規(guī)制志

城池衙署公館學宮義學社學文廟田學田義學田倉廒

社倉坊里街市橋梁津渡水利郵傳阨塞養(yǎng)濟院義冢

畫土分疆，而后其制不可不詳也。邑初開疆，規(guī)自今始，而制必衷諸先王。城郭有設歟？學宮有建歟？州黨鄉(xiāng)閭有學歟？何者為聽政之所？何者為防患之密？市里、津梁必修，水旱、豐兇必備；下而至于無告之窮民，皆得所養(yǎng)焉。豈曰將以飾大觀、夸盛事乎！蓋規(guī)既定而制必周，用以彰圣天子無外之模，而著道一風同之化焉。志規(guī)制。

城池

衙署

公館

學宮

義學

社學

文廟田

學田

義學田

倉廒

社倉

坊里

街市

橋梁

津渡

水利

郵傳

阨塞

養(yǎng)濟院

義冢

城池

縣治在興隆莊，城未筑。

按康熙二十二年間開辟臺疆，就興隆莊而卜縣治。創(chuàng)制方始，百廢未興。兼以汪洋遙隔，磚石之屬無所取焉，工料又數(shù)倍于內(nèi)地；茍非糜金數(shù)萬，難觀厥成。宰斯土者薄俸無力，烏能計及。今圣天子深仁厚澤，無遠弗屆；三十余年海波不揚，民歌樂土。無事之日，高枕可以無虞；茍或草寇竊發(fā)，高壘何在？深溝何在？其不為劉卻之剽掠者，吾未之見也（卻，諸羅人也。四十二年間作亂，毀營汛、散官兵，劫掠市中財貨）?！钢T羅志」曰：『有不藉壁壘而堅者，莿竹是也。其附根節(jié)密，其枝橫生、其莿堅利，若環(huán)植而外布渠答（鐵蒺藜也），堅筑敵樓于東西南北之沖，即矢石炮火可左右下，敵不得近；雖云梯百丈，無所用之。此固一時權宜之計，然亦不患守御之無備矣』。果如其法而植之，三、四年間參天叢茂，藉以為壁壘焉，則亦庶乎其可矣！

衙署

鳳山縣署：在興隆莊。四十三年奉文歸治，知縣宋永清建。年久傾圮。五十七年，知縣李丕煜重修大堂以聽治、川堂以退食，后堂為住宅；東西廟房齋閣，各有次第。大門、儀門，規(guī)制整肅。儀門之內(nèi)，則書吏宿焉；大門之內(nèi)，則輿隸居之。諸費悉捐己俸，不與民間。

典吏署：在興隆莊縣治之西。康熙二十二年建，歷任官重修。

淡水巡檢司署：原在下淡水東港；水土毒惡，歷任皆卒于官，甚至合家無一生還?？滴跷迨荒?，巡檢趙元凱移建下淡水赤山之巔。秩滿，轉(zhuǎn)遷。淡水司之升始此。今仍之。

儒學署：未建。

朝廷設儒學一官，資以教育士子、作養(yǎng)人才。雖云苜蓿寒氈，而實有名教之任。知縣治民、教諭課士，不可偏廢。矧鳳邑屬在海外，更宜化導振興，使之漸仁摩義；處則為有用之材、出則為廟堂之用。學署豈可缺乎哉？當俟庀材鳩工而為之建也。

參將署：在興隆莊縣治之右?？滴醵杲?，歷任官重修。

守備署：在興隆莊參將署之前?？滴醵杲?，歷任官重修。

公館

公館之設，為造謁上司居停地，毋致擾累民居者也。而縣官之公館，不寧惟是?？h治離府八十余里，業(yè)戶居郡城者十之七、八焉；正供概系本色，開征之后，就府治催此，民之輸將更便、官之催科不煩。而水師之糧米亦多取給于鳳山，稍有疏略，不無侵漁之患。故縣官不憚跋涉，而仆仆來往者，勢不得不爾也。

