大槺榔東堡，在縣西南四十五里；東以莿仔侖與白沙墩堡分界，西以萬(wàn)興埔侖與尖山堡分界，南以笨港大溪與嘉義縣打貓堡分界，北以虎尾溪與海豐堡分界。堡內(nèi)東西相距二十二里，南北相距二十里。

積方

其中田園甲則，均附載斗六首堡冊(cè)內(nèi)。

堡內(nèi)共三十三莊：

北港街七千一百五十戶(hù)、四萬(wàn)零九百三十七丁口。

北港新街四十八戶(hù)、一百九十九丁口。

后溝仔莊二十三戶(hù)、九十八丁口。

頂廍莊一十六戶(hù)、四十二丁口。

布袋嘴莊一十八戶(hù)、八十四丁口。

撫番社三十三戶(hù)、一百零三丁口。

興化店莊二十五戶(hù)、八十八丁口。

扶朝家莊一百四十五戶(hù)、七百九十丁口。

竹圍仔莊二戶(hù)、十三丁口。

鹽水埔莊七十六戶(hù)、二百四十三丁口。

海埔藔莊一百十戶(hù)、三百九十丁口。

涂間厝莊四百二十六戶(hù)、三千二百七十七丁口。

樹(shù)仔腳莊九十六戶(hù)、三百三十一丁口。

水漆林莊一百五十六戶(hù)、七百八十丁口。

船頭埔莊二十三戶(hù)、一百零七丁口。

過(guò)溝皂莊八十四戶(hù)、四百零七丁口。

蒜頭藔莊一十八戶(hù)、五十二丁口。

考試潭莊居民另徙，現(xiàn)無(wú)戶(hù)口。

車(chē)巷口莊五十八戶(hù)、二百二十一丁口。

春牛埔莊九十六戶(hù)、五百二十四丁口。

西升莊八十五戶(hù)、四百四十一丁口。

海豐莊三十二戶(hù)、一百十五丁口。

番仔厝莊一百四十六戶(hù)、六百五十丁口。

紅毛路莊五十八戶(hù)、二百六十九丁口。

大北門(mén)莊五十四戶(hù)、一百四十二丁口。

番仔溝莊一百四十三戶(hù)、三百九十五丁口。

溝皂莊一百四十三戶(hù)、二百零一丁口。

奄豬社莊一十三戶(hù)、七十五丁口。

好收莊四十八戶(hù)、四百七十五丁口。

口莊六十五戶(hù)、三百二十六丁口。

劉厝莊一百十七戶(hù)、五百六十丁口。

草湖十一莊一百二十一戶(hù)、四百十八丁口。

山仔腳莊五十六戶(hù)、二百八十二丁口。

以上共九千六百八十四戶(hù)、五萬(wàn)二千九百三十五丁口。

沿革

大槺榔東堡，舊屬嘉義縣。光緒十四年，改隸云林縣。

山（無(wú)）

嶺（無(wú)）

嶼（無(wú)）

溪

北港溪即笨溪，在縣西南四十五里，南隸嘉義，北屬云林，為二邑分界之所。源出沙連堡之清水溪，由大坵田通濟(jì)圳，入白沙墩之鹿藔莊，紆回而至北港。從興化店鹽水埔西南出口，入尖山堡之無(wú)尾墩山仔匯而入下湖港出海。

港

北港即笨港，在縣西南四十五里，源通洋海。金、廈、南澳、澎湖、安邊等處商船常川來(lái)往，帆檣林立，商賈輻輳。因水淺沙凝，洋船不能進(jìn)口，故每次海防均無(wú)夷患。

潭

番仔溝潭在本堡西南，為大槺榔、白沙墩泄水之所。春冬旱涸，多生水草，褰裳可涉；夏秋則澮兩堡之水，潭水頓盈。產(chǎn)■〈魚(yú)逮〉魚(yú)、雜魚(yú)、蝦、蛤之屬甚多，不須放種，而魚(yú)自生，貧民資以為利。

