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書摘

當我們談?wù)撊毡净孟胛膶W時,會驚訝于它豐饒的“越境性”

《月海與游夢人:日本幻想文學杰作集》的24篇選目從大和王權(quán)草創(chuàng)期的記紀神話、平安時代的王朝物語,至江戶町人文化的井原西鶴、上田秋成等浮世草子巨匠;從明治、大正的泉鏡花、幸…

2023-04-12

沉迷于快樂為何讓我們更痛苦?

如今成癮問題實際上比我們想象的更為普遍:刷短視頻停不下來、沉迷于追星打游戲……這些能獲得暫時快樂的事情帶來的結(jié)果往往是對生活作息的破壞和揮之不去的郁悶。

2023-04-10

蒙古帝國的珍珠熱:神話傳說與市場營銷

傳統(tǒng)社會的人們,包括受過教育的階級如宗教領(lǐng)袖、文人和博物學家,普遍認為寶石和珍珠具有神秘的功能和強大的魔力,能對其擁有者產(chǎn)生有益的影響。

2023-04-09

為什么我們無法復活猛犸象?

數(shù)萬年來,我們一直在影響、改變甚至可以說是操縱著周圍的生物。我們獵殺它們,讓群落和生態(tài)系統(tǒng)重新洗牌;我們馴化動植物,通過育種來滿足人類的需求。

2023-04-09

一個英國人在卡拉奇

英國駐外記者伊桑巴德威爾金森與巴基斯坦有著不解之緣。從19世紀開始,威爾金森外祖母的家族就從歐洲來到印度。

2023-04-08

阮籍的俯仰之間

《世說新語》中有“任誕”一門,任是任性,誕是放誕,所以任誕的意思,不妨是不為禮法所拘束,追尋自由的天性。

2023-04-08

庵野秀明,如何終結(jié)了1980年代的日本動畫?

本文經(jīng)作者授權(quán),選自東浩紀:《郵便的不安β:東浩紀檔案1》,河出書房新社(河出文庫),2011年。文章首刊于《ユリイカ》1996年第9期,青土社。后分別收錄于《郵便的不安》,朝日…

2023-04-08

澎湃新聞

紹興師爺與那一方水土

俗話說“一方水土,養(yǎng)一方人”,這是說,有什么樣的地理環(huán)境、什么樣的山水,就有什么樣的人生、什么樣的地方文化。

2023-04-07

世界衛(wèi)生日|認知障礙癥患者如何看待時空

每年的4月7日,是世界衛(wèi)生日。2023年世界衛(wèi)生日的主題為“改善公共衛(wèi)生的七十五年”,意在紀念世界衛(wèi)生組織成立75周年來改善生活質(zhì)量的公共衛(wèi)生成就。

2023-04-07

中國的兩個人口轉(zhuǎn)折點

觀察人口轉(zhuǎn)變過程及其重要轉(zhuǎn)折點在多大的顯著性意義上對經(jīng)濟增長產(chǎn)生正面或負面影響,無疑是認識中國經(jīng)濟發(fā)展階段變化的恰當角度。

2023-04-06

詩人、女性與鮮花:馬奈的交游

由于他們的立場之間存在著一種同源性,馬拉美發(fā)現(xiàn)他在文學場中的地位與馬奈在藝術(shù)場中的地位是一樣的,因此他十分理解馬奈,事實上是太理解了,即馬奈正在開始一場符號革命?!肌?/p>

2023-04-05

西西里遠征:帝國與遠征的必然性

公元前415年6月,雅典派出一支龐大的艦隊遠征西西里島。雅典遠征西西里以慘敗收場,前去的士兵和艦隊基本被殲滅,將軍尼基阿斯和德謨斯提尼都戰(zhàn)死在西西里,阿爾喀比亞德則流亡在外…

2023-04-05

圖寫真形——重新理解道教繪畫

近期出版的《圖寫真形:傳統(tǒng)中國的道教視覺文化》,關(guān)注道教研究的“薄弱之處”,將道教的視覺文化——繪畫、圖稿、插圖、圖表、地圖、符箓、天書真文,等等——置于不斷變動的中國…

2023-04-04

理解城市噪聲:它是失控、是傷害,也是歸屬感的來源

戴維喬治哈斯凱爾(David George Haskell)是美國南方大學教授、古根海姆研究員(Guggenheim Fellow),一直致力于生物及環(huán)境方面的研究,

2023-04-04

秦漢史籍中說的“復道”是什么?

《秦漢名物叢考》一書是王子今教授在秦漢史領(lǐng)域耕耘三十余年所得,其考證對象包括秦漢百姓日常飲食之醬、豉、鹽菜、酒、脯、餅、蜜、豆、棗、乳,衣飾之赤幘、襁褓、胡粉、香囊、手…

2023-04-04

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