海派藝術(shù)館新展“三吳一馮”吳子深書畫作品

吳子深（1894-1972）與吳湖帆、吳待秋、馮超然并稱“三吳一馮”，在民國(guó)時(shí)期的上海有一定影響。近日，上海海派藝術(shù)館舉辦“海上掇英”近現(xiàn)代上海名家名作系列展“三吳一馮”之吳子深書畫作品展，這也是目前規(guī)模最大的吳子深書畫展。

10月25日，主辦方邀請(qǐng)書畫界、藝術(shù)評(píng)論界、學(xué)者就吳子深書畫作品進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討。與會(huì)嘉賓深入探討了吳子深的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作背景及其作品背后的精神及文化價(jià)值。 

學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

吳子深（1894-1972），原名華源，字子深，號(hào)桃塢居士。他不僅在繪畫領(lǐng)域有著一定的成就，與吳湖帆、吳待秋、馮超然并稱“三吳一馮”，而且在醫(yī)學(xué)界也頗有建樹(shù)，是一位博學(xué)多才的學(xué)者。他還曾以巨資創(chuàng)建蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

吳子深（1894-1972）

吳子深擅畫山水竹石，亦能書法。他的山水畫深受董其昌、王時(shí)敏等的影響，展現(xiàn)出布局精妙、筆墨清新和氣韻純正的特點(diǎn)。在竹石畫方面，他師從文同，其作品偃仰疏密，遵循法度，擺脫了明清文人的習(xí)氣。在書法上，他初學(xué)董其昌，后轉(zhuǎn)向米芾，呈現(xiàn)出一種儒雅不凡的風(fēng)韻。書畫家兼法學(xué)家馬壽華評(píng)騭吳氏畫藝說(shuō)：“子深山水，由董香光入叩倪黃，進(jìn)而上探宋元諸家之奧，于青綠水墨細(xì)筆寫意無(wú)所不精，因其工詩(shī)文善書法，文采儒雅，益足以增畫中書卷之氣，以故神采清醇，氣韻盎然?！?/p>

據(jù)主辦方介紹，“三吳一馮”之吳子深書畫作品展，匯聚了吳子深先生各時(shí)期的佳作58件，涵蓋山水、高士、墨竹等經(jīng)典作品，以及鮮見(jiàn)的題材如《千里走單騎》、《觀音大士》、巨幅四屏通景云山圖等。此外，本次展覽還展有吳湖帆、吳待秋、馮超然書畫數(shù)件及吳氏出版物數(shù)種。

吳湖帆、吳待秋、吳子深、馮超然四人繪寫溪亭的山水扇面

展覽中有一展柜同時(shí)呈現(xiàn)了吳湖帆、吳待秋、吳子深、馮超然四人繪寫溪亭的山水扇面，殊為難得。

吳子深《松陰話舊圖》93cmx45cm

作為本次活動(dòng)的主辦方，海派藝術(shù)館不僅搭建了一個(gè)開(kāi)放、多元的交流平臺(tái)，同時(shí)也為海派文化的研究提供了參考和啟發(fā)，為海派藝術(shù)的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

上海西區(qū)文化傳媒發(fā)展公司總經(jīng)理、海派藝術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)張建華表示，海派藝術(shù)館作為閔行區(qū)重大文化項(xiàng)目，致力于海派藝術(shù)的獨(dú)特魅力，打造海派文化的新高地。自2023年1月17日開(kāi)始常態(tài)化運(yùn)營(yíng)以來(lái)，不僅策劃了《江山人民》《今日海上》等高質(zhì)量的學(xué)術(shù)展覽，還成功組織了吳昌碩、王一亭、沈伊默、王個(gè)簃、錢瘦鐵、朱屺瞻、鄭午昌等海上巨擘的全展、個(gè)展，吳子深書畫作品展即是對(duì)海派藝術(shù)的深挖與呈現(xiàn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)展覽策展人、桑浦美術(shù)館創(chuàng)始人蔡梓源介紹，吳子深是“三吳一馮”中唯一一位1949年之后去到海外的，他1949年到海外傳承、弘揚(yáng)海派文化，“今天我們看到吳子深的作品，裝裱非常好、畫得非常到位，尤其是用的印章也非常清晰。因?yàn)樗浅ＵJ(rèn)真對(duì)待作品，每一幅作品都是為了愛(ài)而畫畫，而不是為了賣而畫畫。‘三吳一馮’中，吳待秋是畫畫為職業(yè)，吳子深和吳湖帆是‘家里有礦’，以自己的愛(ài)好而畫，他們的畫更體現(xiàn)出認(rèn)真、精致、不俗。這是我對(duì)吳子深的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。” 

吳子深《秋山晚翠》

上海博物館原館長(zhǎng)陳?ài)凭谘杏憰?huì)上說(shuō)，“‘三吳一馮’實(shí)際上這是一個(gè)非常有意思的題目，他們的書畫、文化藝術(shù)整體氣象，絕對(duì)不能離開(kāi)當(dāng)時(shí)的上海發(fā)展環(huán)境。吳湖帆的定位，一般是雍容、富華。吳子深，則有著清秀與婉約之美。

美術(shù)史論家、美術(shù)教育家、書畫鑒定家徐建融表示，從來(lái)沒(méi)有看到這么豐富、精美的吳子深的作品，“吳子深主要是王時(shí)敏這一路，有著文脈的傳統(tǒng)，當(dāng)然，結(jié)合上海的特色，在創(chuàng)新方面不如吳湖帆。”