廨署（無(wú)）

倉(cāng)廒（無(wú)）

番社（無(wú)）

街市

北港街即笨港，因在港之北，故名北港。東、西、南、北共分八街，煙戶(hù)七千余家。郊行林立，廛市毘連。金、廈、南澳、安邊、澎湖商船常由內(nèi)地載運(yùn)布疋、洋油、雜貨、花金等項(xiàng)來(lái)港銷(xiāo)售，轉(zhuǎn)販米石、芝麻、青糖、白豆出口；又有竹筏為洋商儎運(yùn)樟腦前赴安平轉(zhuǎn)儎?shì)喆\(yùn)往香港等處。百物駢集，六時(shí)成市，貿(mào)易之盛，為云邑冠，俗人呼為小臺(tái)灣焉。

鋪遞（無(wú)）

營(yíng)汛

北港汛隸嘉義營(yíng)屬，千總一員。

橋

北港無(wú)橋，惟街西南番仔溝潭，地勢(shì)卑下，春冬水涸，于潭上編竹為橋，以利行人。

渡

北港渡凡三，皆以竹筏為之，于街外東南、西南溪港中，以載行旅。

義塚

一在興化店莊，新舊二所，系公置民園，方長(zhǎng)一里；一在樹(shù)仔腳莊，凡十一所，橫直五里。

圳（北港地通洋海，潮汛可至，故無(wú)水圳）

坡（無(wú)）

書(shū)院（生童于社學(xué)會(huì)文，未建書(shū)院）

義塾

每年由紳民籌備膏火，延請(qǐng)塾師于聯(lián)甲局內(nèi)教授本街幼童。

社學(xué)

聚奎社在街西北文昌廟內(nèi)，為同社諸生會(huì)文之所。藝成，則送品學(xué)兼優(yōu)者第其第次，互相切磋。

祠宇

旌義亭在街中。乾隆五十二年林爽文圍嘉義，擾及北港，紳民結(jié)壘自固，屢挫其鋒。五月三十日，賊設(shè)伏陷壘，遇害者百有八人。事聞，純廟御書(shū)「旌義」二字以賜，紳民敬謹(jǐn)鉤摹，建亭志感；即其后為義民祠，祀死事諸人，后復(fù)以戴逆案內(nèi)死難者從祀。光緒十七年，祠以歲久失修，為風(fēng)雨所侵，傾壞將圯。紳民集捐，于二十年重修，增擴(kuò)后堂一進(jìn)。春秋祭祀，香火甚盛。

天后宮在街中。雍正庚戌年建。乾隆辛末年，笨港縣丞薛肇廣與貢生陳瑞玉等捐資重修，兼擴(kuò)堂宇。咸豐十一年，訓(xùn)導(dǎo)蔡如璋倡捐再修，擴(kuò)廟廷為四進(jìn)：前為拜亭，兼建東西二室；二進(jìn)祀天后；三進(jìn)祀觀音大士；后進(jìn)祀圣母。廟貌香火之盛，冠于全臺(tái)。神亦屢著靈異，前后蒙頒御書(shū)匾額二方，現(xiàn)今鉤摹，敬謹(jǐn)懸掛。每歲春，南北居民赴廟進(jìn)香，絡(luò)繹不絕。他如捍災(zāi)、御患、水旱、疾疫，求禱立應(yīng)?；录澵衣?lián)，多不勝書(shū)。宮內(nèi)住持僧人供奉香火，亦皆恪守清規(guī)。

文昌廟在街西北。堂宇二進(jìn)，東西兩廊。道光十九年，貢生蔡慶宗倡捐巨資興建，奉祀文昌帝君，以為會(huì)文講課之所。光緒元年，貢生陳纓宏等勸捐重修；十三年，里紳蔡慶元等集捐興筑垣墻數(shù)十丈。

彌陀寺在街東，一拜亭、一堂，祀阿彌陀佛。相傳前因溪有溺兒，每于白晝現(xiàn)形，曳人落水，街民恐懼，視為畏途。嘉慶三年，王?；纱私?jīng)過(guò)，為鬼所困，幾瀕于危；朗誦阿彌陀佛數(shù)聲，鬼遂隱；乃告街眾立石焉。后五年，居民于黃昏時(shí)，每見(jiàn)石現(xiàn)火光，遂鳩資建寺。同治五年，增廣生鄭來(lái)臣等勸捐重修，頗著靈應(yīng)。

碑

旌義碑在義民祠前進(jìn)。長(zhǎng)三尺七寸二分，闊一尺七寸三分。乾隆五十二年，御賜「旌義」二字，以獎(jiǎng)義民。敬謹(jǐn)鉤摹，砌石建亭志感。

