隋祕(mì)書(shū)郎虞世南撰南?？讖V陶校註儒術(shù)七 史八圖九 讖十
儒術(shù)七史八圖九讖十
○儒術(shù)七
世之顯學(xué)「韓子顯學(xué)篇云世人之顯學(xué)別不數(shù)夫孔丘自孔子之死也有子張之儒有子思之儒有顏氏之儒孟子之儒漆雕開(kāi)之儒中梁氏之儒有孫氏之儒有樂(lè)正氏之儒○今案韓子顯學(xué)篇及陳本世人二句作世之顯學(xué)儒墨也儒之所至孔邱也十四字又中梁作仲良餘同俞本刪墨字餘依陳本」
以道得民「周禮太宰職云四曰儒以道得民鄭注儒有六藝以教民者也○今案周禮天官同俞本標(biāo)目以道誤作道以」儒分為八「韓子顯學(xué)篇云孔墨之後儒分為八墨離為三取舍相反不同而皆自以為真孔真墨孔墨不可復(fù)生將誰(shuí)取定世之學(xué)也○今案韓晏合編本及陳俞本以為作謂字取作使餘同」
儒有六藝「周禮太宰職云儒以道得民鄭注儒有六藝以教民者○今案俞本作儒藝有六」為君子儒為小人儒「論語(yǔ)何注云君子為儒將以明道小人為儒則矜其名○今案俞本刪陳本何下有休字非也考論語(yǔ)雍也篇何晏集解則此明道四句是作孔注阮氏校勘記則作馬融注」澡身而浴德「禮記儒行云不臨深而為高不加少而為多世治不輕世亂不沮同不與異弗非也其特立獨(dú)行有如此者鄭注不臨深而為高臨眾不以己位尊自振貴○今案陳俞本刪鄭注以下」
戴仁而行抱義而處「儒行云儒有戴仁而行抱義而處雖有暴政不更其所其自立有如此者○今案陳本多增注」誠(chéng)信以為甲冑禮義以為干櫓「儒行云鄭注甲鎧冑兜鍪也干櫓小盾大盾也○今案禮記儒行篇及陳本誠(chéng)作忠忠者隋高祖之父諱也虞永改避作誠(chéng)」博學(xué)而不窮「儒行云儒有博學(xué)而不窮篤行而不倦幽居而不淫上通而不困尊賢而容眾毀方而瓦合其寬裕有如此者鄭注曰不窮不止也幽居謂獨(dú)處時(shí)也上通謂仕道達(dá)於君也○今案禮記儒行篇尊賢作舉賢餘同陳俞本尊作慕」
多文以為富「儒行云儒有不寶金玉而忠信以為寶不祈土地立義以為土地不祈多積多文以為富其近人有如此者鄭注曰祈求也立義以為土地以義自居○今案禮記儒行及陳本同」
席上之珍以待聘夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)「儒行云儒有博學(xué)而不窮篤行而不倦幽居而不淫上通而不困尊賢而容眾毀方而瓦合其寬裕有如此者鄭注曰不窮不止也幽居獨(dú)處時(shí)也上通謂仕道達(dá)於君也○今案禮記儒行篇尊賢作舉賢餘同陳俞本尊作慕」
多文以為富「儒行云儒有不寶金玉而忠信以為寶不祈土地立義以為土地不祈多積多文以為富其近人有如此者鄭注曰祈求也立義以為土地以義自居○今案禮記儒行及陳本同」
席上之珍以待聘夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)「儒行云鄭注席猶鋪陳也鋪陳往古堯舜之善道以待問(wèn)也○今案禮記儒行篇注問(wèn)也上有見(jiàn)字陳本改問(wèn)也為聘也非鄭注原文矣」
今人與居古人與稽「儒行云今世行之後世以為楷鄭注稽猶合也古人與合則不合於今人也○今案俞本同陳本刪為楷二句」居處齊難坐起恭敬「又云儒有居處難鄭注齊難齊莊可畏難也行不爭(zhēng)道止不選處所以遠(yuǎn)關(guān)訟○今案儒行注同陳本刪鄭注以下」大讓如慢小讓如偽「又云儒有衣冠中動(dòng)作順其大讓如慢小讓如偽大則如威小則如愧其難進(jìn)而易退也粥粥若無(wú)能也其容貌有如此者鄭注中中間謂不嚴(yán)厲也如慢如偽言之不匐怛也如威如愧有所畏也○今案禮記儒行及陳本順作慎蓋宋時(shí)兼避孝宗諱也然順慎古實(shí)通用」
合志同方營(yíng)同術(shù)「又云並立則樂(lè)相下不厭久不相見(jiàn)聞流言不信其行本方立同而進(jìn)不同而退其交友有如此者鄭注同方同術(shù)等志行也聞流言不信不信其友所行如毀謗者也○今案禮記儒行及陳本同俞本刪鄭注以下」
不隕穫於貧賤不充詘於富貴「又云不慁君王不忍長(zhǎng)上不閔有司故曰儒鄭注云隕穫因迫失志之貌也充詘失節(jié)之貌也慁辱也累係也閔病也○今案俞本同陳本失節(jié)上有歡喜二字與毛本衞集說(shuō)本合南昌本禮記亦有喜字無(wú)歡字」
命世雄儒「劉梁七舉云仲尼敕元意素道信而不疑友四子於載師道王道聖以自所謂在富而好禮命世之雄儒者也○今案陳本刪仲尼以下嚴(yán)輯劉梁集脫此條俞本敕元作亢字疑下刪五字聖上空一格聖以下刪自字亦空一格餘同本鈔疑有譌脫」
天下名儒「劉孟軻傳云軻字子輿鄒人勤學(xué)不息師事孔子遂成天下名儒○今案陳俞本無(wú)劉字陳本並刪軻字子輿以下考史記孟子傳無(wú)此文疑沿上條劉梁而誤或是劉書(shū)別傳歟」海內(nèi)名儒「范曄後漢書(shū)左雄傳云雄奏徵海內(nèi)名儒為博士負(fù)書(shū)來(lái)學(xué)雲(yún)集京師○今案范書(shū)九十一同」當(dāng)世名儒「又云伏湛字惠公父理為當(dāng)世名儒○今案范書(shū)五十六伏湛傳同」