知名文藝評(píng)論家、中國(guó)評(píng)論家協(xié)會(huì)原副主席毛時(shí)安認(rèn)為，上海海派藝術(shù)館成立以來(lái)為海派文化做了大量的工作，包括大量民間的、私人藏家手中的藏品，讓海派文脈真正積蓄起來(lái)，而不停留在浮面上，通過(guò)這些展覽，展示了海派繪畫本身的復(fù)雜性。吳子深在上海待的時(shí)間不長(zhǎng)，也是蘇州吳門畫派，“我們現(xiàn)在一直講江南文化，嚴(yán)格來(lái)講，上海不是江南文化的正脈，江南文化的正脈應(yīng)該在蘇州、在紹興，海派文化當(dāng)中有江南文化，但是海派文化絕不代表江南文化?！?/p>

吳子深和顏文樑捧花合影

上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席張立行認(rèn)為，對(duì)海派大師級(jí)的人物比如吳昌碩確實(shí)值得反復(fù)做展覽，“但是，不能只有金字塔頂上的幾位人物，還有一個(gè)比較大的群體。當(dāng)然這些群體在藝術(shù)上也是各有所長(zhǎng)。我覺(jué)得這次做吳子深的書畫作品展就非常有意義。對(duì)于蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校，一般是和顏文樑先生聯(lián)系在一起，但吳子深先生提得比較少。實(shí)際上沒(méi)有吳子深這樣一位主要出資人，也不可能是現(xiàn)在這樣一個(gè)宏偉的創(chuàng)舉。”

吳子深《春山圖》

藝術(shù)評(píng)論家顧村言認(rèn)為，海派藝術(shù)館把海派往深處梳理，充分發(fā)掘社會(huì)的資源，把吳子深這樣相對(duì)冷門的畫家都進(jìn)行大體量呈現(xiàn)，非常難得，“三吳一馮"最重要的是“守成”，保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化士大夫的品格和精神，這對(duì)當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)當(dāng)下的藝術(shù)教育，對(duì)當(dāng)下的藝術(shù)展覽有很多開(kāi)拓的話題。像吳子深這樣的前輩，他保留了傳統(tǒng)文人的修養(yǎng)與品格，包括贊助蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校、行醫(yī)，都是可以看到他們的文化情懷的，展覽在這方面其實(shí)還可以進(jìn)行呈現(xiàn)。

吳子深書畫作品

文藝評(píng)論家、上海中國(guó)書法院副院長(zhǎng)王琪森表示，“三吳一馮”放在特定的歷史背景下考察，可以凸顯其歷史成就和藝術(shù)價(jià)值。他們到上海后，以雄厚的實(shí)力、強(qiáng)大的陣容，切入到了海派書畫家特別是山水畫畫家群體。"三吳一馮"比較正統(tǒng)，以吳湖帆為代表，他們?cè)谟^念上、創(chuàng)作方法上融入了海派城市文化的特征，吸納了城市市民群體審美特征，其標(biāo)志就是1936年吳湖帆在美術(shù)雜志封面發(fā)表的《云表奇峰》。同時(shí)，"三吳一馮"整體創(chuàng)作風(fēng)格上，是互相呼應(yīng)的。

蘇州美術(shù)家協(xié)會(huì)主席陳危冰說(shuō)：“作為蘇州人，我也住在桃花塢，對(duì)吳子深先生，蘇州宣傳呈現(xiàn)得不夠。今天能看到這么多吳子深的作品，真的是平生第一次。以前我知道他是山水畫，今天看他人物也畫得很好，書法也非常好。這樣的展覽，應(yīng)該引進(jìn)到蘇州?！?/p>

學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

畫家、中國(guó)美協(xié)會(huì)員湯哲明說(shuō)：“吳子深的資料其實(shí)非常少，過(guò)去只知道他家里有錢，蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校的校董，是名醫(yī)，后來(lái)去了臺(tái)灣地區(qū)。實(shí)際上他在1949年之前的地位比較高，吳湖帆和吳子深，都是從蘇州到上海的，吳子深是怡園熏陶出來(lái)的。如果這個(gè)展覽放到蘇州做，可以再深挖一層，做一些學(xué)術(shù)，后面的背景講清楚。故事講出來(lái)，畫會(huì)放光。否則掛在那里，觀眾也不了解?！?/p>

學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

上海二工大原副校長(zhǎng)、來(lái)楚生弟子瞿志豪，上海文化藝術(shù)品研究院院長(zhǎng)孔達(dá)達(dá)分別就“三吳一馮”與海派的理解進(jìn)行了發(fā)言。王個(gè)簃弟子董芷林認(rèn)為，吳子深也好，“三吳一馮”也好，為什么上?，F(xiàn)在是這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)被邊緣化？這值得深思。文學(xué)研究學(xué)者諸文進(jìn)說(shuō)，“三吳一馮”這種典雅、含蓄、雍容華貴的畫風(fēng)，拔高一點(diǎn)，很像趙孟頫，趙孟頫就是學(xué)習(xí)古法。當(dāng)然他不拘泥于古法，以托古改制的方式，糾正人們?cè)趯徝婪矫娴钠罨蛘呤禽p重，這個(gè)文化現(xiàn)象值得當(dāng)下深入探討。