坊（無(wú)）

匾

「神昭海表」匾在天后宮，嘉慶間御賜。

「慈云灑潤(rùn)」匾光緒十二年嘉邑大旱，知嘉義縣事羅建祥屢禱不雨，適縣民自北港迎天后入城，羅素知神異，迎禱之，翌日甘霖大沛，四境沾足，轉(zhuǎn)歉為豐，詳經(jīng)撫部院劉公具題，蒙御書(shū)「慈云灑潤(rùn)」四字。今敬謹(jǐn)鉤摹，與嘉慶年所賜共懸廟廷。

「海天靈貺」匾道光十七年，本任福建水師提督王得祿統(tǒng)兵渡臺(tái)，舟次，外洋忽得臺(tái)風(fēng)，禱神立止，兼獲順風(fēng)以濟(jì)，遂平臺(tái)亂；上匾志感。

風(fēng)俗

與斗六首堡同。

科貢

黃登瀛：光緒丁丑科進(jìn)士。

黃登瀛：同治甲子科舉人。

蔡錫嘉：光緒乙亥科恩貢。

許鴻書(shū)：咸豐己酉科拔貢。

梁棟材：同治癸酉科拔貢。

洪時(shí)配：咸豐癸丑科歲貢。

職官

文職（無(wú)）

武職

千總一員。

宦續(xù)（無(wú)）

流寓（無(wú)）

鄉(xiāng)賢（無(wú)）

孝子（無(wú)）

貞女（無(wú)）

貞孝女（無(wú)）

貞節(jié)婦（匯入節(jié)婦內(nèi)）

貞烈婦（無(wú)）

貞烈女（無(wú)）

節(jié)婦

蔡吳氏，草湖莊人；父吳天來(lái)。年十七，適北港蔡天照；三年照沒(méi)，氏年方二十歲，矢志守節(jié)，屏絕鉛華，縞素終身。至年六十一歿，守節(jié)四十一年。光緒十三年，嘉義縣羅建祥為之請(qǐng)旌，報(bào)「可」。

蔡王氏，字閑娘，北港王謙女也。幼性端謹(jǐn)，非禮勿言。年二十，適本街蔡鉆，伉儷甚篤。逾年，育一子。家門(mén)雍睦，琴瑟靜好，人盡羨之。鉆病，氏調(diào)湯藥必躬親，晝夜未嘗就枕；未幾，鉆歿，氏蓄志欲殉，慟哭嘔血，暈絕。后醒，張目遍視，見(jiàn)幼子在側(cè)，乃拊尸大哭曰：『兒幼，妾志不得遂矣！奈何』！悲極聲嘶，鄰人為之下淚。氏既葬夫，即杜門(mén)課績(jī)，雖親串慶吊皆不往，惟撫孤守節(jié)以存禋祀。今子已長(zhǎng)成，且抱孫矣。氏志于此少慰。行年五十有四，猶不見(jiàn)外親云。計(jì)守節(jié)二十五年，尚存而未旌表。

蔡楊氏，楊崖女也；世居北港。字蔡■〈木盛〉為室，年二十于歸?！觥茨臼ⅰ导邑?，氏能茹苦，有梁孟風(fēng)。二十歲，■〈木盛〉卒，僅有七月遺孕，氏摒擋喪具，為夫殯斂；既葬，惟以女紅自給。逾三月，產(chǎn)一子。氏既須乳子，又事針黹；家益貧，然矢志彌堅(jiān)，雖炊煙屢斷，處之晏如。今子已長(zhǎng)成，能順母志，家業(yè)稍裕，氏猶不改寒素。現(xiàn)年五十八歲。

蔡陳氏，名珠，扶朝家莊陳烏番女。年十五適北港蔡汝永，便能持家，操中饋事，井井有條。伉儷九年，汝永歿，氏年二十四，稱(chēng)未亡人，不通慶吊。卒年六十八歲，守節(jié)四十四年，人罕見(jiàn)其面。

