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書摘

重新發(fā)現(xiàn)臺灣:改變中日關系史的牡丹社事件

辦理通商事務兼直隸總督的李鴻章,曾與西方各國以及日本多次接觸談判,感受特別深刻。他體會到,處理國際關系最終要憑借一國之實力。

2017-07-20

《發(fā)現(xiàn)臺灣(1620—1945)》

張居正的悲?。褐袊鴼v史上的財政改革怪圈

如果體制真的松懈,實際松懈下來,真正占到好處的也不是老百姓。所以這個問題在當時是個無解的問題。

2017-07-20

經(jīng)濟觀察報書評

詞與孤獨:家家爭唱飲水詞,納蘭心事幾人知?

在他的眼里,妻子似是曹植當初偶遇的那位洛水神女,凌波微步,羅襪生塵。在中國古代的傳統(tǒng)里,沒有哪個文人會為妻子寫這樣的詩詞。哪怕他們真心相愛,也必須在禮制的規(guī)范中相敬如賓…

2017-07-20

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遇見夏威夷之東西方文化:一條蜈蚣撕開的裂口

中美歷史最悠久的新聞界交流項目“帕文獎學金”,已經(jīng)有了35年歷史。每年從新華社、中國日報等中國媒體選出4至6名英文記者,到夏威夷訪學交流。2015年8月,我來了。

2017-07-20

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故鄉(xiāng),那個在心中始終有獨特意義的地方

祖墳還在老地方,旁邊又添了新的墳。兩兄弟跪在墳前號啕大哭,村里人跑來叫阿公,這樣才相認。

2017-07-20

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當代歐洲形象的自我理解:歐洲有文化認同嗎?

如果“認同”一詞是從此時開始在歐洲的文件中出現(xiàn)的,那么就可以斷定,歐洲并沒有一種認同,但它很想要一種認同。

2017-07-20

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透過這些手帖,領略魏晉名士率直任誕的生活方式

顧榮與王羲之的伯父王導是穩(wěn)定南方政權最關鍵的人物,顧榮這些南方舊士族,在北方做官,膽戰(zhàn)心驚,小心翼翼,在政權斗爭夾縫里求生存,飽受委屈。

2017-07-20

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為己之利:解讀中國傳統(tǒng)教育體制和中國知識史

中國的自然法并不強調(diào)道德的秩序和自然的秩序必然是合一的,因此對缺乏道德意義的自然秩序不僅沒有興趣,甚至認為是怪力亂神,把它放在自然法的范圍外面。

2017-07-19

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意識的奇跡:不同時間維度中存在的可能性

事皆為具有不確定性而連續(xù)變化的經(jīng)驗,生活的可能性也就不可能超越經(jīng)驗世界,這意味著,可能性的形而上意義不在于超驗性,而在于超現(xiàn)實性,即超越了此時此地的現(xiàn)實性。

2017-07-19

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重審西方悲劇,在中西對比中還原古希臘的文化場域

他們在一種神話性的思維方式中,是在把自己所要反抗的原初對象,以及在這種反抗的過程中,又意外形成的前所未知的阻力,全都看成是受到了“命運”的捉弄。

2017-07-19

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開啟你的逃生之旅吧,黑洞其實并不黑

在這個觀察者的眼里,越接近視界,你運動的速度就顯得越緩慢, 而且就在外頭徘徊。觀測者眼里的你也會隨著接近視界的過程變得越來越紅,越來越暗淡,直到你實際上從他的視野里消失…

2017-07-19

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前塵:愛情不在服務區(qū)

南方城市就是這樣,一旦到了雨季,原本的青天白云,頓時就像套上了一塊大灰布,抬眼看去,就連巍巍高樓的半腰上,也纏上了烏云。

2017-07-19

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在戰(zhàn)爭的勝敗之間:民主、自由意味著保護平民嗎?

當戰(zhàn)爭成本不斷增加時,民眾支持率往往會逐漸下滑。意識到這點之后,為了減少人員傷亡和爭取民眾繼續(xù)支持戰(zhàn)爭,民主精英們就會千方百計想辦法;為了控制成本,民主精英們就可能迫害…

2017-07-18

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當東野圭吾不寫推理時,我們才發(fā)現(xiàn)真正的東野圭吾

剛剛蹲在雪地上解固定器的桃實,抱著滑雪板站了起來。她身穿白色和粉色格子相間的夾克上衣、綠色的褲子。遠遠看上去,還真有點像棵桃樹。

2017-07-18

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歷史老人為你說戲王爾敏《京劇書簡》導讀

京劇歷來不僅有廣泛群眾基礎,還備受高層和雅士的推崇。王教授以相當篇幅列舉了西方學者對元雜劇和京劇的翻譯劇目,有的還注明了版本和年代,非常翔實地告訴我們西方大師是如何看重…

2017-07-18

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