當(dāng)世大儒「東觀漢記魯？字叔陵兼通五經(jīng)為當(dāng)世大儒○今案聚珍本東觀記作魯丕丕古作？故陳俞本及姚輯本皆誤作平」東州大儒「魏志云樂(lè)安孫叔然受制鄭玄之門(mén)人稱東儒王肅集聖證以譏短鄭玄叔然駮而釋之○今案魏志十三及俞本同陳本有增改」上邑俊儒「崔駰七依云乃有上邑俊儒儼然而造○今案陳俞本同嚴(yán)輯崔駰集及張溥百三家本皆脫」純?nèi)濉缸筇珱_七諷云世有純?nèi)屐o棲翰林弘道高致幽沖深○今案陳本同嚴(yán)輯左太沖七諷未收此條」通儒「范曄後漢書(shū)董均字文伯犍為人以明經(jīng)博士永平中草立五郊宗廟服章多見(jiàn)從用稱為通儒為中郎將○今案范書(shū)一百九下董均傳同陳俞本草立作草創(chuàng)」綜六藝「王粲七釋云綴詁訓(xùn)之紀(jì)綜六藝之下理九土上步三光○今案陳俞本同嚴(yán)輯王粲七釋未收此條」治六經(jīng)「莊子云孔子謂老聃曰丘治六經(jīng)干七十二君論先王之道明周召之跡○今案莊子天運(yùn)篇及陳本俞本干七作以奸者七餘同」精究七經(jīng)「華陽(yáng)國(guó)志云揚(yáng)充字盛國(guó)求師受業(yè)遂精究七經(jīng)○今案顧校足本同陳俞本受共業(yè)受古學(xué)」博通五經(jīng)「謝承後漢書(shū)云姜肱字伯淮博古五經(jīng)兼明星緯○今案姚輯本汪輯本謝皆無(wú)博通以下陳俞改注范書(shū)」兼通五經(jīng)「東觀漢記張霸博覽五經(jīng)孫林劉固等並慕之市宅其傍以就學(xué)也○今案亦見(jiàn)范書(shū)卷六十六同陳俞改注范書(shū)聚珍本姚輯本東觀記脫」齊魯之論「漢書(shū)藝文志云漢興有魯之論專齊論者昌邑中尉王吉宋畸貢禹等專魯論者龔?qiáng)^夏侯勝韋賢等也○今案志及陳俞本之論作之說(shuō)專作傳」賈馬之學(xué)「魏志王肅善賈馬之學(xué)而不好鄭氏采會(huì)異同傳列於學(xué)官○今案魏志王肅傳異同下有為尚書(shū)詩(shī)論語(yǔ)二禮左氏解及撰定父所作易十八字陳本併注於東州大儒條下詳本篇上文」
五經(jīng)復(fù)興魯叔陵「東觀漢記魯？字叔陵兼通五經(jīng)○今案聚珍本卷十九魯？傳同丕？古通字」五經(jīng)紛綸井大春「三輔決錄云井丹字大春善談難故京師為之語(yǔ)曰五經(jīng)紛綸井大春○今案舊鈔此誤併於上條注內(nèi)且脫決錄十字茲據(jù)本鈔歎賞篇引又考二酉叢書(shū)輯本決錄難作論餘同」
說(shuō)經(jīng)硜硜楊子行「東觀漢記楊政傳政政字子行治梁邱易與京兆祁聖元同好俱名善談?wù)f京師號(hào)曰說(shuō)經(jīng)硜硜楊子行論難幡幡祁聖元○今案聚珍本姚輯本東觀記談 說(shuō)作說(shuō)經(jīng)書(shū)硜硜?zhàn)麋H鏗幡幡作僠僠姚輯本脫陳俞改引范書(shū)」
關(guān)東說(shuō)詩(shī)陳君期「謝承後漢書(shū)云陳呂？頁(yè)？呂字君期明緯詩(shī)京師說(shuō)曰詩(shī)陳君期○今案姚輯本謝承書(shū)及陳本脫汪輯本作囂字子公亦脫考聚珍本東觀記陳呂？頁(yè)？呂傳亦有此文但緯作韓可以借證俞本改注范書(shū)」
張禹為論語(yǔ)章句「漢書(shū)張禹傳初禹為師以上難數(shù)問(wèn)經(jīng)為論語(yǔ)章句獻(xiàn)之禹冣後出而尊貴諸儒為之曰欲為論念張文由是學(xué)者多從之餘家寢□○今案見(jiàn)漢書(shū)八十一」
賈逵能為古今學(xué)「逵集序云逵弱冠誦春秋能為古今學(xué)○今案嚴(yán)輯全後漢文卷三十一脫此條陳俞本改注范書(shū)賈逵傳」甄宇治嚴(yán)氏春秋「東觀漢記云甄宇字長(zhǎng)文治嚴(yán)氏春秋持學(xué)精微以白衣教授常數(shù)百人○今案聚珍本姚輯本東觀記及陳本同」何休得公羊本意「謝承後漢書(shū)云何休字邵公以春秋駮漢事妙得公羊本意作公羊墨守左氏膏肓穀梁廢疾○今案姚輯汪輯本謝書(shū)脫陳俞改引范書(shū)」后氏曲臺(tái)記「漢書(shū)云后蒼說(shuō)禮萬(wàn)言號(hào)曰后氏曲臺(tái)記注曰在曲臺(tái)考書(shū)著記因以為名○今案見(jiàn)漢書(shū)儒林孟卿傳陳本曲誤典」桓君大小學(xué)「范曄後漢書(shū)桓榮以尚書(shū)入授顯宗為二十二萬(wàn)言郁後復(fù)再省定成十萬(wàn)言由是有恒君大小學(xué)○今案二十二萬(wàn)范書(shū)本傳及陳俞本皆作二十三萬(wàn)又成十萬(wàn)言范書(shū)作成十二萬(wàn)言陳本作成十三萬(wàn)言餘同」
伏生治尚書(shū)「漢書(shū)儒林傳云伏生濟(jì)南人孝文時(shí)求能治尚書(shū)者聞伏生知之時(shí)年九十老不能行乃詔掌故晁錯(cuò)往受之○今案漢書(shū)伏生傳及陳俞本知作治九十下有字」
楊仁治韓詩(shī)「范曄後漢書(shū)楊仁傳云仁詣京師學(xué)治韓詩(shī)數(shù)年歸家靜居教受○今案范書(shū)卷一百九無(wú)京字家字陳俞本脫治字餘同」景鸞治施易「益部耆舊傳云景字漢伯少隨師學(xué)經(jīng)涉七州之地能理齊詩(shī)施氏易兼受河洛圖緯作易說(shuō)及詩(shī)解文句兼取河洛以類相從名為奧集又撰禮略○案高士奇補(bǔ)編珠卷一引耆舊傳無(wú)理齊十三字及以類四字餘同陳俞本無(wú)涉字又俞本引至圖緯句止陳本奧作交餘同本鈔著述篇引易說(shuō)作易是說(shuō)詩(shī)解作時(shí)解餘同」