節(jié)孝婦

蔡楊氏，字安娘；父楊天江。十八歲，嫁同里蔡汝鐸。鐸業(yè)儒而家小康；氏入門(mén)便操內(nèi)政，寬嚴(yán)得體，尤善事姑，人咸頌之。結(jié)縭十一年，鐸歿；無(wú)子，以親侄二人繼。母哭之慟，氏內(nèi)痛夫亡，又傷〔姑〕老，乃勉制哀痛，強(qiáng)顏承懽，始得少減哀思焉。未幾，姑疾，氏日侍湯藥不少離，飲食非親調(diào)不敢以進(jìn)；年余如一日，并移榻姑室，雖終夜喚，勿倦。姑歿，氏料量喪葬，必潔必豐。既乃杜門(mén)課子，婢年方長(zhǎng)，即遣嫁之，厚其資粧。撫繼子如己出，及長(zhǎng)，各為婚娶。同治十三年，蒙總督李公奏請(qǐng)旌表，人盡榮之。光緒十三年歿，兒孫十余人，多成立云。

許吳氏，草湖莊吳周先女。周先以其幼孝謹(jǐn)，故名之曰謹(jǐn)。十八歲，嫁北港街許開(kāi)福。八年生一子，甫周歲，福歿，氏年二十六歲。家既貧，翁姑衰老，氏日操井臼、夜習(xí)女紅；上事翁姑、下?lián)峁伦樱诳鄠渲?，人咸稱(chēng)之。翁姑既歿，喪葬盡禮，哀戚逾恒。子長(zhǎng)成家，能順母志。五十八歲病，自知不起，召子?jì)D戒以勤儉為本，并曰：『今而后可見(jiàn)吾夫矣』！含笑而逝。

蔡劉氏，嘉義縣打貓堡人。父劉忠；年十八，歸北港街蔡然淮為妻；伉儷十年，連生數(shù)子?；床。鲜终{(diào)湯藥、料量衣食，盡夜未嘗安枕；未幾，淮歿，氏年二十八歲，撫尸慟哭，痛不欲生，庶姑葉氏寬慰再三，力勸撫孤存祀，氏從其言。葬夫后，與庶姑朝夕相依，互相慰勉。延師課子，夜必考其功業(yè)，始令安寢；雖為慈母，有類(lèi)嚴(yán)師?，F(xiàn)其長(zhǎng)子位中、次子位崧已相繼入泮。氏侍庶姑加謹(jǐn)，御奴婢有恩，寬嚴(yán)得中，人皆稱(chēng)之?，F(xiàn)年五十五歲。

李黃氏，牛頭埔黃狃女也，名錦娘。幼有至性，端重寡言。年十八歲，嫁北港街李深，生一子。深歿，氏年二十九歲；家貧、子幼。堂上翁姑年已垂暮，以喪子故，日夕凄楚；氏強(qiáng)抑哀情，勉承懽意，柏舟矢節(jié)，子職兼營(yíng)，翁姑顧之稍慰；久之，并忘無(wú)子，人咸美其節(jié)孝。子長(zhǎng)，從商人，作小經(jīng)紀(jì)，頗能養(yǎng)志；后家業(yè)漸裕，娶妻生子。翁姑相繼歿，氏喪葬盡禮，事死如生。卒年六十九歲。

蔡楊氏，北港街人，名存娘，父楊永承。二十二歲，歸蔡汝姐。姐卒，氏年二十六。無(wú)子，以侄為嗣，撫如己出；事翁姑能承懽志，存歿之禮無(wú)少違缺。嗣子有女幼，抱與吾姓為媳；及長(zhǎng)，越禮，氏絕之，不使登門(mén)；『曰非吾族也』。其嚴(yán)謹(jǐn)若此，戚里敬之。卒年七十七。

蔡王氏，名笑娘，新街王寶林女。十五歲，嫁蔡第。第歿，氏年十九，矢志守節(jié)，翁姑憐之，為擇侄繼嗣，令氏撫養(yǎng)。氏善承翁姑意，愛(ài)若所生，每引以博堂上懽。及長(zhǎng)，早為完婚；戚友問(wèn)故，氏泣然曰：『翁姑已老，欲其得見(jiàn)孫耳』！子與婦亦能順志，服勞無(wú)怠。及翁姑卒，子亦隨逝，氏與媳焭獨(dú)相對(duì)，晚節(jié)彌堅(jiān)，人盡稱(chēng)之。現(xiàn)年六十八歲。

