年七歲矣初上元二十九乃得太子甚喜為立禖使東方朔枚皋作禖祀注曰禖者求也月令祀乎高禖○洪氏校標(biāo)目補(bǔ)朔字今案見(jiàn)漢書(shū)六十三武五子傳無(wú)注曰以下惟枚皋傳師古注亦引禖者求子之神也」
束皙議禖壇「束皙高禖壇石議云元康六年高禖壇上石破為二段詔書(shū)問(wèn)致此石來(lái)幾年出何經(jīng)典今應(yīng)復(fù)否○嚴(yán)氏校云案一百六十卷石篇引王隱晉書(shū)亦作六年今書(shū)作八年今案陳本今誤金百三家本束集致作置幾年作幾時(shí)」
○靈星二十五
高祖立祠「漢書(shū)郊祀志云高祖制詔御史其令天下立靈星祠常歲時(shí)祠以牛張晏注曰龍星左角曰天田則農(nóng)祥也晨見(jiàn)而祭者也○今案郊祀志上注晨誤辰」?jié)h武尊事「嵩高山記漢武遊祭五岳尊事靈星遂移祠置岳南郊築作殿堂周迥立瓦屋行種松柏祠前五百步臨大道立兩石闕極高大也○今案陳俞本五百步十四字作兩傍立石闕以表之餘同御覽五百三十二引嵩高山記遊祭作遊登殿堂作殿壇餘同」
歲再祀「漢舊儀云雒陽(yáng)歲再祀靈星者青龍星大小辰為靈星左角為天田右角為天庭○今案陳俞本雒陽(yáng)作古時(shí)無(wú)青龍以下續(xù)漢志補(bǔ)注引舊儀再祀句亦作古時(shí)又史記封禪書(shū)正義引無(wú)青字大小辰句在天庭句下又作辰之神為靈星」
祀以?！咐m(xù)漢書(shū)郊祀志云高祖制詔御史其令天下立靈星祠常歲時(shí)祀以?！鸾癜冈敱酒衔摹箖叭恍佟觥床G羽〉而受福「淮南子云君人之道猶靈星之尸也儼然玄嘿■〈睪羽〉而受福也○今案陳俞本脫人之二字之尸二字近本淮南子主術(shù)訓(xùn)斁而作吉祥餘同毛詩(shī)絲衣序云繹賓尸也繹斁通用」
○祈禱二十六
告祀祈福為禱「說(shuō)文云告祀祈福為禱從示壽聲○今案見(jiàn)說(shuō)文示部祀作事」祈福祥求永貞「周禮太祝職云掌六祝之辭以祀神祗祈福祥求永貞○王石華校本鈔標(biāo)目補(bǔ)永字」太祝作六辭以禱「又曰以通上下親疏遠(yuǎn)近五曰禱鄭眾注云禱謂禱於天地社稷宗廟主為其辭也○今案春官太祝注同」精神以底之告訴以通之「荀悅申云或問(wèn)祈語(yǔ)曰誠(chéng)以接神自然應(yīng)也故精神以底之犧牲玉帛以昭之告訴以通之也○今案王謨本申鑒卷三精下脫神字昭之下有祈請(qǐng)二字告訴誤吉朔陳俞本告上增祈禱二字餘亦多增改」
禱於宗周「周書(shū)云四月孟夏王初禱於宗周乃嘗麥於廟○嚴(yán)氏校小注周宗改宗周陵改麥今案陳本初下有祈字讀騷樓本周書(shū)明堂解周作廟於廟作於太祖御覽八百三十八引宗周作岱宗」
酌以大斗以祈黃耈「毛詩(shī)行葦云曾孫維生酒醴維醹酌以大斗以祈黃耈○今案見(jiàn)大雅」琴瑟擊鼓以祈甘雨「又甫田詩(shī)云以御田祖以祈甘雨○今案見(jiàn)小雅甫田之什」禹解於陽(yáng)旱之河陽(yáng)禱於桑林之野「淮南子云如上言也○今案近本淮南子修務(wù)訓(xùn)及陳俞本陽(yáng)旱作陽(yáng)眄」
祈雨暴身「長(zhǎng)沙耆舊傳云祀良字召卿為洛陽(yáng)令時(shí)亢旱祈雨不得良乃暴身階庭告誠(chéng)引罪自辰至申紫雲(yún)沓起甘雨乃降民歌之曰天久不雨蒸民失所天王自出祝令苦精符感應(yīng)滂沱而下○今案御覽二百六十八引長(zhǎng)沙耆舊傳召作郡無(wú)自辰句及民歌以下又卷五百二十九引申作午餘同」
以身為牲「東觀漢記云和熹鄧皇后嘗體不安左右憂惶至今禱祠願(yuàn)以身為牲后即譴怒止之後疾遂瘳○今案聚珍本汪輯本東觀記無(wú)體字為牲作代牲譴作甚止之作禁止疾作病餘同」
