世祖在王邸時(shí)有旨，以燕京儒戶免差，有碑刻。是時(shí)止以大興府學(xué)，府官春秋二丁致祭，有提舉教授專任教養(yǎng)。迨今有提舉一人，教授二人，學(xué)正學(xué)錄俱備，支郡文宮諸職與京外并同。學(xué)在南城章宗養(yǎng)魚(yú)池南。學(xué)中古刻并石經(jīng)、金朝策士碑等，猶有典刑古制焉。此則大都路學(xué)。乃作燕京學(xué)校志。

太宗五年癸巳，初立四教讀，以蒙古子弟令學(xué)漢人文字，仍以燕京夫子廟為國(guó)學(xué)。南城文廟有己酉年道士石刻詔云：皇帝圣旨：道與朵羅角、咸得不、綿思哥、胡土花小通事、合住、迷速門(mén)，并十役下管匠人、官人，這必阇赤一十個(gè)孩兒，教漢兒田地里學(xué)言語(yǔ)文書(shū)去也。不選。但是，可以學(xué)底公事呵也。教學(xué)者，宣諭文字，但是你每官人底孩兒每，去底十八個(gè)蒙古孩兒門(mén)根底，你每孩兒每?jī)?nèi)，更揀選二十二個(gè)作牌子，一同參學(xué)文書(shū)弓箭者。若這二十個(gè)孩兒內(nèi)，卻與歹底孩兒，好底孩兒隱藏下底，并斷案打奚罪戾。這孩兒每學(xué)得漢兒每言語(yǔ)文書(shū)會(huì)也，你每那孩兒亦學(xué)底蒙古言語(yǔ)弓箭也會(huì)也。粘哥千僧奴底孩兒亦一同學(xué)者，若學(xué)底會(huì)呵，不是一件立身大公事那甚么！教陳時(shí)可提領(lǐng)選揀好秀才二名管勾，并見(jiàn)看守夫子廟道人馮志亨，及約量揀選好秀才二，通儒道人二名，分作四牌子教者。雖已先禁治弓箭，軍器去來(lái)，據(jù)這上項(xiàng)孩兒每底弓箭不在此限。你每各自鬬教者，看誰(shuí)管者教底先會(huì)了也。據(jù)住定房舍者，那孩兒每教底文書(shū)，不揀歷日辰，起蓋夫子廟廊房，并去底孩兒每住的房舍者。那孩兒每教的文書(shū)，不揀是何文書(shū)，教都學(xué)者。教學(xué)施行的文書(shū)，疾識(shí)字的文書(shū)者，教的時(shí)分，孩兒每根底休教闌當(dāng)者。若識(shí)字呵，背識(shí)背寫(xiě)者。教參學(xué)底時(shí)分呵，自是不蒙古言語(yǔ)去底孩兒每，只教漢兒語(yǔ)言說(shuō)話者，會(huì)漢兒言語(yǔ)呵。若不漢時(shí)言語(yǔ)里說(shuō)話，卻蒙古言語(yǔ)里說(shuō)話，一番一簡(jiǎn)子打者，第二番打兩簡(jiǎn)子者，第三番打第三簡(jiǎn)子者，第四番打四簡(jiǎn)子者，這言語(yǔ)我親省會(huì)與來(lái)也者。必阇赤每，比至?xí)h兒言語(yǔ)呵，說(shuō)話仰胡土花小通事與兩個(gè)熟會(huì)言語(yǔ)的通呈轉(zhuǎn)言語(yǔ)者，這必阇赤內(nèi)有不服教訓(xùn)難道底人呵，具寫(xiě)姓名，我根底奏將來(lái)者，我這里更不省會(huì)那甚么。仍道與朵羅角，仰于新拜降戶內(nèi)，每人撥與使喚的小孩兒一個(gè)者，各人并教讀人等，每人日支米面各一斤，肉一斤，本處官人每底孩兒不在此限。外據(jù)家糧每人日支米一升，這必阇赤孩兒每，晚后與解渴酒四瓶。如有愛(ài)愿就學(xué)書(shū)人等，仰本路課程所官驗(yàn)人數(shù)，每人日支米一升，不得因而夾帶不是讀書(shū)儒人冒請(qǐng)官糧，不得違錯(cuò)。準(zhǔn)此！蛇兒年六月初九日。

同時(shí)有詔二道，今載其一。其第二道節(jié)該皇帝圣旨，燕京去的必阇赤孩兒省諭底圣旨，教漢兒文書(shū)并言語(yǔ)去也。然雖漢兒字難學(xué)有，那般有雖深細(xì)的文字不教呵，但是容易施行的文字學(xué)的會(huì)呵，不好那甚么?！疽韵虏粚Ｑ詫W(xué)校?！?br />
甲午年二月二十四日詔書(shū)，四教讀者劉某、趙某，通事二人，羅某、劉某，總教官三員，宣授蒙古必阇赤四牌子總馮志亨，宣授金牌，提舉國(guó)子學(xué)士，中書(shū)楊惟中，御前宣國(guó)子學(xué)事、仙孔八合識(shí)李志常。按是時(shí)國(guó)家草創(chuàng)，權(quán)就燕京文廟，以道士兼教漢兒文字。惟中諱彥誠(chéng)，洪州人，時(shí)為中書(shū)令領(lǐng)省事，憲宗己未卒。時(shí)可，燕京人耶律中書(shū)所薦。志常，亦儒者避難為道家者流，濮州人。必阇赤謂學(xué)文書(shū)者。八哈赤，師父之稱。又按，建國(guó)之始，今南城文廟收一修建舊疏，云：壬午年行省許以樞密院舊基改建文廟。是歲中都破之第八年也。自是，廟有地四頃八十畝，皆為道士馮志亨所據(jù)。

