邑之有志，猶古諸侯之有史也。仰觀天文、俯察地理、中紀(jì)人事，其間盛衰、休咎、是非、美惡，所以昭勸戒而裨政教，其關(guān)系世道匪淺鮮也。是故作志非難，作志而信今傳后為難。

臺(tái)灣昔屬荒裔，今歸版圖，歷年不啻三紀(jì)。其為圣天子深仁厚澤之所涵濡及封疆大臣承宣德意，以致太平，山無伏莽、海不揚(yáng)波；雖遠(yuǎn)在天涯，而聲名文物增倍于前。五十六年，諸羅志成；五十八年，鳳山志又成。而臺(tái)灣邑志之修，俞令有志未逮，竟以陞遷去；虞山寅兄以是秋攝邑篆，他務(wù)未遑，汲汲然以修志為急務(wù)，禮致群儒，開局纂緝。稿既脫，問序于余。披閱之下，其為例也切而嚴(yán)，其為文也贍而整，其為事也該而核；而又于武備一篇為最詳，自營制、額數(shù)、防汛、兵馬以及了望炮臺(tái)、巡哨戰(zhàn)艦，纖悉畢具。蓋深明于志之作，非徒以夸耀盛世之規(guī)模，飾為觀美已也。將紀(jì)其興除利弊，與夫扼塞設(shè)建之周密，為保障一方永遠(yuǎn)之計(jì)，使后之君子按冊(cè)而稽，了如目前焉。

夫臺(tái)郡雖屬海外，通江、浙而連閩、廣，實(shí)為四省之籓籬；而臺(tái)灣一邑，視鳳、諸為尤要。以鹿耳門為咽喉、以澎湖為門戶，一邑固，則全郡皆賴以無虞，四省皆恃以鞏固。而山川風(fēng)土之異其宜，因革措置之隨其地，戶口田賦之增其額；典秩備載，祥災(zāi)必書；飛、潛、動(dòng)、植之物，靡不參考而詳盡。則斯志也，誠足以信今而傳后矣！從茲以往，考古者不患無征，采風(fēng)者不患無據(jù)；統(tǒng)一車書同文之治，不于今日而益見哉！而余值郡志明備之后，無事增修；獨(dú)四載來，于三屬邑志，獲觀厥成也，尤所深幸爾！

康熙五十九年庚子夏，知臺(tái)灣府事，上黨王珍雄樵氏撰。