任延治京易「續(xù)漢書(shū)云任延字長(zhǎng)孫治京氏易顯名太學(xué)○今案陳本刪字長(zhǎng)孫三字姚輯本及俞本無(wú)顯名句餘同汪輯本據(jù)竹垞本書(shū)鈔引同」持學(xué)精微「東觀漢記云甄宇字長(zhǎng)文治嚴(yán)氏春秋持學(xué)精微○今案此條詳本篇上文」依經(jīng)守義「謝承後漢書(shū)云鄭興數(shù)言政事依經(jīng)守義文詞溫雅○今案姚輯汪輯本謝書(shū)同」
金聲玉色溫故知新「劉慎魯都賦云彼齊魯諸儒皆金聲玉色溫故知新者也○今案御覽一百五十六引魯都賦齊下脫魯字槙作楨本鈔改槙者宋鈔避仁宗諱也陳本作劉植亦誤」學(xué)為儒宗「范曄後漢書(shū)云儒林傳云大司徒歐陽(yáng)歙學(xué)為儒宗○今案見(jiàn)范書(shū)一百九十」顯名太學(xué)「任延傳云延字長(zhǎng)孫治京氏易顯名太學(xué)人號(hào)聖童○今案陳本注范書(shū)然本篇上文此事實(shí)引續(xù)漢書(shū)特?zé)o聖童句耳」世宗其道「范曄後漢書(shū)儒林傳云伏氏自東西京相襲為名儒中興而桓氏至盛自榮至典世宗其道○今案陳俞本中興十一字作中興以後桓榮夏侯始昌輩餘同」靜居教授「范曄後漢書(shū)云楊仁詣京師學(xué)韓詩(shī)數(shù)年歸來(lái)靜居教授為業(yè)○今案本鈔上文引來(lái)作家」擁書(shū)抱籍稟採(cǎi)豐華「蔡邕楊復(fù)碑云文學(xué)之徒擁書(shū)抱籍自遠(yuǎn)而至稟採(cǎi)豐華斟酌洪流者雍雍焉誾誾焉○今案陳俞本同嚴(yán)輯蔡中郎集採(cǎi)作采蘭雪堂本脫」市宅其傍「東觀漢記張霸博覽五經(jīng)林劉固等並慕之市宅其傍以就學(xué)○今案此詳本篇上文兼通五經(jīng)條下」所居成市「東觀云張楷字公超隱居弘農(nóng)山中學(xué)者隨之所居成市後華陰山南遂有公超市○今案亦見(jiàn)范書(shū)六十六張霸附楷傳聚珍本姚輯本東觀記脫」明經(jīng)至丞相「漢書(shū)云韋賢字長(zhǎng)孺以明經(jīng)為昭帝師少子元成字少翁復(fù)以明經(jīng)歷位至宰相○今案見(jiàn)漢書(shū)七十三賢傳」明經(jīng)舉孝廉「范曄後漢書(shū)云劉寵少受父業(yè)以明經(jīng)舉孝廉除東平令○今案范書(shū)一百六劉寵傳及陳本同」
○史八
書(shū)契之作而有史官「漢書(shū)司馬遷傳贊云云其載籍博矣○今案見(jiàn)漢書(shū)六十二陳本脫載籍句」掌五帝之書(shū)「周禮外史職云外史掌三皇五帝之書(shū)鄭注楚靈王所謂三墳五典○今案周禮春官及陳本同」明得失之跡「毛詩(shī)序云國(guó)史明平得失之跡謹(jǐn)案國(guó)史者書(shū)記之官所以狀理謂之為得所行乖理謂之為失○今案見(jiàn)毛詩(shī)關(guān)雎序謹(jǐn)案以下則永興引申語(yǔ)也陳本狀作合」
言則右史書(shū)之動(dòng)則左史書(shū)之「禮記玉藻○今案陳本同」質(zhì)勝文則野文勝史「論語(yǔ)云文質(zhì)彬彬然後君子○今案見(jiàn)雍也篇陳本脫此條」董狐不隱「春秋左氏云君子曰董狐古之良史也書(shū)法不隱○今案見(jiàn)左氏宣二年傳」馬遷實(shí)錄「漢書(shū)司遷傳贊曰自劉向楊雄博極羣書(shū)皆稱遷有良史之才服其善序事理辨而不華質(zhì)而不俚其文直其事核不虛美不隱惡故謂之實(shí)錄也○今案陳本同北監(jiān)本漢書(shū)惡作善」
是良史「春秋左氏云楚左史倚相趨過(guò)王曰是良史也能讀三墳五典今案左氏昭十二年傳同」良史之才「漢書(shū)司馬遷傳贊○本篇上文亦引今案陳本才作材」
有善則記「禮記內(nèi)則云五帝憲養(yǎng)氣體而不乞言有善則記之為惇史○今案惇史下陳本據(jù)近本增十九字」司過(guò)而書(shū)「韓詩(shī)外傳云周舍對(duì)趙簡(jiǎn)子曰臣操牘秉筆從君之後司君過(guò)而書(shū)之○今案陳本舍誤含考周趙合校本外傳及御覽六百三引皆作舍」
○圖九
河出圖聖人則之「易繫辭河出圖洛出書(shū)聖人則之○今案陳俞本同」心之謀書(shū)之謀也「張衡圖序云圖者心之謀書(shū)之謀也○今案陳俞本同」河出馬圖「禮記云山出器車河出馬圖○今案陳俞本同」河出綠圖「隨巢子云殷滅周人受之河出錄圖○今案陳俞本及玉函山房輯本同」鳳銜圖「春秋運(yùn)斗樞云黃帝與大司馬容光鳳銜圖置黃帝前○今案類聚四十七引運(yùn)斗樞觀鳳作臨觀鳳皇餘同」龜負(fù)圖「尚書(shū)中候云玄龜負(fù)圖出周公援筆以世文寫(xiě)之○今案陳俞本脫周公以下玉函山房輯本據(jù)書(shū)鈔及文選注引無(wú)世文二字」龍圖玉檢「河圖云舜即位與三公臨觀黃帝五采負(fù)出置舜前以玉為匣白玉為檢黃芝為泥○今案御覽九百廿九引河圖同陳俞本脫與三公臨觀字五采字及黃芝句」龍圖金騰「劉槙魯都賦云若乃考皇道之去就覽萬(wàn)代之興衰發(fā)龍圖於金縢啟洛典乎石扇○今案本鈔卷一百一刊校謬誤篇及俞本皇作王同陳本槙作植非也本鈔兼避楨字詳上文」