鄭林氏，打貓街人，父林韭。少有至性，事父母孝。鄭崑來(lái)喪偶，聞氏賢，聘為繼室；年二十，歸鄭。鄭居北港，業(yè)儒，父母俱存；娶氏后，相得甚懽。逾年，生子；翁姑益喜，以惟孝過(guò)前婦。未幾，崑來(lái)卒，氏哭之哀，暈絕者再；姑勉以撫孤之義，氏收淚謝。既葬夫，遂代子職，朝夕侍膳，能承意志。未幾，翁死、姑多病，氏患仆婦與婢女之偷安也，移床就姑，終日相對(duì)，侍奉益謹(jǐn)。后姑卒，子已長(zhǎng)，取名步南，使讀書(shū)，聰慧過(guò)人；二十四歲入泮，二十六歲食餼，娶妻生子，年四十七卒。氏遂與媳撫孫。未幾，孫夭折，氏痛哭曰：吾自負(fù)夫與翁姑矣！地下何面相見(jiàn)？媳勸慰之，悲少減?，F(xiàn)年八十一歲。

蔡張氏，南壇莊張秀潤(rùn)女。十七歲，嫁北港蔡株。四年株卒，氏二十一，有遺孕；跪靈前，設(shè)誓守節(jié)撫孤，辭甚悲慘，人咸哀之。未幾，舉一子。娩身后，即事女紅；彌月出房。頗能將順翁姑之意，若忘其喪子焉。遺腹子長(zhǎng)，翁姑卒，氏經(jīng)紀(jì)其喪多從豐厚，事亡如存，戚族羨之。現(xiàn)年七十，子亦能守其業(yè)。

節(jié)烈婦

馬吳氏，安徽桐城縣人，小字仁麟；前笨港縣丞吳湛恩女。幼字同里馬萬(wàn)全，翰林院庶吉士馬伯樂(lè)次子也。湛恩宦于閩，氏從焉。歲辛酉，萬(wàn)全來(lái)閩就親；適吳官笨港，贅于官署，相得甚懽。次年，吳解任，就北港小住，氏與夫從焉。會(huì)萬(wàn)全病，氏日侍湯藥，飲食親嘗，扶持寬譬，衣不解帶；未幾，萬(wàn)全卒，氏悲痛欲絕，勉理殯葬。既終七，氏語(yǔ)婢曰：『吾事畢矣！既無(wú)子息，偷生何為』？遣使開(kāi)，閉戶(hù)自縊，年二十七。

王張氏，名好娘，布嶼西堡人。二十三歲，王光攀買(mǎi)以為妾。甫三年，光攀病，遣使行，氏不應(yīng)；再問(wèn)之，惟俯首泣。及光攀歿，方殮，氏忽入內(nèi)，呼之不出，家人疑其有故，聽(tīng)之。既卒事；女眷入房尋之，見(jiàn)其僵臥不起。迫視，氣已絕；枕旁余洋煙少許，蓋服以殉云。

楊張氏，名笑娘，幼鬻于楊天江家為婢；及長(zhǎng)，姿色韶秀，天江納以為妾。善事大婦，視嫡子如己出。咸豐十年天江歿，氏年二十八，無(wú)出；議遣別嫁，氏不肯。詢(xún)之，惟云：『行當(dāng)從主，母煩多語(yǔ)』。人以為戲言，不之理。殮葬既畢，入室僵臥，呼之不應(yīng)；撫之，體已冰，不知何時(shí)飲酖，面上猶帶笑色云。

兵事

土寇

乾隆五十二年，林爽文撲嘉義，另股竄北港，鄉(xiāng)民結(jié)壘自固，屢次拒戰(zhàn)，勝負(fù)互當(dāng)。五月三十日，賊誘我出，使其黨作難民入壘內(nèi)應(yīng)；伏發(fā)，民大亂，堡遂破，遇難者百有八人。盜平，地方官上其事，蒙御賜「旌義」二字，準(zhǔn)建祠祀。紳民感恩，鉤摹泐石建亭以志；并建義民祠，以祀死難諸人。