以人為代「如上注云○今案姚汪輯本無(wú)惟御覽五百二十九引東觀漢記以身句作以人為代陳俞本未有證據(jù)」仙室禱風(fēng)雨「列仙傳云厯陽(yáng)有彭祖仙室舊云禱請(qǐng)雨莫不輒應(yīng)也○今案御覽五百廿九引列仙傳及陳俞本舊云作前世餘同」神山請(qǐng)吉兇「搜神記云益州有神山以石為室下有民奉祠之自稱(chēng)黃石公請(qǐng)而不享然謀事者持一白紙又雙筆一丸墨置石室中即前請(qǐng)乞聞石中有聲須臾問(wèn)來(lái)人何欲致言便具語(yǔ)吉兇不見(jiàn)其形也○今案近本搜神記卷四民作神白紙作百錢(qián)餘同陳俞本山作仙餘亦多異」
白龍降祠「浮圖澄別傳云石虎時(shí)自正月至六月不雨澄詣滏口祠稽首曝露即有二白龍降於祠下於是雨溢數(shù)千里○今案御覽六十四引浮圖澄別傳脫至六月三字即有作即日溢作遍無(wú)數(shù)字陳本改引今晉書(shū)」
黃氣墮室「異苑云晉簡(jiǎn)文既廢世子道生次子郁又早卒而未有息乃禱辭云若應(yīng)者將無(wú)異也至三更鬱有黃氣起而西南遙墮室前夜幸李太后而生孝武皇帝○今案學(xué)津討源本異苑卷四乃禱三句作濮陽(yáng)令在帝前禱七字陳本已照近本改惟帝前誤第前」
非令而禱法不立「韓子云秦昭王有疾百姓日買(mǎi)牛為禱王曰夫非令而擅禱者愛(ài)寡人也法不立而復(fù)與為治者也○今案近本韓非子及陳俞本日買(mǎi)作里買(mǎi)法不立句上有心與相循句而復(fù)上有不如人罰二甲句」
獲罪於天無(wú)所禱「論語(yǔ)八佾云王孫問(wèn)曰與其媚於奧寍媚於竈何謂也子曰如上言也○今案論語(yǔ)孫下有賈字」
○齊戒二十七
七日戒三日齊「子思曰七日戒三日齊承一人焉以為尸過(guò)之者趨走以教敬也○今案坊記無(wú)思字」散齊四日致齊五日「白虎通云蓋陽(yáng)氣數(shù)也○今案陳俞本改注外傳」致齊於內(nèi)散齊於外「祭義云如上言○今案俞本脫」齊者不樂(lè)不弔「鄭注曲禮云為哀樂(lè)則失正散其思也○今案陳俞本同」致其精明之德「祭義故君子之戒也專(zhuān)致其精明之德也故散齊七日以定之○今案俞本誤作祭統(tǒng)」齊己之意一精「白虎通云齊者言己之意想專(zhuān)一精明所謂思其居處思其笑語(yǔ)若聞其聲音若觀見(jiàn)其形者也○今案俞本脫陳本想作念無(wú)所謂四句」思其居處思其笑語(yǔ)「祭義篇云」
齊戒六丁「春秋合誠(chéng)圖云黃帝問(wèn)太一長(zhǎng)生之道太一曰大齊戒六丁道乃可成○今案俞本脫陳本齊上無(wú)大字」齊戒而學(xué)「鬼谷子云周時(shí)有豪士居鬼谷因?yàn)樘?hào)蘇張事之先生曰二子其齊擇日而學(xué)後秦儀齊戒而往見(jiàn)先生也○今案秦恩復(fù)校本鬼谷子及陳俞本二子作吾將為二子陳言」齊以送璧「藺相如謂秦王曰趙王送璧時(shí)齊戒五日今大王亦宜齊五日○今案見(jiàn)史記藺相如傳」齊戒之暮神光顯著「漢書(shū)宣帝曰近者鳳凰甘露降集京師嘉瑞並見(jiàn)齊戒之暮神光顯著上帝嘉享海內(nèi)永?？缮馓煜隆鸾癜笣h書(shū)卷卷八近作迺永作承陳俞本已照改」顏回不飲酒「莊子曰顏回聞衞君年壯其行獨(dú)輕用國(guó)民請(qǐng)夫子曰願(yuàn)以所聞思其則庶幾其國(guó)有瘳乎仲尼曰若形耳回曰問(wèn)其方仲尼曰齊吾將語(yǔ)回曰回家貧唯不敢飲酒茹葷數(shù)月若此果得為齊乎曰祭祀乃口齊非心齊也○今案古佚叢書(shū)刻宋本莊子人間世篇形作刑果得作可以乃口齊作之齊餘同」
周澤臥齋宮「續(xù)漢書(shū)云周澤字稚都為太常清潔循行盡敬宗廟嘗臥疾齋宮○今案姚輯本汪輯本續(xù)漢書(shū)脫字稚都三字」君齋車(chē)羔幦虎犆土齋車(chē)鹿幦豹犆「玉藻云鄭注幦覆苓也植謂緣也謹(jǐn)案君齋車(chē)用羔羊皮為幦虎皮飾邊也○今案玉藻君下車(chē)二字」玄冠丹組纓諸侯之齋冠也玄冠綦組纓士之齋冠也「玉藻云鄭注齊時(shí)所服也○今案陳俞本同」
北堂書(shū)鈔卷第九十
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)