鳳山縣公館：在府治東安坊?？滴醵杲ǎ瑲v任知縣捐俸重修。

典史公館：在土墼埕保?？滴醵杲?，歷任捕廳捐俸重修。

儒學公館：原在西定坊，歷任教官居焉。四十六年傾圮，僅存空地；司鐸者賃屋而居。五十四年，教諭郭濤詳請變價，得白金五十五兩；捐俸湊置房屋一座，在東安坊，用銀七十五兩。外修理費白金□十余兩，悉系諸生協(xié)力而成。前后余地寬敞。五十八年，教諭富鵬業(yè)捐建土地祠于署右，建茅亭小屋于署后，為講學之地，蒔花木以供清玩。

參將公館：在府治鎮(zhèn)北坊?？滴醵曛?，歷任官重修。

學宮

學宮之建，有由來矣。始于隋、繼于唐，而盛于宋。此合九州島而言也。鳳山之學，則自康熙二十三年始。知縣楊芳聲建焉，在興隆莊。前有蓮池潭，為天然泮池；潭水澄清，荷香數(shù)里。鳳山對峙，案如列榜。打鼓（山名）半屏（山名）插于左右，龜山、蛇山旋繞擁護，真人文勝地，形家以為甲于四學。年久飄搖，僅存數(shù)椽以棲先師之神，而風雨不蔽。遇春秋丁祭，張篷行禮，祭畢撤去。四十三年，知縣宋永清捐俸重建，高大前制。大成殿在前、啟圣祠在后，兩廡、欞星門畢備。奈海外颶風時作，棟宇蟲蛀，幾于傾圮。五十八年，知縣李丕煜復起而重新之。廟貌巋然，規(guī)制悉周；壯麗巨觀，莫有過于此者矣（詳載「藝文」「重修文廟記」）。

康熙二十四年，御書「萬世師表」匾額，懸掛直省各府州縣文廟。二十五年，御制「至圣先師孔子贊」、「四賢贊」，頒行直省各府州縣，勒石學宮。二十六年，駐防鎮(zhèn)江將軍董某疏稱：『臣見京口官兵徑過文廟，多有不下馬者；乞通行禁飭』。于是詔于學宮照墻東西，各立下馬牌，天下群知有文廟之尊矣。

至圣先師孔子贊（并序）

益自三才建，而天地不居其功；一中傳，而圣人代宣其蘊。有行道之圣，得位以綏猷；有明道之圣，立言以垂憲。此正學所以昌明，人心所以不泯也?；浕w、仰溯前徽，堯、舜、禹、湯、文、武達而在上，兼君師之寄，行道之圣人也；孔子不得位窮而在下，秉刪述之權，明道之圣人也。行道者勛業(yè)炳于一朝，明道者教思周于百世；堯、舜、文、武之后，不有孔子，則學術紛淆、仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。后之人而欲探二帝三王之心法，以為治國平天下之準，其奚所取衷焉！然則孔子之為萬古一人也，審矣。朕巡省東國，謁祀闕里，景仰滋深。敬摛筆而為之贊曰：

清濁有氣，剛?cè)嵊匈|(zhì)；圣人參之，人極以立。行著習察，舍道莫由；惟皇建極，惟后綏猷。作君、作師，垂統(tǒng)萬古；曰惟堯、舜，禹，湯、文、武。五百余歲，至圣挺生；金聲玉振，集厥大成。序「書」、刪「詩」，定「禮」、正「樂」；既窮象系，亦嚴筆削。上紹往圣，下示來型；道不終晦，秩然大經(jīng)。百家紛紜，殊途異趣；日月無踰，羹墻可晤?？鬃又?，惟中與庸；此心此理，千圣所同?？鬃又拢柿x中正；秉彝之好，根本天性。庶幾夙夜，勖哉令圖；溯源洙、泗，景躅唐、虞。載歷庭除，式觀禮器；摛毫仰贊，心焉遐企！百世而上，以圣為歸；百世而下，以圣為師。非師夫子，惟師于道；統(tǒng)天垂世，惟道為寶。泰山巖巖，東海泱泱；墻高萬仞，夫子之堂。孰窺其藩？孰窺其徑？道不遠人，克念作圣。