披圖視典「穆天子傳云天子至於崑崙之丘披圖視典觀天子之寶器○今案陳俞本同平津館輯本觀上有周字」良史披圖「曹植魏德論云名儒按讖良史披圖○今案嚴(yán)輯全三國(guó)文及俞本同陳本論誤喻」授益地圖「尚書(shū)緯云舜受於西王母授益地○今案陳俞本作西王母受益地圖於舜又玉海地理部引尚書(shū)帝驗(yàn)期云西王母得益地圖慕舜德來(lái)獻(xiàn)」披輿地圖「東觀漢記鄧禹從上至廣阿舍城上披輿圖指示禹曰天下羣國(guó)如是○今案聚珍本姚輯本東觀記舍城上作止城門(mén)樓上餘同陳俞本改注范書(shū)」畫(huà)地成圖「漢書(shū)張安世子千秋擊烏桓還謁大將軍霍光光問(wèn)千秋戰(zhàn)鬬方略山川形埶千秋口對(duì)兵事畫(huà)地成圖無(wú)所忘失○今案陳俞本同今本漢書(shū)五十九張湯附傳問(wèn)上脫一光字王氏讀書(shū)雜志特引此舊鈔以正近本漢書(shū)之誤」
積石作圖「異苑云諸葛亮於漢中積石作八陣圖號(hào)令儼然無(wú)皷鼙甲兵之響贖珠亮也○今案贖珠四字有誤陳俞本刪號(hào)令以下」地域圖「裴秀地域圖論云上考禹貢山海原隰及今之郡邑疆界為地域圖十八篇○今案陳俞本論作序餘同姚輯全晉文附注云據(jù)晉書(shū)裴秀傳作序騰類聚初學(xué)記引此作論」方丈圖「晉諸公贊云司空裴秀以舊天下大圖用縑八十疋省視既難事又不審乃裁減為方丈圖以一分為十里一寸為百里從率數(shù)計(jì)里備載名山都邑王者可不下堂而知四方也○今案俞本同陳本脫從率數(shù)計(jì)里句」
負(fù)勝圖「黃帝玄女兵法曰禹問(wèn)於風(fēng)后曰吾聞黃帝有負(fù)勝圖六甲陰陽(yáng)之道今安在風(fēng)后曰其圖黃帝藏於會(huì)稽之山下其坎深千丈闊千尺鎮(zhèn)以盤(pán)石求之者亡視之者盲致難得者也○今案陳俞本吾聞句作古有黃帝負(fù)勝圖坎作穴又陳本石下但作求之得也五字餘同御覽八十二引玄女兵法求之句同陳本餘同舊鈔」
兵雲(yún)圖「益都耆舊傳云楊由有兵雲(yún)圖時(shí)竇憲將兵在外太守高安遣工從由寫(xiě)以進(jìn)憲由口授以成圖○今案陳壽撰益部耆舊傳前人引用每誤部作都陳俞本不誤又由作申餘同」
○讖十
不經(jīng)之言號(hào)曰世讖「蜀志孟達(dá)與劉封書(shū)云夫不經(jīng)之言而有應(yīng)驗(yàn)者號(hào)曰世讖也○今案陳俞本同嚴(yán)輯全三國(guó)文達(dá)下有在魏二字」採(cǎi)讖諱「蔡邕敘樂(lè)云世祖追修前業(yè)採(cǎi)讖諱之文曰太子樂(lè)府曰黃門(mén)鼓吹○今案嚴(yán)輯蔡邕樂(lè)意篇據(jù)舊鈔引同陳俞本予作子非也」讀圖讖「東觀漢記曰光武避正殿讀圖讖坐廡下淺露中風(fēng)苦眩也○今案陳本脫淺露以下俞本眩作咳餘同聚珍本姚輯本東觀記光武紀(jì)風(fēng)苦四字作風(fēng)發(fā)疾苦眩甚」校圖讖「東觀漢記尹敏為大司空掾上以敏捷通令校圖讖○今案陳俞本及聚珍本姚輯本東觀記為大司空掾作辟大司空府」讖圖讖「東觀記云桓譚譏訕圖讖云吾欲以讖決之何如譚不慝良久曰臣生不讀讖○今案聚珍本不應(yīng)作默然餘同姚輯本脫譏訕句詔云作上謂桓譚曰餘與聚珍同本鈔下數(shù)條引亦作不應(yīng)又俞本東觀記脫良久二句陳本刪此條」
亡秦者胡「史記云秦始皇使燕人盧生入海還以鬼神事因奏錄圖書(shū)亡秦者胡也始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人北擊胡略取河南地○今案史記始皇紀(jì)及陳本同俞本錄誤綠」代漢者魏「蜀志云周舒字叔庫(kù)時(shí)人有問(wèn)春秋讖曰代漢者當(dāng)塗高此何也舒曰當(dāng)塗高者魏也○今案蜀志卷十二周羣傳及俞本庫(kù)作布餘同陳本此條注蜀志周舒四字而下又云未詳陋矣」
勒都襄國(guó)「異苑云石勒為郭敬客時(shí)襄國(guó)有讖曰力在左革在右讓言退或入口言既去餘襄在或入口乃國(guó)字也勒後遂都襄國(guó)○今案學(xué)津討源本異苑及陳俞本讓言退作讓無(wú)言言既去六字作讓去言為襄字餘同」
修起會(huì)稽「異苑云太元末有讖曰修起會(huì)稽受會(huì)稽二九及安皇肇建既而孫恩叛據(jù)盧脩繼寇十載以二賊叛驗(yàn)之○今案俞本與本鈔同陳本及學(xué)津討源本異苑無(wú)受會(huì)以下但有其後盧修果從會(huì)稽叛九字」
臣不為讖「東觀記云光武帝問(wèn)郊記事鄭興曰臣不為讖上曰卿之不學(xué)非之耶曰臣於書(shū)有所未學(xué)無(wú)所非之也○今案聚珍本姚輯本東觀記鄭興傳脫此文陳俞本改注范書(shū)」
生不讀讖「東觀記云桓譚譏訕圖讖上曰吾欲以讖決之何如譚不應(yīng)良久曰臣生不讀讖類有所是然上怒曰桓譚非聖無(wú)法將斬之譚叩頭流血乃得解○今案聚珍本觀漢記脫類有五字餘同姚本稍異陳俞本改注范書(shū)」
北堂書(shū)鈔卷第九十六