同治元年，戴萬(wàn)生陷彰化，遂圍嘉義，遣股撲北港。港民議戰(zhàn)議避，莫衷一是；相率禱于天后，卜戰(zhàn)吉，議遂定。乃培士為壘，引溪為濠。事方集，賊大至，居民迎旗旗出御；賊不戰(zhàn)，退。時(shí)四月也。自是屢來(lái)窺伺，既不得逞，遂破新街，焚掠居民；港人集義勇出救，拔出被難男婦甚多，兼捦賊二人。詢(xún)以前此不戰(zhàn)之故，賊稱(chēng)是日見(jiàn)黑旗下兵馬云集，雄壯如神，故不敢戰(zhàn)；民始悟天后顯靈保護(hù)，共詣廟叩謝，守御益力。屢與賊戰(zhàn)，均勝；前后斬獲數(shù)百級(jí)，港民受傷陣亡者僅十余人。然賊勢(shì)眾，新街未能即復(fù)。七月，官軍至，獲賊間諜，與義勇分道出擊，大敗賊黨，狂追十余里，遂復(fù)新街；并隨官軍解嘉義圍，集捐米一千石、洋銀二千五百元以濟(jì)城眾。大槺榔堡盜平。

附天后顯靈事

昔先王之以神道設(shè)教也，蓋以功德及民與夫捍災(zāi)御難者，尊崇而奉祀之，所以崇德報(bào)功，彰善癉惡也。我朝歷圣相承，攸崇祀典。神亦顯靈效順，輔翼皇圖：每見(jiàn)奏報(bào)之中，筆難盡紀(jì)。然其威靈顯著、功德昭然者，惟關(guān)帝、天后為最著。相傳后司東南七省水旱，故舟車(chē)所至，莫不廟貌巍峨；而商舶之來(lái)往海中者，尤加崇奉。北港實(shí)為海汊，通金、廈、南澳、日本、呂宋等處，商船萃薈，廟貌尤宏。神之威靈卓著，凡水旱、疾疫，禱無(wú)不應(yīng)。所尤顯者，惟同治元年顯圣退賊事。先是，正月十五日居民迎神輿至廟廷，簥擔(dān)忽飛起，直立神桌上，大書(shū)『今夜子時(shí)速以黑布制旗二面，各長(zhǎng)七尺二寸、闊三尺六寸，上書(shū)「金精、水精大將軍」字樣，立吾廟廷』。左右居民見(jiàn)神示異，敬謹(jǐn)制備，然莫知何用也。及戴萬(wàn)生反，圍嘉義，居民惶惶，聚議不決，乃相率禱于神；卜避不吉，卜戰(zhàn)吉。于是增壘浚濠，聚民習(xí)戰(zhàn)事。方集，而賊至，無(wú)所得旗，遂迎神命所立旗為前隊(duì)崇御；賊不戰(zhàn)退，我民亦不敢偪，恐有詐也。后賊焚新街，民激于義，爭(zhēng)相赴援，救出被難男婦并捦賊二人；詢(xún)以當(dāng)日不戰(zhàn)故，賊云：『是日見(jiàn)黑旗下人馬甚眾，長(zhǎng)大異常，疑是神兵，故不敢戰(zhàn)』。居民知神佑，相率詣廟叩謝，勇氣百倍。自是每戰(zhàn)以黑旗先，屢敗賊，擒斬?cái)?shù)百人；相持二、三月，港民傷斃不及二十。七月，官軍至，義民導(dǎo)之復(fù)新街，解嘉義圍。黑旗所至，賊盡披靡，蓋神佑也。余獨(dú)異夫港民五方雜處，不習(xí)戰(zhàn)，一旦臨以巨寇，能不駭散奔潰，乃蒙神示先機(jī)，圣顯當(dāng)場(chǎng)，使軟弱之民拒方銳之寇，已極難矣；況賊踞我新街，寇仇密邇，相持?jǐn)?shù)月，屢挫兇鋒，卒能助官軍復(fù)土地、解嚴(yán)圍，視險(xiǎn)如夷、處變不亂，若非仰仗神威，數(shù)萬(wàn)生靈非有官司為之董率，三月相拒能不有意志所見(jiàn)不同，乃眾志成城，萬(wàn)夫一心，摧強(qiáng)寇如拉朽，則神之功其庸可思議乎？所惜當(dāng)時(shí)未有據(jù)以實(shí)告者，故神之績(jī)弗彰。然至今港民感神靈，奉祭祀，粢牲告潔，酒醴申虔，則崇德報(bào)功，上合神道設(shè)教之旨；而捍災(zāi)御難，下拯斯民水火之中。神之所以護(hù)國(guó)佑民者，功豈淺哉！因?yàn)榧o(jì)其本末如此。