四賢贊

顏子

圣道早聞，天資獨粹；約禮博文，不遷不貳。一善服膺，萬德來萃；能化而齊，其樂一致。禮樂四代，治法兼?zhèn)?；用行舍藏，王佐之器?br />
曾子

洙、泗之傳，魯以得之；一貫曰唯，圣學在茲。明德新民，止善為期；格致誠正，均平以推。至德要道，百行所基；纂修統(tǒng)緒，修明訓辭。

子思子

于穆天命，道之大原；靜養(yǎng)動察，庸德庸言。以育萬物，以贊乾坤；九經(jīng)三重，大法是存。篤恭慎獨，成德之門；卷之藏密，擴之無垠。

孟子

哲人既萎，楊、墨昌熾；子輿辟之，曰仁、曰義。性善獨闡，知言養(yǎng)氣；道稱堯、舜，學屏功利?；突推咂⒋沽?；孔學攸傳，禹功作配。

生員額數(shù)（附）

取士之制，明以前，額數(shù)無可稽矣。明初設廩膳，府學定為四十人、縣學定為二十人。后復添設增廣附學。明季間，大約科、歲每學各取進一百零名。國朝順治四年，定大學四十名、中學三十名、小學十二名；先科考，后歲考。十五年歲考，復定府學二十名、大縣學十五名、中縣學十二名、小縣學四五名。十八年，科、歲考并為一次?？滴蹙拍辏瑥投ǜ畬W二十名、大縣學十五名、中縣學十二名、小縣學七八名。十二年，仍行科、歲兩試；先歲考，后科考。十八年，又改定科、歲各取進四名。至二十年科考，再定科、歲各十五名；其大小學額數(shù)，依康熙九年例，遂為定制。其廩額：府學廩膳已成材生員四十名，增廣未成材同；大縣學、中縣學廩膳二十名，增廣同；小縣學廩膳十六名，增廣十二名?？滴醵辏螟P山縣。二十五年，題定照內(nèi)地中縣學之例，歲、科兩考各取進文生員十二名；廩生減內(nèi)地之半定為十名，增廣同。重津遠隔，學使難以親臨；照陜西延安、廣東瓊州之例，以臺廈道兼理學政。各項冊務，附福建學臣解部。

武生：國朝順治初年，武童考試依文童例，三年一歲考，取進無定額。武生于歲考錄科，無科考。九年，令直省督、撫、提、鎮(zhèn)于本省就近副、參、游內(nèi)，委諳練騎射者一員，會同學道取進武童?？滴跏辏}定武童進學額數(shù)，上、中、下縣悉依文童取進之例。十四年，題準學道考試武童，不必會同地方武職官。鳳山縣學，自康熙二十六年，始每歲考定，照中縣學之例，取進十二名；亦歸臺廈道考試。

順治九年，命禮部刊刻「臥碑文」于學宮之左，曉示生員：

朝廷建立學校、選取生員，免其丁糧、厚以廩膳，設學院、學道、學官以教之，各衙門官以禮相待；全要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當已報國恩，下立人品。所有教條，開列于后：

一、生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷于危亡。

一、生員立志，當學為忠臣、清官。書史所載忠清事跡，務須互相講究。凡利國愛民之事，更宜留心。

一、生員居心忠厚正直，讀書方有實用、出仕必作良吏。若心術邪刻，讀書必無成就、為官必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身；常宜思省。

一、生員不可求官長、結(jié)交勢要，希圖進身。若果心善德全，上天知之，必加以福。

一、生員當愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入。即有切己之事，止許家人代告。不許他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。

一、為學當尊敬先生，若講說，皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辨難。為師者亦當盡心教訓，勿致怠惰。