儒術(shù)七史八圖九讖十
○儒術(shù)七
世之顯學(xué)「韓子顯學(xué)篇云世人之顯學(xué)別不數(shù)夫孔丘自孔子之死也有子張之儒有子思之儒有顏氏之儒孟子之儒漆雕開(kāi)之儒中梁氏之儒有孫氏之儒有樂(lè)正氏之儒○今案韓子顯學(xué)篇及陳本世人二句作世之顯學(xué)儒墨也儒之所至孔邱也十四字又中梁作仲良餘同俞本刪墨字餘依陳本」
以道得民「周禮太宰職云四曰儒以道得民鄭注儒有六藝以教民者也○今案周禮天官同俞本標(biāo)目以道誤作道以」儒分為八「韓子顯學(xué)篇云孔墨之後儒分為八墨離為三取舍相反不同而皆自以為真孔真墨孔墨不可復(fù)生將誰(shuí)取定世之學(xué)也○今案韓晏合編本及陳俞本以為作謂字取作使餘同」
儒有六藝「周禮太宰職云儒以道得民鄭注儒有六藝以教民者○今案俞本作儒藝有六」為君子儒為小人儒「論語(yǔ)何注云君子為儒將以明道小人為儒則矜其名○今案俞本刪陳本何下有休字非也考論語(yǔ)雍也篇何晏集解則此明道四句是作孔注阮氏校勘記則作馬融注」澡身而浴德「禮記儒行云不臨深而為高不加少而為多世治不輕世亂不沮同不與異弗非也其特立獨(dú)行有如此者鄭注不臨深而為高臨眾不以己位尊自振貴○今案陳俞本刪鄭注以下」
戴仁而行抱義而處「儒行云儒有戴仁而行抱義而處雖有暴政不更其所其自立有如此者○今案陳本多增注」誠(chéng)信以為甲冑禮義以為干櫓「儒行云鄭注甲鎧冑兜鍪也干櫓小盾大盾也○今案禮記儒行篇及陳本誠(chéng)作忠忠者隋高祖之父諱也虞永改避作誠(chéng)」博學(xué)而不窮「儒行云儒有博學(xué)而不窮篤行而不倦幽居而不淫上通而不困尊賢而容眾毀方而瓦合其寬裕有如此者鄭注曰不窮不止也幽居謂獨(dú)處時(shí)也上通謂仕道達(dá)於君也○今案禮記儒行篇尊賢作舉賢餘同陳俞本尊作慕」
多文以為富「儒行云儒有不寶金玉而忠信以為寶不祈土地立義以為土地不祈多積多文以為富其近人有如此者鄭注曰祈求也立義以為土地以義自居○今案禮記儒行及陳本同」
席上之珍以待聘夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)「儒行云儒有博學(xué)而不窮篤行而不倦幽居而不淫上通而不困尊賢而容眾毀方而瓦合其寬裕有如此者鄭注曰不窮不止也幽居獨(dú)處時(shí)也上通謂仕道達(dá)於君也○今案禮記儒行篇尊賢作舉賢餘同陳俞本尊作慕」
多文以為富「儒行云儒有不寶金玉而忠信以為寶不祈土地立義以為土地不祈多積多文以為富其近人有如此者鄭注曰祈求也立義以為土地以義自居○今案禮記儒行及陳本同」
席上之珍以待聘夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)「儒行云鄭注席猶鋪陳也鋪陳往古堯舜之善道以待問(wèn)也○今案禮記儒行篇注問(wèn)也上有見(jiàn)字陳本改問(wèn)也為聘也非鄭注原文矣」
今人與居古人與稽「儒行云今世行之後世以為楷鄭注稽猶合也古人與合則不合於今人也○今案俞本同陳本刪為楷二句」居處齊難坐起恭敬「又云儒有居處難鄭注齊難齊莊可畏難也行不爭(zhēng)道止不選處所以遠(yuǎn)關(guān)訟○今案儒行注同陳本刪鄭注以下」大讓如慢小讓如偽「又云儒有衣冠中動(dòng)作順其大讓如慢小讓如偽大則如威小則如愧其難進(jìn)而易退也粥粥若無(wú)能也其容貌有如此者鄭注中中間謂不嚴(yán)厲也如慢如偽言之不匐怛也如威如愧有所畏也○今案禮記儒行及陳本順作慎蓋宋時(shí)兼避孝宗諱也然順慎古實(shí)通用」
合志同方營(yíng)同術(shù)「又云並立則樂(lè)相下不厭久不相見(jiàn)聞流言不信其行本方立同而進(jìn)不同而退其交友有如此者鄭注同方同術(shù)等志行也聞流言不信不信其友所行如毀謗者也○今案禮記儒行及陳本同俞本刪鄭注以下」
不隕穫於貧賤不充詘於富貴「又云不慁君王不忍長(zhǎng)上不閔有司故曰儒鄭注云隕穫因迫失志之貌也充詘失節(jié)之貌也慁辱也累係也閔病也○今案俞本同陳本失節(jié)上有歡喜二字與毛本衞集說(shuō)本合南昌本禮記亦有喜字無(wú)歡字」
命世雄儒「劉梁七舉云仲尼敕元意素道信而不疑友四子於載師道王道聖以自所謂在富而好禮命世之雄儒者也○今案陳本刪仲尼以下嚴(yán)輯劉梁集脫此條俞本敕元作亢字疑下刪五字聖上空一格聖以下刪自字亦空一格餘同本鈔疑有譌脫」
天下名儒「劉孟軻傳云軻字子輿鄒人勤學(xué)不息師事孔子遂成天下名儒○今案陳俞本無(wú)劉字陳本並刪軻字子輿以下考史記孟子傳無(wú)此文疑沿上條劉梁而誤或是劉書(shū)別傳歟」海內(nèi)名儒「范曄後漢書(shū)左雄傳云雄奏徵海內(nèi)名儒為博士負(fù)書(shū)來(lái)學(xué)雲(yún)集京師○今案范書(shū)九十一同」當(dāng)世名儒「又云伏湛字惠公父理為當(dāng)世名儒○今案范書(shū)五十六伏湛傳同」