邊防

北港居臨外洋，港道實(shí)為?！觥淬吡x〉，潮汛相通。商船由廈門(mén)起椗順東南斜線(xiàn)行，風(fēng)順一日可達(dá)港內(nèi)，北深南淺，深處水約丈余，可容千余石商船。南則沙線(xiàn)延袤，船不敢泊，惟吃水三、四尺者，可暫寄椗?；蛟粕尘€(xiàn)與安平縣之海翁線(xiàn)接，未知確否？因水淺，故洋船不敢入港。歷屆海防均安堵如常，貿(mào)易不廢。

兇番（無(wú)）

災(zāi)祥（同斗六堡）

藝文

重修天后宮碑記笨港縣丞薜肇廣

天后宮建自雍正庚戌歲，修于乾隆辛未年，迄今二十六載。故制捔樸卑窄，不足以昭虔妥靈；而又梁棟赤白，多剝不治。余蒞港之明年，捐俸倡修；于是董事陳瑞玉等集眾捐需，求材鳩工，修而葺之。不數(shù)月而蕆事，故者聿新、卑者益高、窄者開(kāi)廣，丹垣刻桷，煥然改觀。而歲大有年，風(fēng)災(zāi)息滅、海波不揚(yáng)、民無(wú)覆溺，皆稱(chēng)神貺。余曰：神人也，若天后圣母。海內(nèi)外舟車(chē)所至，凡有血?dú)庹?，莫不尊親。夫人窮返本，勞苦倦極而呼天，疾痛慘怛而呼父母。浸假而無(wú)恒于所應(yīng)尊親者，而反狎褻之；倫常乖舛，泊沒(méi)天良。一旦履風(fēng)濤、觸蛟蜃、千里而遙、百里而溺，存亡呼吸之際，而始乞靈于神，而尊之親之，呼天而呼母，神將癉其惡而不為之呵護(hù)者矣。今圣天子以孝治天下，車(chē)書(shū)大同。臺(tái)海之民百余年來(lái)，休養(yǎng)生息，咸能崇本抑末，各親其親、各長(zhǎng)其長(zhǎng)。有子曰：『其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂，未之有也』！。天道賞善而罰惡，神亦體天而行道，笨以事人者事神，而神不降之福乎？故余曰：神也亦人也。諸紳士民請(qǐng)書(shū)廟成而獲神庥于石，為道其所以然之故，得觀感而興起焉！至于神之所從來(lái)與夫事蹟、靈應(yīng)、祀典，記載所及已照然在人耳目間，故不必復(fù)贅。

題烈婦馬吳氏殉夫事候選訓(xùn)導(dǎo)蔡如璋

萬(wàn)載流芳尺組間，畢生貞節(jié)重河山。風(fēng)能挽俗非堅(jiān)確，死自成名若等閑。八十老親扶白骨，千秋大義屬紅顏。他年鳳誥頒來(lái)早，卓卓清操若個(gè)扳？

前題拔貢許鴻書(shū)

烈是古今香，自來(lái)稱(chēng)不偶。貞哉馬細(xì)君，流芳應(yīng)不朽。夫死四旬余，煢煢何以守！寡節(jié)效共姜，兒曹一無(wú)有。閨閣事凄涼，問(wèn)天徒搔首。黃鵠且孤飛，自知非長(zhǎng)久。尺組歸黃泉，寸心期無(wú)丑。名完節(jié)更全，貪生知寧否？心不負(fù)良人，行何慚父母。一死重泰山，高風(fēng)崇星斗；日月可齊光，乾坤應(yīng)比壽。生為連理枝，死宜琴瑟友。婦德美可風(fēng)，嘖嘖在人口。里黨被榮光，含哀同薦酒。

前題歲貢洪時(shí)配

含哀四十九日子，真心盡節(jié)報(bào)馬氏；真成婦人從一矣，笨溪流芳名不死。

其二

死非激烈婦稱(chēng)烈，增光江南家閥閱；出嫁從夫斯局結(jié)，何必艾年請(qǐng)旌節(jié)！