一、軍民一切利病，不許生員上書陳言；如有一言建白，以違制論，黜革治罪。

一、生員不許糾黨多人，立盟結(jié)社，把持官府、武斷鄉(xiāng)曲。所作文字，不許妄行刊刻。違者，聽提調(diào)官治罪。

康熙四十一年，御制「訓飭士子文」，頒行天下學宮，訓飭士子：

國家建立學校，原以興行教化，作育人材；典至渥也。朕臨馭以來，隆重師儒、加意庠序，復慎簡學使，厘剔弊端，務期風教修明、賢才蔚起，庶幾樸棫作人之意。乃比來士習未端，儒教罕著。雖因內(nèi)外臣工奉行未能盡善，亦由爾諸生積錮已久，猝難改易之故也。茲特親制訓言，再加警飭，爾諸生其敬聽之！

從來學者，先立品行，次及文學。學術事功，源委有敘。爾諸生幼聞庭訓、長列宮墻，朝夕誦讀，寧無講究！必也躬修實踐，砥礪廉隅；敦孝順以事親，秉忠貞以立志。窮經(jīng)考義，勿雜荒經(jīng)之談；取友親師，悉化驕盈之氣。文章歸于醇雅，毋事浮華；軌度式于規(guī)繩，最防蕩軼。子衿挑達，自昔所譏。茍行止有虧，雖讀書何益？若夫宅心弗淑，行已多愆：或蜚語流言，脅制官長；或隱糧包訟，出入公門；或唆潑奸猾，欺孤凌弱，招呼朋類，結(jié)社要盟。乃如之人，名教不容、鄉(xiāng)黨弗齒，縱幸脫褫樸、濫竊章縫；返之于衷，能無愧乎？況乎鄉(xiāng)會科名，乃掄才大典，關系尤巨；士子果有真才實學，何患困不逢年？顧乃標榜虛名，暗通聲氣；夤緣詭遇，罔顧身家；又或改竄鄉(xiāng)貫，希圖進?。粐塘栩v沸，網(wǎng)利營私：種種弊端，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤貴以正。若茲厥初拜獻，便已作奸犯科；則異時敗檢踰閑，何所不至！又安望其秉公持正，為國家宣猷樹績，膺后先疏附之選哉？朕用嘉惠爾等，故不禁反復惓惓。茲訓言頒至，爾等務共體朕心，恪遵明訓。一切痛加改省，爭自濯磨，積行勤學，以圖上進。國家三年登造，束帛弓旌，不特爾身有榮，即爾祖父亦增光寵矣！逢時得志，寧俟他求哉？若仍視為具文，玩愒勿儆，毀方躍冶，暴棄自甘，王章具在，朕不能為爾等寬矣。自茲以往，內(nèi)而國學、外而直省鄉(xiāng)校，凡學臣、師長皆有司鐸之責者，并宜傳集諸生，多方董勸，以副朕懷；否則，職業(yè)弗修，咎亦難逭，勿謂朕言之不預也。爾多士，尚敬聽之哉！

社學生：順治九年，準鄉(xiāng)社學擇文義通曉、行誼謹厚者補充，免其差徭。提學按臨，造冊申報查考。康熙二十五年，裁去。

贊禮生：康熙二十五年，令府、州、縣學慎選在學肄業(yè)、文行兼優(yōu)、聲音宏亮者補充。贊禮生，大學六名、小學四名?？荚嚂r準為優(yōu)等，不許濫充；仍行報部。

樂舞生：康熙二十六年，令郡、縣選樂舞生，以青年無過、俊秀子弟補充，習樂、習舞。每學八十六名。大令樂以祀先圣，免其差徭。督學按臨之日，造冊申報，準其應試。

奉祀生：康熙二十五年，令圣賢嫡裔有充奉祀生者，仍給衣頂，開名數(shù)報部。

國朝順治二年，詔各省府、州、縣，每歲正月十五日、十月初一日于儒學舉行鄉(xiāng)飲酒禮。設賓、僎、介、主，讀律令，申明朝廷之法，敦敘長幼之節(jié)。其動費，于存留錢糧內(nèi)支辦；永為定例。