當(dāng)世大儒「東觀漢記魯？字叔陵兼通五經(jīng)為當(dāng)世大儒○今案聚珍本東觀記作魯丕丕古作？故陳俞本及姚輯本皆誤作平」東州大儒「魏志云樂(lè)安孫叔然受制鄭玄之門(mén)人稱東儒王肅集聖證以譏短鄭玄叔然駮而釋之○今案魏志十三及俞本同陳本有增改」上邑俊儒「崔駰七依云乃有上邑俊儒儼然而造○今案陳俞本同嚴(yán)輯崔駰集及張溥百三家本皆脫」純?nèi)濉缸筇珱_七諷云世有純?nèi)屐o棲翰林弘道高致幽沖深○今案陳本同嚴(yán)輯左太沖七諷未收此條」通儒「范曄後漢書(shū)董均字文伯犍為人以明經(jīng)博士永平中草立五郊宗廟服章多見(jiàn)從用稱為通儒為中郎將○今案范書(shū)一百九下董均傳同陳俞本草立作草創(chuàng)」綜六藝「王粲七釋云綴詁訓(xùn)之紀(jì)綜六藝之下理九土上步三光○今案陳俞本同嚴(yán)輯王粲七釋未收此條」治六經(jīng)「莊子云孔子謂老聃曰丘治六經(jīng)干七十二君論先王之道明周召之跡○今案莊子天運(yùn)篇及陳本俞本干七作以奸者七餘同」精究七經(jīng)「華陽(yáng)國(guó)志云揚(yáng)充字盛國(guó)求師受業(yè)遂精究七經(jīng)○今案顧校足本同陳俞本受共業(yè)受古學(xué)」博通五經(jīng)「謝承後漢書(shū)云姜肱字伯淮博古五經(jīng)兼明星緯○今案姚輯本汪輯本謝皆無(wú)博通以下陳俞改注范書(shū)」兼通五經(jīng)「東觀漢記張霸博覽五經(jīng)孫林劉固等並慕之市宅其傍以就學(xué)也○今案亦見(jiàn)范書(shū)卷六十六同陳俞改注范書(shū)聚珍本姚輯本東觀記脫」齊魯之論「漢書(shū)藝文志云漢興有魯之論專齊論者昌邑中尉王吉宋畸貢禹等專魯論者龔?qiáng)^夏侯勝韋賢等也○今案志及陳俞本之論作之說(shuō)專作傳」賈馬之學(xué)「魏志王肅善賈馬之學(xué)而不好鄭氏采會(huì)異同傳列於學(xué)官○今案魏志王肅傳異同下有為尚書(shū)詩(shī)論語(yǔ)二禮左氏解及撰定父所作易十八字陳本併注於東州大儒條下詳本篇上文」
五經(jīng)復(fù)興魯叔陵「東觀漢記魯？字叔陵兼通五經(jīng)○今案聚珍本卷十九魯？傳同丕？古通字」五經(jīng)紛綸井大春「三輔決錄云井丹字大春善談難故京師為之語(yǔ)曰五經(jīng)紛綸井大春○今案舊鈔此誤併於上條注內(nèi)且脫決錄十字茲據(jù)本鈔歎賞篇引又考二酉叢書(shū)輯本決錄難作論餘同」
說(shuō)經(jīng)硜硜楊子行「東觀漢記楊政傳政政字子行治梁邱易與京兆祁聖元同好俱名善談?wù)f京師號(hào)曰說(shuō)經(jīng)硜硜楊子行論難幡幡祁聖元○今案聚珍本姚輯本東觀記談 說(shuō)作說(shuō)經(jīng)書(shū)硜硜?zhàn)麋H鏗幡幡作僠僠姚輯本脫陳俞改引范書(shū)」
關(guān)東說(shuō)詩(shī)陳君期「謝承後漢書(shū)云陳呂？頁(yè)？呂字君期明緯詩(shī)京師說(shuō)曰詩(shī)陳君期○今案姚輯本謝承書(shū)及陳本脫汪輯本作囂字子公亦脫考聚珍本東觀記陳呂？頁(yè)？呂傳亦有此文但緯作韓可以借證俞本改注范書(shū)」
張禹為論語(yǔ)章句「漢書(shū)張禹傳初禹為師以上難數(shù)問(wèn)經(jīng)為論語(yǔ)章句獻(xiàn)之禹冣後出而尊貴諸儒為之曰欲為論念張文由是學(xué)者多從之餘家寢□○今案見(jiàn)漢書(shū)八十一」
賈逵能為古今學(xué)「逵集序云逵弱冠誦春秋能為古今學(xué)○今案嚴(yán)輯全後漢文卷三十一脫此條陳俞本改注范書(shū)賈逵傳」甄宇治嚴(yán)氏春秋「東觀漢記云甄宇字長(zhǎng)文治嚴(yán)氏春秋持學(xué)精微以白衣教授常數(shù)百人○今案聚珍本姚輯本東觀記及陳本同」何休得公羊本意「謝承後漢書(shū)云何休字邵公以春秋駮漢事妙得公羊本意作公羊墨守左氏膏肓穀梁廢疾○今案姚輯汪輯本謝書(shū)脫陳俞改引范書(shū)」后氏曲臺(tái)記「漢書(shū)云后蒼說(shuō)禮萬(wàn)言號(hào)曰后氏曲臺(tái)記注曰在曲臺(tái)考書(shū)著記因以為名○今案見(jiàn)漢書(shū)儒林孟卿傳陳本曲誤典」桓君大小學(xué)「范曄後漢書(shū)桓榮以尚書(shū)入授顯宗為二十二萬(wàn)言郁後復(fù)再省定成十萬(wàn)言由是有恒君大小學(xué)○今案二十二萬(wàn)范書(shū)本傳及陳俞本皆作二十三萬(wàn)又成十萬(wàn)言范書(shū)作成十二萬(wàn)言陳本作成十三萬(wàn)言餘同」
伏生治尚書(shū)「漢書(shū)儒林傳云伏生濟(jì)南人孝文時(shí)求能治尚書(shū)者聞伏生知之時(shí)年九十老不能行乃詔掌故晁錯(cuò)往受之○今案漢書(shū)伏生傳及陳俞本知作治九十下有字」
楊仁治韓詩(shī)「范曄後漢書(shū)楊仁傳云仁詣京師學(xué)治韓詩(shī)數(shù)年歸家靜居教受○今案范書(shū)卷一百九無(wú)京字家字陳俞本脫治字餘同」景鸞治施易「益部耆舊傳云景字漢伯少隨師學(xué)經(jīng)涉七州之地能理齊詩(shī)施氏易兼受河洛圖緯作易說(shuō)及詩(shī)解文句兼取河洛以類相從名為奧集又撰禮略○案高士奇補(bǔ)編珠卷一引耆舊傳無(wú)理齊十三字及以類四字餘同陳俞本無(wú)涉字又俞本引至圖緯句止陳本奧作交餘同本鈔著述篇引易說(shuō)作易是說(shuō)詩(shī)解作時(shí)解餘同」
