志何始乎？始于古也。古始于何時乎？始于九丘也。曷謂九丘？曰九州之志也。漢孔安國曰：丘，聚也；土地所生、風(fēng)土所宜，皆聚于此書也。后世地志圖經(jīng)，其皆權(quán)輿于此乎？而說者謂朝廷有一統(tǒng)志、省有通志、郡有郡志，雖邑乘不備，庸何傷？不知縣志者，郡、省、一統(tǒng)志之所取裁也：因時補救，則尚經(jīng)濟(jì)；應(yīng)期焜耀，則論人才；與世污隆，則語風(fēng)俗。俾覽者具有激厲之思，將廉頑懦立之是賴，所關(guān)豈不重歟？況臺灣僻在海外，原為聲教不及之區(qū)，圣天子德威遠(yuǎn)屆，辟疆土、設(shè)郡縣，三十八年于茲矣！臺，固附郭也，土地之廣狹，于何而考？規(guī)制之詳略，于何而稽？田賦之多寡、盛世之典秩，于何而問？設(shè)官分職，而以文章顯達(dá)于一時、聲稱遠(yuǎn)垂于奕祀者，將何以信今而傳后？志又烏可已耶？而且諸志成于前、鳳志續(xù)于繼，獨臺邑之志缺焉未舉，亦海外一大憾事！志又烏可緩哉？

余攝篆臺邑，搜討郡乘、延訪群儒、廣羅博采、旁集遠(yuǎn)緝，山澤奠其位、風(fēng)土異其宜，城郭、疆域畫然也，祠壇、兵制肅然也，戶口、丁糧日積而日增，學(xué)校制度日新而日盛，循良、茂德、忠孝、節(jié)烈之流后先畢紀(jì)，下及一名一物之微，罔不發(fā)隱闡幽，裒而志之。始于己亥之季冬，成于庚子之孟夏，寧敢曰筆藻摛花，足以揚光史冊乎？紀(jì)其所見、錄其所聞，九州之外，別有天地，聊以備觀風(fēng)者之采擇云爾。臺之后賢，必有能討論修飾而潤色者，庸書此以俟。

康熙五十九年庚子夏四月，臺灣府海防總捕同知、加一級、兼攝臺灣縣事，虞山王禮謹(jǐn)序。