九年，頒行「六諭」，令地方官責成鄉(xiāng)約人等每月朔望宣誦。

一、孝順父母。

一、尊敬長上。

一、和睦鄉(xiāng)里。

一、教訓子孫。

一、各安生理。

一、莫作非為。

康熙九年，頒「上諭」十六條。十八年，頒鄉(xiāng)約全書，每月朔望，有司偕紳衿齊集明倫堂及軍民人等俱聽宣講。

一、敦孝弟，以重人倫。

一、篤宗族，以昭雍睦。

一、和鄉(xiāng)黨，以息爭訟。

一、重農(nóng)桑，以足衣食。

一、尚節(jié)儉，以惜財用。

一、隆學校，以端士習。

一、黜異端，以崇正學。

一、講法律，以儆愚頑。

一、明禮讓，以厚風俗。

一、務本業(yè)，以定民志。

一、訓子弟，以禁非為。

一、息誣訟，以全良善。

一、戒窩逃，以免株連。

一、完錢糧，以省催科。

一、聯(lián)保甲，以弭盜賊。

一、解讎忿，以重身命。

是年，恩詔：給賞耆民絹一疋、綿一斤、米一石、肉十斤。

二十七年，恩詔：軍民年七十以上者，許一丁侍養(yǎng)，免其雜派差役。八十以上者，給與絹一疋、綿一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。

四十二年三月，奉恩詔：軍民年七十以上者，許一丁侍養(yǎng)，免其雜派差役。八十以上者，給與絹一疋、綿一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。至百歲者，題明給與建坊銀兩。

五十二年三月，恩詔：軍民年七十以上者，許一丁侍養(yǎng)，免其雜派差役。八十以上者，給與絹一疋、綿一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。至百歲者，題明給與建坊銀兩。

五十二年三月十八日，恭遇皇上六旬萬壽，各省耆老親詣闕廷叩祝?；噬险僦習炒涸穼m門外，賜宴。奉上諭云：『「書」稱「文王善養(yǎng)老者」。孟子云：「七十者，非帛不暖、非肉不飽」。帝王之治天下，發(fā)政施仁，未嘗不以養(yǎng)老尊賢為首務。近來士大夫只論做官之賢否，移風易俗之效驗；所以不暇講究孝弟之本心。今日之會，特出此意：若孝弟之念稍輕而求移風易俗，其所厚者薄而其所薄者厚矣！爾等皆是老者，比回鄉(xiāng)井之間，各曉諭鄰里，須先孝弟。倘天下皆知孝弟之重，此諴移風易俗之本、禮樂辭讓之根，非淺鮮也。昨日甘霖大沛，四野沾足，朕心大悅。爾等毋誤農(nóng)時，速回本地。特諭』。

義學

在興隆莊文廟之左?？滴跛氖拍?，知縣宋永清建。

社學

在土墼埕保。康熙二十八年，知府蔣毓英置。

文廟田

在硫磺水土番園。載中則園九十里六分零。康熙四十八年，知縣宋永清置。

按文廟之田年所收之粟，除納正供外，撥二十石為看守文廟殿夫之勞。掌其事者，首貢廩生也。正供及所費之外，估其價值，上下手相承，以為修理文廟、義學之用。宋之用心，可謂周且至矣。數(shù)年前，廟墻！，尚有修葺之役；比年來，聽其傾壞而不顧，致費有司之經(jīng)營。所當更為設法，俾毋侵漁之患，則善矣。