又七年己丑，太宗皇帝即位。五年癸巳立四教讀，六年甲午金亡。又十五年己酉，定宗皇帝之四年也，是年十月十五日道士立石。憲宗皇帝元年辛亥，道士馮志亨退廟及地，與在京儒士主領(lǐng)。明年壬子，世祖皇帝潛邸，三月令魏祥卿傳旨，六月令楊中書(shū)傳旨，二次令阿魯瓦赤眾斷事官增修文廟。癸丑年六月二日，宣授燕京路都總管賽典赤出色銀鈔，奉令旨增修一新。此皆文廟石刻所記也。

又載甲寅年令旨一道，其文曰：長(zhǎng)生天氣力里，蒙古皇帝福蔭里，忽必烈大王令旨里，道與賽典赤。據(jù)恁說(shuō)將來(lái)底宣圣廟并贍學(xué)地土，已前牙魯瓦赤、塔剌渾斷事官每斷定與秀才每來(lái)。其先生馮志亨實(shí)時(shí)當(dāng)面說(shuō)與情愿分付文字。如今馮志亨卻行爭(zhēng)占奪事，為此今與這文字去也。如委是實(shí)已前眾斷定來(lái)呵，又兼本人既有情愿分付文字，如何再爭(zhēng)奪得？如今依先斷定底廟舍土地分付與秀才每者，馮志亨先生每今后再不得爭(zhēng)奪。準(zhǔn)此。甲寅年五月二十八日六盤(pán)山口子里寫(xiě)來(lái)。

又本年七月一日道：長(zhǎng)生天氣力里，蒙哥皇帝福蔭里，忽必大王令旨里，使臣習(xí)敕必阇赤到來(lái)，于七月三十日就宣圣廟，會(huì)聚燕京儒人趙楠、馬大昭等。對(duì)眾口傳，面奉到忽必烈大王令旨，道與燕京秀才每者。你每奏說(shuō)底已前田地得了也，謝的箋文我都理會(huì)得也，文字說(shuō)我教好人收著也。你說(shuō)的道人執(zhí)結(jié)文書(shū)，要那的則甚么？我先與來(lái)的文書(shū)，你每上了名也，不是依著已前皇帝大王體例，教以后萬(wàn)萬(wàn)年不朽，好名聽(tīng)都知也者。已后我與你每做主底令旨，不與去那做甚么？更道與使臣習(xí)南必阇赤：你上來(lái)下去，秀才每有的公事言語(yǔ)，你休怕，我根底奏將來(lái)者。

臣?jí)粝樵唬鹤晕姨婊实坶_(kāi)國(guó)，至太宗皇帝五年癸巳，初立四教讀，以蒙古子弟參學(xué)漢兒文字，以燕京為國(guó)學(xué)。累朝詔旨，取回道士馮志亨占奪亡金學(xué)地。及定宗皇帝即位，又十五年辛亥，馮志亨始退學(xué)地。明年壬子，世祖皇帝傳旨，斷回廟宇地土與燕京儒人，皆記諸石。于此見(jiàn)圣朝崇尚儒教，育材備用之至，以及列圣廣大之恩，繼述愈厚，迨今一百五十年矣。而儒士以九等進(jìn)士，入國(guó)朝仕。當(dāng)承平之時(shí)，則黼黻皇猷，翼衛(wèi)元?dú)?，紀(jì)綱憲度，裨贊治政；比干戈之際，能効死節(jié)而進(jìn)忠者，若由成均者幾人，登科第者又幾人，以儒而吏者又幾人，班班可見(jiàn)。而我朝褒忠顯節(jié)亦已至矣。所謂上以承先王効忠之志，下以成真儒濟(jì)圣之功，庶不負(fù)開(kāi)國(guó)用儒之初意。君盡君道，臣盡臣道，于是乎在，而區(qū)區(qū)所以著志書(shū)之意，蓋欲炳煥皇元，昭彰圣德，以為學(xué)者勸，亦曰茂哉！

提學(xué)詔

○提學(xué)詔

上天眷命皇帝圣旨：諸路學(xué)校久廢，無(wú)以作成人材。今擬選博學(xué)洽聞之士，以教導(dǎo)之。據(jù)敬鉉可充燕京路副提舉學(xué)校官，凡諸生進(jìn)修者，選高業(yè)儒生教授，嚴(yán)加訓(xùn)誨，務(wù)要成材，以備他日選擢之用。仍仰本路官司，常加主領(lǐng)敦勸，宜令唯此。中統(tǒng)二年八月二十四日?！荆ū谥v堂西，燕京提舉是始于此。）】

至元十三年三月日，造大都提舉學(xué)校官印。【（引自徐氏鑄學(xué)齋抄本析津志。）】