任延治京易「續(xù)漢書(shū)云任延字長(zhǎng)孫治京氏易顯名太學(xué)○今案陳本刪字長(zhǎng)孫三字姚輯本及俞本無(wú)顯名句餘同汪輯本據(jù)竹垞本書(shū)鈔引同」持學(xué)精微「東觀漢記云甄宇字長(zhǎng)文治嚴(yán)氏春秋持學(xué)精微○今案此條詳本篇上文」依經(jīng)守義「謝承後漢書(shū)云鄭興數(shù)言政事依經(jīng)守義文詞溫雅○今案姚輯汪輯本謝書(shū)同」
金聲玉色溫故知新「劉慎魯都賦云彼齊魯諸儒皆金聲玉色溫故知新者也○今案御覽一百五十六引魯都賦齊下脫魯字槙作楨本鈔改槙者宋鈔避仁宗諱也陳本作劉植亦誤」學(xué)為儒宗「范曄後漢書(shū)云儒林傳云大司徒歐陽(yáng)歙學(xué)為儒宗○今案見(jiàn)范書(shū)一百九十」顯名太學(xué)「任延傳云延字長(zhǎng)孫治京氏易顯名太學(xué)人號(hào)聖童○今案陳本注范書(shū)然本篇上文此事實(shí)引續(xù)漢書(shū)特?zé)o聖童句耳」世宗其道「范曄後漢書(shū)儒林傳云伏氏自東西京相襲為名儒中興而桓氏至盛自榮至典世宗其道○今案陳俞本中興十一字作中興以後桓榮夏侯始昌輩餘同」靜居教授「范曄後漢書(shū)云楊仁詣京師學(xué)韓詩(shī)數(shù)年歸來(lái)靜居教授為業(yè)○今案本鈔上文引來(lái)作家」擁書(shū)抱籍稟採(cǎi)豐華「蔡邕楊復(fù)碑云文學(xué)之徒擁書(shū)抱籍自遠(yuǎn)而至稟採(cǎi)豐華斟酌洪流者雍雍焉誾誾焉○今案陳俞本同嚴(yán)輯蔡中郎集採(cǎi)作采蘭雪堂本脫」市宅其傍「東觀漢記張霸博覽五經(jīng)林劉固等並慕之市宅其傍以就學(xué)○今案此詳本篇上文兼通五經(jīng)條下」所居成市「東觀云張楷字公超隱居弘農(nóng)山中學(xué)者隨之所居成市後華陰山南遂有公超市○今案亦見(jiàn)范書(shū)六十六張霸附楷傳聚珍本姚輯本東觀記脫」明經(jīng)至丞相「漢書(shū)云韋賢字長(zhǎng)孺以明經(jīng)為昭帝師少子元成字少翁復(fù)以明經(jīng)歷位至宰相○今案見(jiàn)漢書(shū)七十三賢傳」明經(jīng)舉孝廉「范曄後漢書(shū)云劉寵少受父業(yè)以明經(jīng)舉孝廉除東平令○今案范書(shū)一百六劉寵傳及陳本同」
○史八
書(shū)契之作而有史官「漢書(shū)司馬遷傳贊云云其載籍博矣○今案見(jiàn)漢書(shū)六十二陳本脫載籍句」掌五帝之書(shū)「周禮外史職云外史掌三皇五帝之書(shū)鄭注楚靈王所謂三墳五典○今案周禮春官及陳本同」明得失之跡「毛詩(shī)序云國(guó)史明平得失之跡謹(jǐn)案國(guó)史者書(shū)記之官所以狀理謂之為得所行乖理謂之為失○今案見(jiàn)毛詩(shī)關(guān)雎序謹(jǐn)案以下則永興引申語(yǔ)也陳本狀作合」
言則右史書(shū)之動(dòng)則左史書(shū)之「禮記玉藻○今案陳本同」質(zhì)勝文則野文勝史「論語(yǔ)云文質(zhì)彬彬然後君子○今案見(jiàn)雍也篇陳本脫此條」董狐不隱「春秋左氏云君子曰董狐古之良史也書(shū)法不隱○今案見(jiàn)左氏宣二年傳」馬遷實(shí)錄「漢書(shū)司遷傳贊曰自劉向楊雄博極羣書(shū)皆稱遷有良史之才服其善序事理辨而不華質(zhì)而不俚其文直其事核不虛美不隱惡故謂之實(shí)錄也○今案陳本同北監(jiān)本漢書(shū)惡作善」
是良史「春秋左氏云楚左史倚相趨過(guò)王曰是良史也能讀三墳五典今案左氏昭十二年傳同」良史之才「漢書(shū)司馬遷傳贊○本篇上文亦引今案陳本才作材」
有善則記「禮記內(nèi)則云五帝憲養(yǎng)氣體而不乞言有善則記之為惇史○今案惇史下陳本據(jù)近本增十九字」司過(guò)而書(shū)「韓詩(shī)外傳云周舍對(duì)趙簡(jiǎn)子曰臣操牘秉筆從君之後司君過(guò)而書(shū)之○今案陳本舍誤含考周趙合校本外傳及御覽六百三引皆作舍」
○圖九
河出圖聖人則之「易繫辭河出圖洛出書(shū)聖人則之○今案陳俞本同」心之謀書(shū)之謀也「張衡圖序云圖者心之謀書(shū)之謀也○今案陳俞本同」河出馬圖「禮記云山出器車河出馬圖○今案陳俞本同」河出綠圖「隨巢子云殷滅周人受之河出錄圖○今案陳俞本及玉函山房輯本同」鳳銜圖「春秋運(yùn)斗樞云黃帝與大司馬容光鳳銜圖置黃帝前○今案類聚四十七引運(yùn)斗樞觀鳳作臨觀鳳皇餘同」龜負(fù)圖「尚書(shū)中候云玄龜負(fù)圖出周公援筆以世文寫(xiě)之○今案陳俞本脫周公以下玉函山房輯本據(jù)書(shū)鈔及文選注引無(wú)世文二字」龍圖玉檢「河圖云舜即位與三公臨觀黃帝五采負(fù)出置舜前以玉為匣白玉為檢黃芝為泥○今案御覽九百廿九引河圖同陳俞本脫與三公臨觀字五采字及黃芝句」龍圖金騰「劉槙魯都賦云若乃考皇道之去就覽萬(wàn)代之興衰發(fā)龍圖於金縢啟洛典乎石扇○今案本鈔卷一百一刊校謬誤篇及俞本皇作王同陳本槙作植非也本鈔兼避楨字詳上文」