學田

一、在赤山莊。下則園十甲。歲輸正供粟二十四石滿，其余為師生燈火之資?？滴醵?，教諭黃賜英置。

一、在嘉祥里。下則園二十甲。歲輸正供四十八石滿，其余為師生燈火之資。

義學田

在興隆莊。下則園四甲三分。歲輸正供十石零三斗二升滿，其余為義師束脯之資。康熙四十八年，知縣宋永清置。

倉廒

一、在興隆莊。計十二間（內(nèi)興隆莊七間，系偽時建；嗣后管事自修。觀音山莊二間、赤山莊二間、半屏山莊一間，系四十五年各莊管事自建自修）。

一、在嘉祥里。一間（系管事自建自修）。

一、在觀音山莊一間（系管事自建自修）。

一、在安平鎮(zhèn)城內(nèi)。計十間（系偽時屋。歷年各業(yè)戶管事同修）。

一、在土墼埕保。計六間（康熙三十一年，知縣閔逵置。歷年業(yè)戶管事同修）。

一、在府治東安坊公館西。計三十間（系偽時建，名萬年倉。歷年業(yè)戶管事同修）。

一、在府治東安坊公館南新營尾。計一十一間（系各業(yè)戶管事同建同修）。

一、在府治東安坊公館北。計五間（系各業(yè)戶管事同建同修）。

社倉

按社倉之設，系康熙四十八年福建巡撫張伯行令各縣設立。捐粟則官與紳衿共之，看守則倉長與鄉(xiāng)耆同之。出入聽民間自便，官不得過而問，令各學教官查核其實數(shù)焉。

一、在興隆莊。一間。

一、在下中洲。一間。

一、在內(nèi)土庫。一間。

一、在半路竹。一間。

一、在半屏山過甲。一間。

一、在下陂頭。一間。

一、在港東里嵌頂。一間（俱系康熙四十八年知縣朱永清捐建）。

坊里（原轄七里、二保、六莊、一鎮(zhèn)、十二社。今兆民日眾、人居日廣，復設港東、港西二里；合九里焉）

縣屬轄九里、二保、六莊、一鎮(zhèn)、十二社。里、保、莊、鎮(zhèn)皆漢人所居，社則土番處焉。

里：仁壽里、維新里、長治里（俱在縣治之北）、嘉祥里（在縣治之東北）、依仁里（在縣治之北，與臺灣縣交界）、新昌里（在縣治之西北）、永寧里（在縣治之西北，通七鯤身）、港東里、港西里（俱在縣治之西南）。

保：喜樹仔保、土墼埕保（俱在縣治之西北）。

莊：興隆莊、大竹橋莊、小竹橋莊（俱在縣治之南）。

鎮(zhèn)：安平鎮(zhèn)（原統(tǒng)稱臺灣。及鄭氏居此，名曰安平鎮(zhèn)?？既菽详P外六十里有埠頭曰安平，為鄭氏聚族；而斯地亦以安平名者，不忘故土也）。

社：上淡水社、阿猴社、搭樓社、大澤機社（以上俱在縣治之東）、下淡水社、力力社、茄藤社、放索社、小琉球社、加祿堂社、嫏嬌社、卑南覓社（俱在縣之西南）。

街市

興隆莊街在縣治內(nèi)。

下陂頭街屬竹橋莊。店屋數(shù)百間，商賈輳集。莊社街市，惟此為最大。

新園街屬港西里。近年始設。

萬丹街屬港西里。近年始設。

——以上俱系縣治南。

楠仔坑街東屬觀音山莊、西屬仁壽里。

中沖街屬仁壽里。近年始設。

阿公店街屬仁壽里。

半路竹街屬維新里。

大湖街屬長治里。

——以上俱系縣治北。

安平鎮(zhèn)街商賈輳集。近海街市，惟此為最大。

橋梁

赤山仔轎屬港西里，在赤山仔山下。木為之。鄉(xiāng)人同建。

鳳山港橋?qū)嬴P山下莊。木為之。鄉(xiāng)人同建。

竹仔轎在竹橋莊。木為之。鄉(xiāng)人同建。

萬丹轎屬港西里。木為之。鄉(xiāng)人同建。

坑仔口橋?qū)儆^音山里。木為之。三十一年，南路參將吳三錫建。歷年居民同修。

鯽子潭橋北屬維新里、南屬仁壽里。三十三年，南路參將吳三錫建。大水沖壞，夏秋之間行人涉水以濟，往往淹沒。五十三年，居民林鼎取石于半屏山砌而筑之以為基，上架以木，可通車馬，堅牢殊甚。由是，人無淹水之患。

二橋仔屬長治里。架竹為橋，可通車馬。夏秋間，溪水漲滿沖去，以竹筏濟人。九月，則仍架橋以通車馬。

二贊行橋?qū)匍L治里；橋北屬臺灣界。架竹為之；上覆以土，可通車馬。夏秋之間，溪水漲滿沖去，以小船濟人。九月間，復架橋焉。

大甲橋在依仁里。三十一年，南路參將吳三錫建木橋，以通往來。夏秋水漲沖去。厥后，居民重建重修。

喜樹仔橋?qū)儆缹幚?。架木為之。由陸路往七鯤身經(jīng)此。

津渡

硫磺水渡竹筏濟人。在硫磺水港。

淡水溪渡闊數(shù)里許。秋冬水涸，往來可通；春夏漲滿，非舟莫濟。奸人藉此居奇，設渡船橫索渡錢，行人病之。五十七年，知縣李丕煜改歸番社傭工撐船，民便利涉，奸計莫施；仍令巡司王國興稽察。

喜樹仔渡屬永寧里。小船濟人。

安平鎮(zhèn)渡自鎮(zhèn)至臺灣大井頭，相距水程約五、六里；風順片時登岸，風逆則遲。若風大，則不得渡。

以上市鎮(zhèn)、橋梁、津渡，有為「郡志」所未載；蓋當時地方初辟，居民鮮少。今開疆已久，人居稠密，生聚教訓，靡不畢周。故凡街市、津橋之屬為昔無而今有者，畢詳考而登之，以征土廣民聚之盛焉。

水利

邑治田土，多乏水源；淋兩則溢，旱則涸。故相度地勢之下者，筑堤潴水或截溪流，均名曰陂。深而有泉者，雖旱不涸；淺而無泉，積雨水以資灌溉者，曰涸死陂。不用筑堤而地勢卑下，有泉不竭而不甚廣者，曰潭、曰湖；無泉堪以積雨水者，亦曰潭、曰湖；有源而流長者，曰港、曰坑?？ぶ舅d，年久而壞者刪之，未及載者補之。大約陂之名十有七，而有泉者六、無泉者十一；潭之名有五，而無泉者四、有泉者一。而以港名者二、以湖名、以坑名者各一。名雖不同，是皆有利于田土者也。至夫就海濱筑岸以資采捕，謂之塭；其有益于民間之食者不小，故附載于后。