披圖視典「穆天子傳云天子至於崑崙之丘披圖視典觀天子之寶器○今案陳俞本同平津館輯本觀上有周字」良史披圖「曹植魏德論云名儒按讖良史披圖○今案嚴(yán)輯全三國(guó)文及俞本同陳本論誤喻」授益地圖「尚書(shū)緯云舜受於西王母授益地○今案陳俞本作西王母受益地圖於舜又玉海地理部引尚書(shū)帝驗(yàn)期云西王母得益地圖慕舜德來(lái)獻(xiàn)」披輿地圖「東觀漢記鄧禹從上至廣阿舍城上披輿圖指示禹曰天下羣國(guó)如是○今案聚珍本姚輯本東觀記舍城上作止城門(mén)樓上餘同陳俞本改注范書(shū)」畫(huà)地成圖「漢書(shū)張安世子千秋擊烏桓還謁大將軍霍光光問(wèn)千秋戰(zhàn)鬬方略山川形埶千秋口對(duì)兵事畫(huà)地成圖無(wú)所忘失○今案陳俞本同今本漢書(shū)五十九張湯附傳問(wèn)上脫一光字王氏讀書(shū)雜志特引此舊鈔以正近本漢書(shū)之誤」
積石作圖「異苑云諸葛亮於漢中積石作八陣圖號(hào)令儼然無(wú)皷鼙甲兵之響贖珠亮也○今案贖珠四字有誤陳俞本刪號(hào)令以下」地域圖「裴秀地域圖論云上考禹貢山海原隰及今之郡邑疆界為地域圖十八篇○今案陳俞本論作序餘同姚輯全晉文附注云據(jù)晉書(shū)裴秀傳作序騰類聚初學(xué)記引此作論」方丈圖「晉諸公贊云司空裴秀以舊天下大圖用縑八十疋省視既難事又不審乃裁減為方丈圖以一分為十里一寸為百里從率數(shù)計(jì)里備載名山都邑王者可不下堂而知四方也○今案俞本同陳本脫從率數(shù)計(jì)里句」
負(fù)勝圖「黃帝玄女兵法曰禹問(wèn)於風(fēng)后曰吾聞黃帝有負(fù)勝圖六甲陰陽(yáng)之道今安在風(fēng)后曰其圖黃帝藏於會(huì)稽之山下其坎深千丈闊千尺鎮(zhèn)以盤(pán)石求之者亡視之者盲致難得者也○今案陳俞本吾聞句作古有黃帝負(fù)勝圖坎作穴又陳本石下但作求之得也五字餘同御覽八十二引玄女兵法求之句同陳本餘同舊鈔」
兵雲(yún)圖「益都耆舊傳云楊由有兵雲(yún)圖時(shí)竇憲將兵在外太守高安遣工從由寫(xiě)以進(jìn)憲由口授以成圖○今案陳壽撰益部耆舊傳前人引用每誤部作都陳俞本不誤又由作申餘同」
○讖十
不經(jīng)之言號(hào)曰世讖「蜀志孟達(dá)與劉封書(shū)云夫不經(jīng)之言而有應(yīng)驗(yàn)者號(hào)曰世讖也○今案陳俞本同嚴(yán)輯全三國(guó)文達(dá)下有在魏二字」採(cǎi)讖諱「蔡邕敘樂(lè)云世祖追修前業(yè)採(cǎi)讖諱之文曰太子樂(lè)府曰黃門(mén)鼓吹○今案嚴(yán)輯蔡邕樂(lè)意篇據(jù)舊鈔引同陳俞本予作子非也」讀圖讖「東觀漢記曰光武避正殿讀圖讖坐廡下淺露中風(fēng)苦眩也○今案陳本脫淺露以下俞本眩作咳餘同聚珍本姚輯本東觀記光武紀(jì)風(fēng)苦四字作風(fēng)發(fā)疾苦眩甚」校圖讖「東觀漢記尹敏為大司空掾上以敏捷通令校圖讖○今案陳俞本及聚珍本姚輯本東觀記為大司空掾作辟大司空府」讖圖讖「東觀記云桓譚譏訕圖讖云吾欲以讖決之何如譚不慝良久曰臣生不讀讖○今案聚珍本不應(yīng)作默然餘同姚輯本脫譏訕句詔云作上謂桓譚曰餘與聚珍同本鈔下數(shù)條引亦作不應(yīng)又俞本東觀記脫良久二句陳本刪此條」
亡秦者胡「史記云秦始皇使燕人盧生入海還以鬼神事因奏錄圖書(shū)亡秦者胡也始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人北擊胡略取河南地○今案史記始皇紀(jì)及陳本同俞本錄誤綠」代漢者魏「蜀志云周舒字叔庫(kù)時(shí)人有問(wèn)春秋讖曰代漢者當(dāng)塗高此何也舒曰當(dāng)塗高者魏也○今案蜀志卷十二周羣傳及俞本庫(kù)作布餘同陳本此條注蜀志周舒四字而下又云未詳陋矣」
勒都襄國(guó)「異苑云石勒為郭敬客時(shí)襄國(guó)有讖曰力在左革在右讓言退或入口言既去餘襄在或入口乃國(guó)字也勒後遂都襄國(guó)○今案學(xué)津討源本異苑及陳俞本讓言退作讓無(wú)言言既去六字作讓去言為襄字餘同」
修起會(huì)稽「異苑云太元末有讖曰修起會(huì)稽受會(huì)稽二九及安皇肇建既而孫恩叛據(jù)盧脩繼寇十載以二賊叛驗(yàn)之○今案俞本與本鈔同陳本及學(xué)津討源本異苑無(wú)受會(huì)以下但有其後盧修果從會(huì)稽叛九字」
臣不為讖「東觀記云光武帝問(wèn)郊記事鄭興曰臣不為讖上曰卿之不學(xué)非之耶曰臣於書(shū)有所未學(xué)無(wú)所非之也○今案聚珍本姚輯本東觀記鄭興傳脫此文陳俞本改注范書(shū)」
生不讀讖「東觀記云桓譚譏訕圖讖上曰吾欲以讖決之何如譚不應(yīng)良久曰臣生不讀讖類有所是然上怒曰桓譚非聖無(wú)法將斬之譚叩頭流血乃得解○今案聚珍本觀漢記脫類有五字餘同姚本稍異陳俞本改注范書(shū)」
北堂書(shū)鈔卷第九十六
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)