陂（臺灣概寫為「埤」?？肌刚滞ā?，非此義；應從「陂」為是）

將軍陂在鳳山下莊。有泉。開臺后，將軍施所筑，故名。又名新陂。

竹橋陂在竹橋莊。水源在阿猴林來，灌竹橋莊之田。偽時所筑。又名柴頭陂。

三鎮(zhèn)陂在維新里。有泉。灌三鎮(zhèn)莊之田。偽時所筑。

三爺陂在維新里。有泉。灌三爺莊之田。偽時所筑。

大湖陂在長治里。有泉。灌大湖莊之田。偽時所筑。

赤山陂在赤山莊。周圍百余丈，注雨水以灌赤山莊之田。偽時所筑。

賞舍陂在鳳山莊。注雨水以灌田。偽時所筑。

蘇左協(xié)陂在維新里。注雨水以灌田。偽時所筑。

烏樹林陂在維新里。注雨水以灌田。偽時所筑。

北領旗陂在維新里。注雨水以灌田。偽時所筑。

王田陂在嘉祥里加冬腳。注雨水以灌田。偽時所筑。

大陂在嘉祥里。注雨水以灌田。偽時所筑。

五老爺陂在衣仁里。注雨水以灌田。偽時所筑，大水沖崩。五十七年，業(yè)戶再筑。

中沖崎陂在仁壽里。注雨水以灌田。偽時所筑。

祥官陂在依仁里。注雨水以灌田。偽時所筑。

硫磺水陂在硫磺水。有泉。灌文廟田。

新園陂在長治里。注雨水以灌田。偽時所筑。

潭

草潭在觀音山莊。有泉。灌田甚廣，而魚利亦甚奢。

石螺潭在仁壽里。注雨水以灌田。產(chǎn)魚亦多。

蓮池潭在興隆莊。修且廣，為學宮泮池。蓮花香聞數(shù)里。興隆莊之田，資以灌溉。產(chǎn)魚甚多，奉文歸學掌管。年久淤泥壅塞。四十四年，知縣宋永清重浚。

鯽仔潭在維新里。雨則滿，旱則涸。有橋（別載「橋梁」）。

金荊潭在鳳山打鹿洲。雨則滿，旱則涸。灌鳳山莊之田。

湖

竹仔湖在長治里。雨則滿，旱則涸。

港

井水港在半屏山。水源自觀音山出，灌蘆竹潭之田。屬仁壽里轄。

菱角港東灌嘉祥里之田，西灌長治、維新二里之田。

坑

紅毛寮坑在依仁里。水源自臺灣縣紅毛寮出，灌依仁里之田?？訌V而流長，雖大旱而水源不竭。

塭

大湖塭在長治里。

風柜門塭在永寧里。產(chǎn)虱目魚甚多。

竹滬塭在長治里。

鹽埕塭在永寧里。

郵傳

鋪兵之設，所以傳遞公文。始于宋之建隆間，沿至于今罔有易焉。內(nèi)地十里為一鋪，鋪各有兵，仍舊制也。邑自建置以來，有縣治必有文移之往來，有文移必有飛遞之供役。自興隆鋪北而至于府治鋪，凡有六；自興隆鋪南而至于淡水鋪，止有一。其里道之遠近不同，大率以十里、十五里為率；惟興隆鋪至淡水鋪，則五十有二里焉。鋪兵共二十八名，淡水司弓兵一十八名，（工食附「賦役志」）。

興隆鋪在縣前。設鋪兵四名。

楠仔坑鋪在楠仔坑街。設鋪兵四名。

中沖崎鋪在仁壽里。設鋪兵四名。

鯽仔潭鋪在仁壽里。設鋪兵四名。

二贊行鋪在長治里。設鋪兵四名。

府前鋪在臺灣府前。設鋪兵四名

——以上俱屬縣治之北。

淡水鋪在港西里。設鋪兵四名。

——屬縣治之南。

——淡水巡檢司弓兵一十八名。

阨塞

澎湖為臺灣之門戶，鹿耳門為臺灣之咽喉；雞籠則北方之險要，沙馬磯則南隅之砥柱：此就全臺而言也。圣天子威靈遠震，規(guī)畫畢詳；水陸安置，碁布星羅，靡不擇其要而阨之矣。鳳山地處于南，于山則無迭嶂之延亙、于水則鮮瀠洄之湍激。所以由來添兵之議，屢見詳于北而未嘗計及于南，豈誠置之不論哉！誠以民居接壤、煙火相聯(lián)，無容多慮也。間嘗舉其要而論之：如水之打鼓、陸之淡水，二者最為阨地。打鼓距鹿耳門水程不過二更耳，而船之自內(nèi)地來者，遇北風盛發(fā)，恒至打鼓登岸。全臺恃鹿耳門為咽喉，港道窄狹，舟不得進；而鳳山之打鼓，則直可揚帆而至，所當加意以備不虞者也。今分水師把總帶兵駐防，加以哨船二只時出巡察，制云周矣。而又密邇于南路之營盤，首尾可以相應。所貴精其器械、勤其操閱，以示安不忘危之意。至于下淡水之地，離邑既遙，奸宄易以竊發(fā)。今分陸路之千總帶兵汛防，若再嚴其稽察，加以訓練，則奸宄無從而生，黎民得安衽席；無事共享升平，有事則不患無備。苞桑之固、盤石之安，寧有過于是哉！

養(yǎng)濟院

陀在土墼埕保。康熙二十三年，知縣楊芳聲置。

義冢

在府治之寧南坊魁斗山（俗呼為鬼仔山是也）。